大六壬六十四课有吉有凶、要具体情况具具体分析！比如三传化退神。如果你测病。就代表吉。如果你测官运！财运则5843代表凶、，

　　周易里的六十四卦。图像上上是由两个八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 　　《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦！ 　　卦名是:乾、坤！屯！蒙，需！讼、师，比！小畜，履、泰。否！ 　　同人，大有、谦。豫。随，蛊，临、观、噬嗑。贲，剥，复， 　　无妄！大畜，颐。大过、坎！离。咸、恒、遁。大壮、晋、明夷。 　　家人，睽！蹇，解。损。益、夬。姤。萃，升、困、井，革、鼎。 　　震！艮！渐。归妹，丰，旅。巽。兑。涣！节。中孚、小过、 　　既济！未济， 　　乾为天。坤为地、水雷屯。山水蒙、水天需。天水讼、地水师！水地比、风天小畜，天泽履。地天泰，天地否，天火同人！火天大有！地山谦。雷地豫。泽雷随，山风蛊。地泽临。风地观。火雷噬嗑、山火贲。山地剥、地雷复！天雷旡妄、山天大畜、山雷颐。泽风大过。坎为水。离为火，泽山咸。雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋，地火明夷，，风火家人，火泽睽、水山蹇。雷水解。山泽损、风雷益。泽天夬，天风姤。泽地萃！地风升、泽水困、水风井，泽火革！火风鼎，震为雷！艮为山。风山渐！雷泽归妹、雷火丰，火山旅。巽为风！兑为泽。风水涣！水泽节，风泽中孚、雷山小过。水火既济！火水未济 　　六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下。 　　^达达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下、 　　《说文解字》：“坤。地也！《易》之卦也、从土从申、土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名¹⁶⁷⁴“坤”! 　　屯 　　坎上震下！坎王则震胎、 　　屯！难也！《说文解字》：“屯、难也，象草木之初生生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》），7515坎为险（《坎·九二》《彖》）!步入险境。其行难也。故曰“屯”。 　　蒙 　　艮上坎下，艮王则坎休、 　　马王堆汉墓帛书《缪和》》：“夫蒙者!然少未又知也！”蒙：蒙昧无知，坎为知（7863《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）！弃知，故曰“蒙”、 　　需 　　坎上乾下、坎王则乾休。 　　需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读读作“濡”,濡，湿也、乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎鼎·九三》）,下雨天、故曰“濡”！需。传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义。 　　　讼 　　乾上坎下！乾王则坎相， 　　《周易音义》：“讼。才用反！争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金！必致讼！故曰“讼”。 　　师 　　坤上坎下。坤王则坎没！ 　　《彖》曰：“师！众也，”《周易本义》：“师。兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇！故曰“师”！师。兵众也、 　　比 　　坎上坤下！坎王则坤囚。 　　《彖》曰：“比，辅也。下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也、”《周易尚氏学》：“比！亲也！辅也！” 7426　　小畜 　　巽上乾下!巽王则乾死！ 　　小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文！《周易音义》：“畜、本又作蓄、同！敕六反、积也，聚也！”“小畜”6520意思即“少蓄”!乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六^五五》）！巽为散（《涣》》《中孚·九二》）？金散。6160故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下，乾王则兑休、 　　《史记··殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’!号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有““武王”之象、而武王商汤名履、故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名、 　　泰 　　坤上乾下！坤王则乾胎。 　　泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》）！民惟邦本！本固邦宁！人君谦居民下、以民为上则“泰”。人君骄居民上！以民为下、则“否”。 　　否 　　乾上坤下。乾王则坤废！ 　　《说文解解字》：“否！不也！从口从不！方九切。”否否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口口诅祝、” 　　否。泰二二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之！危。君居民下。民载之、泰，不仁，不利君子贞、爱人！利君子贞、大往小来！小往大来！ 　　同人 　　　乾上离下！乾王则离囚！ 　　《说文解字》：“同，合会也。”同¹⁵⁵⁶人：会同众人？《尔雅·释地》：“邑外谓谓之郊,郊外谓之牧。牧外谓之野！”野、此处当专指商郊牧野，会同众人！陈师牧野！此之谓“同人于于野”？“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称、 　　大有 　　　离上乾下。离王则乾没。 　　《周易本义》：“大有，所有之大也。”《周易音义》：“大有、包容容丰富之象!”乾为金！ 为玉！为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车。故曰“大大有”？ 　　谦 　　坤上艮下，坤王则艮死。 　　朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义、止乎内而顺乎外，谦之意也。山至高而地至卑！乃屈而止于其下！谦之象也， 　　坤为地（（《说卦》）？艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下、故曰“谦” 。 　　豫 　　震上坤下，震王则坤没！ 　　《周易本义》：“豫，和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫、豫必有随、故受之以随、以喜随人者必有事！故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫。豫！喜也！乐也！ 　　随 　　9127兑上震下。兑王则震死。 　　《周易本义》：“随、从也、” 《礼记·郊特牲》：8204“妇人、从人者也。幼从父兄！嫁从夫，夫死从子、夫也者、夫也，夫也者！以知帅人者也。” 　　蛊 　　艮上巽下。艮王则巽胎。 　　蛊：败坏，巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）。弃信。其德败坏，故曰“蛊”， 　　临 　　坤上兑下、坤王则兑相、 　　马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众。故曰“临”、临者。懔也。懔于民众也，此乃治民之道、 　　观 　　巽上坤下！巽王则坤胎！ 　　