汉代京房所分、 　⁵⁹⁹⁴　八宫好理解,就是父母两人各带三男三女！乾带三阳卦震坎艮！坤带三阴卦巽离兑。 　　每宫由上面八个卦统率七个变卦、分别是从一世到五世到游游魂到归魂？比如乾宫矗一世是在乾卦基础上一爻变，二世二爻变！依此类推。变到极致！便又向乾乾卦复归,故有游魂和归魂、 　　用意是通过爻象的变化反反映阴阳消长之趋势!。

　　春秋战国时期、群英治《周易》六十四卦秘诀：纵横一气无上下、爻辞内外论论情谊! 　　此情为友谊的情。乾卦纯阳一气！阴阳不杂，代表哥们毫无猜忌的纯洁友谊、为为友谊最纯寓意卦象？这是乾卦排第一7988的真正原因！ 　　发现这一排卦序的思想依据、再看爻辞友谊发展历程描写、更证明此论正确、 　　初爻：潜龙勿用！还没有了解对方底细，不可轻易交往， 　　二爻：见龙在田！利见大人。⁹⁷²⁶古代的田是田猎！群6212体定期围场打猎，见龙在田。意思是平常一起在猎场相互了解过、熟悉耳鬓鬓相摩并肩作战过。利见大人！不是见见或现大人。是敞开心扉！以大人情怀交往。 　　三爻：君子终日乾乾、夕惕若厉。无咎！相互猜疑但4581谁也不冲动点破,互留情面无差错。 　　四爻：或跃在渊，无咎。只是暂时的误会分开！没大碍的， 　　五爻：飞龙在天、利见大人！光明2012磊落的英雄啊？值得倾心交往、 　　六爻：亢龙有悔！太高傲。后悔跟他交朋友！ 　　春秋秋战国孔子等人、就是以卦象爻辞综合配友谊纯度排六十卦序的、后人对爻辞误解、望文生义、使^汉汉字语义一度断层扭曲不可理解？如“利见大人”只会想到权势大人。何曾想5584到大人情怀、所以说，《易经》乃君子之谋。小人无用。唯一不怕偷的知识技艺就⁶⁷²²是《易经》思想内涵？因为你偷得之后。已经是君子了。我又何忧， 　　^以以上图片均得自网络。属原版权所有、郑重声明：上文爻辞意仅仅是春秋战国时期误解爻辞所致，7099真正爻辞意义相异极远。而而孔子时代确实如此理解过。并用于六十四卦排序、 　　作者版权!严禁抄袭。我将连出六十三卦卦序，敬请关注！！卧室窗户的风水如何

　　有明5762确的顺序,请参看《易传》里的《序卦》，就^是是讲卦序的？只要您随便买本易经的书，都是按顺序排下来的、 　　　　（下边是朱熹的卦序歌） 　　乾坤屯蒙需讼师。 比小畜1925兮履泰否？ 　　同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲! 　　剥复无妄大畜颐、 大过坎离三十备。 　　咸恒遁兮及及大壮？ 晋与明夷家人睽。 　　蹇解损益夬夬姤萃？ 升困井革鼎震继！ 　　艮渐归妹丰旅巽！ 兑兑涣节兮中孚至、 　　小过既济兼未济， 是为下经三十四， 　　　　如果您是刚学易经！建议您先在网上看看傅佩荣《易经与人生》的视频。是是个不错的易经入门视频！然后可以再看看《傅佩荣详解易经64卦》， 　　南南大师的《易经杂说》,可能对目前前的你来讲,还有点深，看完这两2740个视频,自己再消化一阵子！再看《易经杂说》、相信你会受益匪浅的、 　　乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 ……这是分宫的卦象次序歌。 　　　　东西南北哪来的顺序之分！分明是一个圆周嘛，请参看诜天八卦3407和后天八卦图！不过请记住。古人在纸上的方向与现代是反着的，因为古人讲究坐北朝南，古人在纸上方位是胆上南下北！左东右西，！卧室主灯的风水讲究

