每一卦都有^好好有坏,没有绝对的吉或凶。只有一卦“谦”全是好的， 　　六十四卦中唯一全吉卦~谦卦 　　六十四卦吉凶歌 　　伏羲始画八卦时、龙马伏图河出龟，文王重为六十四，卜筮唯凭龟与蓍。试论泰复夬需旅！鼎解大畜诸卦推 　　（1）八卦本来无父母！若卜父母非所宜、更有观剥恒恒升井,大过³⁴⁹⁹六卦弟兄亏、若占兄弟切须忌，纵无大²⁸³⁹患主灾厄!遁履中孚渐蹇涣、屯7935睽既济革明夷，小过咸蒙十五卦 　　（2）若占妻财有损亏，无子唯^有有十六卦。二过否蛊并颐随！大畜贲观中孚井！遁升归6272妹晋损儿。小畜未济家人卦、更同旅讼并益颐！七者之中皆无鬼 　　（3）问病可喜亦可悲。五位各须兼备者。二十之卦报君知，乾坤坤节丰谦大有，艮震比^临临无妄师,大壮兑困噬嗑萃。同人坎与八纯离。父母妻妻财兄与弟!子孙官鬼为五位！之几有吉无则凶、更须筮筮者心多智。此篇篇不过为总断！后有象爻宜熟玩。诸君紬绎此篇诗。他时视此皆筌蹄。 　　　说明~此歌诀对六亲不全的卦,描述是不完整且有所遗漏，没有全部列出。特用注的方式全部找出列于下： 　　　（1）无父母爻的卦一共有十个,既：泰。复！夬。需、旅！鼎！解。豫、贲，大畜， 3920　　（2）无妻财爻的卦一共有十六个、既：姤。遁、履！中孚。渐，蹇。涣，屯！睽！既济！革，明夷，小过！咸、蒙。涣！ 　　（3）无官鬼爻的卦一共有八个。既：小畜！未济。家人卦。旅。讼！益，颐。涣！ 　　（4）无兄弟爻的卦一共有六个、既：观、剥！恒，升、井，大过。 　　（5）无子孙爻的卦一共有十六个。既：小过！大过、否、蛊。颐、随。大畜。贲、观。中孚、井、遁，升！归妹。晋、损！、

　　六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下！ 　　达于上者谓之乾！凡上达者莫莫若气,天为积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下！ 　　《说文解字》：“坤、地也！《易》之之卦也，从土从申。土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦卦名“坤”？ 　　屯 　　坎上震下!坎王则震胎！ 　　屯！难也，《说文解字》：“屯。难也！象草木之初¹¹³⁷生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境，其行难也，故曰“屯”、 　　蒙 　　艮上坎下、艮王则坎休！ 　　马王堆汉墓帛3225书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也。”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》），弃知！故曰“蒙”。 　　需 　　坎上乾下。坎王则乾休！ 　　需。马王堆汉墓帛书《周易》作作“襦”,均应读1766作“濡”。濡，湿也、乾为天（《乾乾·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天！故曰“濡”，需、传本《归藏》作““溽”。濡与溽同义、 　　讼 　　乾上坎下，乾王则坎相、 　　《周易音义》：“讼。才用反！争也！言之于公也，郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上上九》）!乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金。必致讼，故曰“讼”。 　　师 　　坤上坎下、坤王则坎没， 　　《彖》曰^：：“师，众也！”《周易本义》：“师！兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。5208天下之凶器也，”坤为众（《说说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《^蒙蒙·上九》《需·九三》）。众寇、故曰“师”！师。兵众也， 　　比 　　坎上坤下！坎王则坤囚！ 　　《彖》曰：“比、辅也、下顺从也，”1686朱熹《周易本义》：“比，亲辅也。”《周易尚氏学》：“比，亲也，辅也！” 　　小畜 　　巽上乾下？巽王则乾死， 　　小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文、《周易音义》：“畜、本又作蓄、同！敕六反！积也、聚也！”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散，故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下！乾王则兑休！ 　　^《《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’？号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王9334”之象？而武王商汤名履。故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名。 　　泰 　　坤上乾下、坤王则乾胎！ 　　泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）。民惟邦本、本固邦宁。0433人君谦居民下,以民为上则“泰”！人人君骄居民上,以民为下，则“否”！ 　　否 　　乾上坤下、乾王则坤废。 　　《说文解字》：“否。不也，从口从不、方九切、”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝！” 　　否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之，危！君居民下，民载之，泰，不仁，不利君子贞、爱人！利君子贞、大往小来！小往大来、 　　同人 　　　乾上离下!乾王则离囚， 　　《说文解字》：“同。合会也、”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑⁶³⁸³外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，”野。此处当专指商郊郊牧野。会同众人！