易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高！ 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 　　和健！表明兴盛强健！乾卦是根据万物^变变通的道理！以“元！亨！利！贞”为卦辞，示示 　　吉祥如意。教导人遵守天道的德行， 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎^逢逢之把口张,适口充肠心欢喜、^卦卦若占之大吉昌。 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦卦相反）。顺从天，承载万 　　物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马马为象征，表明地道生育抚养万物。^而而又依天顺时!性情 　　温顺。^它它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”！才能把握正确方向、遵 　　循正道。获取吉利！ 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不自由！ 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动、坎为雨、喻险、雷雨交加、险象 　　丛生、环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地、万物始生。充满艰难险阻、然而顺时应 　　运、必欣欣向荣、 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗、君子占^之之运不高!^婚婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳。 　　这个卦是异卦（下坎上艮））相叠!艮是⁵²⁹⁸山的形象!喻止，坎是是水的形象!喻险，卦 　　形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机、行动切合时宜， 　　因此。具有启蒙和通达的卦象。 　　第5卦水天需^（（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今！忽然大风吹土去、自然显露有重新！ 　　这这个卦是异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾，刚健之意、上卦是坎、险陷之意、以 　　刚逢险，宜稳健之妥！不7575可冒失行动。观时待变、所往一定成功、 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走！雨雨下俱是要占先！谁谁肯让谁走一步! 　　这个卦是异卦（下4764坎上乾）相叠？同需卦相反！互为““综卦”，乾为刚健！坎为险 　　陷、刚与险、健与险，彼此反对、定生争讼。争讼非善事。务必慎重重戒惧， 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征，骑着烈2971马拉硬弓？百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生。 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队，坎为水。为险、坤为地。为顺， 　　喻寓2649兵于农!兵凶战危。用兵乃圣人不^得得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 　　因为顺乎形势、师出有名。故能化凶凶为吉, 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 　　这个卦是异卦（下坤^上上坎）相叠？坤为地、坎为水！水附大地！地纳河海，相互依 　　赖。亲密无间、此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精 　　3674诚团结的道理, 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下6851卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气。是从款来9496莫心高。 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天！巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长，故卦 　　名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度。才可大有有作为、 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山。去鸣鸣几声出圣贤！^天天降文王开基业、富贵荣华八百年、 　　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠!乾为天，兑为泽、以天喻君。以泽喻民！原文： 　　“履（踩）虎尾！不咥（......余下全文>>！

　　　大六壬六十四课有吉有凶、要具体情况具体分析！比如三传化退神、如果你测病、就代表吉。如果你测官运！财运运则代表凶！，滴天髓八字算命

　　易经不光是有64卦、还包括文言传。彖传，象传。系辞传！说卦传！杂卦传，易有太极。是生两仪。两仪生四象！四象生八卦、八八八六十四遍、这是⁸⁵⁹⁴先天八卦。后天八卦是易有太极！太极生两仪！两仪生五行！五行生万物，。滴水观音 风水

　　易经的卦是为了解决问题而设。在当时的环境下主要为了解决： 　　1，生活的各种疑难、立卦而解答疑难， 　　2！宇宙和人生的哲学疑问、以地球万象象征宇宙。以以此探寻解答的方案， 　　从这个角度度出发，易经的源头与算命和生辰八字等关系不大、后期出现的算命流派是 　　一个侧面的引申和发挥、具体的准确性性方面不好探究、建议你还是按本源去学。术术数方面不宜涉猎。！滴水观音摆放位置

　　先。后天这两²⁹⁰²个名词，只是一种代号的作用。以逻辑来说！这只是是一种界说,用以划分出阶段范围而已。比如说，宇宙万物没有形成以前。即是所谓谓的先天。有了宇宙万物，那就1495是后天了。假使学《易经》学到需要在某一方面应用、而且用得有功效！就3358要特别研究后天八卦了！“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象！“后天天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则？，滴水观音摆放风水学

