有天地 然后有万物，读下序序卦传吧？

　　1．乾卦：读 qián 　　2．坤卦：读 kūn 　　3．屯卦：读 zhūn 　　4．蒙卦：读 méng 　　5．需卦：读 xū 　　6．讼卦：读 sòng 　　7．师卦：读 shī 　　8．比卦：读 bì 　　9．小畜卦：读 xiǎo xù 　　10．履卦：读 lǚ 　　11．泰卦：读 tài 　　12．否卦：读 pǐ 　　13．同人卦：读 tóng rén 　　14．大有卦：读 dà yōu 　　15．谦卦：读 qiāān 　　16．豫卦：读 yǜ 　　17．随卦：读 suí 　　18．蛊卦：读 gǔ 　　19．临卦：读 lín 　　20．观卦：读 guān 　　21．噬嗑卦：读 shì kè 　　22．贲卦：读 bì 　　23．剥卦：读 bō 　　24．复卦：读 fù 　　25．无妄卦：读 wú wàng 　　26．大畜卦：读 dà xù 　　27．颐卦：读 yí 　　28．大过卦：读 dà guò 　　29．坎卦：读 kǎn 　　30．离卦：读 lí 　　31．咸卦：读 xián 　　32．恒卦：读 héng 　　33．遯卦：读 dùn 　　34．大壮卦：读 dà zhuàng 　　35．晋卦：读 jìn 　　36．明夷卦：读 míng yí 　　37．家人卦：读 jiā 　　38．睽卦：读 kuí 　　39．蹇卦：读 jiǎn 　　40．解卦：读 jiě 　　41．损卦：读 sǔn 　　42．益卦：读 yì 　　43．夬卦：读 guài 　　44．姤卦：读 gòu 　　45．萃卦：读 cuì 　　46．升卦：读 shēng 　　47．困卦：读 kùn 　　48．井卦：读 jǐng 　　49．革卦：读 gé 　　50．鼎卦：读 dǐng 　　51．震卦：读 zhèn 　　52．艮卦：读 gèn 　　53．渐卦：读 jiàn 　　54．归妹卦：读 guī mèi 　　55．丰卦：读 fēng 　　56．旅卦：读 lǚ 　　57．巽卦：读 xùn 　　58．兑卦：读 duì 　　59．涣卦：读 huàn 　　60．节卦：读 jié 　　61．中孚卦：读 zhōng fú 　　62．小过卦：读 xiǎo guò 　　63．既济卦：读 jì jì 　　64．未济卦：读 wèi jì!卧室中风水布局注意事项

　　这个问题大家聚讼纷纷、但没有圆满的解释、比较靠谱的是下面的说法： 六十3895四卦排列的顺序、为了记忆！古人编了一首卦序歌： 　　乾坤屯⁸⁵⁴⁶蒙需讼师、　3091　比小畜兮履泰否， 　　同人大有谦豫随！　　蛊临观兮噬嗑贲, 　　剥复无妄大畜颐！　　大过过坎离三十备， 　　咸恒遁兮及大壮、　　晋与明夷夷家人睽， 　　蹇解解损益夬姤萃。　　升困井革^鼎鼎震继？ 　　艮渐归妹丰旅巽、　　兑涣节兮中孚至、 　　小过既济兼未济，　　　是为下经三十四、 《周易》六十四卦的排列。有着^内内在的根据,按照古人说法、这种种排列反映了世界产生,发展。变化的过程、以乾坤为首。象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天。坤为阴，为地、乾坤之后为屯。蒙，屯，蒙！象征着事事物刚刚开始，处于蒙味时期，上经终于坎。离！坎为月，离为日、有光明之义。象征万物万事活生生地呈现出来。 下经以咸咸恒为始,象征天地生成万物之后、出现人、家庭、社会。咸为交感感之义、指男女交感。进行婚配！恒。恒久。指夫妇白头到老，社会形成以后、充满矛盾！一直到最后为既济。未济，既济！指成功，完成，未济表示事物发展无穷无尽。没有终止！《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程、！主卧室的布局风水有哪些