《说文解字字》：“观。谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德。万夫之长。可以观政，”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆。与太祖之庙七，七^庙庙亲尽则迁。必有德之主、则不祧毁！故曰^‘‘七世之庙？可以观德’！天子居万民之上。必政教教有以深服乎人,而而后万民悦服!故曰3379‘万夫之长。可以观政’，”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》）。众信！能获众信，其政教必大有可观。故曰“观”。 　　噬嗑 　　离上震下。离王则震废。 　　《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬，啮也。嗑，合也。物有间者，啮而合之也。为卦上上下两阳而中虚、颐口之象、九四一阳间于其中，必啮之而后合，故曰噬嗑、”非也、震为鼓（《^离离·九三》）,离为大腹（《说卦》），鼓其腹。饱食之象，故曰“噬嗑”。噬：啮，嗑：咬！ 　　贲 　　艮上离下，艮王则离没。 　　贲。文饰也！《周易音义》：“贲、傅氏云：贲！古斑字，文章貌！郑云：变也、文饰之貌！王肃云：有文饰、黄白色、” 　　剥 　　艮上坤下、艮王则坤死！ 　　剥、阜阳汉简《周易易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆。故曰“仆”， 　　复 　　坤上震下、坤王则震囚、 　　复：返，归，震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《^说说卦》），木，生则冒地地而出!死则返归于土、坤上震下、入土之象、故曰“复”！ 　　无妄 　　乾上震下，乾王则震没！ 　　无妄！阜阳汉简8930《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡。逃也。”震为足（《说说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中，甭想逃亡、故曰“无亡”。“亡”与震象足动之之义合，故当以“亡”为正字！“无”“毋”同义通用， 　　大畜 　　上艮下乾！艮王则乾废！ 　　乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙··九二》《家人·九五》《损·上九》）!家中有金，故曰““大畜”？畜！蓄也。 　　颐 　　艮上震下。艮王则震相， 　　《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车2291动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也！ 　　大过 　　兑上巽下！兑王则巽囚。 　　子曰：“人而无信。不知其可也、大车无輗、小车无軏！其何以行之哉！”4927（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》）、毁信、大错。故曰“大过”！过、错也， 　　坎 　　坎上坎下! 　　习：重、坎上坎下、重坎！故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎！重险也。” 　　离 　　离上离下！ 　　离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作作“俪”,俪。偶也，离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离、”万9736物至此相俪成偶、繁衍生息。故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 　　咸 　　兑上艮下。兑王则艮没， 　　咸，通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）！依法禁止。故曰禁，咸，亦亦可读作“缄”,缄：封，闭！ 　　恒 　　³²⁷¹震上巽下、震王则巽相。 　　《说文解字字》：“恒。常也。”震震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》）。其德有信，行为有常！故曰“恒”， 　　遯 　　乾上艮下，乾王则艮胎、 　　《周易音义》：“遯、徒巽反。字又作□，又作遁，同、隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名！《序卦》云：：遯者退也,”《周易本义2739》：“遯？退避也，” 　　大壮 　　震上乾下。震王则乾囚、 　　《象》曰：“3392雷在天上!大壮，”震为雷（《说卦》），雷震天上！故曰“大大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声、 　　晋 　　离8110上坤下？离王则坤相。 　　晋。进也。离为日。坤为地、日出地上。故曰“晋”。 　　明夷 　　坤上离下！坤王则离休， 　　夷、伤也、坤为地！离为日（《说卦》）。日落地下、故曰“明夷”！ 　　家家人 　　巽上离下！巽王则离相、 　　家人一卦，王家台秦简《归藏》名^““散”。传本《归藏》名“散家人”！家人，当读作“嫁人”！离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人，故故曰“家（嫁）人”,故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”、 　　睽 　　离上兑下。离王则兑胎， 　　睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”！《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也，”《《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌。”《说文解7698字》：“睽。目不相听也。”听！从也、目不相听，当当为受惊时两眼发呆之貌!睽，当为视容惊惧之貌， 　　蹇 　　坎上艮下！坎王则艮相。 　　《彖》》曰：“蹇。难也、”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比··初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门！故曰“蹇”！ 　　解 　　震⁸⁷⁰⁸上坎下。震王则坎废！ 　　解：解脱。坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》）！足出险外 、故曰“解”。 　　损 　　艮上兑下、艮王则兑囚！ 　　损。减也、马王堆汉墓帛书《要》》：益之为卦也？春以授夏之时也、万万物之所出也,长日之所至也。产之室也、故曰益。损者，秋以授冬^之之时也,万物之所老衰也。长长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春。自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉。故曰“损”！兑为成⁹⁶⁷⁴（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）！成而败！故曰“损”！ 　　益 　　巽上震下、巽王则震休。 　　益，增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也。万物之所出也，长日之所至也，产之室也，故曰益。损者！秋以授冬之时也、万物之所老衰也、长夕之2310所至也!故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏，自春分至立夏，万物生长增益之时。故曰“益”， 　　夬 　　兑上乾下。