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　　可以到指迷居士算命吧去，不仅有预测实例！还有很多周易书籍、！揭秘金龙鱼是风水鱼吗？

　　第五十八卦：兑卦（兑为泽） 　　兑、亨。利，贞！ 　　象曰：丽泽兑。君子以朋友讲习。 　　白话文解释 　　兑兑卦：亨通,吉利的贞卜！ 　　《象辞》说：本卦为两兑相叠！兑为泽！两泽相连。两水交流是兑卦的卦象、君子观观此卦象,从而广交朋友！讲习探索、推广见闻。 　　邵雍河洛理数解卦 　　泽润万物，双重喜悦！和乐群伦，确守正道！ 　　吉：得此卦者！多喜庆之事，人情和合，但应坚守正道！否则犯灾！ 　　傅佩荣解卦手册 　　时运：2812朋友支持？好好珍惜， 　　财运：有人扶助！获利不难！ 　　家宅：友朋同住，因友成亲、 　　　身体：熟医可治, 　　传统解卦 　　这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水，两泽相连、两水交流、上下相和！团结一致！朋友相助、欢欣喜悦、兑为悦也，4580同秉刚健之德！外抱柔和之姿！坚行正道，导民向上。 　　大象：两泽相依。更¹²⁴²得泽中映月，美景良辰！令人怡悦！ 　　　运势：悲喜交集!有誉有讥。守正道。诸事尚可称意！ 　　事业：由于善长人际关系，能团结他人、获得援助、因此！各项⁵³⁴⁷事业都十分顺利!只要本人坚持中正之道、动机纯正！是非分明、以诚心与⁵⁸⁶⁷人和悦!前途光明， 　　经商：很有利。可以取得多种渠道的支持，但在顺利时切莫忘记谨慎^小小心的原则、尤尤其警惕上小人的当、 　　求名：只要自己目的纯正，并有真才实学！一定可以受到多方面的热情帮助和资助，达到目的、 　　婚恋：彼此满意，成功的可能性很大、¹⁶⁵⁴但千万不要过于坚持己见! 　　决策：为人聪颖！性格开朗。头脑灵活！心地善良！热1365心为公众服务!富有组织才能！因此、可以比较顺利地走上领导岗位，但一定要坚持中正原则，秉公办事，不得诌媚讨好上级、更不可欺压民众。永永远保持谦虚品德？尤其不可过分自信！否则很容易为坏人包围。 　　台湾张铭仁解卦 　　泽：表示少女纯真喜悦之象。却在纯真之中带有娇蛮、任性的态度、六冲卦象、大好大坏，忧喜参半， 　　解释释：喜悦，高兴、 　　特性：细心！体贴、善解人意，口才佳。幽默感，宜从事公关。服务业！ 　　运势：⁵⁵²²有喜亦有忧!有誉亦有讥，虽得吉庆如意。然应守持正道。否则犯灾， 　　家运：有和悦之气象！但要操守自律。行事不可越轨、有分寸可得吉运！若不操操守自律,必犯色情之害而受殃耳。 　　疾病：久病则凶，^注注意生活检点，戒酒色， 　　胎胎孕：孕安！ 能带给家人喜悦！又与六亲和睦、有缘，但也不不要过份溺爱才是。 　　子女：骨肉情深，和好幸福之象！ 　　周转：可顺利，不须急也、 　　买卖卖：有反覆之象、然尽力必成。可得。购买高层房子风水注意事项有哪些

　　出生：没填 年　性别：男　占事：没填　 　　公历起卦时间：2014年4月13日8时13分　(手工指定) 　　农历：甲午年三月十四日辰时 　　清明：2014年04月05日04时54分 　　立夏：2014年05月05日22时16分 　　干支：甲午年　戊辰月　甲寅日　戊辰时　　（日空：子丑） 　　神煞：驿马－申　桃花－卯　日禄－寅　贵人－丑、未 　　兑宫：水山蹇 　　　 　 　　艮宫：艮为山 (六冲)　 　　六神　　伏神　　　本　 　　卦　　 　 　　　　变　 　　卦 　　玄武 　　　　　 子孙戊子水 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 妻财丙寅木 ▅▅▅▅▅ 世 　　白虎 　　　　　 父母戊戌土 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 子孙丙子水 ▅▅　▅▅ 　 　　腾蛇 　　　　　 兄弟戊申金 ▅▅　▅▅ 世 　　 父母丙戌土 ▅▅　▅▅ 　 　　勾陈 　　　　　 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 　 　　 