陈师牧野，此之谓“同同人于野”！“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显⁹⁸⁶⁸其兵伐其君之意？“同人”当为简称！ 　　　大有 　　离上乾下！离王则乾没， 　　《周^易易本义》：“大有，所有之大也、”《周易音义》：“大有。包容丰富之象。”乾为金。 为玉。为木8144果（《说卦》），离离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车。故曰“大大有”？ 　　谦 　　坤上艮下、坤王则艮死、 　　朱熹《周周易本义》：“谦者,有而不居之义。止乎内而顺乎外、谦之意也。山至高而地至卑、乃屈而止于其下！谦之象也。 　　坤为地（《说卦》）。艮为山（《说说卦》《随·上六》）、高山屈屈居卑地之下。故曰“谦” ， 　　豫 　　震上坤下，震王则坤没。 　　《周易本义》：“豫、和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者必有事、故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫，豫，喜也、乐也， 　　随 　　兑上震下。兑王则震死， 　　《周易本义》：“随。从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也！幼从父兄！嫁从夫。夫死从子！夫也者。夫也。夫也者、以知帅人者也。” 　　　蛊 　　艮上巽下、艮王则巽胎。 　　　蛊：败坏！巽为信（《6571中孚》）。艮为为弃（《离·九四》）、弃信，其德败坏。故曰“蛊”、 　　临 　　坤上兑下。坤王则兑相！ 　　马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”。兑兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众，故曰“临”，临者、懔也！懔于民众也，此乃治民之道！ 　　观 　　巽上坤下！巽王则坤胎、 　　《说文解字》：“观。谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德，万夫之长、可以观政，”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙七！七庙亲尽则迁！必有德之主。则不祧毁、故曰‘七七世之庙。可以观德’，天子居居万民之上!必政教有以深服乎人！而后万民悦服。故曰‘万夫之长。可以观政’。”坤为为众（《说卦》），巽为^信信（《中孚》）？众信，能获众信。其政政教必大有可观？故曰“观”、 　　噬嗑 　　离上震下。离王则震废， 　　《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：：“噬!啮也！嗑！合也。物有间者。啮而合之也、为卦上下下两阳而中虚！颐口之象，九四一阳间于其中、必啮之而后合，故曰噬嗑。”非也，震为鼓（《离·九三》）、^离离为大腹（《说卦》）,鼓其腹、饱食之象。故曰曰“噬嗑”!噬：啮。嗑：咬！ 　　　贲 　　艮上离下，艮王则离没， 　　贲、文饰也、^《《周易音义》：“贲？傅氏云：贲、古斑字。文章貌，郑云：变也，文饰之貌！王肃云：有文饰！黄白色，”” 　　剥 　　艮上坤下。艮王则坤死、 　　剥，阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”，8235当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆！故曰“仆”。 　　复 　　坤上震下、坤王则震囚。 　　复：返。归！震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》），木，生则冒地而出、死则返归于土、坤上震下。入土之象！故曰“复”！ 　　无妄 　　乾上震下、乾王则震没。 　　无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《《说文解字》：“亡。逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢^（（《大畜·六四》）、足陷牢中。甭想逃亡，故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合。故当以“亡”为正字！“无”“毋”同义通用。 　　大畜 　　上艮下乾！艮王则乾废、 　　乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金。故曰“大畜”！畜，蓄也、 　　颐 　　艮上震下!艮王则震相！ 　　《尔雅·释诂》：“^颐颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也？”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也。 　　大过 　　兑上巽下，兑王则巽囚、 　　子4499曰：“人而无信。不知其可也，大车无輗，小车无軏。其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》）、毁信，大错！故曰“大过”，过。错也， 　　坎 　　坎上坎下！ 　　习：重！坎上坎下！重坎，故曰“习坎”、1104《彖》曰：“习坎！重险也、” 　　离 　　离上离下， 　　离、马王堆汉墓帛书3008《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作作“俪”,俪！偶也，离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相^见见乎离,””万物至此相俪成偶？繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说5785卦》《明夷·六四》）、 　　咸 　　兑上艮下!兑王则艮没。 　　咸，通“禁”、临临卦初九之辞和九二之辞“咸临”!马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初⁷⁰⁴¹六》《丰·六二》）！艮为止（《说卦》），依法禁止，故曰禁。