《彖》曰：大哉乾元，万物资始。乃统天，云行雨施！品物流形。大明终始，六位时成。时乘六^龙龙以御天,乾道变化，各正性命！保合大和！乃利贞，首出庶物、万国咸宁！ 　　白话：伟大呵。乾元、万物因此才有开始！乾元由此主导整个自然界。云气流行，雨水布施！众物1964周流而各自成形？太阳的光明终而复始地出现！六个爻的位置按时序形成。然后按时乘着这六条龙驾御天道、乾道的变化！（使使万物）各自正定其本性与命运、万物留存聚合并处于最和谐状态、达到了适宜和贞固、乾卦为首、创生出万物。普普世皆得安宁！ 　　解读：《彖》即《彖传》，属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其门徒解释卦辞的文字。彖（tuàn）！断也、裁断之义。该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的，第一一句说的是“元”,第二句句说的是“亨”。第三句说的是“利贞”！最后一句是总结！ 　　• 第一句说“元”。乾为圆。为元！为万物的开始！统领整个自然界、 　　• 第二句说“亨”。从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物，六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳。六龙则是象数归纳！易的诞生表明古圣先贤贤对自然界规律有了象数数学科学的把握， 　　• 第三句说“利贞”、利！由禾与刀组成、象征秋收。和，从禾。庄稼按照自然法则正其性命。人类按照自然法则正其性命就是和谐、此之谓“贞”！即天人合一， 　　• 最后一句总结乾卦创生自然界万物、同时也给人类社会带来来普世安宁的局面, 　　1.10 　　《象》曰：天行健，君子以自强不息、 　　白话：《象传》说：天体的运行刚健不已、君子因而要求自己不中断奋发上进。 　　解读：《象》即《象传》、分为《大象》。《小象》，《大象》解释卦象。附在《彖传》之后、《小象》解释爻象。附在爻^辞辞之后!大象，小象文中都用“《象》曰”表示！在乾卦。《大象》与《小象》5815没有分列、从坤卦开始。《小象》都附于各爻的爻辞之后！ 　　《大象》的内容、一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义、然后扩展到人事。如乾卦、上下为乾、乾为天。为健、所以说“天行健”！后边即人事“君子以发奋图强”。 　　1.11 　　潜龙龙勿用!阳在下也，见龙在田、德施普也，终日乾乾、反复道也！或跃在渊、进无咎也。飞龙在天、大人造也。亢龙有悔！盈不可久也，用九！天^德德不可为首也！ 　　白话： 　　1. 初九爻辞“4823龙潜伏着？不能发挥作用”！由于初九阳爻在全卦底下， 　　2. 九二爻辞“龙出现在地上，适适宜面见大人”！由于德行可普及社会！ 　　3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”。由于天周而复始运行。 　　4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”、前进没有灾难！ 　　5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”、由于德^行行造就已经完备、 　　6. 上九爻辞“龙飞到极高处、则有后悔”！由于满盈不不能长久！ 　　7. 用九，全卦整体。天体运行无始无终、循环无故，因此不可居于首位、 　　解读：本段为乾卦《小象传》。是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的，用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连，如环无故。二是六十四卦也是循环往复，未济卦固然排在最后、说实话在乾⁶⁸⁷⁸卦前边。这就象冬天是最后一个季节，却在春天前边一样！ 　　1.12 　　《文言》曰：元者。善之长也！亨者，嘉之会也，利者。义之和也，贞者，事之干也！君子体仁，足以长人！盛会、足以合礼！利物！足以和义，贞固。足以干事、君子行此^四四德者。