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ 应 　　朱雀 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ▅▅　▅▅ 　 　　 官鬼丙午火 ▅▅　▅▅ 　 　　青龙 　　　　　 父母丙辰土 ▅▅　▅▅ 应 　　 父母丙辰土 ▅▅　▅▅ 　　-------------------------------------------- 　　壬子 戊申 庚子 　　兄弟持世、财运很差了了 　　父母化子孙,辛苦求财、却一场空 　　子子孙真空，财无根源 　　2008年财运达到顶点后 　　2010年后逐年下降 　　以后不宜投资 　　谨慎为妙 　　水平有限 　　参考！餐桌对着卫生间风水的注意事项

　　首先你理解错了、 　　　　　八卦指的是三爻卦（在周易原文中只说了六爻卦，这个是重卦六十四卦的概念） 　　而6789表示的是爻的四种状态、我们知道阴⁵⁴⁴³阳有六种状态!而表示阴阳消长这个基本规律的时候我们是用4个状态表示少阴 少阳 老阴 老阳！老阴则变少阳 老阳则⁸⁶⁹⁷变少阴,也就是老阴和老阳表示动爻，少阴和少阳则表示静爻、老阴和老阳6534这个是有变卦的时候才会用到,当单纯说一个卦的时候我们将它认为是六静卦！只用69表示阴和阳 　　　　在六十四卦中！每一个卦有六个爻、阳爻为9阴爻为6 　　　　少阴老阴什么的他只是表示某爻的状态阴阳，而不是表示一个卦4个爻重复6次 　　　　乾为天卦 　　---上爻 　　---五爻 　　---四爻 　　---三爻 　　---二爻 　　---初爻 　　　　这个卦就是6个阳爻组成、如果我把变卦加上去。比如乾为天卦初爻二爻三爻动 变为天地否卦 　　--- --- 　　--- --- 　　--- --- 　　--- 三爻动 - - 　　--- 二爻动 - - 　　--- 初爻动 - - 　　　　8592左边是乾为天卦 右边是天地否卦？这个时候可以看到乾为⁰⁶³⁹天卦的初爻！二爻。三爻动了！阳爻变成右边天地否卦的阴爻，所以这三个阳爻就是老阳，而乾为天卦的四五上爻不动，因为那三个阳爻为少阴、！其他同理，主卧内卫生间风水禁忌有哪些？

1834　　阴阳爻共得奇数,应为男！艮山土！巽风木、上土下木，大头而长脚！头重脚轻！如果能够知道你怎么起卦动第几爻、求出变卦！福许更有具体体信息！。破解农村住宅风水各种煞

　　《彖》曰：大哉乾元。万物资始！乃统天。云行雨施。品物流形，大明终始！六位时成！时乘六龙以御天！乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞！首出庶物。万国咸宁、 　　白话：伟大呵。乾元。万物因此才有开始！乾元由此主导整个自然界。云气流行。雨水布施。众物周流而各自成形。太阳的光明终而复始地出现！六个爻的位置按时序形成！然后按时乘着这六条龙驾御天道。乾道的变化！（使万物）各自正定其本性与命运。万物留存聚合并处于最和谐状态，达到了适宜和贞固、乾卦为首。创生出万物。普世皆得安宁， 　　解读：《彖》即《《彖传》？属于《易传》（十翼）之一！是孔子及其门徒解释卦辞的文字，彖（tuàn），断也，裁断之义。该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的、第3817一句说的是“元”、第二句说的是“亨”，第三句说的是“利贞”，最后一句是总结、 　　• 第一一句说“元”。乾为圆、为元！为万物物的开始!统领领整个自然界。 　　• 第二句说“亨”。从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物。六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳、六龙则是象数归纳，易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学9419科学的把握! 　　• 第三句说“利贞”。利！由禾与与刀组成。象征秋收！和！从禾！