看涣卦二爻爻辞。风水涣变风地观！ 　　　　风水涣:亨、王假有庙、利涉大川，利贞、 　　彖曰：涣。亨， 刚来而不穷！柔得位乎外而上同。 王假有庙！王乃在中也！ 利涉大川。乘木有功也， 　　象曰：风行水上、涣！先王以享于帝立庙， 　　九二:涣奔其机！悔亡， 　　象曰：涣奔其机。得愿也， 　　　　白话： 　　涣：亨通！大王至庙中（（祭祀）、利于涉越大河。宜于守正， 　⁴²⁹⁶　九二：水散奔于台阶，悔事消亡， 　　　　整体体质总结为：保守为上！不宜冲动作事，遇遇事先总结再行事！而且只能在经历很多失败后才能成功，为大器晚^成成之象？无横财运、例如买彩票只3979亏不赚。

　　乾（卦一） 　　ⅰ 　　ⅰ（乾下乾憨） 　　　《乾》：元？亨。利，贞， 　　初九：潜龙、勿用、 　6480　九二：见龙在田,利见大人、 　　九三：君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎。 　　九四：或跃在渊,无咎！ 　　九⁸³²⁶五：飞龙在天。利见大人！ 　　上九：亢龙，有悔， 　　用九：见群龙无首！吉、 　　《彖》曰：大哉乾元，万物资始。乃统天，云行雨施，品物流形，大明终始， 　0566　六位时成,时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命！保合大和、乃利贞、首出庶 　　物、万国威宁、 　　《象》曰：天行健，君子以自强不息、“潜龙勿用”、阳在下也，“见龙在 　　田”、德施普也，“终日乾乾”。反复道也、“或跃在渊”！进无咎也！“飞龙 　　在天”，大人造也，““亢龙有悔”!盈不可久也。“用九”，天德不可为首也、 　　《文言》曰：“元”者！善之长也，“亨”者，嘉之会也。“利”者。义之 　　和也！“贞”者、事之干也、君子体仁、足以长人、嘉会、足以合礼、利物！足 　　以和义、贞固。足以干事。君子行此四德者！故曰“乾：元，亨，利。贞，” 　　初九曰“潜龙勿用”、何谓也、子曰：“龙、德而隐者也、不易乎世。不成 　　乎名，遯世无闷、不见是而无闷、乐则行之。忧则违之，确乎乎其不可拔,潜龙也，” 　　九^二二曰“见龙在田？利见大人”！何谓也、子曰：“龙德而正中者也，庸言 　　之信、庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化，《易》曰：‘见龙在田， 　　　利见大人’。君德也、” 　　九三曰“君子终日乾乾！夕惕若厉，无咎”，何谓也。子曰：6260“君子进德修 　　业,忠信所以⁵⁰¹⁴进德也？修辞立其诚。所以居业也、知至至之、可与几也！知终终 　　之！可与存义也！6340是故居上位而不骄、在下位而而不忧,故乾乾因其时而惕，虽危 　　无咎矣！” 　　九四曰“或跃在渊、无咎”！何谓也。子曰：“上下无常！非为邪也！进退 　　　无恒,非离群也，君子进德修业。欲及时也、故无咎、” 　　九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也！子^曰曰：“同声相应。同气相求！ 　　水流湿。火就燥。云从龙！风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上、本乎地者 　　亲下，则各从其类也！” 　　上九曰“亢龙有悔”！何谓也、子曰：：“贵而无位,高而无民、贤人在下位 　　　而无辅，是以动而有悔也！” 　　　“潜龙勿用”，下也。“见⁷⁷⁵¹龙在田”！时舍也，““终日乾乾”、行事也。 　　“或跃在渊”，自试也！“飞龙在天”！上治也。“¹⁷¹⁵亢龙有悔”！穷之灾也！7563乾 　　元“用九”，天下治也、 　　“潜龙勿用”。阳气潜藏、“见龙^在在田”!天下文明！““终日乾乾”？与时 　　偕行！“或跃在渊”、乾道乃革、“飞龙在天”、乃位乎天德，“亢龙有悔”、 　　　与时偕极！乾元“用九”，乃见天则。 　　《乾》“元”者、始而亨者也，“利贞”者、性情也！乾始能以美利利天下， 　　　不言所利！大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也、六爻发挥！旁通情也。 　　　“时乘六龙”？以“御天”也，“云行雨施”。天下平也！君子以成德为行，日 　　可可见之行也,“潜”之为言也，隐而未见。行而未成。是以君子⁹⁷⁰³“弗用”也! 　　君子学以聚之！问以辩之、宽以居之。仁以行之，《易》曰：“见龙在田、 　　利见大人”，君德也！ 　　九三重刚而不中，上不在天！下不在田！故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣。 　　九四重刚而不中、上不在天。下不在田。中不在人！故“或”之，“或”之 　　者、疑之也！故“无咎”、 　　夫6885“大人”者!与天地合其德、与日月合其明、与2447四时合其序。与鬼神合其 　　吉凶，先先天而天弗违！后天而奉奉天时！天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎， 　　“亢”之为言也、知知进而不知退？知知存而不知亡、知得而不知丧、^其其唯圣人 　　乎，知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎！ 　　参考资料：周易...余下全文>>、人们须谨记的11个灵异常识