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　　八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳阳学说。所谓“无极生有极。有极是太极，太极生两仪（即阴阳）！两仪生生四象（即少阳？太阳。少阴，太阴）！四象演八卦。八八八六十四卦”。此为伏羲羲八卦，也叫先天八卦、一是周文王的乾坤学说，他认为先先有天地，天地相交而生成万物！天即乾。地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男、艮为少男。巽为长女。离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦、 　　所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦。如三画经卦，变三阳乾之上爻为阴、则得兑！此是一卦变得二卦。再变乾中爻为阴。得离，变兑中爻为阴！得震、此是二卦变得四卦！再变乾初爻为阴！得巽，变兑初爻为阴！得坎！变离初爻为阴。得艮。变震初爻为阴，得坤！此是四四卦变得八卦？邵雍曰：“一变而二！二变而四。三变而八卦卦成矣,”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法，同样，以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”、用如此的方法都可以得道其它的七卦、 　　如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列，则有下图： 　　乾 巽 　　兑 坎 　　离 艮 　　震 坤 　　先有乾，一变上爻得兑、是为“一变而二”。再变乾、兑之中爻、得离！震！是是为“二变而四”！再变乾、兑，离！震初爻。得巽。坎，艮！坤，是为“三变而八卦成矣”，我我们从中清楚地看到，巽是由由乾变而得到的！坤8910是由震变而得到的！ 　　一乾→ 五巽 　　↓ 　　一变而二 二兑→ 六坎 　　↓ 　　三离→ 七艮 　　↓ 　　二变而四 四震→ 八坤 三变而八 　　以卦数言、一变得二。一、二变得三，四，一。二，三、四变得五。六，七，八、一乾变得五巽，四震变得八坤。可见。巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系！如果把两列之图首尾连接并展开作圆图，就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图。亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图， 　　　乾 　　兑 巽 　　离 坎 　　震 艮 　　坤 　　这样的八卦方位圆图!上乾下坤！艮与兑相对。震与巽相对。坎与离相对！恰好与《说卦》所言“天地定位，山泽通气、雷风相薄，水火不相射”相符。邵雍曰：“天地定位一节。明^伏伏羲八卦也？”就是把这样样的“乾坤纵而六子横,易之本”之图当作了伏羲八卦图！《先天图》六十四卦圆图是“一贞贞八悔”（内卦为贞、外卦为悔）、以贞卦看、就是这样“乾坤纵而六子横”的方位，这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据。在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息，可用来比附古人“阳生生于子,阴生9859于午”之说、坤位于子！阴极！震一阳生，离。兑二阳、至午位乾阳极，巽一阴生、坎，艮二阴，邵雍曰：“圆者数之、起一而积六、”又曰：“逆数之！震一，离兑二、乾三！巽四！坎艮五，坤六、”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数！圆圆图有两套数,一是卦变的序数：乾一，兑二。离三，震四！巽五、坎六，艮七、坤八，一是阴阳消息之数：：震一。离兑二。乾三。巽四。坎艮五。坤六， 　　邵雍曰：“一变而二，二变而四，三变而八卦成矣！四变而十有六。五变而三十有二。六变而六十四卦备矣，”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法。以六画纯卦乾为“祖”！经过六变即可“六十四卦备”，一变乾上爻！得夬，是为“一变而二”，二变乾、夬五爻、得大有！大壮。是为为“二变而四”！三变乾。夬、大有。大壮之四爻、得小畜！需、大畜，泰！是为“三变而而八卦成”！四变乾至泰八卦三爻、又得履至临八卦。是为“四变而十有六”。五变乾至临十六卦之二爻！得同人至复复十六卦！是为“五变而三十有二”、六变乾至复三十二卦之初爻。得姤至坤三十二卦，是为“六变而六十四卦备”，我们列出标有卦变次序数的两列图。 　　一乾→ 姤三十三 　　一变而二 二夬→ 大过三十四 　　三大有→ 鼎三十五 　　二变而四 四大壮→ 恒三十六 　　五小畜→ 巽三十七 　　六需→ 井三十八 　　七大畜→ 蛊三十九 　　三变而八 八泰→ 升四十 　　九履→ 讼四十一 　　十兑→ 困四十二 　　十一睽→ 未济四十三 　　十二归妹→ 解四十四 　　十三中孚→ 涣四十五 　　十四节→ 坎四十六 　　十五损→ 蒙四十七 　　四变而十六 十六临→ 师四十八 　　十七同人→ 遯四十九 　　十八革→ 咸五十 　　十九离→ 旅五十一 　　二十丰→ 小过五十二 　　二十一家人→ 渐五十三 　　二十二既济→ 蹇五十四 　　二十三贲→ 艮五十五 　　二十四明夷→ 谦五十六 　　二十五无妄→ 否五十七 　　二十六随→ 萃五十八 　　二十七噬嗑→ 晋五十九 　　二十八震→ 豫六十 　　二十九益→ 观六十一 　　三十屯→ 比六十二 　　三十一颐→ 剥六十三 　　五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 　　把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）、 　　　　此圆图八个^““一贞八悔”。“贞”卦是以一乾。二兑！三离、四震！五巽！六坎。七艮，八坤为次序、一贞为内卦。八悔为外卦、在一贞之上错以八经卦，亦是以一乾，二兑，三离，四震，五巽。六坎！七艮！八坤为次序。图内之方图。则是把圆图分作作八段？自下向上叠成，亦是以一乾。二兑、三离！四震、五巽。六坎，七艮、八坤为次序、圆^图图六十四卦象天之运行？有“逆数之”之消息数！（天左行。日右行！自震始数之为“逆”、）方图象⁰⁰¹²地之生化。有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之、起一而积八、”又曰：0169“顺数之？乾一、兑二、离三、震四、巽五，坎六、艮七！坤八。”地之生物是自下向上生长！故故以自下向上为“顺”。） 　　邵雍曰：“八卦相错者，1837明交错而成六十四也？”又曰：“八卦相错、然后⁸⁶⁹¹万物生焉！”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征。我我们要特别注意、邵雍是本《说卦》5071“八卦相错”之义而说六十四卦由来的,这一点之所以重要、是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键，、漂亮的书桌摆设