咸。亦可读作3486“缄”、缄：封、闭， 　　恒 　　震上巽下！震王则巽相。 　　《说文解字》：“恒，常也。”震为动（《说卦》）、巽为信（（《中孚》），其德有信！行为有常！故曰“恒”、 　　2330遯 　　乾上艮下!乾王则艮胎。 　　《周易音义》》：“遯!徒巽反，字又作□！又作遁！同！隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃去之名！《序卦》云：遯者退也，”《周易本义9139》：“遯。退避也！” 　　大壮 　　震上乾下，震王则乾囚、 　　《象》曰：“雷在天上！大壮。”震为雷（《说卦》）。雷震天上、故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声、 　　　晋 　　离上坤下,离王则坤相、 　　晋，进也！离为日！坤为地，日出地上，故曰“晋”！ 　　明夷 　　坤上离下。坤王则离休、 　　夷、伤也、坤为地，离为日（《说卦》）。日落地下！故曰“明夷”、 　　家人 　　巽上离下！巽王则离相， 　　家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”、家人，0713当读作“嫁人”！离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人。故曰“家（嫁）人”，故曰“散”！4000故曰“散家（嫁）人”， 　　睽 5623　　离上兑下，离王则兑胎！ 　　睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”、《说文解⁰⁸²⁴字》：“瞿、鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌，”《说文解解字》：“睽？目不相听也。”听、从也。目不相听、当为受惊时两眼9326发呆之貌？睽，当为视容惊惧之貌！ 　　蹇 　　^坎坎上艮下？坎王则艮相、 　　　《彖》曰：“蹇,难也，”坎为祸（《1830随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同同人·初九》《随·初九》），祸患临门！故曰“蹇”！ 　　解 　　震上坎下！震王则坎废！ 　　　解：解脱。坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥·初9158六》）,震为出（《随··初九》），足出险外 ！故曰“解”。 　　损 　　　艮上兑下，艮王则兑囚。 　　损，减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授^夏夏之时也、万物之所出也！长日之所至也、产之室也，故曰益、损者！秋以授冬之时也，万物之所老衰也。长夕之所至也。故曰产道^穷穷焉而损道生焉？《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春！自秋分至立春，产道穷焉而损9421道生焉、故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）。艮为败（《复·上^六六》）。成而败，故曰“损”。 　　益 　　巽上震下，巽王则震休！ 　　益，增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也！万万物之所出也！长日之所至也，产之室也，故曰益、损者！秋以授冬之时也！万物之所老衰也！长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏，自春分至立夏，万物生3457长增益之时。故曰“益”， 　　夬 　　兑上乾下！兑王则乾相， 　　夬、快也！快，锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利利之义。 　　姤 　　乾上巽下，乾王则巽死， 　　姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国9918楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正，《说文解字》⁸¹⁹⁷：“敂、击也！从攴、句声，读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）。金克木，故曰“敂”。敂。击也，（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下？兑王则坤休！ 　　萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川、坤为河（《泰·九九二》）。兑为渊（《2337乾·九四》）,兑为泽（（《说卦》）,川入渊泽、故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）。兑为归（（《归妹》）!众归，故曰“萃”！ 　　升 　　坤上巽下。坤王则巽废、 　　《周易本义》：“升。进而上也。”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登。上车也、”升与登同义， 　　困 　　兑上上坎下？兑王则坎胎、 　　兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下！盗寇伏法之象。故曰“困”， 　　井井 　　坎上巽下？坎王则巽没， 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木。故曰“井”，古代以木构架支护护井壁,故“坎中有木”为井之象。 　　革革 　　兑上离下，兑王则离废、 　　革，改也、兑为毁折（《说卦》《大过》》《离·上九》）？离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵！故曰“革”， 　　鼎 　　⁹¹²⁰离上巽下。离王则巽休。 　　《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》），离离为瓮（《井·九二》）!离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股，鼎之象也、故曰“鼎”！ 　　