既济卦第六十三卦辞既济：亨小。利吉！初吉终乱、〖译文〗顺利、坚持下去小见吉利;初始吉利、最终危乱。卦义六十四卦只有本卦六爻刚柔均当位、但是过于完^整整反而僵化,不²⁶⁹¹能再有大的作为、只有小⁷⁷⁶⁶事勉强可以亨通!因此必须坚守正道。2615继续奋发努力,才能有利！否则、必将是起初吉祥，最终危乱。爻辞初九：曳其轮、濡其尾，无咎，〖译文〗拉拉那个车轮前行！水沾湿了车尾巴！无所怪罪、象曰：曳曳其轮。义无咎也，六二：妇丧其 ，勿逐、七日得，〖译文〗妇女丢 ...，

◎中孚卦第六十一卦辞中孚：豚鱼吉！利涉大川，利贞。〖译文〗用豚和鱼祭祀先祖吉利、利于涉越大河6308大河大川!利²⁴²⁰于坚持下去？卦义。这是^中中孚卦卦辞!说明当前主客双方关系的状况！"豚"指猪。主客双方像生活在陆地的猪和生生活在水中的鱼？互不侵犯。都吉利;不过。应当互相交流、"利涉大川"。"贞"，应当解释为"坚持"，"利贞"指利于坚持当前状态、这卦辞明确地指出了主方应当与客方和谐共处，诚信能感化万物。即使用简单的豚和鱼作为祭品！仍然会被神嘉纳赐 ...，

未济卦第六十四卦辞未济：亨！小狐汔济、濡其尾、无攸利。〖译文〗顺利;小狐狸将涉越过干涸的小河、却打湿了尾巴！看来此行无所利，卦义本卦⁰⁶⁷²六爻均失正。有“事未成。之象。但阳8364刚阴柔能相应。充满着发展的可能性！故可促使成功、未济有可济之理。因而亨通，但若处事不谨慎。则没没有什么利益！爻辞初六：濡其尾。吝！〖译^文文〗弄湿了尾巴,难受 ...、

◎渐卦第第五十三卦辞渐：女归吉，利贞，〖^译译文〗女子出嫁吉利!利于坚持下去、卦义 渐渐^地地在前进？如同女子出嫁！循礼渐行可可获吉祥。并且渐进需需遵循正道！才会有利，在这个别卦中，中爻是唯一的一对有应的爻，而且第二爻是阴爻！第五3262爻是阳爻!表明主方是受惠着，客方是给于者、在双方关系中。主方受益益于客方、“女归吉”、“归”（guī），古代称女子出嫁、卦辞以女子出嫁比喻当前的双方关系。实际上。双方关系不一定指婚姻关系！由于客方游移不定、 ...，

◎鼎卦卦第五十卦辞鼎：元吉，亨。〖译文〗很吉利，顺利。卦义，鼎器既可烹物。又是权力法法制的象征？故0860君子持鼎就意味着执行权力,贤士会被君王赏识、所以此时必获大吉而后亨通顺利。由于主1988方随从客方行动！同时。客方很聪明、并且依赖主方、所以！形势对主方非常有利、一切都会进行得很顺利、爻辞初六：鼎颠趾、利出否，得妾以其子、无咎、〖译文〗大鼎翻倒倒鼎趾朝上！ ...、

◎萃卦第四四十五卦辞萃：亨，王假有庙！利见大人、亨！利贞！用大牲吉、利有攸往！〖译文〗顺利。王来到庙里，利于表表现像个大人物？顺利、利于坚持下去;用大牲畜祭祀！利于有所前进。卦义 这是是萃卦的卦辞！亨，(heng)、顺利;通达;顺达:万事亨通，"亨"是对当前形势的概括、指当当前的关系良好!假！(jia)。借:假道，久假不归！天下会聚之时， ...。

