方法一般两种、一是大衍法，这个用的少！理论基础需要非常常厉害才能用！另一种是六爻法，这个用得多、7904理论基础同样需要非常厉害才能用,！

　　分宫卦象次序歌 　　乾为天！天风姤，天山遁。天地否，风地观。山地剥、火地晋！火天大有。 　　坎为水，水泽节。水雷屯！水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷！地水师。 　　艮为山。山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽。天泽履！风泽中孚、风山渐、 　　震为雷，雷地豫！雷水解。雷风恒！地风升，水风井！泽风大过。泽雷随， 　　巽为风！风天小畜！风火家人。风雷益。天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐、山风蛊。 　　离为火、火山旅、火风鼎，火水未济。山水蒙。风水涣，天水讼、天火同人、 　　坤为地。地雷复！地泽临！地天泰、雷天大壮、泽天夬。水天需，水地比、 　　兑为泽。泽水困。泽地萃。泽山咸。水山蹇。地山谦！雷山小过、雷泽归妹， 　　朱熹上下经卦卦序歌 　　乾坤屯蒙需讼师、 比小畜兮履泰否？ 　　同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲。 　　剥复无妄大畜颐。 大过过坎离三十备! 　　咸恒遁兮及大壮。 晋与明夷家人睽， 　　蹇解损益夬姤萃。 升困井革鼎鼎震继, 　6442　艮渐归妹丰旅巽。 兑涣节兮中孚至、 　　小过既济兼未济、 是为下经三十四、 　　八卦取象歌 　　乾三连，坤六断、震仰盂，艮覆碗。离中虚！坎中满！兑上缺、巽下断。 　　六十四卦四言诗 　　乾天刚建，自强不息。坤地方直！厚德载物、水积雷响，屯积助长，山下流水。启蒙德育、 　　水在天上，需等饮食。天升水落！讼兴不争、地下藏水、师出有名。水漫于地。密交亲比， 　　风行天上！小畜积雨、天下有泽。和悦慎履、 地天相交，和谐通泰，天地相悖！闭塞成否！ 　　　天火同燃。同人团结，火燃天上。大有收获，地中隐山！谨慎为谦，雷响于地。豫乐自警， 　　　泽中有雷！随机应变、山下有风。蛊惑横行！地高于泽。居高临下！风拂大地。遍观通达。 　　火闪闪雷鸣、噬嗑威刑，山脚火焰！贲饰文美，高山附地。剥蚀去伪、地下雷鸣！刚阳复兴！ 　　天降暴雷，守道无妄。山中有天。大畜能容、山下有雷。养志颐情！泽淹风木、大过之征、 6055　　习坎为水。守信克险！附离为火，柔顺亨通， 泽山相应！咸感贞吉。雷响风行。识道守恒。 　　天下藏山，退遁避险、雷震天上，识礼大壮、火出地上。晋升明德。地压潜火，明夷避祸、 　　风熊火里？家人同乐、上火下泽！睽违少和。水漫山路、蹇滞艰难。雷鸣水降、解除旱象， 　　高山低泽，损下益上，风激雷荡、益下损上，泽与天上、夬决坚刚。天下微风、阴生姤合、 　　泽汇于地、萃英聚众、地平风扬。贤能萌升！泽中漏水，知困早悟、水盛风木，井收勿幕、 　　泽！卧室主灯的风水讲究

　　分宫卦象次序歌诀乾为天、天风姤！天山爥。天地否，风地观，山地剥。火地晋，火天大有！坎为水。水泽节！水雷屯！水火既济，泽火革！雷火丰！地火明夷！地水师、艮为山，山火喯，山天大畜！山泽损。火泽睽！天泽履、风泽中孚！风山渐。震为雷。雷地豫、雷水解！雷风恒，地风升、水风井！泽风大过！泽雷随，巺为风、风天小畜。风火家人。风雷益！天雷无妄！山雷颐、山风蛊！离为火，火山旅。火风鼑、火水未济。山水蒙。风水涣、天水讼，天火同人！坤为地！地雷复。地泽临！地天泰，雷天大壮。泽天炔。水天需！水地比、兑为泽！泽水困、泽地萃。泽天咸！水山骞。地山谦，雷山小过！雷泽归妹、！卧室装饰画的风水禁忌

　　什么，那不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写写给你，如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧，卧室摆放什么能旺财

　　不是二者有没有关系的问题。人们都能把九叶黄梅说成是发财树、楞摆在哪个角落里什么明财位^暗暗财位从此就天上掉馅饼了、你说还有什么不跟杨公风水没有关系的吧、。主卧室的卫生间门风水讲究

