什么、那不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写给你、如1666要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧!

　　卦象 　　《系辞》有：“易者，象也”，“彖者！言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以以尽情伪”！“八卦成列！象在其中矣，”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成！卦象、物之象，象7867有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义。而且包含多种意义和多种事物， 　　八卦的卦象、它不仅代表的物象之多、而且还有“八卦之之象”？“六画之象”。“像形之象”、“爻位之象”、2122“反对之象”，“方位之象”，“互体之象”。真可称称为象之“群”象, 　　《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 　　乾，健也。坤、顺也，震！动也、巽、入也，坎！陷也！离。丽也，艮，止也。兑，说也。 　　乾为马、坤为牛，震为龙，巽为鸡、坎为猪。离为雉！艮为狗。兑为羊！ 　　乾为首，坤为腹、震为足、巽为股！坎为耳！离为目！艮为手、兑为口， 　　乾。天也。故称乎父。坤。地也，故称乎母！ 　　乾为天为园。为君！为父、为玉、为金！为寒、为冰，为大赤，为良马，为老马、为瘠马。为驳马。为木果， 　　坤为地、为母，为布、为釜、为吝啬。为均，为子母牛。为大舆，为文，为众，为柄！其于地也为黑。 　　震为雷、为龙，为玄黄、为施舍！为大道。为长子、为决断。为小青竹，其于马也，为善鸣！^为为左腿白色的马、为脚步快速的马，其于稼也！为反生、其究为健。为蕃鲜！ 　　巽为木，为风！为长女！为绳直、为工、为白。为长。为高！为进退、为不果为臭、其于人也！为寡发、为多白眼。为近利市二倍！其究为躁卦！ 　　坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间、相当木心坚硬） 　　离为火。为日、为电，为中女，为甲胄！为戈兵、其于人也。为大腹、为鳖。为蟹、为蚌！为龟。其于木也,5315为科上槁（枝干枯的树木)， 　　艮为山、为路径，为小石，为瓜类果实、为看门人！为指、为狗！为鼠、为黔啄之属，其于木也、为坚多节。 　　兑为泽。为少女，为巫（多指占卜者或巫医）。为口舌。为毁折。为附决（附在树枝上的果实）。其于地也。为刚卤（水泽^干干枯后的坚硬的盐碱地）,为妾，为羊， 　　卦名：六十四卦的名字 　　乾宫八卦：(俱属金) 　　乾为天、天风姤！天山遁，天地否，风地观！山地剥、火地晋。火天大有。 　　坎宫八卦：(俱属水) 　　坎为水！水泽节！水雷屯！水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷、地水师！ 　　艮宫八卦：(属土) 　　3813艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损。火泽睽。天泽履！风泽中孚，风山渐， 　　震宫八卦：(属木) 　　震为雷、雷地豫。雷水解、雷风恒，地风升。水风井，泽风大过。泽雷随， 　　巽宫八卦：(属木) 　　巽为风，风天小畜。风火家人、风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐。山风蛊、 　　离宫八卦卦：(属火) 　　离为火、火山旅，火风鼎！火水未济！山水蒙。风水涣，天水讼！天火同人！ 　　坤坤官八卦：(属土) 　　坤为地。地雷复，地泽临、地天泰、雷天大壮！泽天夬、水天需！水地比、 　　兑宫八卦：(属金) 　　兑为泽。泽水困！泽地萃！泽地咸，水山蹇。地山谦！雷山小过，雷泽归妹 　　卦辞和爻辞 　　周易原文里。对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成。一叫「卦辞」、是专门讨论卦的意思， 　　例如「火水未4112济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利、」汔、意思是几乎！濡是沾0637湿的意思，整句意思：未济即是未完成、如果果能行之有方，最最终都能成功！辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河。虽然勇敢！不过缺乏经验、故而沾湿了了尾巴，还⁷¹⁴¹未能到达彼岸,可是当小狐狸有了周详的计划与经验！就会成功，各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占^得得卦象的卦辞？ 　　另一部份份叫「爻辞」。爻辞其实是由孔子进行注解的「⁴⁰⁶⁷易传」!是孔子对3784六十四卦里,每一卦中每一^个个爻的专门讨论与解释，当我们求求得变卦后!可以参考该爻辞来辅助分析卦象， 　　例如^「「火水未济」卦？求得第第六爻为「变爻」，一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞。同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉！无悔，君子之光。有孚、吉、」意思是：占卜是吉利的，没有使人后9139悔的事物！由于有诚信、一^如如君子的作风、结果是是吉利的？各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞！，阳台做厨房灶台风水要注意什么？