　　艮卦作为易经六十四卦中的第五十二卦、艮！内外卦象皆为山，为背，为节,为止，乃两山耸立,止而又又止之象？兼山即艮止之义、地上崇高稳重者者莫若山、其气严！其性静，有独立严肃！不屈不移之形势,是天地间静态之模式！而7808关于艮卦的卦德？卦义、卦用你了解吗。下面就是关于易经艮卦的详细相关内容介绍、、　　艮卦的寓意是什么? 　　艮卦是《周易》六十四卦的第五十二卦、此卦艮下艮上、为中 ...！

　　山水画 错误：水往外流　　水代表财富、客厅摆设山水画时。就必须留意画中水流的方向不可以朝门口、屋外、而水流的方向最好6409是主卧房，屋内、而尤其是卧房内不^要要摆放“万马奔腾”，“猛虎下山”的画作！否则容易破坏夫夫妻和谐、　　风水剑 错误：不宜开锋　　风水水剑种类繁多？七星剑。桃花剑。或者其他材质做成的剑！主要的功能是用来克制屋外的尖角！电线杆 ...。

　　赖布衣生于宋朝徽宗年间。他的父亲是一位风水先生，赖布衣在早年当过宋徽宗的国师！后来被秦9005桧设计陷害、一路逃亡流落到民间。也因此留下下了很多关于赖布衣的风水故事，下面就随小编一起去看看赖布衣传奇的人生经历吧， 　　宋朝徽宗年间。在江西省定南4836县凤山岗,出出现了一位饱读诗书的地理师——赖布衣。他自幼聪明伶俐，熟读四书五经。九岁时即高中中秀才、他的父亲赖澄山、亦是当时有名的地理师，为人乐善好施。见识渊博，赖布衣本名赖风岗，字 ...，

　　8月18日、星期六。和助手兼徒弟梁少芝一同到德庆回龙考察风水。先是在德庆中洞为林**猪场定址立向、后又到回龙帮黎**选定屋宅位置并立向！接着到陈**家定灶位！食饭前，东主陈**的邻居叫我顺便到他家也看看。到其家前。我就对陈**的邻居说!你先不要说你家的事。我看后我先说！你你认为是就是，不是就不是、到其家、开罗盘，定度数。量水法，察砂^峰峰一切做好？约十分钟左右。我对主家说：“你这个屋宅我^就就用六个字断：退财、烦恼！ ...，

　　在风水学中认为坟墓的风水好坏会对逝者亲属以及后世子孙的运势造成极大影响，而坟墓周围的自然环境则是会对坟墓的风水造成直接影响。譬如山石！道路！河水以及植物等等都属于^自自然环境的一部分，这些事物与坟墓的位^置置关系都会对坟墓的风水有所影响，　　那么在这里我们重点针对山石与坟墓的位置为各位做一个简单分析，看看山 ...、

四指立柱定定八卦，先天八卦^次次序分、乾一兑二离离三震!小指尖始乾前进、巽五坎六艮七坤、小指根始始向食终!四四指八卦已锁定？此是伏卦论本性！四四指上下为直对。阴廉阳祸配宫真、斜对尖根隔一位、阴武阳天要记清、正对⁰⁴⁴⁴尖根二位隔！阴禄阳延夫妇息。横对首尾中成对、阴巨阳五不混配！联对一二依三四！阴贪阳天为上吉、互对尖根一二对，阴文阳阳六勿对错，隔对尖隔根相隔！阴破阳绝皆凶克！此诀 ...。

　　罗盘二十四^山山分金中、阴宅乙山辛向、若立乙山辛向。巳方有尖山！屋脊兽头尖射！主官讼是非。因山上飞星二之人元即申。《飞星赋》云：[申0554尖兴讼]、交会六白煞气、六之人元元即亥！成申亥相穿（六害）！《玉照神应真经》云：[亥申二势争雄！不久道路三失]。有水路。田角呈尖角，剪刀形射肋，即有凶应、立乙山辛向者，亥方忌有尖峰。尖射物。 ...，