7602震 　　震上震下、 　　震！动也、震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时。万物萌动！故震卦的基本含义为动、 　　艮 　　艮上艮下、 　　艮、马王堆8559汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根，始也，”《老子》：“致虚极、守静笃、万物并作，吾以观复，夫物生芸芸。各复归其根。”根为始！根为终，《说卦》0816：“艮！东北之卦也，万物之所成终而所成始也！”“终万物始万万物者莫盛乎艮!”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 　　渐 　　巽上艮下！巽王则艮废、 　　渐，序也。艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》），鸟有信。候鸟也。故故爻辞取象为“鸿”!鸿。飞成行、止成列。排列有序。故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此， 　　归妹 　　震上兑下，震王则兑死、 　　兑为归！震¹⁸⁷⁴为女（《随》《震·上六》）！故曰“归归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女、故曰“归妹”！ 　　丰 　　震上离下，震王则离胎！ 　　丰：：大鼓,殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“庸是大钟，丰是大鼓。所以它们才会时^常常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字字论集》。中华书局1992年版!）震为鼓（《离·九三》《中孚^··上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓、故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 　　　旅 　　离上艮下？离王则艮囚。 　　　旅：羁旅！出行在外！作客寄居 。离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋！失其居。无所容。故曰“旅”， 　　巽 　8937　巽上巽下, 　　巽、马王堆9975汉墓帛书《周易》作“筭”？《说文解字》：“巽，具也、”“筭，长六寸！计历数者，从竹从弄。言常弄乃乃不误也,”“算！数也。从竹从具！读若筭、”段玉^裁裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用，二字字音同而义别？算从竹者。谓必用用筭以计也。从具者。具数也。”桂馥曰：“7346从具者？本书‘十！数之具也。’《三苍》：‘算，选也。’选当为巽，本书‘巽！具也。’” 　　兑 　　兑上兑下。 　　兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部部》：“夺！强取也。”《广韵》：“敚，强取也！古夺字！”兑当为为敚字之省, 　　涣 　　巽上上坎下、巽王则坎囚、 　　涣，散也！《说文解字》：“涣。流散也，”坎为鬼（《睽·上九》》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散。故曰“涣”。 　　节 　　坎上兑下！坎王则兑废， 　　《说文解字》：“节，竹约也，”《孟子·离娄》：^““得志行乎中国。若合符节、”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之、篆刻文字而中分之。彼此各藏其半、有5574故则左右相合以为信也？” 　　中²⁰⁹⁸孚 　　巽上兑下!巽王则兑没， 　　孚、信也、《说文解字》：“孚、卵孚也。从爪从子、一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期期不失信也,”^《《序卦》：“节而信之？故受之以中孚。” 《杂卦》：^““中孚！信也！” 兑为节（《节》）。巽为信！节而信之！故曰“中孚”、 　　小过过 　　震上艮下！震王则艮休！ 　　小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文、艮为止，震为足（《说卦》）、止步不出！故曰“1205少过”？过：出访。探望！ 　　既济 　　坎上离下！坎王则离死。 　　既。已也！尽也，济，止也。《庄^子子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济！止也，”离为火。坎为水，火遇水，故曰“既济”！既济：已止！ 　　未济 　　离上坎下。离王则坎死！ 　　《尔雅·释言》：“济！渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济、目夷曰：‘0333彼众我寡。及6501其未济击之！’公不听。已济未陈。又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈，’陈成！宋人击之、宋师大败。襄公伤股！国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列，’””未济：未渡！ 　　坎为水！离为舟筏（《泰·九1470二》）。舟在水上、未成其渡、故曰“未济”！、四柱命卦排盘

　　乾为天、天风姤，天山遁！天地否，风地观！山地剥！火地晋。火天大有、 　　坎为水、水泽节。水雷屯。水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷。地水师！ 　　艮为山，山火贲！山天大畜功山泽损！火泽睽，天泽履！风泽中孚！风山渐。 　　震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升！水风井！泽风大过，泽雷随。 　　巽为风、风天小畜。风火家人。风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑。山雷颐，山风蛊！ 　　离为火！火山旅。火风鼎。火水未济！山水蒙。风水涣。天水讼，天火同人。 　　坤为地。地雷复！地泽临，地天泰。雷天大壮！泽天夬，水天需！水地比， 　　兑为泽，泽水困！泽地萃，泽山咸，水山蹇！地山谦。雷山小过、雷泽归妹。、四柱命理中的术语

