上经讲易的来源！和六十四卦的前三十卦卦理。类像等。下经讲下三十四四卦卦理和类像，包括类人，类物，类形等等一系列！系词传是用简化的词句表达易经里面的内容。以便于记9769忆和运用,方便理解，。

　　作者不详，《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周3025易·系辞》!是今本《易传》的第4种、它总论《《易经》大义、相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常说的《易传》、《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理、可以说《系辞》是先9279秦儒家认识论和方法论的集大成!，十二星座如何打造自己的书房植物风水

　　易经 周易·系辞下传 　　　　上一页 目录页 下一页 　　　　〔第一章〕八卦成列，象在其中矣、因而重之、爻在其中矣、刚柔相推、变在其中矣！系辞焉而命之。动在其中矣！吉凶悔吝者，生乎动者也，刚柔者，立本者也。变通者！趣时者也。吉凶者。贞胜者也。天地之道。贞观者也，日月之道。贞明者也、天下之动，贞夫一者也，夫乾、确然示人易矣。夫坤，颓然示人简矣、爻也者！效此者也。象也者，像此者也、爻象动乎内、吉凶见乎外，功业见乎变。^圣圣人之情见乎辞？⁵³⁴³天地之大德曰生。圣人之大宝曰位、何以守位。曰仁，何以聚人！曰财、理财正辞！禁民为非。曰义、 　　〔第二章〕古者包牺氏之王6449天下也!仰则观9687象于天、俯则则观法于地？观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身。远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德、以以类万物之情！^作作结绳而为罔罟、以佃以渔。盖取诸离、包牺氏没、神农氏作，斲木为耜！揉木为耒。耒耨之利以教天下！盖取诸益、日中为市！致天下之民，聚天下之货！交易而退！各得其所，盖取诸噬嗑，神农氏没，黄帝、尧，舜氏作！通其变，使民不倦、神而化之！使民宜之！《易》。穷则变！变则通、通则久、是以「自天佑之，吉无不利」！黄帝。尧、舜垂衣裳而天下治。盖取诸乾！坤，刳木为舟！剡木为楫！舟楫之利以济不通，^致致远以利天下！盖取诸涣、服牛乘马！引重致远、以利天下、盖取诸随、重门击柝。以待暴客！盖取诸豫、断木为杵！掘地为臼。臼杵之利！万民以济、盖取诸小过、弦木为弧、剡木为矢、弧矢之利！以威天下！盖取诸睽。上古穴居而野处、后世圣人易之以宫室！上栋下宇。以待风雨。盖取诸大壮！古之葬者、厚衣之以薪，葬之中野、不封不树。丧期无数！后世圣人易之以棺椁。盖取诸大过、上古结绳而治。后世圣人易之以书契，百官以治、万民以察，盖取诸夬！ 　　〔第三章〕是故《易》者象也，象也者像也、彖者材也、爻也者效天下之动者也！是故吉吉凶生而悔吝着也, 　　〔第四章〕阳卦多阴、阴卦多阳、其故何也。阳卦奇，阴卦耦、其德行何也！阳一君而二民！君子之道也！阴二君而一民，小人之道也。 　　〔第五章〕《易》曰：「憧憧往来？朋从尔思，」子曰：「天下何思何虑，天下同归归而殊涂!一致而百虑、天下何思何虑、日往则月来、月往则日来，日月相推而明生焉，寒往则暑来。暑往则寒来！寒暑相推而岁成焉，往者屈也。来者信也。屈信相感而利生焉、尺蠖之屈、以求信也、龙蛇之蛰，以存身也！精义入神！以致用也！利用安身！以崇德也。过此以往。未之或知也！穷神知化、德之盛也，」 　　〔第六章〕《易》曰：：「困于石？据于蒺藜、入于其宫、不见其妻，凶，」子曰：「非所困而困焉，名必辱、非所据而据焉。身必危！既辱且危。死期将至，妻其可得见耶！」 　　《易》曰：「公用射隼于高墉之上！获之。无不利！」子曰：「隼者、禽也、弓矢者、器也，射之者。人也。君子藏器于身。待时而动，何不利之有，动而不括、是以出而有获。语成8298器而动者也？ 　　子曰：「小人不耻不仁！不畏不义。不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫、此小人人之福也!《易》曰：『屦校灭趾、无咎、』此之谓也，」善不积不足以成名，恶不积不足以灭身、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也！故恶积而不不可掩。罪大而不可解！⁵²²³《易》曰：「何校灭耳,凶，」 　　子曰：「危者、安其位者也。亡者、保其存者也。乱者。有其治者也、是故君子安而不忘危！存而不忘亡。治而不忘乱。是以身安而国家可保也，《易易》曰：『其亡其亡？系于苞桑，』」 　　子曰：「德薄而位尊，知小而谋大！力小而任重。鲜不及矣！《易》曰：『鼎折足，覆公餗！其形渥。凶、』言不胜其任也，」 　　子曰：「知几其神乎、君子上交不谄，下交不渎，其知几乎！几者。动之微。吉之先见者也，君子见几而......余下全文>>、卧室放什么植物风水好？

