分宫卦象次序歌 　　乾为天，天风姤！天山遁、天地否，风地观！山地剥。火地晋。火天大有， 　　坎为水。水泽节！水雷屯。水火既济。泽火革！雷火丰、地火明夷、地水师。 　　艮为山。山火贲。山天大畜、山泽损，火泽睽。天泽履！风泽中孚。风山渐！ 　　震为雷、雷地豫，雷水解！雷风恒、地风升。水风井，泽风大过。泽雷随、 　　巽为风，风天小畜！风火家人、风雷益！天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊！ 　　离为火，火山旅、火风鼎。火水未济！山水蒙，风水涣！天水讼。天火同人、 　　坤为地。地雷复！地泽临、地天泰！雷天大壮！泽天夬，水天需、水地比。 　　兑为泽，泽水困。泽地萃，泽山咸。水山蹇、地山谦。雷山小过！雷泽归妹、 　　　　朱熹上下经卦卦序歌 　　乾坤屯蒙需讼师。 比小畜兮履泰否、 　　同^人人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲、 　　剥复无妄大畜颐！ 大过^坎坎离三十备! 　　咸恒^遁遁兮及大壮, 晋与明夷夷家人睽！ 　　蹇解损益夬姤萃。 升困井革鼎震继， 　　艮渐归妹丰旅巽。 兑涣节兮中孚至！ 　　小过既济兼未济。 是为下经三十四！ 　　　　八卦取象歌 　　乾三连、坤六断。震仰盂，艮覆碗、离中虚，坎中满。兑上缺、巽下断， 　　　　六六十四卦四言诗 　　乾天刚建！自强不息、坤地方直。厚德载物！水积雷响、屯积助长！山下流水、启蒙德育， 　　　水在天上!需等饮食，天升水落、讼兴不争！地下藏水！师出有名，水漫于地！密交亲比， 　　风行天上！小畜积雨，天下有泽、和悦慎履。 地天相交，和谐通泰。天地相悖，闭塞成否！ 　0786　天火同燃！同人团结、火燃天上、大有收获，地中隐山、谨慎为谦、雷响于地。豫乐自警。 　　泽中中有雷,随机应变！山下有风、蛊惑横行、地高于泽。居高临下！风拂大地。遍观通达。 　　火闪雷鸣,噬嗑威刑、山脚火焰，贲饰文美！高山附地、剥蚀去伪！地下雷鸣、刚阳复兴！ 　　天降暴雷、守道无妄。山中有天！大畜能容，山下有雷！养志颐情，泽淹风木！大过之征。 　　习坎为水、守信克险。附离为火，柔顺亨通。 泽山相应。咸感贞吉。雷响风行，识道守恒， 　　天下藏山！退遁避险！雷震天上、识礼大壮！火出地上、晋升明德。地压潜火。明夷避祸。 　　风4056熊火里！家人同乐！上火下泽！睽违少和、水漫山路，蹇滞艰难！雷鸣水降、解除旱象、 　　高山低泽、损下益上，风激雷荡！益下损上，泽与天上、夬决坚刚！天下微风！阴生姤合！ 　　　泽汇于地!萃英聚众。地平风扬，贤能萌升！泽中漏水！知困早悟，水盛风木、井收勿幕、 　　泽泽中起火！改制旧革！火燃风木。鼎新之物。 震雷压惊、反思内省！艮为山止、知止当止。 　　风木依山！循序渐进、雷震泽上、归妹依礼！雷鸣火电、丰茂光明、火烧山外！旅途亨通。 　　　巽为风顺？大人齐物、兑为泽悦。修德和睦！风行水面！离析涣散！水溢泽岸、节制礼数、 　　风吹泽面。中孚信诚。雷惊山上，小过无妨！水火相融，既济功成！火水离错、未济大江， 　　参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html，

　　分宫卦象次序歌诀乾为天，天风姤，天山爥。天地否、风地观。山地剥。火地晋！火天大有，坎为水！水泽节！水雷屯。水火既济、泽火革、雷火丰，地火明夷。地水师。艮为山、山火喯、山天大畜，山泽损！火泽睽，天泽履。风泽中孚，风山渐，震为雷，雷地豫、雷水解、雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巺为风，风天小畜、风火家人，风雷益、天雷无妄！山雷颐！山风蛊！离为火、火山旅！火风鼑，火水未济。山水蒙。风水涣。天水讼、天火同人！坤为地！地雷复。地泽临，地天泰！雷天大壮。泽天炔。水天需！水地比、兑为泽、泽水困、泽地萃，泽天咸！水山骞！地山谦，雷山小过，雷泽归妹。。卧室的风水颜色讲究