　　乾：元！亨！利，贞！ 　　【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通！和谐。贞正！ 　　《象》曰：天行健，君子以自强不息， 　　【白话】《象辞》说：天道（自然）运行周而复始、永无止息！谁也不能阻挡，君子应效法法天道,自立自强，不停地奋斗下去， 　　初九、潜龙勿用， 　　【白话²⁶⁵³】初九？龙尚潜伏^在在水中,养精蓄锐，暂时还不4681能发挥作用， 　　《象》曰：潜龙勿用，阳在下也、 　　【白话】《象辞》说：龙象征阳！“龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不能发挥1717作用”？是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故、 　　【旁注】积累才识，为以后的发展做好充分的准备、注意“潜”的积累而不张扬、“龙”则需具备各方面精深的才识， 　　九二、见龙在田！利见大人！ 　　【白话】九二。龙已已出现在地上,利于出出现德高势隆的大人物。 　　《象》曰：“见龙在田”！德施普也。 　　【白话】《象象辞》说：“龙已出现在地上”！犹犹如阳光普照！天下人普遍得到恩惠！ 　　【旁注】发挥才能、并使之于利己利人的^事事业之上！一方面！使“龙”现，另一方面、要达到“大人”的境界。即旁人在“龙见”中得到恩惠好处， 　　九三！6182君子终日乾乾!夕惕若厉。无咎， 　　【白话】九三。君子整天自强不息、朝夕戒惧。如临危境！不敢稍懈、这样即使遇到危险也会逢凶化吉。 　　《象》曰：“终日乾乾”。反复道也！ 　　【白话】《象辞》说：“整天自强不息”、是因为为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。 　　【旁注】发挥才能于事业之中，并非一朝一夕的事情、这是一个巩固并发扬的过程、要不断进取！“无咎”说明此境地容易招致别人的忌恨！而自己也容易因“乾乾”而出出现毛病过错、 　　九四，或跃在渊、无咎， 　　【白话】九四、龙或腾跃而起、或退居于渊。5281均不会有危害、 　　《象》曰：“或跃在在渊”！进无咎也、 　　【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起！或退居于渊、均不会有危害”！因为能审时度势、故进退自如！不会有危害。 　　【旁注】自己的作为为收放自如、以便可进可退！于是需要通晓。进而处理好进或退时自己所处的两种境地中所可能遇见的人（遇人则处理好人际关系）和事（遇事则处理好事物）。方^能能“无咎”! 　　九五。飞龙在天、利见大人！ 　　【白话】九五，龙飞上了高空、利于出现德高势隆的的大人物, 　　《象》曰曰：“飞龙在天”！大人造也。 　　⁵⁹⁶⁰【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”、象征德高势隆的大人物一定会有所作为、 　　【旁注】九五之尊一词说明此境地的地位，同时也提。厨房风水哪个方位吉利 厨房的朝向

　　春秋战国时期，群英治《周易》六十四卦秘诀：纵横一气无上下！爻辞内外论情谊。 　　此情为友谊的情，乾卦纯阳一气。阴阳不杂。代表哥们毫无猜忌的纯洁友谊。为友谊最纯寓意卦象，这是乾卦排第一的真正原因。 　　发现这一排卦序的思想依据、再看爻辞友谊发展历程描写。更证明此论正确。 　　初爻：潜龙勿用，还没有了解对方底细，不可轻7998易交往, 　　二爻：见龙在田，利见大人！古代的田是田猎，群体定期围场打猎。见龙在田。意思是¹⁵¹³平常一起在猎场相互了解过,熟悉耳鬓相摩摩并肩作战过？利见大人。不是见或现大人！是敞开心扉！以大人情怀交往， 　　三爻：君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎、相互猜疑但谁也不冲动点破，互留情情面无差错？ 　　¹²⁰⁷四爻：或跃在渊，无咎、只是暂时的误会会分开,没大碍的、 　　五爻：飞龙在天!利见大人！光明1672磊落的英雄啊!值得倾心交往！ 　　六爻：亢龙有悔，太高傲！后悔跟他交朋友！ 　　春^秋秋战国孔子等人。就是以卦象爻辞综合配友谊纯度排六十卦序的，后人对爻爻辞误解、望文生义，使汉字语义一度断层扭曲不可理解，如““利见大人”只会想到权势大人，何曾0894想到大人情怀！所以说！《《易经》乃君子之谋。小人无用。唯一不怕偷的知识技艺就是《易经》思想内涵！因为你偷得之后，已经经是君子了？我又何忧。 　　以上图片均得自网络。属属原版权所有！郑重声明：上文爻辞意仅仅是春秋战国时期误解爻辞所致，真正爻辞意义相异极远。而孔子时代确实如此理解过。1711并用于六十四卦排序! 　　作者版权!严禁抄袭！我将连出六十三卦卦序。敬请关注！，厨房摆设有讲究 风水禁忌不可不知