　　一,官鬼两现再嫁之象,且官鬼3632巳触死于月令又冲月令,墓于日辰,逢空亡,和好希望不大. 　　二,用奇门看男(庚)入兑七宫,逢伤门,临太冲星,女(壬)入离九宫,逢天蓬星,临白虎,也不吉.,公司植物风水禁忌_如何进行摆放

　　周公姓姓姬名旦。亦称叔旦、周文王姬昌第四子、周武王的同同母弟，因采邑在周、称为周公！武王死后！其子成王年幼！由由他摄政当国！武王死后又平定“三监”叛乱！大行封建！营建东都、制礼作乐。还政成王！在巩固和发展周王朝的统治^上上起了关键性的作用。对中国历史的发展产生了深远影响，周公在当时不仅是卓越的政治家！军事家。而且还是个多才多艺的诗人，学者！其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣子武庚和徐！奄等东方夷族反叛、他奉命出师、三年后平叛、并并将势力扩展至海？后建成周洛邑。作为东都。相传他制礼作乐、建立典章制度，其言论见于《尚书》诸篇、被尊为儒学奠基人！孔子7615最崇敬的古代圣人！《论语》中子曰：“甚矣吾衰也、久矣吾不复梦见周公、” 　6656　《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易。而非周易）！是传统经典之一！相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传传》两个部分[1] !《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞，爻辞）、作为占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被道家与阴阴阳家所影响的《易传》？《传》包含解释卦辞和爻辞的七种种文辞共十篇！统称《十翼》》！相传传为孔子所撰？ 　　《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想！智慧的结晶、被誉为“大道之之源”,内容极其丰富！对中国几千年来的政治！经济！文化等各个领域6562都产生了极其深刻的影响、。老板办公室植物风水知识

　　易经没有“系传”这个词、你所说的系传就是是系辞， 　　系辞，一般上是指《易易传·系辞》或《周易·系辞》！亦称《系辞传》，分为上，下两部分。。绿色植物风水到底有着什么作用？

　　圣人人立象以尽意Saints legislation as intended to do！房间摆放绿色植物风水如何选择？

　　《周易》系（xì9989）辞系,系也、——《易·系辞》释文、大门朝向住宅花园植物风水的关系

　　第二章 圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶、第一章阐述“天地盘”应用模式！接着6112第二章即讲“设卦观象。系辞焉而明吉凶”之法。“圣人^””当是指“筮卦”者,即占筮家、《史记·日者列传》贾谊曰：“古之圣人，不居朝廷，必在在卜医之中”可证,至于“设卦”方法。不知古有多少种，但在《系辞》中只有“大衍筮^卦卦”法的记载，将在“大衍”一章中中详述,此不赘、此又明言言“设卦观象,系辞焉而明吉凶”，指出“观象系辞”其“观察”确是判断吉凶的关键，“八卦以象告”，因而这个“象”字即是用“八卦”来反映的，故后文说了一连串的“象”字、解者每仅言其义而略其“象”、未尽落实，刚柔相推而生变化、刚指天盘。柔指地盘，是与“在在天成象!在地成形、变化见矣”相一致的。是在应用大衍数筮3386出一个六爻整体卦象,包括变爻！或无变爻在内。即是在“十有八变而成卦！八卦而小成”之后。按所布之天地盘中推演，得出各种不同的变化，“刚柔相推”者。例如9315假设以问病为例？按上“中孚之既济”小成图为例。问病看坎宫！坎宫天盘为兑、兑为肺，当是肺上病、又看看地盘兑宫。兑宫之上天盘为离卦、离为火、又看离宫地盘之上上天盘为巽卦,巽为风。得出肺上风热之象！“刚柔相推”是应用“天地盘”推断的方法之一、可见其变化之必然与自然！是故吉凶者、失得之象也！“吉凶者失得^之之象也”，有“象”可观，自是“设卦观象”的具体内容，吉者！是阴阳“得配”之象，凶者！是阴阳“失配”之象、是吉为得。失为凶！向心得配为吉！离心失配为凶，皆从卦象中来，阴阳中定、后文“爱恶相9188攻而吉凶生。5127远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生！凡易之情！近而不相得得则凶,或害之悔且吝。”皆有卦卦象可观。非徒空语也，悔吝者，忧虞之象也，悔者吉之惭，吝者凶之惭，悔为往，吝为来、由近至远为⁵³⁶²往为忧！由远自近为来为虞！虞者乐、而乐以防忧也、忧者慎！慎而谨以终无咎也！“远近相取而悔吝生”者、亦即外引之卦为悔，⁰⁶¹³内引之卦为吝、仍有卦象可以观而识之、变化者、进退之象也，刚柔者！昼夜之象也，六爻之动！三极之道也、此自解析“刚柔相^推推而生变化”、刚柔指天盘地盘之运动！产生昼夜循环之象、“六爻之动，三极之道也”者！是推将一个筮得的六爻卦体、一分为二！取三爻为一个极，为一个单卦，这里为什么这样说呢，一卦六爻、用三爻为极、自成成两个三爻单卦，其实并非只此两个三爻单卦、它还包括了上下两个互卦，仍是从“三极”中动出、用三极之道可以动出四个卦来，有了四个卦、就必然应、属猴买房风水知道这些小秘诀就行了周易系辞下作者