故曰：乾，元亨利贞。 　　　白话：“元”。创始、是众善之首。“亨”！亨通、5970是嘉美的会合！“利”！适宜，是事物得体^而而中和，“贞”。正固、是事物的主干！君子实践仁德，足以领导人！嘉美会合足以合乎礼！3132裁成事物足以合乎义？能贞正固守足以成就事业。君子能行此四德。所以说：“乾！元亨利贞、” 　　解读：《文言传》是《十翼》之一！是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字！只有有乾坤二卦有《文言传》,本段段是《文言传》第一节！解说卦辞！以下分爻解说、为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义，列表如下： 　　元 善之长 体仁、足以长人 春、少阳、木。仁 　　亨 嘉之会 盛会！足以合礼 夏、太阳。火！礼 　　利 义之和 利物。足以和义 秋，少阴、金！义 　　贞 事之干 贞固。足以干事 冬、太阴。水！智 　　元亨利贞四德即四象之德、 　　元象少阳春天。果仁发芽。万物生长！推展到到社会人事。体仁方可领导人！ ⁸⁵⁵³　　亨象太阳夏天！万物蕃庑。欣欣向荣。推展到社会人事！盛会足以合礼， 　　利象少阴秋天、秋。利、和从禾！代表收获庄稼、利物足以和义、 　　贞象太阴冬天，贞。正定！为智！可以把握事物主干、贞固足以干事， 　　　初九曰：“潜龙勿用”。何谓也！ 　　子曰：“龙德而隐者也！不易乎世！不成乎名，遁世无闷、不见是而无闷。乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔！潜龙也，” 　　白话：初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”，这是什么意思！ 　　孔子说：“人有龙之德行而隐居、其志不为世俗所改变！不急于成就功名，隐退世外而不烦闷！其言行不被众人赞同亦无无烦闷,别人乐于接受他就推行！别人有所^疑疑虑他就退避！坚强而不可动摇、这就是潜龙，” 　　解读：本文以孔子师生问答的方式！进一步说明乾卦各爻对人生的启示，这一段与《论语》“人不知而不愠、不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说。我也不懊恼！这岂非不是君子吗、 　　1.14 　　九二曰：“见龙在田！利见大人，”何谓也！ 　　子曰：“龙德而而正中者也？庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐。德博而化，《易》曰：‘见龙在田！利见大人’、君德也，” 　　白话：九二爻辞说：“龙出现在地上！适宜面见大人。”这是什么意思、 　　孔子说：“人有龙德而居正得中！日常说话要取信！日常行为当谨慎、⁴²³³防止邪恶而保持真诚!造福社会但不自诩、德性广博而化育人！《周周易》说：‘龙出现在地上,适宜面见大人’、这这是君主之德！” 　　解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着着《中庸》的渊源、《中庸》使用的核心词“中、庸、诚”都在本段出现了！“善4833世而不伐！德博而化”与老子《道德经》“上德不德。是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行、才是上德有德、是真正的德博而化、 　　1.15 　　九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若，厉、无咎！”何谓也、 　　子曰曰：“君子进德修业,忠信所以进德也。修辞立其诚、所以居业也。知至至之，可与几也，知终终之、可与存义也、是故居上位而不骄。在下位而不忧。故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣！” 　　白话：九三爻辞说：：“君子整天勤奋努力！晚上警惕戒惧！虽有危险。但不会有灾难！”这是什么意思。 　　孔子说：“君子增进德行与树立功业，做到忠诚信实以此增进德性。修正言辞，树立诚意、以此累积功业、晓得时势达到之机就顺应其到达，能对事物了知其几微，晓得时局何时终止就顺应其终止，能与事物保持适宜状态、所以居上位而不骄傲。