1象者、形像像啊图像啊，看八卦的图像个什么东东！那就是象了！传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙，你看大过^卦卦像不像个棺材，四角是四四个钉子给钉上了、所以大过卦也叫棺材卦，用图像来表表达意思！就就是立象以尽意的意思？每个象每个人可以有无穷的想像，2卦者！挂起来的意思！把八卦挂起来！你看很多个都喜1909欢挂个八卦图，挂起来看清清亮2042高明明白白看得清楚嘛、这就是设卦以尽情伪！3每个卦开头都有一句话、像元亨利贞贞那样的句子就是系辞！如果每一0990卦是一篇文章！系辞就是一篇文章的开篇立意。概括总结。这就是系辞以尽其言的意思，4变而^通通之以尽利!我不太看变卦^对对变卦没什么研究、太累。但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的。易有三义嘛，不8879易变易交易？这个变而通之就是变易、就是变通、不能死板较条。要灵活运用。鼓之舞之以尽神，鼓之舞之。鼓舞、鼓吹！吹捧、宣扬，推崇。就这像现在的媒体宣传造势的意思！以尽神。以达到宣扬八卦神奇神通的意思、算一卦啊！测测啊，算算啊、利害啊真准啊，真神啊。八卦真好啊。8305用起来真方便啊。这就是鼓之舞之以尽神、最早的八卦根根本就不是经？它是一个个工具。像我们现在的天气预报，后来文王重卦！孔子做传！就成了经、我相信我的解释你会采纳！我的的回答虽然不像老学究们那样貌似专业！但我相信、这样你更容易明了、

　　周易中的“系辞”为周公所作。后孔子作“系辞传”。此处“系”应读为“xi”（四声）、“系辞”有“系结于卦爻之下的文字6838”之意，。卧室放什么植物风水好？

　　易经 周易·系辞下传 　　　　上一页 目录页 下一页 　　　　〔第一章〕八卦成列，象在其中矣、因而重之！爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之、动在其中矣，吉凶悔吝者，生乎动者也！刚柔者！立本者也。变通者，趣时者也！吉凶者。贞胜者也。天地之道，贞观者也、日月之道。贞明者也。天下之动、贞夫一者也、夫乾、确然示人易矣！夫坤！颓8221然示人简矣、爻也者，效此者也、象也者！像此者也。爻象动乎内。吉凶见乎外，功业见乎变！圣人之情见乎辞，天地之大德德曰生!圣人之大宝曰位。何以守位、曰仁。何以聚人。曰财！理财正辞、禁民为非、曰义， 　　〔第二章〕古者包牺牺氏之王天下也,仰则观象于天。俯则8668观法于地,观鸟兽之文，与地之宜！近取诸身、远取诸物、⁵⁷⁵⁸于是始作八卦？以通神明之德，以类万7554物之情,作结绳而4293为罔罟、以佃以渔！盖取诸离。包牺氏没，神农氏作、斲木为耜，揉木为耒！耒耨之利以教天下。盖取诸益，日中为市。致天下之民！聚天下之货。交易而退，各得其所！盖取诸噬嗑！神农氏没，黄帝。尧。舜氏作！通其变。使民不倦、神而化之！使民宜之。《易》、穷则变。变则通，通则久、是以「自天佑之、吉无不利」。黄帝、尧，舜垂衣裳而天下治、盖取诸乾、坤。刳木为舟！剡木为楫，舟楫之利以济不通、致远以利天下！盖取诸涣、服牛乘马、引重致远。以利天下、盖取诸随，重门击柝。以待暴客。盖取诸豫！断木为杵、掘地为臼！臼杵之利。万民以济。盖取诸小过，弦木为弧，剡木为矢。弧矢之利、以威天下、盖取诸睽、上古穴居而野处、后世圣人易之以宫室。上栋下宇。以待风雨！盖取诸大壮，古之葬者、厚衣之以薪、葬之中野、不封不树！丧期无数、后世圣人易之以棺椁！盖取诸大过。上古结绳而治。后世圣人易之以书契。百官以治！万民以察！盖取诸夬！ 　　〔第三章〕是故《易》4384者象也、象也者像也。彖者材也，爻爻也者效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝着也。 　　〔第四章〕阳卦多阴、阴卦多阳、其故何也、阳卦奇！阴卦耦，其德行何也、阳一君8749而二民!君子之道也！阴二君而一民。小人之道也。 　　〔第五章〕《易》曰：「憧憧往来。朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑！天下同归而殊涂！一致而百虑！天下何思何虑。日往则月来、月往则日来，日日月相推而明生焉、寒往则暑来、暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉、往者屈也、来者信也，屈信相感而利生焉、尺蠖之屈！以求信也。龙蛇之蛰！以存身也。精义入神，以致用也、利用安身。以崇德也、过此以往。未之或知也、穷神知化、德之盛也！」 　　〔第六章〕《易》曰：「困于石。据于蒺藜、入于其宫、不见其妻、凶。」子曰：「非所困而困焉！名必辱！非所据而据焉、身必危、既辱且危。死期将至。妻其可得见耶，」 　　《易》曰：「公用射隼于高墉之上、获之！无不利。」子曰：「隼者。禽也。弓矢者。器也！射之者。人也、君子藏器器于身!待时而动！何不利之有。动而不括、是以出而有获、语成器而动者也！ 　　子曰：「小人不耻不仁！不畏不义！不见利不劝。不威不惩！小惩而大诫，此小人之福也！《易》曰：『屦校灭趾。无咎。』此之谓也！」善不积不足以成名、恶不积不足以灭身！小人以小善为无无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也、故恶积而不可掩。罪9220大而不可解！《易1368》曰：「何校灭耳、凶！」 　　子曰：「危者。安其位者也、亡者。保其存者也、乱者、有其治者也！是故君子安而不忘危、存而不忘亡！治而不忘乱。是以身安而国家可保也、《易》曰：：『其亡其亡、系于苞桑。』」 　　子曰：「德薄而位尊、知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣，《易》曰：『鼎折足！覆公餗。其形渥！凶。』』言不胜其任也？」 　　子曰：「知几其神乎。君子上交不谄！下交不渎！其知几乎，几者，动之微。吉之^先先见者也，君君子见几而......余下全文>>、公司植物风水禁忌_如何进行摆放