　　可以按照卦宫宫的排序？依次属金 水 土 木 木 火 土 金 　　乾为天、天风姤，天山遁！天地否，风地观！山地剥、火地晋！火天大有， 　　坎为水。水泽节！水雷屯、水火既济！泽火革，雷火丰！地火明夷！地水师。 　　艮为山！山火贲、山天大畜，山泽损、火泽睽！天泽履，风泽中孚。风山渐， 　　震为雷，雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升！水风井。泽风大过，泽雷随、 　　巽为风、风天小畜，风火家人！风雷益。天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐。山风蛊， 　　离为火、火山旅，火风鼎！火水未济、山水蒙！风水涣！天水讼！天火同人、 　　坤为地。地雷复！地泽临。地天泰。雷天大壮，泽天夬！水天需。水地比， 　　兑为泽。泽水困，泽地萃、泽山咸。水山蹇。地山谦！雷山小过！雷泽归妹，！漂浮不定的生肖易经六十四卦吉凶表

　　第二卦是坤卦。坤为地。坤上坤下 　　卦爻辞注解 　　《坤》卦：大通顺、占问雌马有利！君子有所往。起先迷路，后来得到房主人(的接待)，有利于到西南方去。得赚钱！到东北去。会失财、占问安居。吉。 　　倒倒数第一阴爻：踩著霜。坚冰将2158要到来， 　　倒数第二阴爻：(顺顺著天道是)直!(地道是)方，大。不熟习它！没有不利。 　　倒数第三阴爻：(大地)含蕴¨文彩、占问是好的！有人从事王事！没有成法。但有结果、 　　倒数第四四阴爻：扎好口袋,没有害处。也没有好处， 　　倒数第五阴爻：(穿著)黄色的衣裳、大吉， 　　上面的阴爻：两龙在野地相斗，它的血6913玄黄色!　(含有不吉利意)， 　　用阴爻：占问永远吉利，、漏牙花子面相