　　乾为天偿乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：天行健。君子以自强不息 　　这个卦是同卦（下乾上上乾）相叠、象征天，喻龙（德5753才的君子）？又象征纯粹的阳 　　和健。表明兴盛强健。乾卦是根^据据万物变通的道理。以“元、亨，利，贞”为卦辞、示 　　吉祥如意。教导人遵守天道的德行、！厨房风水禁忌及化解方法知识大全！

　　没明白你的意思，是乾卦山希望在那里开门是么、还有¹²⁶⁴乾卦具体坐山是么,。灶台风水朝向与大门一致风水如何？

　　升卦是《易经》六十四卦的第四十六卦、地风升（升卦）柔顺谦虚上上卦象曰：士人来占必得名、生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好。农间庄稼亦收成，这个个卦是异卦相叠（下巽上坤）,坤为地！为顺，巽为木，为逊，大地生长树木！逐步的成长、日日渐高大成材!喻事业步步高升！前程远大。故名“升”。《升》卦谈的是上升之卦！亦犹其爻辞辞所说的“升阶”之义。但是！ 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看？此卦仍属用兵侵伐之卦，也即是说！此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题，升：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。《彖》曰：柔以时升！巽而顺、刚中而应、是以大亨。用见大人勿恤。有庆也！南征吉！志行也、《象》曰：地中生木、升。君子以慎德！积小以成高大、，灶台风水朝向东可以吗 灶台的朝向风水

　　鼎： 　　郑玄曰：鼎。象也，卦有木火之用。互体乾兑！乾为金。兑为泽！泽钟金金而含水、爨以木火。鼎⁷⁵²⁴烹熟物之象、鼎烹熟以养人！犹圣君兴仁义之道以教天下也、故谓之鼎矣， 　　元吉，亨。 　　虞翻曰：大壮上之初。一屯旁通。天地交、柔进上行，得中应乾五刚、故“元吉，亨”也、 　　《彖》曰：鼎！象也，以木巽火、亨饪也。 　　　荀爽曰：震人离下？中有乾象、木火在外，金在其内！鼎镬亨饪之象也！ 　　虞翻9428曰：六十四卦!皆观象系辞、而独于鼎言“象”、何也、象事知器！故独言象也！ 　　《九家家易》曰：鼎言象者，卦也，木火互有乾兑，乾金兑泽、泽者，水也！爨以木火。是鼎镬享饪之象！亦明三公之位。上则⁶⁶³⁰调和阴阳。下而而抚毓百姓？鼎能熟物养人、故云云“象也”!牛鼎受一斛。天子饰以黄金。诸侯白金！三足！以象三台、足上皆作鼻目为饰也，羊鼎五斗，天子饰以以黄金，诸侯白金、大夫以铜，豕鼎三斗。天子饰以黄金，诸侯白金。大夫铜，士铁，三鼎形同。亨饪煮肉，上离阴爻为肉也。 　　圣人亨以享上帝！而大亨以养圣贤，8315　虞翻曰：圣人谓乾！初四易位、体大畜、震为帝、在乾天上！故曰“上帝”体颐象，三动噬嗑食！故“以享上帝”也！大享谓天地养万物。圣人养贤以及万民！贤之能者，称圣人矣。 　　巽而耳目聪明！ 　　虞翻曰：谓三也。三在巽上、动成坎离，有两坎两离象。4751乃称“聪明”？日月相推而明生焉、故“巽而耳目聪明”！眇而视、不足以有明，闻言不信！聪不明、皆有0990一离一坎象故也! 　　柔进进而上行？得中而应乎刚。是以元亨、 　　虞翻曰：柔谓五得上中，应乾五刚。巽为进、震为行！非谓应二刚！与睽五同义也！ 　　《象》曰：木上有火。鼎！　荀爽曰：：木火相因？金在其间、调和五味、所以养人，鼎之象也！ 　　君子以正位凝命、 　　虞翻曰：君子谓三也！鼎五爻失正，独三得位，故以正位凝成也！体姤。谓阴始凝！初巽为命！故“君⁴⁴⁶⁶子以正位凝命”也， 　　，家居厨房风水禁忌知识 要注意什么

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