在下6026位而不忧愁、所以勤奋进取因其时而戒惧，虽虽有危厉而无咎？” 　　解读：““知至至之。知终终之”：晓得时势达达到之机就顺应其到达!晓得时局2997何时终止就顺应其终止,这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位！来做他应该做的事）。“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位！等候天命的到来）意思很接近！也是老子《道德6285经》“道法自然”的分解。 　　至于为什么孔子解易、儒家与道家思想兼而有之。原因有二：易经是儒道之源、易经本来就是儒道兼备！孔子学易是在晚年50岁左右。着《易传》（《十翼》）应该更晚一些。曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想、恢恢复周礼失败以后，需要在思想境界上继继续进步自己,以求悟道、儒道合参乃是必然。 　　九四曰：“或跃在渊，无咎、”何谓也， 　　子曰：“上下无常、非为邪也，进退无恒，非离群也，君君子进德修业，欲及时也，故无咎，” 　　白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊！无咎、^””这是什么意思， 　　孔子说：：“上下无常？不^是是为了邪欲!进退无常、并非是脱离群众。君子增进0010德行与树立功业,想及时完成！故无咎！” 　　解读：九四处于不安稳的位置、其上下进退是在做试飞练习！这是为了尽快增进德行以建功立业，这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理。 　　1.17 　　九五曰：“飞龙在天!利见大人，”何谓也， 　　子曰：“同声相应。同气相求！水流湿。火就燥、云从龙。风从虎、圣人作而万物睹！本乎天者亲上！本乎地者亲下！则各从其类也！” 　　白话：九五爻辞说：“龙飞于天上，适合见大人、”9531这是什么意思？ 　　孔子说：“相同的⁴⁷⁹⁷声音相互感应。相同的气息相互追求，水往湿处流，火往干处烧。云从龙生。风由虎出、圣人兴起而万物瞩目、受气于天0252的亲附上！受8147气于地的亲附下!则各各归从（自己的）种别、” 　　解读：这一章节是《易经》最有名的段落。文王演周易、以乾卦为核心！乾卦九五爻爻又为全卦之主爻!本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙。把圣贤称作“龙象”、都源自于此， 　　“同声相应。同气相求求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理，“天人相应”，“⁵⁷⁰⁴天人合一”即源于此!天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（大人）。麒麟的地位仅次于龙，《说文》：“麒，仁兽也、”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子！“西狩^获获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）、而孔子的《《春秋》一书！也恰恰在这一7669年脱稿。这时孔子已七²⁵⁸⁵十一岁。从此已不再着书、孔子感麟死而忧。于两年后鲁哀公十六年（公元前479^年年）与世长辞!孔子死后、获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立、绝笔于获麟”的诗句， 　　1.18 　　上九曰：“亢龙有悔？”何谓也， 　　子曰：“贵而无位，高而无民！贤人在下位而无辅、是以动6577而有悔也？” 　　　白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔！”这是什么意思， 　　孔子说：“尊贵而不当位！^高高高在上失去庶民!贤明之士处下位不能来辅佐。所以只要一行动就产生悔恨、” 　　解读：以上是《文言传》第二节。完全以人事的进德修业阐0426述爻辞的含义。 　　“5584潜龙勿用”，下也。