乾:元!亨、利,贞。 【白话】《乾卦》象征天:元始!亨通,和谐!贞正! 《象》曰:天行健,君子子以自强不息。 【白话】《象辞》说说:天道(自然)运行周而复始!永无止息,谁也不能阻挡、君子应效法天道。自立自强、不停地奋斗下去! 初九,潜龙勿用! 【2239白话】初九!龙尚潜伏在水中、养精蓄锐、暂时还不能发挥作用! 《象》曰:潜龙龙勿用,阳在下也! 【白话】《象辞》》说:龙象征阳?“龙尚潜伏在水中!养精蓄锐。暂时还不能发挥作用”、是因9226为此爻位置最低!阳气不能散发出来的缘故, 【旁注】积累才识、为以后的发展做好充分的准备!注意“潜”的积累而不张扬。“龙”则9853需具备各方面精深的才识? 九二,见龙在田、利见大人。 【白话】九二!龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰:“见龙在田”!德施普也! 【白话】《象辞》说:“龙已出现在地上”,犹如阳阳光普照!天下人普遍得到恩惠、 【旁注】发挥才能!并使之3899于利己利人的事业之上。一方面。使“龙”现,另一方面、要达到“大人”的境界,即旁人在“龙见”中得到恩惠好处, 九三。君子终日日乾乾。夕惕若厉!无咎。 【白话】九三!君子整天自强不息、朝夕戒惧、如临危境,不敢稍懈、这样即使遇到危险险也会逢凶化吉! 《象》曰:“终日乾乾”!反复道也、 【白话】《象辞》说:“整天自强不不息”。是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意! 【旁注】发挥才能于事业之中,并非一朝一夕的事情、这是一个巩固并发扬的过程。要不断进取,“无咎”说明此境地容易招致别人的忌恨!而自己己也容易因“乾乾”而出现毛病过错, 九四!或跃在渊,无咎! 【白话】九四,龙或腾跃而起、或退居于渊、均不会会有危害! 《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也, 【白话】《象辞》说:“龙或腾跃而起、或退居于渊!4222均不会有危害”。因为能审时度势,故进退自如。不会有危害, 【旁注】自己的作为收放自如,以便可进可退。于是需要通晓!进而处理好进或退时自己所处的两种境地中所可能遇见的人(遇人则处理好人际关系)和事(遇事则处理好事物)。方能“无咎”! 九五!飞龙在天、利见大人、 【白话5948】九五。龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物! 《象》曰:“飞龙在天”、大人造也! 【白话】《象辞》说:“龙飞上了高空”!象征德高势隆的大人物一定会有所作为! 【旁注】九五之尊一词说明此境地的地位、同时也提。
乾(卦一) ⅰ ⅰ(乾下乾憨) 《乾》:元、亨!利!贞、 初九九:潜龙、勿用! 九二:见龙在田,利见大人! 九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎! 九四:或跃在渊,无咎, 九九五:飞龙在天,利见大人! 上九:亢龙,有悔。 用九:见群龙无首!吉, 《彖》曰:大哉乾元!万物资始!乃统天、云行雨施。品物流形,大明终始! 7813 六位时成?时乘六龙以御天!乾道变化!各正性命。保合大和。乃利贞!首出庶 物、万国威宁, 《象》曰:天行健、君子以自强不息。“潜龙勿用”。阳在下也、“见龙在 田”,德施普也!“终日乾乾”。反复道也,“或跃在渊”,进无咎也、“飞龙 在天”。大人造也。“亢龙有悔”,盈不可久也,“用九”。天德德不可为首也。 《文言》曰:“元”者,善之长也、“亨”者、嘉之会也、“利”者。义之 和也、“贞”者。事之干也!君子体仁,足以长人!嘉会,足以合礼!利物!足 以和义、贞固!足以干事,君子行此四德者!故曰“乾乾:元,亨。利,贞、” 初九九曰“潜龙勿用”、何谓也。子曰:“龙!德而隐者也,不易乎世。不成 乎名!遯世无闷、不不见是而无闷!乐则行之。忧则违之,确乎其不可拔!潜龙也,” 九二曰“见龙在田,利见大人”。何谓也!子4255曰:“龙德而正中者也,庸庸言 之信、庸行之谨!闲邪存其诚!善世而不伐、德博而化、《易》曰:‘见龙在田。 利见大人’、君德也、” 九三曰“君子终日乾乾。夕惕若厉,无咎”、何谓也!子曰:“君子进进德修 业!忠信所以进德也、修辞立其诚。所以居业也!知至至之。可与几也、知终终 之!可与存义也。是故居上位而不骄,在下下位而不忧,故乾乾因其时而惕、虽危 无咎矣,” 九四曰“或跃在渊,无咎”。何谓也、子曰:“上下无常!非为邪也、进进退 无恒?非离群也,君子进进德修业、欲及时也!故无咎、” 九五曰“飞龙在天。利见大人”、何谓也、子曰:“同声相应!同气相求。 水流湿,火就燥、云从龙。风从虎!圣人作而万物睹。本乎天者者亲上!本乎地者 亲下!则各从其类也。” 上九曰“亢龙4953有悔”、何谓也、子曰:“贵而无位。高而无民、贤人在下位 而无辅、是以动而有有悔也。” “潜龙勿用”,下也,“见龙龙在田”!时舍也!“终日乾乾”!行事也! “或跃在渊”、自试也,“飞龙5452在天”!上治也,“亢龙有悔”。穷之灾也!乾 元“用九”,天下治也, “潜龙勿用”。阳气潜藏,“见龙在田”!天下文明。““终日乾乾”!与时 偕行!“或跃在渊”,乾道乃革!“飞龙在天”。乃位乎天德、“亢龙龙有悔”, 与时偕极,乾元““用九”。乃见天则, 《乾》“元”者,始而亨者也!