《彖》曰曰：大哉乾元!万物资始，乃统天！云行雨施、品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命！保合大和，乃利贞！首出庶物，万国咸宁、 　　白话：伟大呵。乾元，万物因此才有开始！乾元由此主导整个自然界！云气流行。雨水布施、众物周流而各自成形、太阳的光明终而复始地出现。六个爻的位置置按时序形成、然后按时乘着这六条龙驾御天道、乾道的变化。（使万物）各自正定定其本性与命运、万物留存聚合并处于最和谐状态、达到了适宜和贞固，乾卦为首。创生出万物、普世皆得安宁， 　　解读：《彖》即《彖彖传》,属于《易传》（十翼）之一！是孔子及其门徒解释释卦辞的文字!彖（tuàn），断也。裁断之义！该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的！第一句说的是“元”、第二句说的是“亨”！第三句说的是“利贞”！最后一句是总结， 　　• 第一句说“元”、乾为圆。为元，为万物的的开始？统领整个自自然界， 　　• 第第二句说“亨”,从天上云雨5319孕育万物到空中太阳周而复始普照万物,六爻时位是古时侯侯人对万物运行节律的数学归纳,六六龙则是象数归纳！易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握。 　　• 第三句7261说“利贞”,利，由禾禾与刀组成!象征秋收，和！从禾、庄稼按照自然法则正其性命！人类按照自然法则正其性命就是和谐。此之谓“贞”，即天人合一， 　　• 最后一句总结乾卦创生自然界万物。同时也给人类社会带来普世安宁的局面， 　　1.10 　　《象》曰：天行健。君子以自强不息， 　　白话：《象传》说：天体的运行刚健不已。君子因而要求自己不中断奋发上进！ 　　解读：《象》即《象传》。分为《大象》，《小象》！《大象》^解解释卦象!附在《彖传》之后。《小象3890》解释爻象!附在^爻爻辞之后？大象！小象文中都用“《象》曰”表示，在乾卦！《大象》与^《《小象》没有分列，从坤卦开始，《小象》都附于各爻的爻辞之后！ 　　《大象》的内容！一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义，然⁷⁰⁷⁶后扩展到人事？如乾卦！上下为乾！乾为天！为健、所以说“天行健”，后边即人事“君子以发奋图强”。 　　1.11 　　潜龙勿用。阳在下也，见龙在田。德施普也，终日乾乾，反复道也。或跃在渊。进无咎也！飞龙在天！大人造也！亢龙有悔。盈不可久也、用九，天德不可为首也。 　　白话： 　　1. 初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”。由于初九0983阳爻在全卦底下。 　　2. 九二爻辞“龙出现在地上！适宜面见大人”！由于德行可普及社会、 　　3. 九三爻辞“君子整整天勤奋努力”,由于天周而而复始运行！ 　　4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”！前进没有灾难！ 　　　5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”，由于德行造就已经完备。 　　6. 上九爻辞“龙飞到极高处。则有后悔”、由于满盈不能长久， 　　7. 用九、全卦整体、天体运运行无始无终,循环无故！因此不可居于首位、 　　解读：本段为乾卦《小象传》。是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的！用九“天德不可为首”有4614两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连。如环无故。二是六十四卦也是循环往复。未济卦卦固然排在最后,说实话在乾卦前边！这就象冬天是最最后一个季节!却在春天前边一样， 　　1.12 　　《文言》曰：元者、善之长也、亨者、嘉之会也、利者，义之和也，贞者。事之干也，君子体仁。足以长人、盛会。足以合礼！利物、足以和义。贞固！足以干事，君子行此四德者！故曰：乾！元亨利贞！ 　　白话：“元”、创始。是众善之首、“亨”，亨通、7071是嘉美的会合!“利”。适宜。是事物得体而中和！“贞”。正固。是事物的主干、0167君子实践仁德,足以领导人、嘉美会合足以合乎礼。裁成事物足以合乎义！能贞正固固守足以成就事业。君君子能行此四德？所以说：“乾。元亨利贞，” 　　解读：《文言传》是《十翼》之一。是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字。只有乾坤二卦有《文言传》！本段是《文言传》第一节。解说卦辞！以下分爻解说！为了读者能深入理解《文言传》第一一节的意义、列表如下： 　　元 善之长 体仁！足以长人 春、少阳，木！仁 　　亨 嘉之^会会 盛会,足以合礼 夏。太阳、火。