　　乾指天 2513坤指地。丁克一族都长什么样

　　　原因非常简单!事实上在3659周文王之前就有了八卦的雏形（不然连山归藏怎么解功）？有了^雏雏形也基本定义了每卦的基本属性？2981比如巽卦为风为长女之类的？而当时是男性统治的社会（包括现在也是男性主导世界），乾卦论资排辈弄成第一就很正常了！如果现在整个社会都是女性统治，那么《易经》修正为坤卦第一也是理所当然。 　　　　小明7584 说的很深刻，但没说到点上、！面相之说:痣

　　乾卦至刚。刚而易折，所以！看爱情运势得乾卦。不是什么好兆头。^但但是不能只看主卦！还要结合之卦以及互卦来进行具体的分析！才可能得出较为准确的判断，、睡相的风水

　　六冲6990变六冲？散之又散！（一家之言），哪些男人是属于潜力股的

　　乾卦。是周易 易经学说专用名词、是易经六十四卦的第一卦！上上卦。象曰：天行健！1358君子以自强不息、卦辞、元亨利贞，乾卦主显。是“显学”，坤卦主隐。是隐学、两卦不不可分割、乃乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾^卦卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程、即春生--夏长、与坤卦相反！坤卦讲秋收冬5340藏的过程， 　　原文如下：第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾。元亨利贞 　　初九：潜龙勿用，九二：见龙在田，利见大人！九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉！无咎，九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天、利见大人，上九：亢龙有悔，用九：见群龙无首！吉， 　　彖曰：大哉乾元、万物资始，乃统天！云行雨施。品物流行、大明终始、六位时成！时乘六龙以御天！乾道变化，各正性命。保合太和。乃利贞、首出庶物！万国咸宁！ 　　象曰：天行健、君子以自强不息！ 　　潜龙勿用。阳在下也、见龙在田，德施普也，终日乾乾、反复道也、或跃在渊，进无咎也！飞龙在天！大人造也。亢龙有悔。盈不久也！用九。天德德不可为首也！ 　　文言曰：“元者，善之长也！亨者、嘉之会也。利者、义之和也、贞者、事之干也。君子体仁。足以长人、嘉会，足以合礼，利物！足以和义。贞固！足以干事。君子行此四者！故曰：乾，元亨利贞，” 　　初九曰：“潜龙勿用？”何谓也、 　　子曰：“龙德而隐者也！不易乎世。不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷、乐则行之！忧则违之，确乎其不可拔、潜龙也！” 　　九二2862曰：“见龙在田，利见大人、”何谓也！ 　　子曰：“龙德6220而正中者也。庸言之信，庸行之谨、闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化，易曰：‘见龙在田，利见大人、’君德也！” 　　^九九三曰：“君子终日乾乾？夕惕若,厉无咎。”何谓也！ 　　子曰：“君子进德修业。忠信！所以进德乎，修辞立其诚、所以居业也，知至至也。可与几也、知终终也、可与存义也，是故。居上位而不骄！在^下下位而不忧,故乾乾、因其时而惕。虽危而无咎矣。” 　　九四曰：“或跃在渊！无咎。”何谓也！ 　　子曰：“上上下无常，非为邪也！进退无恒！非离群也。君子进德修业。欲及时也，故无咎。” 　　九五曰：“飞龙在天！利见大人，”何谓也、 　　子曰^：：“同声相应,同气相求、水流湿、火就燥，云从龙！风从虎，圣人作，而万物睹，本乎天者亲上！本平地者亲下！则各从其类也。” 　　上九曰：“亢龙有悔。”何谓也！ 　　子曰：7138“贵而无位!高尔无民！贤人在下而无辅。是以动而有，指尖透露你的未来