³⁹⁶⁷　　不是二者有没有关系的问题。人们都都能把九叶黄梅说成是发财树、楞摆在哪个角落里什么明财位暗财位从此就天上掉馅饼了、你说还有什么不跟杨公风水没有关系的吧。。卧室中装修的风水讲究

　　打开并新建一7291个表格， 　　在菜单栏栏中找到“符号”按钮点开？ 　　选择需要插入的符号。 　　如没没有找到需要的符号？点击下方按钮“其他符号”！ 　　在特殊符号中查找、 　　找到需要插入的符号后点击“插入”按钮 　　这时我们需要的符号就轻松的插入到了单元格中。、家居卧室的风水讲究知识

　　泰者通也， 物不可以终通，故受之以否！ 　　泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦 　　天地不交 泰极否来 　　12。否卦 　　天地否《否》（下坤乾上乾） 第十二 　　小往大来不利君，天地不交难难思春？ 　　阴谋谋诡计弄是非，挑拨离6468间断慧根， 　　小人裹胁蒙羞耻！有有惊无险道义深， 　　系于苞桑位正当！否极泰来贯古今。 　　【原文】 否：否之匪人，不利君子贞！大往小来！【译文】否卦象征天地闭塞！人道不通，世局否闭，当否闭之世、丑正恶直，非人道交通之时、小小人嫉害君子？不利於君子之守正，而下²³⁴⁸坤地阴气居内？犹如阴之来！上乾天阳气居外。犹如阳之往、阳称大，阴称小！故云大往小来、 　　泰卦从坤变来。否卦就是由乾变来。乾一变而为姤、即即乾下生一位柔爻!上⁶³⁶⁷退一位刚爻。变姤，二变为遁、即：：姤再下生一柔？上退退一位刚爻、变遁，三变而为否！即：遁又下生一柔。上退一位刚爻、变否！否卦又是泰的覆，变卦。即：泰六9675爻全变！为否。这是变的关系、1646泰上下倒过来看!为否，这是覆的关系、分析否卦要注意它7667与乾卦。泰卦的关系！ 　　“否”有否定与闭塞两种含义、以“消息”来说！这一卦是七月！亦即阴阳不相交、万物不生长，以人道来说、是是反常的时期，占断对君子的正直不利，即或坚0865守正道，也得不到任何利益， 　　否极泰来！把否卦颠倒一下！就是泰卦了！颠倒一下。则乾卦即君2641子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告诉君子要甘居下位，不不要高高在上,远离下属，不要一一味追求荣华富贵， 　　《否卦》告诉我们：当我们陷入逆境！遭受挫折、事业衰退的时候、应消除恐惧。保持乐观和自信、坚信信否极泰来。形势4045定将好转？事业终能成功。 　　有这样一个故事：一位生物学家¹⁵¹²把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中？然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时！每次都被玻璃隔板碰得晕头转向！头破血流。碰^了了十几次壁后,鲮鲮鱼非常沮丧？便便停止了进攻!然后、生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去、此时的鲮鱼对近在眼前。唾手可得的鲦鱼却熟视无睹、最后8137竟然饿死了。 　　人的一生不可能一帆风顺，总要遭遇各种各样的困难和挫折，如果失去积极进取的精神！就没有了战胜困难的的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后、能善于观察。总结经验！也许就不会错过大好的时机！最终活活地被饿死。 　　　在美国西部的一个家庭里，有一对双胞胎小男孩！一个非常^悲悲观忧郁!另一个则是天生的乐天派。父母把他们带到心理医生那里看病！希望能让悲观的孩孩子快乐起来！并使乐观的孩子能够正视生活中的困难和挫折！心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里、乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。过了一个小时，他们的的父母分别进入两个人的房间,他们发现悲观的孩孩子正在放声大哭,他不敢去动那些玩具、因为他怕把玩具弄坏了，而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪。他^对对父母说：“有这么多马粪!我可以断定在这附近一定有一匹快乐⁵⁴⁶²的小马驹,” 　　人的一生中逆境和顺境共存。痛苦和欢乐相伴，8415面对相同的事物,不同心态的人有着不同的看法。比如同样是半瓶水、乐观者看到的是瓶子己经满了一半，而悲观者看看到的则是瓶子还有一半空着！4335研究结果表明：乐观可以使人拥有健康!获得成功，而悲^观观则会引发疾病、走向失败！并会会使人产生孤独，压抑和自^卑卑的情绪！尽管乐观的情绪不是灵丹妙药。但它的确有助于预防和战胜胜很多疾病!在一项长时间的调研中！专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析、这组大学毕业生毕业时的成绩、身体状况等各方面条件都很好，只不过他们之中有一半是悲观型的、一半是乐观型的、20年以后，他们都己步入中年、研究的结果表明！在高血压，糖尿病和心脏病的发病率......余下全文>>。卧室中床的摆设风水知识