礼 9662　　利 义之和 利物、足以和义 秋。少阴、金、义 　　贞 事0520之干 贞固!足以干事 冬、太阴。水，智 　　元亨利贞四德即四象之德、 　　元象少阳春天。果仁发芽！万物生长。推展到社会人事。体仁方可领导人， 　　亨象太阳夏天！万物蕃庑，欣欣向荣！推展5586到社会人事！盛^会会足以合礼？ 　　利象少阴秋天，秋、利、和从禾！代表收获庄稼。利物足以和义！ 　　贞象太阴冬天。贞。正定，为智！可以把握事物主干，贞固足以干事、 　　初九曰：“5881潜龙勿用”!何谓也。 　　子曰：“龙^德德而隐者也,不易乎世、不成乎名。遁世无闷，不见是是而无闷！乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔。潜龙也。” 　　白话：初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”，这这是什么意思！ 　　孔子说：“人有龙之德行而隐居、其其志不为世俗所改变、不急于成成就功名。隐退世外而不烦闷！其言行不被众人赞同亦无烦闷！别人乐于接受他他就推行。别人有所疑虑他就退避！坚强而不可动摇、这就是潜龙、” 　　解读：本文以孔子师生问答的方式。进一步说明乾卦各爻^对对人生的启示。这一段与《论语》“⁰⁷¹⁸人不知而不愠、不亦君子乎”很吻合合：人们不了解我的学说？我也不懊恼！这岂非9664不是君子吗、 　　1.14 　　九二曰：“见龙在田,利见大人。”何谓也。 　　子曰：“龙德而而正中者也、庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚。善世而不伐！德博而化！《易》曰：‘‘见龙在田，利见大人’。君德也。” 　　白话：九二爻辞说：“龙出现在地上、适宜面见大人、”这是什么意思。 　　孔子说：^““人有龙德而居正得中,日常说话要取信。日常行为当谨慎。防止邪邪恶而保持真诚？造福社会但不自诩、德性广博而化育人！《周易》说：‘龙出现在地上，适宜面见大人’，⁰⁸⁵³这是君主之德、” 　　解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源、《中庸》使用的0744核心词“中？庸、诚”都在本段出现了、“善世而不伐！德博而化”与老子《道德经》“上德不德。是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行，才是上德有德。是真正的德博而化。 　　1.15 　　九三曰：“君^子子终日乾乾！夕惕若，厉！无咎！”何谓也。 　　子曰：“君子进德德修业,忠信所以进德也，修辞立其诚！所以居业也，知至至之、可与几也、知终终之、可与存义也。是故居上位而不骄、在下^位位而不忧？故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。” 　　白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力、晚上警警惕戒惧！虽有危险、但不会有灾难。”这是什么意思。 　　孔子说：“君子增进德行与树立功业！做到忠诚⁰⁷³⁷信实以此增进德性！修正言辞、树立诚意，以此累积功业，晓得时势达到之机就顺应其到达、能对事物了知其几微、晓得时局何时终止就顺应其终止，能能与事物保持适宜状态？所以居上位而⁷¹⁹⁹不骄傲,在下位而不忧愁。所以勤奋进取因其时而戒惧、虽6022有危厉而无咎，” 　3509　解读：“知至至之！知1779终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达。晓得时局何时终止就顺应其终止，这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位、来做他6162应该做的事）。“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位、等候天命的到来）意思很接近，也是老子《道德经》“道法自然”的分解。 　　至于为什么孔子子解易？儒8931家与道家思想兼而有之、原因有二：易经是儒道之源，易经本来就是儒道兼备。孔子学易是在晚年50岁左右！着《易传》（《十翼》）应该更晚一些，曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想。恢复周礼失败以后！需要在思想境界上继续进步自己、以求悟道。儒道合参乃是必然， 　　九四曰：“或跃在渊。无咎！”何谓也！ 　　子子曰：“上下无常!非为邪也。进退无恒，非离群也，君子进德修业！欲及时也，故无咎。” 　　白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊、无咎。”这是什么意思！ 　　孔子⁵⁸¹⁷说：“上下无常!不是为了邪欲、进退无常。并非是脱^离离群众，君子子增进德行与树立功业!想及时完成。