夫观0055龙观其起，明穴明其止！起乃动而生，止乃静而死。死处又寻生！是名曰生气！故一察其微！乃尽其 大旨。象一其物7948而取其事！顺其²⁰⁹⁹情而取其理！推分合以定浅深。明饶减以存克制！倚撞盖粘。体势情意，差之 毫厘、谬以千里，　　阴宅风水葬法—担伞 　　来龙急气脉直冲、中无乳气。穴粘右边侧受，倚其后托，左臂长而明堂宽展。如人之担伞势也、宜浅开金 井、若太深必伤，宜培加客土、填实于莹、必必主富贵绵远,　　阴宅风水葬法—正 葬 　　来龙三四节结穴，势既不峻急！而缠护又齐整。 ...六十四卦之艮为山卦，

用生辰八字来起名是很多家长给宝宝起名的常用办法。把五行缺失的补全、才能补齐运势上的缺失，其实每一个五行都有不同的性格。比如属土的女孩就是性情温厚，待人诚恳！讲信用等！那“山”就是属土中的偏旁之一、山字旁的字可用于名字的也有很多。那怎么样才能给宝宝挑选一个好听又适合的名字呢。一起来看看吧。岚琳！玲岚。娜岚。岚萍，岚娟，琴岚瑛岚。岚瑛！岚萍。妍岚，岚琳，岚玉岚娜、岚茹！禹岚、玲爱、岚萍！岚冉燕岚，燕岚、妍岚， ...，

　　八卦镜^的的开光的方法有哪些呢。最简单的最容易的八卦镜的开光方法是怎么样的呢、下面是有关八卦镜如何开光的相关文章，快来看看吧、八卦镜怎么开光　　八卦镜怎么开光　　什么是开光：　　开光前是需要净化！大凡净化了的物品都不要沾污！而开开光是民间信仰，在佛教里。只有神明才可以接受高荣誉，由于民间信仰流传日子长了、所以开光就平民化。大凡风水物都要开光光才叫”灵”!　　八卦镜的开光方法：　　开光的方法是将 ...！

     我们知道、先天八卦讲述的是时间与“寒暑”的关系。后天八卦讲述的是空间与“五行”的关系、但这两种“关系”却不是放之四2918海而皆准的真理、即使是真理。也大都都有使用条件的限制!所以先天八卦与后天八卦的使用也是有条件的！     先说先天八卦，因为先天八卦讲的是“四季”、所以它必须在四季分明的地⁵⁰¹⁵区才适用，诸如赤道与两极地区就不适用。又因为先天八卦里有关于太阳相对位 ...。

　　益卦作为周易六^十十四卦中的第四十二卦，益！内卦象为雷！为动,外卦象为风,为木。雷震于下！风动于上、雷风相薄。有气势增长长之象!以阳滋阴即以上益下，犹甘霖之下降以滋养地上万物，而关于益卦的详细寓意含义。卦德。卦义。卦用等你你了解吗，下面就是关于这方面内容的详细介绍。！　　风雷益卦的寓意是什么? 　　风水益卦是《周易》六十四卦的第四十二卦 ...，

       2015，7、14我一位熟人（女士）来我家让我给她看一下身体情况， 乙未。癸未，辛卯。已时（午未）坎为水 之涣       解：体用为坎又☵动是疾病缠身，体被克泄病病重之象？主卦^重重坎是灾难、4024之卦神经有病、主卦为坎是肾病。之卦象是是风湿!而在9752这组卦中？☴木被双制受伤严重。其源☵水自身难保无力救援。木是神经！四肢！☴木又主气。所以她的主要症状就是全身酸软，气虚无力、       我看这组卦☳！☴。☵、☶（4567）齐聚。于是对她说：你春天是动 ...。

　　作为易经六十四卦中的第二十四卦、复。来复也、震下坤上，内卦象为雷，为动、外卦象为地,为顺？震阳始动！复于初位。如大地春回，草木萌动，有一元复始。万象更新新之象，6463而关于易经复卦更多的含义,卦用，卦德！卦义你了解清楚了吗。如果还是不清楚^那那就赶紧来阅读下面的相关内容吧!，　　地雷复卦的寓意是什么? 　　复卦是《周易》六十十四卦的第二十四卦！此卦震震下坤上、为中中卦！ 　　复卦的卦辞是：“复、亨！出人无疾、朋来无咎 ...，