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　　首先我要来介绍《周易》这本书。要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道。在中国的历史上！在中国的文化传统当中！其实每个悠久的民民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作。就中国文化来说、中国的文化有三教形成了它⁵⁴¹⁷的基本思想构成。儒家。道教、佛教，其中儒家文化是整个中国文化的主流。漫长历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的⁵⁷³⁷就是所谓的四书五经！四书是在宋代以后确立起来的经典，是在五经的基础上延伸出来的。在宋代学0681者看来！四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶。因为五经离我们太远！不是说离我们。离宋宋代人就已经比较远了？所以说宋代人离五经就感到比较累！所以宋代人就编了一个四书、把四书上升为经典、通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》，其实《易经》本身无所谓是经。它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为经是因为在汉代、随着儒家成为国家意识形态的正统。所以儒家传统的这这几本书就上升到经典的地位，所以才被称之为易经、它本来的名称应当叫做周易、在传统儒家的著作当中，本来有六本书、《诗》，《书》、《礼》。《乐》，《易》，《春秋》！后来《乐2346》遗失了，只剩下五本、《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多是什么样呢！我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家有没有听懂我的意思、就好比说在经典物理学时代。虽虽然有很多的技术、很多的工程。很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的很很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是构成了一个时代知识最基础的东西、《周易》这部书其实就有一点这样的性质！它对于中国其^他他的经书当中所呈现出来的知识系统!这本书就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此、所以《周易》这本^书书又可以被成为众经之经,《周易》这本书由于这样的性质、所以它影响中国人就非常的深远。6023以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过，阴阳五行。五行是另外一个系统，指阴阴阳而言的、它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律。是不变的！买房风水五行要生意的事项周易系辞下出生那一年

　　易经没有“系传”这个词、你所说4002的系传就是系辞。 　　系辞！一一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》!亦称《系辞传》、分为上，下两部分。！买房风水破解_买房看这里！