故无咎，” 　　解读：九四处于不⁵⁷⁸¹安稳的位置？其上下进退是在做试飞练习！这是为了尽快增进德行以建功立业！这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理， 　⁹⁸⁸⁴　1.17 　　九五曰：“飞龙在天！利见大人，”何谓也！ 　　子曰：“同声相应！同气相求。水流湿。火就燥、云从龙，风从虎、圣人人作而万物睹、本乎天者亲上、本乎地者亲下！则各从其类也！” 　　白话：九五爻辞说：“龙飞于天上、适合见大人、”这是6562什么意思、 　　孔子说：“相同的声音相互感应！相同的气息相互追求。水往湿处流！火往干处烧，云从龙生，风由虎出、圣人兴起而万物瞩目、受气于天的亲附上、受气于地的亲附下、则各归从（（自己的）种别!” 　　解读：这一章节是《易经》最有名的段落!文王演周易，以乾卦为核心、乾卦卦九五爻又为全卦之主爻。本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙。把圣贤称作“龙象”。都源自于此！ 　　“同声声相应、同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最^基基本公理？“天人相应”。“天人合一”即源于此。天上出现龙！必然对对应世间出现大圣人（大人），麒麟的地位仅次于龙，《说文》：“麒、仁兽也、”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子！“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公5145十四年）,而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿！这时孔子已七十一岁，从从此已不再着书？孔子感麟死而忧。于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞、孔子死后！获麟绝笔的故事广为流传，唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立。绝笔于获麟”的诗句， 　　1.18 　　上九曰：“亢龙有悔，”何谓也、 　　子曰：“贵而无位、高而无民。贤人在下位而无辅，1758是以动而有悔也。” 　　白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔，”这是什么意思， 　　孔子说：“尊贵而不当位！高高高在上失去庶民,贤明之士处下位不能来辅佐！所以只要一行动就产生悔恨、” 　　解读：以上是《文言传》》第二节,完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义， 　　“潜龙勿用”，下也！“见龙在田”。时舍也。“终日乾乾”。行事也，“2918或跃中渊”？自试也，“飞龙在天”、上治也。““亢龙有悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也！ 　　白话：“龙潜伏着！不能发挥作用”！（因）地^位位卑下!“龙出现在地上”、因时机8012未成熟、“整天勤奋努力”，开始有所行动！“龙或跃或潜于渊”。自己试验、“龙飞上天”、居上而治理天下，“龙飞过高而有悔”。是由穷极而造成的灾难。《乾4006》卦全体用九,⁹⁵⁶⁶天下必然大治, 　　解读：这是《文言传》第三节，以时与位为重点解说爻辞、 　　1.20 　　“潜龙勿用”。阳气潜藏！“见龙在在田”。天下文明！“终日乾乾”、与时偕行。“或跃在渊”、乾道乃革。“飞龙在天”！乃位乎天德！“亢龙有悔”。与时偕极。乾⁴⁰²⁷元“用九”！乃现天则！ 　　白话：“^龙龙潜伏着、不能发发挥作用”！阳气潜藏于地下！“龙出现在地上”、天下万物呈现光明。“整天勤奋奋努力”！随从天时的变化而行动。“龙或跃或潜于渊”，乾乾之道即将出现变革，“龙飞上天”！已位居居于天德！“龙飞过高而有悔”、随天时变化而达到终极、《乾》卦全体用九，是实现天道的法则。 　　解读：这是《文言传》第第四节、以天道为重点解说爻辞、 　　1.21 　　乾“元”者,始而亨者也，“利贞”者、性情也，乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉、大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也，六爻发挥。旁通情也，时乘六龙，以御天也！云行雨施，天下平也、 　　　白话：乾“元”！创始而亨通，“利贞”。是物之性情，乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下，却不言利物之功。伟大啊、伟大啊乾卦、刚劲强健而中正，^可可谓纯粹精微！六爻按时位发挥作用！普遍通达于天之性情，就像乘着六条龙。驾御天道、云气流行，雨水布施、天下和平！ 　　