兑王则乾相、 　　夬、快也，快，锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义， 　　　姤 　　乾上巽下!乾王则巽死， 　　姤，马王堆汉墓帛书4724《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《5950周易》作“敂”,当以“敂”为正！《说文解字》：“敂，击也！从攴、句声，读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）、金克木、故曰“敂”、敂，击也、（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下。兑王则坤休！ 　　萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川，坤为河（《泰·九二二》）？兑为渊（《乾·九1046四》）？兑为泽（《说卦》）、川入渊泽，故曰“萃”！坤为众（《晋·六六三》）,兑为归（《归妹》）！众归、故曰“萃”！ 　　升 　　坤上巽下、坤王则巽废、 　　《周易本义》^：：“升。进而上也，”升，马王堆汉墓帛书《周周易》作“登”,^《《说文解字》：“登？上车也，”升与登同义。 　　困 　　兑上坎下！兑王则坎胎， 　　兑为法（《蒙·初六》5449《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯··六二》）！兑上坎下。盗寇伏法之象、故曰“困”。 　　井 　　坎上巽下！坎王则巽没。 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木。故曰“井”，古代以木构构架支护井壁,故“坎中有木”为井之象！ 　　革 　　兑上上离下、兑王则离废， 　　革，改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵。故曰“革”。 　　　鼎 　　离上巽下？离王则巽休， 　　《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》），离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三三》），器有三股！鼎之象也，故曰“鼎”、 　　震 　　震上震下， 　　震。动也，震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时！万物萌动！故震卦的基本含义为动、 　　艮 　　艮艮上艮下, 　　艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根！始也、”《《老子》：“致虚极！守静笃、万物并作！吾以观复、夫物生芸芸、各复归其根、”根为始。根为终，《说^卦卦》：“艮，东北之卦也。万物之所成终而8206所成始也!”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮0494卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 　　渐 　　巽上艮下，巽王则艮废、 　　渐。序也、艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》）、鸟有信、候鸟也！故爻辞取象为“鸿”、鸿。飞成行！止成列。排列有序。故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此、 　　归妹 　　震上兑下,震王则兑死， 　　兑为归，震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（（《随》）、兑男娶震女。故曰“归妹”。 　　丰 　　震上离下、震王则离胎， 　　丰丰：大鼓、殷墟卜辞反映出0730丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“7015庸是大钟？丰是大鼓，所以它们才会时^常常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》。中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓、故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 　　旅 　　4601离上艮下、离王则艮囚。 　　旅：羁旅！出行在外。作客寄居 ！离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋。失其居，无所容，故曰“旅”！ 　　巽 　　巽上巽下。 　　巽、马王堆汉墓帛书《周易易》作“筭”？《说说文解字》：“巽！具也。”“筭，长六寸！计历数者，从竹从弄、言常弄乃不误也。”“算！数也！从竹从具，读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用！二字音同而义别，算从竹者！谓必用筭以计也！从具者！具数也，”桂馥曰：“从具者，本书‘十、数之具也、’《三苍》：‘算、选也。’选当为巽。本书‘巽！具也。’” 　　兑 　　兑上兑下！ 　　兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也、”^《《广韵》：“敚？强取也。古夺字！”兑当为敚敚字之省、 　　　涣 　　巽上坎下、巽王则坎囚。 　　涣，散也、《说文解字》：：“涣,流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散。故曰“涣”， 　　节 　　坎坎上兑下，坎王则兑废！ 　　《说文解字》：“节！竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节，”朱1965熹《集注》云：“符节，以玉为之、篆刻文字而中分之、彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也。” 　　中孚 　　巽上兑下。巽王则兑没， 　　孚。信也、《说文解字4461》：“孚？卵孚也、从爪从子、一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆皆如其期不失信也,”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚！信也，” 兑为节（《节》）！巽为信。节而信之。故曰“中孚”。 　　小过 　　⁹⁰¹⁶震上艮下、震王则艮休， 　　小过。马王^堆堆汉墓帛书《周易》作“少过”!当以“少过”为正文，艮为止、震为足（《说说卦》）！止步不出！故曰“少过”。过：出访、探望、 　　既济 　　坎上离下，坎王则离死、 　　既！已也。尽也，济、止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济、止也、”离为火、坎为水。火遇水。故故曰“既济”、既济：已止， 　　未济 　　离上坎下，离王则坎死！ 　　《尔雅·释言》：“济，渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄襄公与楚成王战于泓？楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡、及其未3537济击之,’公不听、已济未陈！又曰：‘可击、’公曰：‘‘待其已陈？’陈成！宋人击之。宋师大败。襄公伤股、国人皆怨公，公公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列！’”未济5004：未渡！ 　　坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上、未成其渡。故曰““未济”, 　　参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版。卧室床的摆设风水图解