　　易学上的所谓太极。不同于一般哲学上所谓的太极、易学上的太极直接就是卦体！对卦体的描绘可以分为两仪、四象，两仪加四四象就是六爻。六爻的八个“网结”就2069是八卦？ 　　在在传统易学中！“太极”是一个非常重要的概念。是每一个^治治易者不容回避的问题？围绕着什么么是太极！可谓众说纷纭。要想理出一个个头绪。真成了一件十分困难的事！那么到底什么是太极呢！事情还得^从从源头说起！ 　　太极极一词最早出现在系辞，系辞谓：“是故，易有太极、是生两仪！两仪生四象！四象生八卦、八卦定吉凶，吉凶生大业”。其实这段话并不难难理解？它也是描述卦体的！就描述卦体这这一点看？它同河图！同八卦没有甚么区别，但是！这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了，如果我们一一跟踪各种说²⁴⁴³法的话。那就不知要耗费多少没有价值的的劳动,所以这里我们只能简略作个评述。 　　传统5150上对太极的说法虽然五花八门？但归纳起来不外乎两种。一种是结合卦体、一种是脱离开卦体、结合卦体的留在了易学领域！脱离开卦体的便进入哲学领域！与“道”一起，成了中国传统哲学特有的概念或范畴。在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中。笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题。指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的、易经上的器，就是我们^说说的卦体？易经上的道！就是卦体的构建和运行的几个法则！这些法则是不能脱离开卦体的，最多它们之间有一个内在外在之分！哲学意义上的器和道道是抽象的概念或范畴？它们与卦体没有直接关系，至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内、同样。脱离开卦体进入到哲学领域的的太极,也不在⁷³⁸³本文的议论范围之内,就让哲学家们去思索和推论吧、我们这里只对结结合卦体的太极？看看传统易学是怎么说的！ 　　根据系辞上面记载的那段话，人们认为，易的本源是太极。由太极生出“两仪”！即一个阳2728爻和一个阴爻？两仪再发展就变成^““四象”？即所谓老阳、老阴、少阳。少阴、四象再发展就形成八卦（经卦）、八卦再再两两重合,于是便有了六十四卦！以上所言。未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部，但至少这是一一种主流派的理解，作为易卦起源或者一种宇宙生成学说、这种认识由来已久，直到今天。仍有广泛而巨大的影响、人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”、很大程度上是导源于此。 　　对这种说法、历史上也早有人表示了怀疑和反对！比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象，生者非所生为子、生之者为父父之谓、使然则是有太极无两仪、有两仪无四象，有四象无八卦⁵¹⁸³之日矣!生者。于上发生也、如人面生耳目口鼻、自然赅具，分而言之、谓之生耳，邵子执加加一倍之小数、立一二象之！象一纯阳一纯阴。一阳上阴下，一阴上阳下谓之四象、更加一画而其数倍为八卦！遂画四画之象十六、五画之象三十二！无名无义！但以八⁰⁷⁴⁷生十六、十六生三十二！三十二生六十四！教童稚知相乘之法则可，而于天人之理数毫无所取。使以加一画即即加一倍言之、则又又何不可以为七画以倍之为一百二十八,渐加渐倍、亿万无穷、无所底止。又何不可哉，不知易但言四象生八卦定吉凶生大业，初不可损²¹⁰⁰而为二爻？益而为四爻五爻、此乃天地法象之自然。事物变通之定理！不可以算博博士铢积寸累有放无收之小术，以乱天地之纪也、四象者，通之象二、乾坤也。变6941之象二阴阳！六错震坎艮一象也！巽离兑⁶⁶⁰⁶一象也！故又曰易有有四象，若以二画之象为四象！则易无所本、无不得言有矣。要而言之、太极即两仪、两仪即四象、四象即八卦，犹人面即耳目口鼻，特于^其其上所生而固有者，分言之则为两为四为八耳、邵子之术2961繁冗而实浅!固其不足从。以经考之自见，故读易者以不不用先天图说为正！以其杂......余下全文>>、卧室卫生间会影响风水吗