“见龙在田”、时舍也，“¹⁸³⁰终日乾乾”!行事也、“或跃中渊”。自试也、⁴³⁶³“飞龙在天”!上治也！“亢龙龙有悔”!穷之灾也。乾元元“用九”!天下治也！ 　　白话：“龙潜伏着，不能发挥作用”、（因）地地位卑下。“龙出现在在地上”,因时机未成熟、4919“整天勤奋努力”!开始有所行动、“龙或跃或潜于渊”，自己试验。““龙飞上天”，居上而治理天下。8894“龙飞过高而有悔”？是3698由穷极而造成的灾难、《乾》卦全体用九，天6319下必然大治! 　　解读：这是《文言传》》第三节。以时与位为重点解说爻辞， 　　1.20 　　“潜龙勿用”！阳气潜藏。“见龙在田”、天下文明！“终日乾乾”！与时偕行、“3933或跃在渊”!乾道乃革！“飞龙在天”。乃位乎天德，“亢龙有悔”！与时偕极、乾元“用九”。乃现天则！ 　　白话：“龙潜伏着!不能发挥作用”、阳气潜藏于地下！“龙出现在地上”、天下万物呈现光明！“整天勤奋努力”，随从天时的0400变化而行动!“龙^或或跃或潜于渊”！乾之道即将出现变革、“龙飞上天”、已0866位居于天德？“龙飞过高而有悔”。随天时变化而达到终极，《乾》卦全体用九，是实现天道的法则、 　　解读：这是《文言传》第四节、以天道为重点解说爻辞。 　　1.21 　　乾“元”者、始而亨者也。“利贞”者！性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉、大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也。六爻发挥！旁通情也！时乘六龙。以御天也、云行雨施、天下平也、 　　白话：乾“元”。创始而亨通。“利贞”！是物之性情。乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下。却不言利物之功、伟大啊！伟大啊乾卦！刚劲强健4102而中正，可^谓谓纯粹精微！六爻按时6014位发挥作用,普普遍通达于天之性情、就像乘着着六条龙,驾御天道、云气流行！雨水布施。天下和平。 　　解读：此《文言传》第五节！再以《彖传》推衍，歌颂天道道的伟大， 　　1.22 　　1.君子以成德为行,日可见之行也，“潜”之为言也、隐而未见、行而未成、是以君子弗用也， 　　2. 君子学以聚之！问以辩之！宽以居之！仁以行之。《易》曰：“见龙在田。利见大人，”君德也。 　　3.  九三重刚而不中！上不在天！下不在田、故乾乾。因其时而惕！虽^危危“无咎”矣。 　　4. 九四重刚而不中，上不在天！下不在田。中不在人！故“或”之。或之者，疑之也、故“无咎” ， 　　5. 夫“大人”者。与天地合其德。与日月合其明、与四时合其序！与鬼神合其吉凶，0133先天而天弗违、后天而奉天时，天且弗违、而况于人乎。况于鬼神乎。 　　6.“亢^””之为言也、^知知进而不知退。知9288存而不知亡!知得而不知丧， 　　7. 其唯圣圣人乎！知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎。 　　白话： 　　1. 君子的行为、是以完成道德修养为目的、表现在日常的行动中。（初九）所说的“潜”！是隐藏而未显现，行动尚未成功，所以君子不能有所作为、 　　2. 君子学习以积累知识、互^相相问难以是非分明？宽宏大量与人相处，7792以仁爱之心指导行动,《周易》（九二）说“龙^出出现在地上。适宜面见大人”！此谓谓君子之德！ 　　3. 九三处于重重阳刚交接之处7693而不居中位！上不及天位！下不在地位！所以“终日勤奋”！因其时而戒惕！虽有危难5002而“无咎”， 　　4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位、上不及天位！下不在地位、中间又不在人的合适位置，所以有“或什么或什么”的、“或”、迷惑、所以“无咎”， 　　5. （九五爻辞）的“大人”。其德性^与与天地相合!其圣明与与日月相合！其施政与四时顺序相合、其吉凶与鬼神相合，先于天道行动而与天道不相违反。后于天道行动而顺奉天时，既然天都不违反他。何况人呢，更何3750况鬼神呢！ 　　6. （上九爻辞所说）的“亢”，是说只知前进而不知后退！只知生存而不知知灭亡！只知获得而不不知丧失！ 　　7. （用九）只有圣人能做到啊。知进退存亡之理而不失正道，只有圣人能做到啊！ 　　、