庄稼按照自然法则正其性命。人类按照照自然法则正其性命就是和谐，此之谓“贞”、即天人合一！ 　　• 最后一句总结乾卦创生自然界万物、同时也给人类社会带来普世安宁的局面！ 　　1.10 　　《象》曰：天行健。君子以自强强不息， 　　白话话：《象传》说：天体的运行刚健不已、君子因而要求自己不中断奋发上进。 　　解读：9564《象》即《象传》？分为《大象》，《小象》。《大象》解释卦象！附在《彖传》之后。《小象》解释爻象！附在爻辞之后！大象。小象文中都⁵⁹⁸⁸用“《象》曰”表示,在乾卦！《大象》与《小象》没有分列。从坤卦开始、《小象》都附于各爻的爻辞之后， 　　《大象》的内容，一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义、然后扩展到人事、如乾卦，上下为乾！乾为天、为健，所以说“天行健”。后边即人事“君子以发奋^图图强”, 　　1.11 　　潜龙勿用！阳在下也，见龙在田、德施普也、终日乾乾！反复道也，或跃在渊，进无咎也，飞龙在天。大人造也！亢龙有悔、盈不可久也。用九！6004天德不可为首也! 　　白话： 　　1. 初九爻辞“龙潜伏着，不不能发挥作用”,由于初九阳爻在在全卦底下！ 　　2. 九二爻辞“龙出现在地上、适宜面见见大人”,由于德行可^普普及社会？ 　　3.  九三爻辞“君子整天勤奋努力”,由于天周而复始运行！ 　　4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”。前进没有灾难、 　　5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”，由于德行造就已经完备。 　　6. 上九爻辞“龙飞到极高处、则有后悔”，由于满盈不能长久！ 　　7. 用九，全卦整体、天体运行无始无终！循环无故、因此不可居于首位！ 　　解读：本段为乾卦《小象传》、是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用用九的、⁷²⁷²用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连，如环无故！二是六十四卦也是循环往复、未济卦固然排^在在最后。说实7015话在乾卦前边？这就象冬天是最后一个季节。却在春天前边一样。 　　1.12 　　《文言》曰：元者、善之长也，亨者、嘉之会也、利者，义之和也、贞者。事之干也。君子体仁。足以长人、盛会、足以合礼！利物！足以和义。贞固。足以干事，君子行此四德者！故曰：乾。元亨利贞。 　　白话：“元”，创始。是众善之首。“亨”、亨通！是嘉美的的会合。“利”、适宜、是事物得体而中和！“贞”、正固。是^事事物的主干？君子实践仁德，足以领导人！嘉美会^合合足以合乎礼？裁成事物足以合合乎义、能贞正固守足以5981成就事业,君子能⁸⁹⁴⁴行此四德、所以说：“乾、元亨利贞。” 　　解读：《文言传》是《十翼》之一。是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字。只有乾坤二卦有《《文言传》，本段是《文言传》第一节。解说卦辞。以下分爻解说！为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义。列表如下： 　　元 善之之长 体仁！足以长人 春。少阳。木！仁 　　亨 嘉之之会 盛会？足以合礼 夏，太阳，火。礼 　　利 义之和 利物。足以和义 秋。少阴、金，义 　　贞 事之干 贞固、足以干事 冬！太阴，水、智 　　元亨利贞四德即四象之德！ 　　元象少阳春天！果仁发芽，万物生长，推展^到到社会人事、体仁方可领导人！ 　　亨象太阳夏天，万物蕃庑、欣欣向荣，推展到社会人事、盛会足以合礼！ 　　利象少阴秋天、秋、利、和从禾、代表收获获庄稼,^利利物足以和义。 　　贞象太阴冬天、贞，正定。为智，可以把握8399事物主干、贞贞固足以干事！ 　　初九曰：“潜龙勿用”，何谓也。 　　子曰：“龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名！