　　　易穷皆达圣玄微, 　　经天才业拟何为! 　　六龙西幸万人欢！ 　　十亩山田近石涵、 　　四座无言星欲稀。 　　卦候翻成地天泰、 　　易水东流无无尽期？ 　　经年草诏白白云司、 　　六龙西幸万人欢！ 　　十里晓鸡关树暗、 　　四合尘烟涨洛城、 　　卦候翻成地天泰。 　　易水东流无尽期、 　　经春初败秋风起、 　　六龙驭兮神将升。 　　十里城中一院僧。 　　四海生^人人歌有庆、 　　　卦候翻成地天泰， 　　易落好花三个月！ 　⁰⁴⁴⁹　经冬来往不踏雪, 　　六合合车书混为一！ 　　十八年来恨别离， 　　四方倾动烟尘起， 4704　　卦候翻成地天泰, 　　易见行人易别离！ 　2219　经春初败秋风起， 　　六龙骧首晓駸駸、 　　十年无路到三秦！ 　　四代五公享茅土。 　　卦候候翻成地天泰。 　　易见行人易别离、 　　经过此地无穷事、 　　六钟翕协六变成， 　　　十年无计却归耕! 　　四壁皆成凿照馀， 　　卦候翻成地天泰！，卧室中的风水禁忌有什么

　　乾为天！天风姤、天山遁。天地否，风地观。山地剥，火地晋，火天大有。坎为水！水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革、雷火丰。地火明夷，地水师。艮为山。山火贲，山天大畜。山泽损、火泽睽，天泽履、风泽中孚！风山渐，震为雷。雷地豫、雷水解，雷风恒！地风升！水风井、泽风大过！泽雷随、巽为风，风天小畜，风火家人、风雷益。天雷无妄。火雷噬嗑、山雷颐！山风蛊。离为火！火山旅！火风鼎、火水未济。山水蒙。风水涣、天水讼！天火同人、坤为地！地雷复，地泽临，地天泰！雷天大壮！泽天夬，水天需！水地比，兑为泽、泽水困，泽地萃！泽山咸。水山蹇、地山谦！雷山小过！雷泽归妹！！卧室中卫生间的风水知识六十四卦的顺序安排

　　六十四四卦的排序、古^代代早有定论、是不能随便更改的。再说随便更改也没有实际意义、古代排序是表示一种生长壮大的理念、如：乾为天。最大！排在第一。坤为地、为第二大、排在第二，乾坤阴阳相交积蓄力量故而第三卦为“屯”、当屯积力量达到一定的程度时便产生了人“蒙（蒙童的意思）”第四。当蒙童出生后就^有有所求!那就是第五卦“需”。当多个“蒙”太多产生摩擦的时候便会有了争执就是第六卦“讼”鸡······其中的意义就是这样推演出来的、恐怕不会再有更好的排法，。小卧室的风水布局讲究