　　最最好不用。因为有值日卦，还有值月卦，值年卦。按照皇极经世的算法。年月日时均有卦，可称为卦历、用起来就不能只用值日卦了。太麻烦了，综合用卦，还要看所测何事，何方、何命之人、也要参看节气！如果当事人又起了一卦。加上周围环境的影响、²⁰²³估计你得有计算机的运算速度才行、、卧室好风水的装修布局

　　该招式首次出现于火影忍者动画版第151集 《燃烧吧 白眼 这就是我的忍道》一话中。是雏田为了得到大家（更是鸣人）的认同，努力修业的成果。第二次出场于火影忍者动画版第176集、雏3015田使用守护八卦六十四掌完美的击碎了洞窟上风因起爆符炸落的大部分碎石，第三次出现于火影忍者动画版第190集《 白眼开。磁使的死角》一话中！雏田使用该招式、免疫了磁使的磁砂电波（一种通过磁砂产生干扰人脑工作的电波控制制型忍术，忍术名——磁石忍术·电磁波）的攻击，另外在火影忍者游戏中雏田也能使用、。卧室屏风风水讲究

　　八经卦　　本宫一世二世三世四世五世游魂归魂乾一(金)乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有兑二(金)兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹离三(火)离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼5976天火同人震四(木)震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随巽五(木)巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊坎六(水)坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师艮七(土)艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐坤八(土)坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比,卧室有卫生间的风水好吗