　　方法一般两种，一是大衍法。这个用的少，理论基础需要非常厉害9435才能用，另一9204种是六爻法,这个用得多，理论基础同样需要非常厉害才能用！。卧室窗户的风水注意事项

　　六十四四卦卦名由来 乾 乾上乾下？ 达于上^者者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天,——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤，地也。《易》之卦也，从土从申、土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦³⁷²⁵名“坤”， 屯 坎上震下、坎王则震胎， 屯。难也、《说文解字》》：“屯，难也。象草草木之初生屯然而难,”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境、其行难也、故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下，艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：5640“夫蒙者。然少未又知也，”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六6184五》）！艮为弃（《离·九四》）、弃知、故曰“蒙”、 需 坎上乾下。坎王则乾休。 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作6658“濡”,濡，湿也！乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》》《鼎·九三》）,下雨天。故曰“濡”。需，传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义， 讼 乾上坎下、乾王则坎相。 《周易音义》：“讼！才用反。争也！言之于公也。郑郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦^》》《鼎·六五》），盗金、必致讼、故曰“讼”。 师 坤上坎下、坤王则坎没！ 《彖》曰：“师、众也，”《周易本义》：“师、兵众也！”《吕氏春秋·论威》^：：“凡兵。天天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇。故曰“师”！师，兵众也！。卧室窗帘风水如何选择

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　　哈、看来你不是真的会算命，不懂六9644十四卦！或者说不懂易经八卦、那是怎样的算命！那都是小枝末末节的技法，，卧室旺财风水布局大全

　　生肖是由地支来表示的，地支可以配入八卦、但是没法配进六十四卦里。六十四卦是八卦的的重卦！两^个个乾卦是乾卦，但是下坤上乾就成天地否卦了、那么就无法判断该该按坤还是该按乾了,！卧室的布局风水图解

　　六十十四种卦名就是六十四个门道！卧室内的卫生间风水有哪些

　　从八卦到六十四卦 　　　　出于某种很偶然的原因、伏羲先生画了八卦、而没有画六卦、其实，八卦看起来并不比六卦更完美。从4857构图学上来说。六卦显然比八卦更能能打动人心,六卦由许多等边三角形组成！在这点上八⁷⁸⁴¹卦就逊色的多了！八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了。六卦放在哪儿都稳稳妥妥。立起来都不会倾倒！假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化！六卦也跟八卦一样胜任有余、拿拿六卦的六条边分别命名为天，地，风、雷。火、水、可以完美地表现自然的构造和变化。不像是八卦。一条^边边表示水，另一条边表示泽——嘿嘿，重复了！ 　　　　八卦是一个认识自然的理论模型、或者说是一个哲学模型、凡模型。都是象征意义大于实实际意义。更何况这模型还是出现在三四千年以前呢、又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化、说实话，功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前！就是在今天！我们也无法把他完美地构造出来，构造不出来并不说明明八卦就是真理？否则地话、真理也太廉价了，今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个。我们岂不是要感到应接不暇。 　　　　类似的哲学模型世界上还有很多、在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土。气、火，水模型！中国还有^一一个金！木，水，火。土模型、我觉得、五行学说是其中构造的最为完备的一个。因为7912他抓住了构成世界的某些元素,而八卦呢，既包括水火火等“基本元素”、又包括了山。泽、天。地等混合元素、显得有些不伦不类！但是，就是这个不伦不类的宇宙构造模型、也许是因为他出现的最早的缘故吧！成为中国人智慧崇拜的偶像、直到今天。某些脑筋里进水太多的学者级人物、还把他看成是“博大大精深”的代名词! 　　　　八卦不智慧吗、——很难说！在遥远的8352上古时期，人类缺少最起码最基本的认识自然的手手段和方法、也缺缺少最基本的经验积累？要知道他们那时候只有语言还没有文字，可是、渴望认识世界的的愿望和冲动却已经有了，在某些古人的心里还非常强烈，怎么办！——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题！在他们的经验里！最庞大的事物就是天和地，其次是山和泽！最普遍⁹⁸⁰³的事物就是风和火,还有雨水雷电。森林走兽！他们如果想要对自然事物形成^某某种概括性的认识!也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳！希腊人恩培多克勒认为这个世界由土！气！火，水四种东3221西组成,伏羲总结出八卦！另一位中国人总结出五行，可是，你能据此判定他们谁比谁更高明， 　　　　当然、八卦的情况更复杂一些！八卦中包含着某某种数学原理，原始的八卦卦可能不是一个八角图形？而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型、把这几个数字按照某种规律交交叉排列,某些神秘的内4588在联系就呈现在人们的眼前!比如。对角和对边上的数字之和竟然3744完全相等、这在今天看来属于最简单的数学模型。连小学三4628年级的学生都不屑一顾，可是，在远古的人6744们看来,问题绝不会这么简单！这里9860头包含着某种确定不变的内在规律，可能、还预示着某种神2297秘莫测的黑暗力量，顶 　　　　如果古人看重的的是其中的内在规律、这将成为某种数学体系的一个开端！顺着这个规规律延伸下去,更多的数学规律将不难被发现，欧式几何也许就是这样被推导出来的，如果古人看重的是是其中的神秘力量？那么、以古代头颅的善于直接联想的思维模式，某种种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来、中国古人恰好是顺着这条道路来思考的，先是！他们用这个几何图形来算命、后来、他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考、并把他和自然、宇宙，人生、道德、社会、命运、整个地联系到一起， 　　　　把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里！并且是与算命抽卦搅浑在......余下全文>>。卧室卫生间的装修风水大全六十四卦和用