　　?姓名：任若涵 　　??笔画分别是：6(金) 11(木) 12(水) 　　??天格.人格.地格.总格.外格数分别：7(金) 17(金） 23(火） 29(水） 13(火） 　　??此姓名总评分数为：71 分 （吉） 　　　　?详细解说如下： 　　　　天格数理 7(金）[又称先格！是祖先留下来的。对人生影响不大]、暗示： 　　（七政之数）七政之数！精悍严谨，天赋之力！吉星照耀， (吉) 　　　　人格数理 17(金）[又称主格、是姓名的中心点。主管人一生命运]。暗示： 　　（刚强））权威刚强!突破万难，如能容忍！必获成功。 (半吉) 　　性格主观、好胜心强。具有忍耐力和斗志力，凡事喜欢自己决定、不愿受到他人干涉或或牵制!适合创新行行业的开发工作？但大运或财运被伤则有怀才不遇之感叹！ 　　　　地格数理 23(火火）[又称前运。是前半生的命运！会影响中年以前]，暗示： 　　（壮丽4389）旭日东升、壮丽壮观！权威旺盛！功名荣达， (吉) 　　　　9868总格数理 29(水）[又称后运!是后半生的命运！影响中中年到老年]!暗示： 　　（智谋）智谋优秀！财力归集！名闻海内！成就大业、 (吉) 　　　　外格数理 13(火）[又称灵运，主管^命命运之灵力,社交能力和智慧]，暗示： 　　（春日牡丹）才艺多能、智谋奇略、忍柔当事。鸣奏大功。 (^吉吉) 　　　　天！人。地三才 7 7 3（金金火）暗示健康，生活是否顺利为： 　　??虽得成功发展。但因心身过刚而易生心肺之病！境遇不安、变动殊多。（凶） 　　??1、总论：若有一时成功、仍生生活在若闷中？而陷于身心过劳！内外不和。财务困难等种种困扰！且有不测测之灾祸！而失去生命或财产者，一生劳碌不安、天运属木时、中年后可成功一时， 　　??2，性3654格：有坚强的忍耐力,能忍受一切困苦或打击！性性格倾于主观好胜！不善交际。容易被众所弃！六亲无助而自力力更生？心情多劳苦。有被双亲牵累而损财不安之兆， 　　??3，意志：意志不坚定。但为人6334努力不懈!也能7648够忍受艰苦及命运的折磨! 　　??4。事业：不可从事超过自己能力或财力的工作，否则会陷入劳而无功、入不敷敷出的困境？ 　　??5。^家家庭：如为长子,则父母恐缺其一。夫妻不和、子女难靠，家庭不安宁、 　　??6。婚姻：男娶好胜顽固之妻！婚后家庭不圆满，女嫁性刚寡和之夫！婚后常争执。 　　??7！子女：女孩多3125于男孩。聪明又顽皮。长大后后独立心很强烈！与父母意见不和、 　　??8，社交：为人性情过刚、性性急而口齿伶俐！不善于交际！较喜欢安静。应从事人际关系较单纯工作！ 　　??9。精神：表面坚忍！一生多挫折，内心很苦闷、精神不安定、 　　??10。财运：财运不佳！应多注重精神方面修养、培养5553愉快心情、 　　??11，健康：易患头痛症，呼吸系统！妇人病！脑疾等。 　　??12、老运：事多常遇困扰！0281晚景稍有改善，但精神及物质生活仍不佳。 　　　　人格与外格(七三)搭配、暗示¹⁴⁵⁴人际关系，社交能力。事业等信息为： 　　有1827进取心、但性刚固执！有侠义之气，但有自大之嫌，若有远大眼光，有修养者可望成功！ (半吉) 　　　　?更多信息： 　　　　人格数理 17 暗示性格为： 　　意志坚定！大都攻击性强，果敢决断。但缺缺乏同化力。吃苦耐劳！好争辩、遇^事事耿会融通。多9288为强雄气派？追逐权势、自我3466意识强烈、 　　　　人格与天格搭配(七七)暗示成功运： 　　个性刚烈。心胸狭窄、内外不和。有朋友反目或夫妻离异的可能、 (下) 　　　　人格与地格搭配(七三)暗示基础运： 　　严重不安定。易失去本性！思想变变化无常，易患呼吸器官或脑部疾病。 (下) 　　　　人格或地格中有3。13。16、21、23！31，33。41等首领诱导之数（智仁勇德全备。能领¹⁰⁶⁹导众人）、 　　　　人格或地格中有15、16！23。24，32，33！41！42等财运诱导之数......余下全文>>！买房风水五行要生意的事项