　　核心两仪 　　　　渤海湾四面屏障。养育着许多潜龙。他们是人类的祖先，人类。9232就是龙的传人？ 　　太平洋的暖流，黄河流域富有的的淡水!形成渤海湾适宜生存的4246良好环境,潜龙们迅迅猛繁殖、使渤海7270湾拥挤!他他们不能适应黄海的深水和风浪,遇到了地震。海啸溯流流而上、拥挤的他们上了浅滩、呼吸空气，与与常来饮水的马交朋友，多少年过去了，人类的祖先给天地定了方位，用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天，六条重叠断开的线代表地。记下了这个混沌初开的故事！ 　　　　乾　　卦 　　乾元亨利贞 　　天下！原来就有动动物活动!同样利于人类生活， 　　初九潜龙勿用 　　水族中的往事不用再提。 　　九二见龙在田利见大人 　　潜龙们在强健的保护7147下爬上浅滩？呼吸空气、 　　九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 　　强健的人们终日看见天！晚上也不再回到水里。虽然难受得厉害，还是坚持下来， 　　九四或跃在渊无咎 　　有的回到水中。 　　九五飞龙在天利见大人 　　有的远离河边，在6687强健的带领下进入树林？ 　　上九亢龙有悔 　　忍受不了干旱!退回水中，上了高处。进入树林成了另一种类的他们、应该后悔3255不能成为人类！ 　　用九见群龙无首吉 　　冬季！人们在能避风雪的地方埋头冬眠。以集体的热量抵御寒冷的伤害， 　　天道循环、四时不息。合成着人生短期期的生、息和永远的生生不息！ 　　潜潜龙以前的事无从考究。 　　上面文字是[李氏易经]对乾的简注。不知你是否要这个、，厨房风水水龙头的风水知识是怎样的？

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　　第一卦 乾下乾上 乾元亨、利贞， 　　初初九：潜龙、勿用！九九二：见龙在田？利见大人！九三：君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎。九四：或跃在渊！无咎。九九五：飞龙在天？利见大人！上九：亢龙、有悔！用九：见群龙无首，吉， 　　彖曰：大哉乾元，万物资始。乃统天。云行雨施，品物流行，大明终始。六位时成、时乘六龙以御天、乾道变化、各正性命。保合太和！乃利贞、首出庶物！万国咸宁、 　　象曰：天行健！君子^以以自强不息, 　　潜龙勿用！阳在下也。见龙在田。德施普也。终日乾乾！反复道也！或跃在渊！进无咎也！飞龙在天。大人造也！亢龙有悔！盈不可久也，用九、天德不可为首也、 　　文言曰：“元者、善之长也。亨者。嘉之会也。利者，义之和也！贞者，事之干也，君子体仁，足以长人。嘉会。足以合礼，利物。足以和义。贞固，足以干事！君子行此四德者，故曰：乾、元亨利贞。” 　　初九曰：“潜龙勿用、”何谓也！ 　　子曰：“龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名、遁世无闷，不见是而无闷！乐则行之、忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也，” 　　九二曰：“见龙在田、利见大人！”何谓也、 　　子曰：“龙德而正中者也，庸言之信，庸行之谨！闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化！易曰：‘见龙在田，利见大人、’君德也。” 　　九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若厉！无咎！”何谓也、 　　子曰：“君子进德修业！忠信！所以进德也，修辞立其诚。所以居业也、知至至之！可与几也、知终终之，可与存义也、是故！居上位而不骄！⁹⁴⁴⁹在下位而不忧。故乾乾！因其时而惕！虽危无咎矣，” 　　九四曰：“或跃在渊，无咎，”何谓也！ 　　子曰：“上下无常，非为邪也、进退无恒！非离群也、君子子进德修业，欲及时也。故无咎！” 　　九^五五曰：“飞龙在天!