遁世无闷。不见^是是而无闷！乐则行之！忧则违之。确确乎其不可拔！潜龙也！” 　　白话：初九爻辞“龙潜伏着，不能发挥作用”。这是什么意思！ 　　孔子说：：“人有龙之德行而隐居、其志不为世俗所改变。不急于成就功名，隐退世外而不烦闷、其言行不被众人赞同亦无烦闷！别人乐于接受他就推行！别人有所疑虑他⁹⁸⁹⁹就退避！坚强而不6281可动摇！这就是潜龙。” 　　解读：本文以孔子师生问答的方式！进一步说明乾卦各爻对人生的启示。这一段与《论语》“人不知而不愠！不亦君子乎”很吻合：人们不了解我¹³⁵⁵的学说？我也不懊恼，这岂非不是君子吗！ 　　1.14 　　九二曰：“见龙在田、利见大人、”何谓也， 　　子曰：“龙德而正中者也。庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化，《易》曰：‘见龙在田！利见大人’！君德也！” 　　白话：九二爻辞说：“龙出现^在在地上？适宜面见大人，”这是什么意思， 　　孔子说：“人有龙德而居正得中！日常说话要取信，日常行为当谨慎、防止邪恶而保持真诚、造福社会但不自诩。德性广博而化育人，《周易》说：‘龙出现在地上。适宜面见大人’，这是君主之德，” 　　解读：从这这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源！《中庸》使用的核心词“中。庸、诚”都在本段出现了，“善世而不伐！德博而化”与老子《道德经》“上德不德。是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行，才是上德有德！是是真正的德博而化, 　　1.15 　　　九三曰：“君子终日乾乾！夕惕若、厉、无咎！”何谓也， 　　子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚！所以居业也、知至至之！可与几也！知终终之，可与存义也！是故居上位而不骄、在下位位而不忧？故乾乾因其9045时而惕！虽危无咎矣、” 　　白话：九三爻辞说说：“君子整天勤奋努力!晚上警惕戒惧！虽有危险、但不会有灾难、”这是什么意思， 　　孔子说：“君子增进德行与树立功业！做到忠诚信实以此增进德性，修正言辞、树立诚意！以此累积功业、晓得时势达到之机就顺应其到达。能对事物了知其几微！晓得时局何时终止就顺应其终止、能与事物保持适宜状态！所以居居上位而不骄傲、在下位而不忧愁！所以勤奋进取因其时而戒惧、虽有危厉而无咎。” 　　解读：“知知至至之？知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达。晓得时时局何时终止就顺应其终止,这与《中庸》》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位！来做他应该做的事）！“君子居易以俟命”^（（君子安心的处在平易的地位。等候天命的到来）意思很接近，也是老子《道德经》“道法自然”⁴⁰³⁸的分解。 　　至于为什么孔子解易，儒家与道家思想兼而有之、原因有二：易经是儒道之源。易经本来就就是儒道兼备！孔子学易是在晚年50岁左右、着《易传》（《十翼》）应该更晚一些、曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想！恢复周礼失败以后！需要在思想境界界上继续进步自己,以求悟道。儒道合参乃是必然。 　　九四四曰：“或跃在渊。无咎！”何谓也。 　　子曰：“上下无常,非为邪也、进退无恒，非离群也、君子进德修业。欲及时也、故无咎！” 　　白话：九四四爻辞说：“龙或跃或潜于渊!无咎。”这是什么意思， 　　孔子说⁹²¹¹：“上下无常。不是为了邪欲，进退无常！并非是是脱离群众。君子增进德行与树立功业、想及时完成、故无咎、” 　　解读：九四处于不安稳的位置、其上下进退是在做试飞练习、这是为了尽快快增进德行以建功立业！这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理， 　　1.17 　　九五曰：“飞龙在天？