解读：此⁶⁸¹³《文言传》第五节？再以以《彖传》推衍，歌颂天道的伟大、 　　1.22 　　1.君子以成德德为行。日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见！行而未成。是以君子弗弗用也! 　　2. 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田、利见大人！”君德也。 　　3. 九三重刚而不中！上不在天、下不在田。故乾乾、因其时而惕！虽危“无咎”矣、 　　4. 九四重刚而不中、上不在天、下不在田，中不在人。故“或”之！或之者、疑之也！故“无咎” 。 　　5. 夫“大人”者、与³¹⁹⁸天地合其德！与日月合其明。与四时合其序、与鬼神合其吉凶。先天而天弗违！后后天而奉天时,天且弗违、而况于人乎，况于鬼神乎， 　　6.“亢”之为言也！知进而不知退、知存而不知亡！知得而³¹²⁸不知丧! 　　7.  其唯圣人乎、知进退存亡而不失其正者、其唯圣人乎， 　　白话： 　　1. 君子^的的行为！是以完成道德修养为为目的？表现在日常的行行动中！（初九）所说的“潜”，是隐隐藏而未显现。行动尚未成功。所以君子不能能有所作为。 　　2. 君子学习以积累知识、互相问难以是非分明。2343宽宏大量与人相处!6288以仁爱之心指导行动。《周易》（九二）说“龙出现在在地上，适宜^面面见大人”，此谓君子之德。 　　3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位。下不在地位，所以“终日勤奋”、因其时而戒惕。虽有危难而“无咎”、 　　4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位、下不在地位。中间又不在人的合适位置、所以有““或什么或什么”的、“或”。迷惑，所以“无咎”、 　　5.5047 （九五爻辞）的“大人”。其德性与天地相合。其圣明与日月相合！其施政0441与四时顺序相合、其吉凶与鬼神相合。先于天道行动而与天道不相违反，后于天道行动而⁰³⁷⁷顺奉天时！既然天都^不不违反他！何况人呢！更何况1160鬼神呢! 　　6. （上九爻辞所说）的“亢”，是是说只知前进而不知后退？只知生存而不知灭亡。只知4563获得而不知丧失？ 　　7. （用九）只有圣人能做到啊、知进退存存亡之理而不失正道？只有圣人能做到啊！ 　　。

　　是指不要用不要用而用之，（是要用，而不不是不要用。只是不用不用而用，是劝告那些初到者要多了解环境和情况和谦逊。不要急以表现。！杜断房谋打一生肖

　　《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者！善之长也，亨者、嘉之会也、利者！义之和也！贞者！事之干也、 君子体仁、足以长人。嘉会！足以合礼！利物。足以和义，贞固，足以干事、 君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名。遁世而无闷、不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田！利见大人，」 何谓也，子曰曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化、 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若厉、无咎、」 何谓也、子曰： 「君子进德德修业？忠信！所以进德也！修辞立其诚、所以居业也，知至至之。可与几也、 知终终之、可与存义也。 是故。居上位^而而不骄,在下位而不忧、故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊！无咎、」 何谓也，子曰： 「上下无常！非为邪也。 进退无恒、非离群也！ 君子进德修业、欲及时也。故无咎、」九五曰：「飞龙在天，利见大人、」 何谓也。子曰： 「同声声相应？同气相求！水流湿！火就燥，云从龙、风从虎。 圣人作，而万物睹。本乎天者亲上！本乎地者亲下！则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也，子曰： 「贵而而无位,高而无民！贤人在下下而无辅，是以动而有悔也、」乾龙勿用。下也， 见龙在田！时舍也！ 终日乾乾。行事也，或跃在渊、自试也、飞龙在天！上治也！ 亢龙有悔！穷之灾也、乾元用九！天下治也、乾龙勿用、阳气潜藏、见龙在田！天下文明。终日乾乾。与时偕行， 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德！亢龙有悔！与时偕极， 乾元用九！乃见天则！乾元者！始而亨者也！ 利贞者。性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉。大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也！ 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙！以御天也！ 云行雨施！天下平也、君子以成德为行。日可见见之行也。潜之为言也、隐而未见。行而未成、是以君子弗用也、君子⁰⁰⁴⁶学以聚之!问以辩之、宽以居之！仁以行之！易曰：「「见龙在田。利见大人，」 君德也。九三。 重刚而不中、上不在天！下不在田， 故乾乾！因其时而惕、虽危无咎矣，九四！ 重刚而不中，上不在天！ 下不在田！中不在人、故或之、或之者、疑之也，故无咎、夫大人者，与天地合其德、与日月合其明，与与四时合其序！与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违！后天而奉天时， 天且弗违。而况於人乎！ 况於鬼神乎，亢之为言也，知进^而而不知退，知存存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！ 知进退存亡！而不失其正者，其唯圣人乎。、风水学宝典

　　乾为天,属⁴⁴⁷⁸阳,是吉卦.。属虎的人2017年运程

　　乾卦为天（上上卦） 　　　乾卦是易经六十四卦中的第一卦？是上上卦！是天卦。帝王之卦。所以理所应当排在第一，这个卦象的卦辞是：天行健。君子以自自强不息,说明这是个^要要不断努力的卦象、当你的努力都达达到了？紫武橙武与你皆浮云，你已经称霸武林了，也说明拿到这个卦象的人是很累的。你要一直努力才能大成！。易经预测2014年房价

　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、0206向后时运渐渐高、 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，6511喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 　　和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元，亨、利！贞”为卦辞。示 　　吉祥如意、教导人遵守守天道的德行，、2016年70岁属什么生肖

　　八卦、是周易的核心要素、是伏羲老祖研究出来传给华夏民族后代的宝贵财富，那么。八卦都代表什什么含义呢、八卦第一卦是乾卦、乾卦的意思包含万象......， ----- 诸葛长青乾 有利方位：西北。西。东北、西南方！忌南方！次北方、 所喜颜色色：黄、白色。忌红色、次黑色， 有利时间：庚辛辛申西。戊已辰戌丑未年月日时。忌时间：丙丁已午年月日时、次壬癸亥子年月日时。卦象为三阳爻。纯阳之卦！、其数一，五行属金。居西北方。色白！ 《周易4622》说卦传中言：“乾为天！为圆。为君。为父！为玉，为金、为寒，为冰！为大赤。为良马马……为木果、” 乾卦三阳爻、纯阳刚健，故为天。大体圆运^动动不息。故为圆。天生万物。如君王管理理万民、如父亲主管一家一样。故为君，为父、纯阳爻刚强3662坚固之象！所以象金，象玉！象冰。阳盛则则色极红、故为火红！大赤色。刚健为马、树上的果实圆形，故为木果！由此可知。凡是积极的，向上的，刚健有力的！权威的、圆形的、男性长辈，珍贵的，富有的！寒冷的！坚硬易碎的。在上的等等6763事物都归于乾卦，因此乾卦还有如下象意：老成。激烈、活动，迈进。决断、威严、功勋，统一、统帅！遮政，老、久德。行人、扩大、发光、任性，惩罚，愤怒、侵略。制裁、强制。冷酷，过份！轻视！压抑，灾害，专横。专利！独善、独霸、死丧等！ 人物：代表上层人物，有领导地位的人。起决定作用的人！有权的人。富有者！当官的人、神、君王、圣人。君子、祖父，父亲！家长，军警、执法者。经济工作者。管钱的人！厂长经理，书记！一把手。名人。专家！若是过于于傲慢专横不讲理者为恶人!而过于自谦者，则为乞丐。下人。 性格：刚健武勇、果决。重义气，动而少静！威严，昭明豁达、自尊，正直！勤勉、骄傲！霸道。 人体：头，首！胸部、大肠。肺！右足！右下腹，精液。男性生殖器！身体健壮。体寒骨瘦之人， 疾病：头面之疾！筋骨疾。肺疾。骨病、寒症，硬性疾病。老病、急性病、变化异常之病、结肠病。便塞壅结！ 天象：太阳！晴，冰！雹。寒。凉！ 物象：金！玉。珠宝，玛瑙，宝物玉器，高档用品、钱。钟表！镜子、眼镜。古董文物。神物、首饰！高级车辆。火车、飞机，水果瓜！珍珠，帽子。机器，实心金属制品、圆形物体！辛辣之物！ 动物：龙，马！天鹅、狮。象、 场所：建筑物？皇宫、京城，都市！博物馆、寺院，名胜！古迹。政府机构。大会堂！广场！车站！弯曲的大道，郊野、远处！学校楼、，玄空大卦透析

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　　困龙得水好运交易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高，生肖虎和羊配吗