　　八卦是是中国古代的基本哲学概念？来源有二：一是中国古代的阴阳学说！所谓“无极生有极，有极是太极！太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳、太阳、少阴。太阴）！四象演八卦、八八六十6941四卦”、此为伏羲八卦、也叫先天八卦。一一是周文王的乾坤学说,他认³⁷⁸⁰为先有天地。天地相交而而生成万物、天即乾，地即坤，八卦其余六卦卦皆为其子女：震为长男！坎为中男！艮为少男。巽为长女、离为中女、兑为少女，是为文王八卦！又称后天八卦。 　　所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦、如三画经卦。变三阳乾之上爻为阴。则得兑、此是一卦变得二卦、再变乾中爻为阴。得离，变兑中爻为阴、得震、此是二卦变得四卦。再变乾初爻为阴，得巽。变兑初爻为阴，得坎！变离初爻为阴。得艮。变震初爻为阴，得坤。此⁶⁴⁸¹是四卦变得八卦,邵雍曰：“一变而二！二变而四、三变变而八卦成矣!”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法。同样。以八经卦中5021的任意一卦为卦变之“祖”！1921用如此的方法都可以得道其它的七卦! 　　如果把以乾为“祖”所所得八卦排成两列！则有下图： 　　乾 巽 　　兑 坎 　　离 艮 　　震 坤 　　先有乾！一变上爻得兑、是为“一变而二”，再变乾、兑之中爻！得离！震，是为“二变而四”、再变乾！兑，离，震初爻！得巽，坎。艮，坤，是为“三变而八卦成矣”，我们从中清楚⁴⁶²⁹地看到？9719巽是由乾变而得到的。坤是由8422震变而得到的。 　　一乾→ 五巽 　　↓ 　　一变而二 二兑→ 六坎 　　↓ 　　三离→ 七艮 　　↓ 　　二变而四 四震→ 八坤 三变而八 　　以卦数言、一变得二！一。二变得三，四、一，二、三、四变得五！六！七。八！一1423乾变得五巽？四震变得八坤！可见，巽与乾及坤与震之间有变化的主从从关系！如果把两列之图首尾连接并展开作圆图！就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图，亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏伏羲八卦”图！ 　　　乾 　　兑 巽 　　离 坎 　　震 艮 　　坤 　　这样的八卦方位圆图，上乾下坤。艮与兑相对、震与巽相对、坎与离相对！恰好与《说卦》所言“天地定位。山泽通气，雷风相薄，水火不相射”相符。邵雍曰：“天地定位一节！明伏羲八卦也！”就是把这这样的“乾坤纵而六子横。易之本”之图当作作了伏羲八卦图、《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞。外卦为悔）。以贞卦看。就是这样“乾坤纵而六子横”的方位！这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据、在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息！可用来比附古人“阳生于子！阴阴生于午”之说!坤位于子！阴极！震一阳生，离，兑二阳。至午位乾阳极、巽一阴生。坎。艮二阴！邵雍曰：“圆者数之、起一而积六！”又曰：“逆数之。震一。离兑二、乾三，巽四，坎艮五、坤六。”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一7852图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数、圆图有两套数！一是卦变的序序数：乾一？兑二，离三。震四。巽五！坎六！艮七，坤八。一是阴阳消息之数：震一！离兑二、乾三！巽四、坎艮五、坤六。 　　邵雍曰：“^一一变而二？二变而四、三变而八卦成矣！四变而十有六。五变而而三十有二!六变而六十四卦备矣。”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法！以六画纯卦乾为“祖”。经过六^变变即可“六十四卦备”、一变乾上爻！得夬，是为“一变而二”。二变乾、夬五爻！得大有，大壮！是为“二变而四”、三变乾！夬！大有、大壮之四爻，得小畜！需，大畜，泰，是为“三变而八卦成”。四变乾至泰八卦卦三爻？又3540得履至临八卦，是为“四变而十有六”。五变乾至临十六卦之二爻。得同人至复十六卦！是为“五变而三十有二”、六变乾至复三十二卦之初爻！得姤至坤三十二卦。是为“六变而六十四卦备”，我们列出标有卦变次序数的两列图、 　　一乾→ 姤三十三 　　一变而二 二夬→ 大过三十四 　　三大有→ 鼎三十五 　　二变而四 四大壮→ 恒三十六 　　五小畜→ 巽三十七 　　六需→ 井三十八 　　　七大畜→ 蛊三十九 　　三变而八 八泰→ 升四十 　　九履→ 讼四十一 　　十兑→ 困四十二 　　十一睽→ 未济四十三 　　十二归妹→ 解四十四 　　十三中孚→ 涣四十五 　　十四节→ 坎四十六 　　十五损→ 蒙四十七 　　四变而十六 十六临→ 师四十八 　　十七同人→ 遯四十九 　　十八革→ 咸五十 　　十九离→ 旅五十一 　　二十丰→ 小过五十二 　　二十一家人→ 渐五十三 　　二十二既济→ 蹇五十四 　　二十三贲→ 艮五十五 　　二十四明夷→ 谦五十六 　　二十五无妄→ 否五十七 　　二十六随→ 萃五十八 　　二十七噬嗑→ 晋五十九 　　二十八震→ 豫六十 　　二十九益→ 观六十一 　　三十屯→ 比六十二 　　三十一颐→ 剥六十三 　　五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 　　把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得《先天图》之六十四卦圆^图图（见下图）！ 　　　　此圆图八个“一贞八悔”，“贞”卦是以一乾！二兑！三离、四震、五巽、六坎，七艮！八坤为次序。一贞为内卦，八悔为外卦。在一贞之上错以八经卦、亦是以一乾。二兑！三离。四震！五巽、六坎，七艮！八坤为次序！图内之方图。则是把圆图分作八段，自下向上叠成，亦是以一乾！二兑！三离！四震，五巽，六坎、七艮、八坤为次序、圆图六十四卦象天之运行、有“逆数之”之消息数。（天左行、日右行。自自震始数之为“逆”！）方图象地之生化、有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之，起一而积八、”又曰：“顺数之、乾一！兑二。离三。震四！巽五、坎六！艮七。坤八。”地之生物是自下向上生长、故以自下向上为“顺”！） 　　邵雍曰：“八卦相错者！⁵⁰¹⁵明交错而成六十四也？”又曰：“八卦相错！然后万物生焉。”（2230《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征！我们要特别注意，邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的！这一点之所以重要。是因为它是理解所谓“加一一倍法”的关键!。卧室床头灯的风水讲究六十四卦顺序排列

　　起卦时最好找一8636个安静的地方？使脑波不受外界音波之干扰。并请注意：起卦时不 　　可玩笑试之、信念尤为重要！否则信息干扰而导致预测不准。并且同一事件不可多次预 　　测， 　　方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测之事！静心一分钟！此时人 　　天合一。信息产生共振！再摇六次。记下每一次的爻象，摇的铜钱会出现如下组合合情况： 　　一个背，两个面！称作“单”、画作“/ ”、为少阳、两个背一个面！称作“拆”。 　　画画作“//”、为少阴。 　　三个背。没有面。称作“重”、画作“0”。为老阳！是变爻！ 　　三个面。没⁸⁸⁴⁰有背称作“交”？画作“×”！为老阴。是变爻， 　　每摇出一次画出一爻，六爻成卦！需摇。画六次、第一次次为初爻，画在卦的最下面！ 　　依次上升，第六次为第六爻！画在最上边。如遇有×！0、再画出变卦来！摇卦起卦法 　　在纳甲法中极其其重要。初学者一定要³⁹⁰⁶按要求摇卦？切不可轻心、因起卦不好会直接影响 　　到以后的预测测结果？ 　　老阴老阳即动爻、没有就就没动爻？以上是六爻古钱币起卦法。梅花易起卦法又有所不同、、卧室摆设哪些能旺财