　　易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！^向向后时运渐渐高！ 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天。喻龙（德^才才的君子）。又象征纯粹的阳 　　和健、表明4249兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨，利，贞”为卦辞，示 　　吉祥如意。教导人遵守天道的德行！ 　　第2卦坤为为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充⁴⁹⁷⁹肠心欢喜、卦若若占之大吉昌。 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦卦相反）、顺从天，承载万 　　物。伸展6268无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情 　　温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向！遵 　7187　循正道、获取吉利。 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁，慢从从款来左顺遂，急促反惹不自由、 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动！坎为雨！喻险，雷雨交加。险象 　　丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生、充满^艰艰难险阻，然而顺时应 　　运，必欣欣向荣、 　　第4卦山水蒙（蒙卦^））启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎，做事事必然受苦劳？ 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。^艮艮是山的形象!喻止、坎是水的形象。喻险。卦 　　形为山下有险、仍5072不停止前进!是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机、行动切合时宜、 　　因此、具有启蒙和通达的卦象！ 　　第5卦水天需（需卦）守正待待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今，忽然大风吹土去。自然显露有重新， 　　这个卦卦是异卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾，刚健之意，上卦是坎、险陷之意，以 　　刚逢险。宜稳健之妥、不可冒失行动。观时待变。所往一定成功！ 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做。恰^是是二人争路走。雨下俱是要占先。谁1508肯让谁走一步， 　　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，互为“综卦”、乾为刚健、坎为险 　　陷、刚与险。健与险，彼此反对。定生争讼、争讼非善事！务必慎重戒惧。 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓，⁶²²⁰百步穿杨去得准？箭中金金钱喜气生？ 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队！坎为水。为险，坤为地、为顺。 　0194　喻寓兵于农？兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 　　因为顺乎形势！师出有名、故能化凶为吉， 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风、不用2768费力逍遥去,任意而行大亨通！ 　　这个卦是异卦（下坤坤上坎）相叠，坤为地，坎为水、水附大地！地纳河海，相互依依 　　赖！亲密无间，此卦与师卦卦完全相反，互为综卦。^它它阐述的是相亲相辅！宽宏无私！精 　　诚团结的道理。 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气、是从款款来莫心高， 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天、巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长！故卦 　　名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度。才可大有作为、 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤！天降文王开基业。富贵荣华八百年、 　　这个卦是异卦（下兑上乾5966）相叠？乾为天。兑为泽、以天喻君，以泽喻民，原文： 　　“履（踩）虎尾！不咥（......余下全文>>，卧室窗帘的颜色风水禁忌