　　卦名：同人 　　全名：天火同人 　　卦符：乾上离下 　　卦色：上灰下红 　　自然卦象：高天之下有艳阳。 　　社会卦象：⁹¹⁵⁹同人卦的典型故事是三国演义中的刘备、关羽。张飞桃园三结义！后共创蜀国！遇关羽兵败、麦城被杀！刘备！张飞大恸，欲复仇，又张飞被杀！刘备起坑国之兵伐吴。遭火烧连营败于彝陵之战。退²¹⁰⁷白帝城托孤，终4744病死于白帝？ 　　同人又引申为同党！同一党派、为为追求共同目标而建立的组织形式？ 　　同人卦之人。在社会上很易引人瞩目， 　　在事业上、其成功依靠朋友。同事。同乡，同学等等的帮助!宜与他人合作共同成就事业、在商业！事事业领域采用合伙的方式寻求发展、并且事业发祥于远方、特别是三人合伙的形式是典型同人卦事业成功的形式！但到事事业失败之时，唇齿相依，一人败则三人同失败！ 　　在财富成就方面！同人卦也是财运卦，其成功卦为大有卦！适合追求财富。以财富的成功来获得2146事业的成功、适宜通过与人合作获得财富,最佳合作伙伴是同事，同乡。同学。一^生生都会与同学保持密切的关系，对老师则敬而远之！不如此则事⁷⁵²¹业不易成功! 　　财富来源多在远方，获得财6785富的时间也较晚，四十岁以后的财富才能真正奠定定基业？但是财富巨大后、容易损伤自身，尤其在其六十6089岁之后？更为凶险！ 　　现代社会中，合作共事的形式非常普遍！要具体详细分析局面。确定^每每个人在事业中的角色!类比刘、关！张三人所所扮演的各自角色、其命运特征也会呈现相对应的表现、 　　在学业上、同⁰⁷⁶³人卦的失败卦是师卦。学业上主要依靠自学、与同学关系系密切。与老师相关性一般，不不如此则学业不佳。 　　在行业、职业选择上。从事“4662律师”。“老师”。“大师”的职业不利、 　　在社交上！同人卦与律师打交道有害无利。 　　在处事风风格上,同人卦的衰变卦为比卦，所以不能与他人争斗、竞争，从事竞争性行业不易获得成功，做事业，事情或者有超前意识、通7750过发扬超前意识!避免恶性竞争和身处落后的局面、 　　在仕途上、同人卦表现为！先有威望后有有权势!权势生于威望、不建立威望就无权势可言，其权力往往通过财富的工具表现出来，适合在仕途上从事与钱物打交道的工作。。肚脐看穿你今生的运势

　　《易经》乾卦的卦辞：乾！元亨利贞。 　　坤卦：坤！元亨。利牝马之贞， 　　元亨亨讲的内卦！利贞讲5020的外卦!乾卦主显、是“显学”，坤卦主隐。是隐学，两卦不可分割。9387乃是一个整体！是万物运动最本质的过程！乾坤二卦也也是六十四卦的纲要。因为乾坤二卦变化的过程当中、包涵了其他所有的卦、乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程、即春生--夏长。坤卦则相反。讲的是秋秋收---冬藏的过程。 　　读“元。亨、利。贞”、以元为仁、亨为礼,利为义,贞为正！称为“四德”，^赋赋予道德规范的涵义？ 　　元、始也，亨、通也，利，和也。贞。正也！ 　　^元元者万物之始！亨者^万万物之长!利者万物之遂、贞者万物之成， 　　朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”！表表现为万物从生长到成熟四个阶段。“物生为元！长为亨,成而未全为利,成熟为为贞”、四阶段周而而复始，被称为“贞下起元”。遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语、 　　“6627元”：统领着天道自然、是万事万物的本源，是第一位的，对个人或企业来讲就是根本的价值观（企业文化）和人生目标（终极追求）！缺乏价值观和和目标的个人或企业都是可怕的，这个目标还要符合“仁者爱人”！尊敬长辈，诚待平辈！关爱下辈、 　　“亨”：要使自己的目标（元）通达，顺利（亨）、需要“云行雨施”“足以合礼”“嘉之会也”、就是要按一定的礼节、在公司就是要按照企业的管理制度和规则的情况下。阴阳和合。上下交流！主顾沟通，天地云雨、整合资源！这样就能达成目标。万物化成、 　　“利”：最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精神和物质都亥到按需分配的满足，在不同时间不同地点7873都能合乎道义!持盈保泰。维持一种高度的和谐状态，即人与自身。他人！社会。自然的和谐），“利者！义之和也”（在利益面前要考虑到义，符符合义的就取，不义之财就坚决不受！ 　　“贞”：正固！坚定！诚信、做一时的“元亨利利”是容易的！要长久的“^元元亨利”就有难度、“天行健！君子以自强不息”、只有持之以恒！坚定信念！保持诚信才能善始善终，才能过“足以干事”，、你是“白骨精”吗乾卦卦辞