利见大人、”何谓也， 　　子曰：“同声相应，同气相求、水流湿、火就燥。云从龙、风从虎！圣圣人作而万物睹、本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也，” 　　白话：九五爻辞说：“龙飞于天上！适合见大人、”这是什么意思。 　　孔子说：“相同的声音相互感应，相⁴⁶⁵⁴同的气息相互追求,水往湿处流。火往干处烧、云从龙生，风由虎出。圣人兴起而万物物瞩目、受气于天的亲附上！受气于地的亲附下、则6636各归从（自己的）种别!” 　　解读：：这一章节是《易经》最有名的段落!文王演周易、4679以乾卦为核心。乾卦九五爻又为全卦之主爻，本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙，把圣贤称作“龙象”。都源自于此。 　　“同声相应，同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理、“天人相应”。“天人合一”即即源于此、天上出现龙、必然对应世间出现大圣人（大人），麒麟的地位仅次于龙、《说文》：“麒。仁兽也、”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子。“西狩获麟””发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）,而孔子的《春秋》一书！也恰恰⁰⁷⁰⁵在这一年脱稿，这时孔子已已七十一岁,从此已不^再再着书,孔子感麟死而忧。于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞，孔子死后，获获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就就有“希圣如有立、绝笔于获麟”的诗句！ 　　1.18 　　上九曰：“亢龙有悔!”何谓也。 　　子曰：“贵而无位。高而无民！贤人在下^位位而无辅,是以动而有悔也，” 　　白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔，”这4175是什么意思! 　　　孔子说：“尊贵而不当位！2906高高在上失去庶民、贤明之士处下位不能来辅佐、所以只要一行动动就产生悔恨、” 　　解读：以上是《文言传》第二节!完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义。 　　“潜龙勿用”，下也！“见龙在田”、时舍也，7354“终日乾乾”!行事也，“或跃中渊”！自试也！“飞龙在天”！上治也、“^亢亢龙有悔”！穷之灾也，乾9268元“用九”!天下治也。 　　白话：“龙潜伏着。不能发挥作用”、（因）地位卑下。“龙出现在地上”，因时机未成熟、“整^天天勤奋努力”？开始有所行动、“龙或跃或潜于渊”、自己试验，“龙飞上天”。居上而而治理天下,“龙飞过高而有悔”、是由穷极而而造成的灾难？^《《乾》卦全体用九。天下必然大治， 　　解读：这是《文言传^》》第三节。以时与位为重点解说爻辞。 　　1.20 　　“潜龙勿用”。阳气潜藏、“见龙在田”、天下文明，“终日乾乾”！与时偕行、“或跃在渊”！乾道乃革。“飞龙在天”、乃位乎天德，“亢龙有悔”！与时偕极！乾^元元“用九”!乃现天则， 　　白话：“龙龙潜伏着、不能发挥作用”！9085阳气潜藏于地下。“龙出现^在在地上”、天下万物呈现光明、“整天勤奋努力”！随从天时的变化而行动，^““龙或跃或潜于渊”，乾之道即将出现变革，“龙飞上天”。已位居于天德！“龙飞过高而有悔”，随天时变化而达到终极！《乾》卦全体用九，是实现现天道的法则， 　　解读：这是《《文言传》第四节！以天道为重2354点解说爻辞, 　　1.21 　　乾“元”者！始而亨者也！“利贞”者，性情也，乾始能以美利利天下！不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正！纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙！以御天也、云行雨施、天下平也。 　　白话：乾“元”、创始而亨通，“利贞”、是物之性情！乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下、却不⁶⁵²⁵言利物之功！伟大啊、伟大啊乾卦、刚劲强健而中正！可谓纯粹精微。六爻爻按时位发挥作用、普遍通达于天⁴⁸⁵⁰之性情,就像^乘乘着六条龙！驾御天道。云气流行。雨水布施！天下和平！ 　　解读：此《文言传》第五节、再以《彖传》推衍！歌颂天道的伟大！ 　　1.22 　　1.君子以成德为行，日可见之行也，“潜”之为言也，隐而未见、行而未成、是以君子弗用也， 　　2. 君子学以聚之，问以辩之、宽以居之！仁以行之、《易》曰：“见龙在田、利见大人。”君德也！ 　　3. 九三重刚而不中。上不在天，下不在田！故乾乾。因其时而惕，虽危“无咎”矣， 　　4. 九四重刚而不中、上不在天。下不在田。中不在人、故“或”之、或之者！疑之也！故“无咎” 、 　　5. 夫“大人”者！与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序、与鬼神合其吉凶、先天而天弗违、后天而奉天时、天且弗违，而况于人乎。况于鬼神乎！ 　　　6.“亢”之为言也！知进而不知退。知存而不知亡、知知得而不知丧! 　　7. 其唯圣人乎。知进退存亡⁴⁸⁷⁰而不失其正者？其唯圣人乎、 　　白话： 　　1. 君子的行为，是以完成道德修养为为目的,表现在日常的行动中、（初九）所说的“潜”、是是隐藏而未显现,行动动尚未成功!所以君子不能有所作为。 　　2. 君子3709学习以积累知识,互相问难以是非分明、宽宏大4040量与人相处,以仁爱之心指导行动。《周易^》》（九二）说“龙出现在地上、适宜面⁷⁵⁰⁶见大人”！此谓君子之德、 　　3. 九三处1612于重重阳刚交接之处而不居中位!上不及天位，下不在地位，所以“终终日勤奋”，因其时而戒惕。虽有危难而“无咎”、 　　4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位！下不在地位、中间又不在人的合合适位置。所以有“或什么或什么”的，“或”。迷惑、所以“无咎”。 　　5. （九五爻辞）的“大人”！其德性与天地相合、其圣明与日月相合。其施政与四时顺5807序相合。其吉凶与鬼神相合，先于天道行动而与天道不相违反、后于天道行行动而顺奉天时,既然天天都不违反他、何况人呢，更何况鬼神呢， 　　6. （上九爻辞所说）的“亢”,是说只知前进而不知后退、只知生存而不知灭亡，只知获得而不知丧失。 　　7. （用九）⁷⁹⁸⁹只有圣人能做到啊？知进退存5756亡之理而不失正道。只只有圣人能做到啊、 　　！揭秘玄关风水禁忌有哪些

　　风火家人。即是后院不稳定之兆！所以你和你女友，既使在一起也不合，会常吵架。或是她一直让你忧虑！ 　　如果女友坚守妇道和正道。此卦会有利、 　　同时也警告你在原则问题上，不要嘻嘻哈哈。对你们8352的将来不好!要严厉才行、 　　大畜卦！是乾在下。山在上、从自然的角角度说？天在上，山^在在下才符合正道! 　　所以若论男女感情。则是不⁸⁶⁷⁶得其位。 　　但卦也看你^如如何去看待！好中有坏、坏中有好！自己鸡一颗厚德之心、顺其自然面对、则2146必可逢凶化吉！。住宅风水禁忌大全

　　《临》卦是《周易》64卦中顶第19卦，从古至今、对〈周易〉的解释有许多种。该卦卦辞通俗的说法和解释是“非常通达！适宜坚守正道、但是到了八月，因⁸⁴⁴³为阳衰阴盛，可能会有凶险”！至于爻辞、大体上看看它的“吉？凶！无咎”等断词可以理解。总体上来说、这一卦是0174“吉无不利”！、教你如何看住宅风水周易随卦详解

　　解卦看流派、多5778数人按朱熹的解法,即看变爻数确定如何解！详细的网上上有很多说明！可以查一下，水平高些的！按邵康节的梅花易数解。后天成卦、要结合成卦的时辰，位置、方位等多方信息，再结合互卦，变卦、按五行生克及所解事情分体用、 总之、解卦卦是复杂的事！不是看了易经。按卦爻辞就可以解了的！！，2016年住宅风水凶吉方位图