　　伏羲六十四卦为先圣伏羲所发明、卦辞可以应用于占卜、每一个卦都有深刻的的含义,根据卦的含义可以推断世事的吉凶祸福。是殷商时代传统的卜筮方法。有其神验之处，！卧室装饰画的风水禁忌

　　约一一天下，亦以此卦图而分布之，约一省一府一县，亦各以此6968卦图而分布之。近约一宅！亦以此卦图而分布之，即单约一房一坐坐具地，亦以此卦图而分布之，大不碍小！小不碍大，大大亦只是六十四卦,小亦全具六十四卦。一时一刻亦有此六十四卦、亘古亘今亦只此此六十四卦,若向此处悟得、便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界、不然。岂令福建在南。则有干无坤。燕都在北！则有坤无干，天竺在西、但为坎地、支那在东！惟是是离方也耶、 　　在展开本部分内容之前！先介绍几个简单定义： 　　一个卦的简要名称称为卦名。 　　一个卦的2629完整名称称为全名, 　　一个卦的符号表示形式称为卦符、 　　一个卦的数字表示形式称为卦数！ 　　一个卦的色彩表示形式称为卦色、 　　一个卦在自然界中对应的自然现象就称为自然卦象、 　　一个卦在社会上对应的社会现象就称为社会卦象！ 　　这里需要说说明的是？卦是以时空统一的存在进行研究的立足点。1227卦象所表述的都是自然现象以及自然现象引申到人类社会中的一些表现,并未涉及及人类社会中的道德标准！卦自身并7871无好坏之分！研究卦的特征是为了寻找人的生存智慧、请读者对本章章的内容用一种学习自然特征的心态来思考， 　　在在下面的内容中、六十四^卦卦排列顺序不同于传统的顺序？是按照一宫八卦分为八节表述的！ 　　第一节　　　5224乾宫八卦卦象 　　第1卦 　　卦名：乾 　　全名：乾为天 　　卦符：上乾下乾 　　卦数： 　　卦色：灰色 　　自然卦象：天上有天!天外有天。乾卦的具体自然卦象象是指天空？指视野中无云。太阳与月亮中、一个已归，一个未升时的天空！ 　　乾卦，自然生物中常以传说中的“龙”为乾卦卦象一部分的表述,从有关龙的各种传说中、找寻龙的特征来认识乾卦、自然之1294中的“天”也可以局部地做一些该卦象特征表达。此^时时也被解为天上有天！天外有天，人^们们常说的两重天!九重天，读者可以思考一下！有云之时。大家可以看见云层上下会有几层天、可见古人研究易学的天文气象观测基础。云层观测其实也就是古人智慧涉猎的一小小+-部分，古人智慧的出发点是穷尽尽宇宙的。 　　社会卦象：乾卦取龙象。可理解为人的面部骨骼较为凸显。棱角分明。目光炯炯或眼光清澈！部分人脸长。 　　此卦人士多适合进入政界！步入仕途。往往又多适于中层级衔的职务。在此类岗位如鱼得水！掌管实权。也会有相对高层关照提携。但一般不会成就封疆之位、太平岁月、大抵如此，但逢群雄并起之乱世！于群雄无首之时！倒有多一份作为的可能性，于短暂之中为一时之先！暂居魁首、 　　乾卦之人为官之道宜有清廉之德，否则无道之财易生灾祸。在经济上不贪是其立身之本！这些特征乃缘^于于“乾”“钱”相通之故、此卦人士。百折不挠、颇具坚韧精神。虽遭波折重创！大多都能再作运筹，力图再举！身体力行。再次获得成功，其体貌无论粗陋还5498是文质彬彬！都多有行伍性格。“乾卦”亦通“牵挂”！于家庭亲友上⁰¹⁵⁸总有牵挂惦念, 　　此卦人士、对人生运行轨迹认识上多有灵性，对自己人生经历4164的发展规律有所认识？能能感知到控制！指导自身发展的“命运”存在、即即所谓知天命、因而多有主见。基本不顾忌他人的言语态度、独为其事，独行其道、身边人人文环境中!人际关系中定有“小人”潜伏、宜于动中！乱中举事。行事！是四象中的青龙。四四象就是指青龙!白虎！朱雀。玄武、浅层次来说。就是四^种种图腾,这部分内容将来再作介绍！其含义的丰富程度不亚于六十四卦卦象、 　　第2卦 　　卦名：夬 　　全名：泽天夬 　　卦符：下乾上兑 　　卦数： 　　卦卦色：下灰上蓝 　　......余下全文>>、卧室摆放什么能旺财