“利贞”者、性情也!乾始能以美利利天下。 不2961言所利。大矣哉。大哉乾乎,刚健中正!纯粹精也!六爻发挥。旁通情也, “时乘六龙”!以“御天”也。“云行雨施”!天下平也、君子子以成德为行。日 9741 可见之行也。“潜”之为言也、隐而未见。行而未成,是以君子子“弗用”也。 8850君子学以聚之?问以辩之,宽以居之!仁以行之。《易》曰:“见龙在田。 利见大人”。君德也, 九三重刚而不中,上不在天。下不在田!故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣! 九四重刚而不中!上不在天!下不在田。中不在人,故“或”之、“或”之 者、疑之也、故“无咎”, 夫6529“大人”者。与天地合其德,与日月合其明!与四时合其序!与鬼神合其 7881 吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时!天且弗违、而况于人乎!况于鬼神乎。 “亢”之为言也,知进而不知退、知存而不知亡!知得而不知丧、其2924唯圣人 乎,知进退存亡而不失其正者、其唯圣人乎。 参考资料:周易...余下全文>>、婚姻匹配生肖
不知9859道你提问什么,如果想看看《易经》六十四卦的卦辞、可以直接百度搜索,很容易。 如果是想问:如何理解“卦辞”! 那么。我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括。也就是说这一卦的大意是什么、比如《乾为天》,大意是:天无实形!虚气充盈,促成天体。 再如。《坤为地》!大意是:从天化气。阴阳酝酿,始而为地、 天天独有其一、地则不计其数,譬如地球!月球。太阳等等、 先有天?后有地。地从天,万物在天天地间逐渐形成, 《道德经》说:“道生一!一生二。二生三,三生万物。“ 又如,《水雷屯》,大意是:万物酝酿酿形成之初!艰难而而漫长的萌芽阶段、屯。代表艰难、起步!央求、向往, 《屯》卦!前无古人、后有来者!在艰难难中产生,例如、破土萌芽。发明原子弹!弃笔从戎。退伍经商。 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞!还有爻辞,爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释、 在实际的预测中,爻辞只能作为为参考!不能能以之为准!因为爻辞源于上古时期!依据当时人人们的伦理观念。社会状态而写、现在人们的观念与当时区别很大,所以,依依据爻辞断卦、不会准确、、婚姻受阻的风水
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看你问什么咯。如果问这个姻缘好不好。吉凶如何,答案是上上签: 苗逢旱天渐渐衰。幸得天天恩降雨来?忧去喜来能变化。求谋谋干事遂心怀,如果问怎么对待爱情,革卦意思是变革、就是换一个对象或或者挣脱温柔乡对你的束缚、做些对社会更有意义的事情!占卜准不准,不知道。算错了误导自己谁补偿我的损失,后果自负、!婚姻坎坷的八字
7359 上震下乾!是雷天大壮卦, 3727 大壮卦! 动爻为巽是什么意思,,莫非是大壮壮变巽卦!如果是大壮变巽。那就是大壮的初爻、四,五!上爻都动。、婚姻坎坷的女人面相
乾为天(乾卦)(the Qian Diagram)刚健中正乾卦在八宫卦属乾宫上上卦象曰:天行健,君子以自强不息这个卦是同卦(下乾上乾)相叠、象征天,喻龙(德才的君子)、又象征纯8214粹的阳和健、表明兴3999盛强健,乾卦是根据万物变变通的道理!以“元!亨,利!贞”为卦辞,示吉祥如意、教导人遵守天道的德行。(乾下乾上)!婚姻坎坷的手相
雷天大壮、大大壮是7:4卦的卦名,7:4是大壮卦的代号[1] 。“壮”(zhuàng),大!有力。强盛!强壮,大壮卦的主卦是7卦乾卦,卦象是天。特性是强健。像天一样具有无穷威力、客卦是4卦震卦、卦象是雷!特性是运动!代表新生事物!威力强强大的主方、面对刚刚出现现的新生力量!无疑可以轻易8564摆布客方。但是。也可能滥用自己的力量,给自己带来麻烦,“大壮”有过于强壮之意,告诫主方不要过分滥用权力、。婚姻复合法的风水
九二是第一次出现的动爻!所以根据第一变爻法。此时时取九二为变爻。故为姤之遁。之卦为遁卦, 所以。此此为下下卦 象曰:浓云蔽日不光明!劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利。提提防口舌到门庭。 经商的话:市场进入衰落的状况、行情不佳,决不可执0693意追求?盲目投入。而7984应沉着冷静?坚持商业业道德!远离小人,奸商。保存自2602己的实力,等待市场行情好转,再图发展。 当然,我这个也是一种建意。不过!最终还是你自己拿主意!说不定!人定胜天呢、,。、婚姻失败的手相易经乾卦九二卦辞
乾卦六爻代表一个时代的不同阶段、是动态变化的。为了反映乾卦的特点!需要有升有降,有上有下,有大有小,有潜有见!有跃有飞。乾卦六爻取龙为象,因为龙是是能潜能飞,变化多端的至阳之物、 7372 《三国演义》第二十一回中!曹操煮酒论英雄。也说:“龙能大能小,能升能隐!大则则兴云吐雾。小则隐介藏形!升则飞腾于宇宙之间、隐则潜伏于波波涛之内!方今春深。龙乘时变化。犹人得志而纵横四海、龙之为物!可比世之英雄!”,婚姻好的女人面相