　　每卦六爻 一共六十四卦 　　2x2x2x2x2x2=64 　　周易．古称易（传）。或易经，相传为周文王(姬3469昌)被商纣王囚禁于羑里时所作！最初是用于推算命运！因商纣王暴7369戾无道、当时任西伯候！后来追封为文文王的囚犯！为自己算命，躲过了劫难，^其其原理是阴阳理论？太极分两仪（阴阳）, 两仪生四象（东南西北）！四相成八卦！共共有六十四卦！就是今人见到的周易、其数学基础原理是一分为二！也就是今天所说的二进制、这到了西方世界成为现代高等数学的基础。也是是当代电脑网络运作背后的原理，当代科学大发展、⁷¹⁰⁶同时周易热又兴起。再好的翻译机器也比不过人的脑袋， 　　耽对联博文！周易，卧室中的布局风水禁忌

　　周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序！ 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备！ ^咸咸恒遁兮及大壮！¹⁰¹⁹晋与明夷家人睽! 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至！ 小过既济兼未济。是为下经三十四。 不好意思，两位位高手交流，我来学习！如能侥幸被采纳纳不胜荣幸!。卧室植物的风水讲究有哪些

　　不是二者有没有关系的问题、人们都能把九九叶黄梅说成是发财树！楞摆在哪个角落里什么明财位暗财位从此就天上掉掉馅饼了。你说还有什么不跟杨公风水没有关系的吧，！卧室中植物的摆设风水图解

《易经》第一卦 干 干为天 干上干下 干：元。亨、利、贞！ 初九：潜龙！勿用！ 九二：见龙再田，利见大人、 九三：君子终日干干。夕惕若，厉无咎， 九四：或跃在渊，无咎！ 九^五五：飞龙在天,利见大人， 上九：亢亢龙有悔。 用九：见群龙无首。吉！ 、卧室风水如何提升健康

　　在 64卦中、只有一个卦是3047全部吉利的，那就是“谦”卦、 　　　　其余的卦！都是吉吉中带凶？凶中带吉的！ 　　　　吉和凶是相对而言的、每一个爻！代表八卦的一个线。从下至上。 　　　　可以用五帝钱币的正反来判断、是阳爻还是阴爻。阳爻：一、阴爻：一一 　　　　记住是从下划到上，算出来后！对着书、看解释吧、、卧室床的摆设风水禁忌有哪些

　　　易经》体系看。卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的。64卦的排列顺序体现了阴阳对应，一般是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦！非覆即变”，就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒），如屯与蒙，困与井。就是变（两卦卦画完全相反）、如坎与离。中孚与小过，易卦的这种内在联系还表表现在卦名的含义上,如乾与坤。泰与否、剥与复！损与益，革与鼎！既5400济与未济即是！它们之间都是阴阳的协调与和谐、相反相成，不仅如此！64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤！终于坎离、“乾，坤者、阴阳之本始，万物之祖宗、故为上篇之之始而尊之也。离为日！坎为月、日月之道！阴阳之经。所以始终万物、故以《坎》《离》为上篇之终也！”《序卦传》给我们描述了万6825物生于天地,经过蒙^昧昧时期的成长！最后活生生地展现出来，下经34卦从咸恒开始。咸为交感。喻指男女婚配交感！恒为恒久，喻男女白头到老。“有^天天地然后有万物，有万物然后有男女”（《序卦传》）、从人到家庭。社会渐次次展开、充满矛盾、纷繁复杂！既济与未济表示事物相对完成又没有终止！无穷无尽！4225思维的和谐性？系统性在这里得以清晰体现、、主卧室内卫生间风水讲究六十四卦吉凶论

　　六十四卦。按周易古经顺序排列 　　1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū 　　6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ 　　11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān 　　16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān 　　21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng 　　26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí 　　31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．1214遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn 　　36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jiě 　　41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì 　　46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng 　　51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng 　　56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié 　　61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì。卧室床头的风水有何讲究