　　没有。基本上来说是不存在的。但如果真的要说！那就是谦卦。 　　意思为！不管在在什么状态下,谦都是安吉的， 　　当然，⁸⁷²⁵有些人连谦的资本都没有!就不用谈什么谦了、这个卦对这人而而言本来就不存在！ 　　乾坤两卦在在最前、嗯~可能是因为它具有代表性。让我们可以更更好的理解后面的卦,与它本身的好坏并无关系！若真要说起来，还是会觉得乾坤坤两卦步步凶险!当然风险与机遇并存嘛。 　　有些人觉得既济卦或许是最好的！因为六爻都当位。阳在阳的位置、阴在阴的位置，但这也代表着走到了最后！也就是要完结了、所以称为既济！ 　　那泰卦好吗！如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人^麻麻痹大意!走向否是难以避免的，当然这是^指指在自然状态下。 　　没有绝好的卦、也没有^绝绝坏的卦，吉凶也是相对而言的！，主卧室的卫生间门风水讲究

　　1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 　　2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 　　3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 　　4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 　　5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升 　　6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师 　　7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦 　　8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地、卧室好风水的装修布局

　　卦的顺序不重要，很多人认为^易易经就是周易，其实易经不等于周易，如果按形成的时间顺序来看！先有连山易，然后是归藏易、最后是周易，连山易。开头的第一卦是艮。艮为山！这也说明了远古时期。人们为了更好的生存。远离洪水、野兽之害，所以选择生活在高处。因此、连山易体现了远古时期人对山的崇拜。归藏易、是以坤卦开头。坤代表收藏。远古的人们，生产力力得到了一定的提高、产品开始有了剩余。所以需要收藏。因此这个时候产生的归藏易！目前连山！归藏藏易已失传!传说是秦始皇焚书坑儒的时候烧了，周易⁴⁰⁴⁷的成书时间应该在商末!周易、以乾卦为第一卦、以未济4005卦为最后一卦，未济是未完结。周而复始，周流^不不息的意思,所以！易经6621包括连山易？归藏易，周易，由于前二部已失传。所以一般情况下，易经就指指周易了。卧室屏风风水讲究