利见大人，”何谓也。 　　子曰：“同声相应，同气相求！水流湿、火就燥，云从龙、风从虎！圣人作而万物睹！^本本乎天者亲上！本^乎乎地者亲下!则各从其类也，” 　　上九曰：“亢龙有悔、”何谓也， 　　子曰：“贵而无位。高而无民！贤人在下位而无辅，是以动^而而有悔也,” 　　潜龙勿用、下也、见龙在田，时舍也！终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也，飞龙在天，上治也！亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九！天下治也！ 　　潜龙勿用。阳气潜藏！见龙在田、天下文明。终日乾乾、与时偕行，或跃在渊！乾道乃革、飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔！与时偕极，乾元用九，乃见天则， 　　乾元者。始而亨者也、利贞者！性情也！^乾乾始能以美利利天下、不言所利、大矣哉、大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也。六爻发挥！旁通情也！时乘六龙！以御天也、云行雨施，天下平也！ 　　君子以成德为行、日可2405见之行也,潜之为言也、隐而未见，行而未成！是以君子子弗用也、 　　君子学以聚之！问以辩之！宽以居之，仁以行之，易曰：“见龙在田！利见大人。”君德也， 　　九三！重刚而不中、上不在天、下不在田！故乾乾，因其时而惕。虽危无咎矣、九四。重刚而不中。上不在天。下不在田！中不在人！故或之！或之者。疑之也，故无咎、 　　夫大人者、与天地合其德！与日4195月合其明！与四时合其序、与鬼神合其吉凶！先天^而而天弗违、后天天而奉天时。天且弗违、而况于人乎！况于鬼神乎， 　　亢之为言也，知进而不知退、知存而不知亡！知得而不知丧，其唯圣人乎。知进退存亡，而不失其正者！其唯圣人乎， 　　相关词条： 乾卦 坤卦 屯卦 蒙卦 需卦 讼卦 师卦 比卦 小畜卦 履卦 泰卦 否卦 同人卦 大有卦 谦卦 豫卦 随卦 蛊卦 临卦 观卦 噬嗑卦 贲卦 剥卦 复卦 无妄卦 大畜卦 颐卦 大过卦 坎卦 离卦 咸卦 恒卦 遁卦 大壮卦 晋卦 明夷卦 家人卦 睽卦 蹇卦 解卦 损卦 益卦 夬卦 姤卦 萃卦 升卦 困卦 井卦 革卦 鼎卦 震卦 艮卦 渐卦 归妹卦 丰卦 旅卦 巽卦 兑卦 涣卦 节卦 中孚卦 小过卦 既济卦 未济卦 　　！别墅厨房风水布局 要注意哪些禁忌知识

　　这一卦看起来求子无望、但明年午月，即即是五月有子相,！灶台风水禁忌与破解 厨房要注意的风水

　　周易算卦是要上下两个经卦组成、我下面的就是最普遍的算法、非常常容易看懂？姓名起卦！用的是先天八卦数字（梅花易数），并且繁体（康熙字典为准）最佳、先天八卦^与与数：一乾、二兑。三离，四震罚五巽、六坎。七艮、八坤，姓的笔画数除以8的余数数为上卦、名的笔画数除以8为下卦、这样组起来就得到了六十四卦的一个、一般周易起卦还要算动爻！得到变卦！就是姓名总总笔画数除以6的余数、比比如说：王生王4为震、生5为巽、合起来为雷风恒卦。（如果余数为0！其实就是余8为坤），开门见厨房风水化解方法大全！

　　没有^意意外兑得 　　先看卦、乾卦有六爻，即： 5110　　初九，潜龙勿用， 　　九二！见龙在田。利见大人、 　　九三、君1103子终日乾乾、夕惕 若 历！无咎、 　　九四！或跃 在渊！无咎！ 　　九五！飞龙在天！利见大人！ 　　上九、亢龙有悔。 　　用九、见 群龙 无首。吉！ 　　　若从乾卦整体来看、乾卦卦天道刚健！运行不已，无限生命力！正是，天行健！君子自强不息。但如果单8729看哪一爻的话，其实也是有好有坏的、 　　如，初九，潜龙勿用、为什么要“潜龙勿用”呢。这是因为它的位置在乾卦的最下面！局位低卑，所以你你不要急、“潜龙勿用”，慢慢来！时候到了、自然就有机会的！ 　　然后是“九二2502”“见龙在田!利见大人”意思是：“龙出现在地上，适宜见到大人”、“大人”就是有德行！有地位。有本事的重要人物，就好像一个大学毕业生！在二十岁以7805后到三十岁之间,他本身是个人才了，但经验还不够！这时3198就得有人来赏识你、帮助你！但不要忘了！