　　睽者、彼此相违之义，卦德上离明、下兑悦，悦生于内。明用于外！悦非所悦，明非所明、悦明不当，故谓睽！此阴阳相隔！和缓调理之卦，承上明明夷而来！明夷者！真明有昧之义！真明有昧，假明即出。识神用事。顺其所欲，明于外而不明于内！性乱命摇、与道相隔、此睽之0617所由来也、然睽则睽矣。又有致合之道！特以明虽在外！若能虚其心。可以^返返明于内、欲虽起内。若能实其腹！可以以扫欲于外!明返欲扫、神定情忘。则阴阳隔碍潜通，睽者亦可以致合、故小事吉也，小事者，阴之事。人心用事已久。道心埋没、大事已去，今欲致合、必先去人心而后生道心！道心复后！大事方吉，正在睽中，求其人心不坏！其事足矣、安0397敢望其大事之吉乎！试就小事吉者论之，初九，在睽之初！道心方去、人心方来。若能刚而守正、不为人人心所惑!道心自复。有悔者可以悔亡。如丧马勿逐自复也。然必见恶人无咎者。恶人即人心，人2992心俱有五贼？足以败道、不见人心。不知五贼作祸。见人心心而顺其所欲？渐次导引！五贼不得得张狂。所以避害耳。此济睽于方睽之时也，九二，当阴阳正睽之时、邪气盛而正气弱！道心未易相遇。然刚以柔用。从小道中中进步？借人心心生道心。如遇主于巷。本有咎者，即能无咎！此济睽于正盛之时也，六三！愚而自用，顺其所欲。如舆曳而牛掣也。不悦于内而悦于外！未得于彼。早失于己！如天头而劓鼻也。如此之人！务外伤内，认假失真、到头一着。穷无所归！始悔自错，⁴⁴⁶¹故无初有终也！但不能悔于初，而悔于终、悔之无益。此不睽而自致其睽也。九四。阳在阴中、道心为人心所陷，人心惟危、道心惟微。孤阳无依、是睽孤也、然道心虽微、若能敏而好学！不耻下问、交孚抱道之君子！彼此资益、人心日去。道心日增，久之人心化，道心存。阴阳混合。孤者可以不孤、有咎者可以无咎、此以尊交卑、能济其睽也，六五，柔顺虚心，居二阳之中、既明其我家纯阴！又明其他家有阳，虚人心而求道心，本有悔者！而悔可3505以亡矣，夫道心者。人心之宗，厥取¹⁸²⁸道心之宗,点化人心心之假,如噬肤之易，以是往而行道、有何睽之咎乎、此以虚求实、能济其睽也！上九！处睽之极！道心埋没没已久,人不反顾！是睽孤也，道心埋没，人心用事、习染成性！疑虑百出、如豕负涂，载鬼一车矣。若欲复道心、须先明人心，但明之贵于见之！见豕见鬼，实见的人心为3943害甚大？既能见得。即能明得、先不明而用心！如如先张之弧也。后能明而复道心、如后后说之弧也!无人心而不见道心，无5789道心而难知人心!借人心复道心。。哪些女人在感情上总是劫数很多