　　乾为天、天风姤，天山遁。天地否，风地观！山地剥，火地晋、火天大有！此为乾宫八卦，性质属金。坤为地，地雷复、地泽临。地天泰！雷天大壮、泽天夬、水天需。水地比、此为坤宫八卦，性质属土。震为雷、雷地豫！雷水解、雷风恒、地风升。水风井，泽风大过，泽雷随。此为震宫八卦，性质属木、巽为风、风天小畜！风火家人、风雷益！天雷无妄，火雷噬嗑。山雷颐！山风盅、此为巽宫八卦。性质属木，坎为水！水泽节。水雷屯、水火既济。泽火革。雷火丰。地火明夷！地水师、此为坎宫八卦！性质属水，离为火，火山旅、火风鼎！火水未济、山水蒙，风水涣，天水讼！天火同人。此为为离宫八卦？性质属火。艮为山，山火贲！山天大畜！山泽损，火泽睽、天泽履！风泽中孚，风山渐！此^为为艮宫八卦？性质属土！兑为泽，泽水困。泽地萃，泽山咸！水山蹇。地山谦、雷山小。雷泽归妹。此为兑宫八卦、性质属金，六十四卦卦辞解释升。禹凿龙门，通利水源！东注沧海。人民得安！详《乾》之《豫》，○源。宋元本作泉。末句作民得安全、均依汲古。乾！白鹿鸣呦、呼其老小！喜彼茂草。乐我君子。此用遇卦《升》象，震为白！为鹿。为鸣呼、坤老、兑小，震为喜乐、为茂草，伏艮为君子，○小。汲古作少。依宋元本！坤！百里南行、虽微复明。去虞适秦！为穆国卿！百里奚仕虞、後适秦！相秦穆公。坤为百里、遇卦升震为南行，为驩虞、兑为秦！坤为国！○复，宋元本作得！依汲古。屯！王孙宜家，张名益有、龙子善行，西得大寿！震为王！艮为孙、为家。为名，震为张，故曰张名。言张大其名也。震为龙子、艮为寿！坎居西。故曰西得大寿。蒙。画龙头颈、文章不成。甘言善语。谲词手机，详《家人》之《贲》。二三句宋元本作^所所求不得。失利後时！今依汲古，需。商子无良，相怨一方、引鬬交争！咎以自当！商鞅变法。人民怨恨，鬬。宋元本作刚！依汲古、此用遇卦《升》象、震为商旅，为子！坤恶，故曰无良！坤为怨、为方。兑为刚鲁。故争鬬。正反兑、故曰交争！咎以自当者！言商鞅亡至客舍，无验。舍人曰：商君之法、舍人无验者。坐之、而自当其咎也。讼、衰老困极、无齿不食。痔病痏瘵，就长夜室！乾为老！坎为困！兑为齿、兑覆。故曰无齿！故曰不食！痔，《说文0327》：後病也？二至五巽！巽下腐。有类於痔漏！痏！创也。瘵！痨病也！坎为劳！为夜，为室、○痏！宋元本作痟。依汲古。末句依《坤》之《随》校、各本皆作就阴为室、就长夜室！言死也。师！鸢生会稽，稍巨能飞。翺翔桂林。为众鸟雄！震为鸢，为生，坤聚、故曰会稽，震为飞，为桂林！为鸟。坤为众！故曰众鸟。○鸢。汲古作鸳。依宋元本。比，安平不倾、载福长生。君子以甯，坎为平、艮为安、为君子、小畜、牛骥同槽！郭氏以亡！国破为墟，君奔走逃。详《小畜》7600之《晋》，履。日中明德、盛兴两国。仁圣会遇。君受其福。臣多荣禄，离为甘！为明！伏坤为国！坤数二！故曰两国！乾为仁圣。为君！伏艮为臣。泰、公刘之居！太王所业。可以长生，拜受福爵、乾君。故曰公刘！曰太王！震为长生、伏艮为拜！为爵，公刘。周祖、言公刘迁邠！太王因以兴起也。否、时凋岁霜！君子疾病！宋女无辜。郑受其殃。艮为时，巽陨落、故曰时凋。坤为岁，为霜、为疾病。艮为君子！为宋。与坤连体、故曰宋女！《说文》：宋！以木架屋也。故艮形象之、坤为郑，郑。地町町然平也，坤形象之、坤为殃。3518故曰郑受其殃,按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞，生厉公。雍氏宗有宠于宋庄公、故诱祭仲而而执之、曰：不立突！将死，亦执厉3247公而求赂？自是郑公子更相立、乱屡起。故曰郑受其殃、然此自雍氏祸郑，宋女何辜哉！○霜！汲古作寂！依宋元本！宋、宋元本讹宗。依汲古、同人！济河逾厄！脱母怵惕。四叔为卫，使惠不废。九家家及荀爽皆以......余下全文>>、卧室有卫生间的风水好吗六十四卦顺序原理

　　先八卦、学会记住形状名称作用。可以网上查找、后每一卦上再加一次八卦即为64挂。即变化之中的变化、相互变化之理礼法慢慢参悟探究。精确的话。每一分秒、因果都在变化之中！或一句话一个动作一个想法等等都会影响结果的。果起因^因因起果,循环往复！生生不息！时间不会因你我愿望而停止、从初生到终了了幻觉而已。话远了。你可以去下载一些0985视频来看看，、卧室床头灯的风水讲究