别人再怎么赏识你、你的位置还4762是“九二”,若到了九三！就可^能能会有危险,但是不会有灾难！因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位，正所谓：“重刚而不中，上不在天。下不在田”处于两可之间！所以君子要““终日乾乾”,顺应时机、随时保持警惕！虽然还可能有危险、但最终也不会有灾咎！ 　　“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些、因^为为“九四”卦处中间位置、“重刚而不中钉上2520不在天。下不在田、中不在人”，上下无常、进退无恒！所以“或跃在渊”，其7663实“或”也有疑惑的意思!是指多方置疑、仔细审度。谨慎周旋，所以无咎。《象》曰：““或跃在渊”。进无咎也！意思是说：龙或腾跃上进，或退处在渊”审0853时度势，即使有违而进！也0296不会有灾难。 　　到了九五就不一样了，一般人都很喜欢“飞龙在天”！是最好的状况了、在上卦的中间！可以统摄摄全局,到了“上上九”也不好！“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧、其唯愚人乎，知进退存亡！而不失其正者、其唯圣人乎！” 　　而“用^九九”“见 群龙 无首、吉”。大概是对以^上上爻辞的总结！“群龙 无首”代表一往平等，因为乾卦六爻皆阳，都充满活力，刚健不已！有无限可能。 　　所以占卦占到乾卦！应该放心大胆去做，只要小心谨慎，有厉也无咎！。详解厨房灶台风水十大忌讳！

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　　古代周易金钱占卜卜的方法上古先圣伏羲开创八卦!6238周文王历经苦难拘而演周易，用周易六十四卦反映推测自然和社会的变化！内内容几乎涵盖了人类社会的全部内容、被誉为“群经之首”。命运虽是先天注定，人却可通过周易来卜筮所问之事的吉凶！微探天意。指导应事行事！周易卜筮，君子卜小人人不卜、一日一卜。一事一卜、不可多卜！心诚则灵、若对周易存在任何怀疑和不信任，则勿要进行卜筮。另外、起卦必须是问卦者亲手操作，不不可假手他人或用电脑模拟,如何起卦。1。取三枚面值相相同的硬币。名称上。有7812数字的面叫“字”、无数数字的面叫“面”!2、净手。洗净即可。坐在桌前。床前或平地上。桌面，床上或地面无其其他杂物,3、心诚则灵，静心，默念默想所问之事！只能是一件事、4、右手向上。将三枚8065硬币放置在右手。左手呈拱形盖在右手上。摇动硬币。同时默念所问之事！5！摇9313动片刻（摇动时间长短随意、不必太长时间）、将硬币轻抛向天、或自然放手、让硬币自由落下。6、^硬硬币落下停稳后？就出现了了一爻,读出出现的“面”的个数！记下。7、再重复以上4、5！6步骤五次！依次记7929下总共六次的“面”的个数,没有面记为零（即全8117是数字）！画卦方法：1！切记！按照顺序。由下往上画、2！一个面、少阳、在纸上画一条长线“_____”3、两个面、少阴！画两条短线“——”4、三个面。老阳、画一条长线，并作标记“_____*”5、没有面！老阴、画两条短线。并作标记“——*”6、做过标记2509的将会产生变卦，老阳“_____*”、变化成少⁵⁵⁶⁶阴“——”7!做过标记的将会产生变卦，老阴“——*”！变化成少阳“_____”第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻!用本卦变爻的爻辞来判9478断吉凶！第第二种情况：有两个变爻！用卜问时本卦中出现现的第二个爻辞来判断吉凶！第三种情况：有三个变爻。用本卦和变卦的卦辞。以本本卦的卦辞为主,第四种情况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶、第五种情况：有五个变爻！用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶、第六种情况：有六个变爻、分两种情况。一是六爻都是阳爻。即乾卦。或者六爻都是阴爻，即坤卦！如果是乾卦，就用乾卦"用九"的爻辞判断吉凶，如果是坤卦，就用坤卦"用六"的爻辞判断吉凶、除了这两种情况之外的其其他六爻全变的情况。