　　1．乾卦：读 qián 　　2．坤卦：读 kūn 　　3．屯卦：读 zhūn 　　4．蒙卦：读 méng 　　5．需卦：读 xū 　　6．讼卦：读 sòng 　　7．师卦：读 shī 　　8．比卦：读 bì 　　9．小畜卦：读 xiao xù 　　10．履卦：读 lǚ 　　11．泰卦：读 tài 　　12．否卦：读 pǐ 　　13．同人卦：读 tóng rén 　　14．大有卦：读 dà yōu 　　15．谦卦：读 qiān 　　16．豫卦：读 yǜ 　　17．随卦：读 suí 　　18．蛊卦：读 gǔ 　　19．临卦：读 lín 　　20．观卦：读 guān 　　21．噬嗑卦：读 shì hé 　　22．贲卦：读 bì 　　23．剥卦：读 bō 　　24．复卦：读 fù 　　25．无妄卦：读 wú wàng 　　26．大畜卦：读 dà xù 　　27．颐卦：读 yí 　　28．大过卦：读 dà guò 　　29．坎卦：读 kǎn 　　30．离卦：读 lí 　　31．咸卦：读 xián 　　32．恒卦：读 héng 　　33．遁卦：读 dùn 　　34．大壮卦：读 dà zhuàng 　　35．晋卦：读 jìn 　　36．明夷卦：读 míng yí 　　37．家人卦：读 jiā 　　38．睽卦：读 kuí 　　39．蹇卦：读 jiǎn 　　40．解卦：读 xiè 　　41．损卦：读 sǔn 　　42．益卦：读 yì 　　43．夬卦：读 guài 　　44．姤卦：读 gòu 　　45．萃卦：读 cuì 　　46．升卦：读 shēng 　　47．困卦：读 kùn 　　48．井卦：读 jǐng 　　49．革卦：读 gé 　　50．鼎卦：读 dǐng 　　51．震卦：读 zhèn 　　52．艮卦：读 gèn 　　53．渐卦：读 jiàn 　　54．归妹卦：读 guī mèi 　　55．丰卦：读 fēng 　　56．旅卦：读 lǚ 　　57．巽卦：读 xùn 　　58．兑卦：读 duì 　　59．涣卦：读 huàn 　　60．节卦：读 jié 　　61．中孚卦：读 zhōng fú 　　62．小过卦：读 xiǎo guò 　　63．既济卦：读 jì jì 　　64．未济卦：读 wèi jì 　　《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶。被誉为“大道之源”。是古^代代帝王之学。政治家。军事家。商家的必修之术， 　　《易经》含盖万有、纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表，广大精微，包罗万象！据《^史史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里？盖益易之八卦为六十四卦"！ 也就是说、当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年、在狱中、西伯昌潜心研究易学八卦。通过八卦相叠从而推^演演出现在《易经》中所记载的乾为天！坤为地，水雷屯、山0318水蒙等六十四卦,！卧室的床头朝向风水禁忌