就用变^卦卦的卦辞来判断吉凶、第七种情况：六爻一个都没变、^这这时用本卦的卦辞来判断吉凶？ 第一根爻告诉我们是潜龙勿用，这是对于初九的解释、^每每个爻都有一句话来解释、这句话被称为爻辞、刚才孔子十篇里面有一个系辞、这^个个称之为爻辞,乾卦也有一个解释，叫做元亨利贞。这是对乾9378卦的解释!乾卦跟其他的卦有区别。在六十四卦里面，乾卦跟7781坤卦跟其他的卦有区别，那就是乾卦跟坤卦都有最后一句话、用九或者是用六、其他的六十四卦是没有用九！用六的！就是六根爻辞的解释就OK了！只有它是有用九九和用六的,换言之、到底用九和用六怎么解释，历代的易学家有完全不同的解释、有一种说法是^说说因为有一个变爻的问题、如果全变那么就用用九，这是有不同的解释！我们不不去管它,六十四卦都是这样的！这个卦来^说说明什么问题！假7907如说我遇到什么事！今天把握不定，⁵⁶⁶¹我就来占一卦，啪，是乾卦。乾卦是什么意思呢、它代表着宇宙万物的本原，它以天为象征、我们看到天上云在那里飘来飘去。天上下雨！所以万物成长、所有事物3493在这种成长过程当中并行了!天有光明有黑暗、日夜循环，所以时间也就确定了，所以天象的变化使得我们所有的人可以按照自己本来的位置确定你的性质、你的轨迹，每个事物各尽自自己的本分来做事情。所以形成了一个6250和谐的宇宙？所有的事物物都得到成长？天下各国都很³¹⁰⁰安宁平和!所以乾卦是告诉你这样的意思，这里只是讲它的意思、还有六条爻、这个图像的意思，所以他来来解释这个象!天行健、君子以自强不息，这六根爻表明什么呢，表明很刚毅。不变。大家看阅兵式的时候、飞机飞过要拉喷气！为什么要拉这个喷气呢！是一种速度感！让你感觉到是很强硬的一种意象！所以用天象就表明宇宙⁶¹⁰¹是很刚健的!什么是刚健呢。他不会随随便便改变，他也不会改变。《诗经》里有一句话。“风雨如晦，鸡鸣不已”！什么意思呢！也就是说鸡到了天亮的时候就是要打鸣的！它不会因为今天是阴天或者是下雨天就不打鸣了、所以^不不管什么样、君子就应当自强不息。他从这个图像里面所看到的是这样一个意思。动静阴阳，反复变迁、天下之理生于动。动则生吉凶，吉凶成大业。有机则动、机者。万物萌发之机！比如人之心念一动，神经系统。内分泌系统、血液循环系统！消化系统。生殖系统。甚至泌尿系统和呼吸系统都会引起相应的变化。也必然传感到全身的任何一个部位，这是客观存在的生理现象！只不过人的主观没有意^识识到罢了？但是能自动收集和储存天地间各种信息的铜钱对人的这些生理变化却很敏感，只要把三枚铜钱在手中捂上一会儿，有体温既可！它便可以把人的心念发动后引起的各种生理反映接收记录下来。并通过六爻中的每一爻的阴阳组合排列规律形成六十4767四卦中的任意一卦!所以。六爻中的每一爻都不是随便形成的！都有着深该的内在规律和根据，这是人的气运的契合点的一种反馈形式！也是人体综合信息的晴雨表。所以孔子说4455：“六爻之动！三极之道也”！六爻的变动、显示的是天的灾变7812与祥瑞？地的险阻与平坦、人的善恶与吉凶、，农村砖砌灶台风水 农村厨房灶台风水周易乾卦潜龙勿用

　　易经六十四卦！每卦六爻！乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出一条爻辞曰“用六”。 　　易经中的八纯卦、每卦六爻、共四十八爻！每爻代表一个月（阴历）！四十八爻代表四十八个月、合四年（阴历）， 　　由于阴历一年354天？一个个阳历年365天,差11天！故每三年需加一个闰月、五年需加两个闰月、 　　所以上述四年（阴历）里需加一个闰月、四年（阴历）后。第五年需再加一个闰月。这样一来总共50个月,这50个月就是易传中的“大衍之数数五十！其用四十有九”的来历。 　　阳爻曰九。代表大月30天。故“用九”代表：闰大月30天！ 　　阴爻曰六，代表小月29天、故“用六”代表：闰小月29天， 　　以上是““用九！“用六”的的原始起因, 　6426　“用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差的意思，以上是《乾坤谱²²⁴⁴》关于“用九”的解释! 　　晋代杜预注解《易经》》时“用九”意思是乾卦六爻皆变，，卧室对厨房风水化解方法是怎样的？