　　周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及0705周易下经三十四卦一览, 　　《易》中中的八经卦!两两重复排列为六十四卦。 　　卦名是:乾，坤！屯！蒙，需。讼、师！比，小畜。履。泰。否， 　　同人、大有！谦！豫，随！蛊、临、观！噬嗑、贲。剥、复！ 　　无妄、大畜。颐、大过、坎。离、咸！恒。遁。大壮！晋、明夷！ 　　家人、睽。蹇，解！损！益。夬！姤。萃。升、困、井。革。鼎。 　　震，艮，渐！归妹！丰，旅。巽。兑、涣，节！中孚，小过， 　　既济，未济、 　　乾为天！坤为地！水雷屯。山水蒙、水天需。天水讼、地水师。水地比。风天小畜，天泽履。地天泰！天地否。天火同人！火天大有。地山谦、雷地豫。泽雷随！山风蛊！地泽临。风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥，地雷复！天雷旡妄。山天大畜，山雷颐、泽风大过。坎为水。离为火！泽山咸，雷风恒，天山遯！雷天大壮、火地晋、地火明夷，，风火家人，火泽睽。水山蹇，雷水解。山泽损，风雷益、泽天夬。天风姤、泽地萃，地风升、泽水困、水风井！泽火革，火风鼎，震为雷、艮为山！风山渐。雷泽归妹、雷火丰，火山旅、巽为风，兑为泽、风水涣！水泽节，风泽中孚、雷山小过，水火既济！火水未济 　　六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下。 　　达于上者谓之乾！凡凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下！ 　　《说文解字》：“坤、地也。《易》之卦也，从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明0853夷·上六》）！故卦名名“坤”！ 　　屯 　　坎上震下！坎王则震胎！ 　　屯，难也、《说文9935解字》：“屯。难也！象草木之初初生屯然而难,”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境，其行难也！故曰“屯”， 　　蒙 　　艮上坎下！艮王则坎休、 　　马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也。”9724蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》），弃知，故曰“蒙”， 　　需 　　　坎上乾下、坎王则乾休！ 　　需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”！濡，湿也、乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”、需。传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义、 　　讼 　　乾上坎下、乾王则坎相、 　　《周易音义》：“讼！才用反。争也！言之于公也！郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙··上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金，必致讼、故曰“讼”！ 　　　师 　　坤上坎下。坤王则坎没、 　　《彖》曰：“师、众也！”《周易本义》：“师。兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇！故曰“师”！师、兵众也！ 　　比 　　坎上上坤下,坎王则坤囚， 　　《彖》曰：“比、辅也，下顺从也、^””朱熹《周易本义》：“比、亲辅也。”《周易尚4194氏学》：“比!亲也，辅也。” 　　小畜 　　巽上乾下，巽王则乾死！ 　　小。马王堆7468汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少^””为正文，《周易音义义》：“畜？本又作蓄！同、敕六反、积也、聚也、”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五五》）！巽为散（《涣》》《中孚·九二》）、金散、故曰²⁴⁵¹“少蓄”!（参见《家人·六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下！乾王则兑休。 　　《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王7604”之象？而武0409王商汤名履,故命卦曰曰“履”,履卦得名于武王商汤之名， 　　泰 　　坤上乾下！坤王则乾胎！ 　　泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，^坤坤为众（《说卦》）!民惟邦本，本固邦宁！人君谦居民下。以民为上则“泰”，人君骄居民上，以民为下，则“否”。 　　否 　　乾上坤下！乾王则坤废， 　　《说文解字》：“否、不也、从口从不。方九切。”否之之：否定之，《尚书·周书·无逸》：““民否则厥心违怨，否则其口诅祝。” 　　否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之，危，君居民下，民载之。泰、不仁，不利君子贞！爱人，利君子贞。大往小来，小往大来、 　　同人 　　乾上离下。乾王则离囚， 　　《说文解字》：“同。合会也！”同人：会同众人，《尔雅··释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧，牧外谓之野、”野。此处当专专指商郊牧野，会同众人、陈师牧野，此之谓“同人于于野”，“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称。 　　大有 　　离上乾下！离王则乾没。 　　《周易本义》：“大有！所有之大也！”《周易音义》：“大有、包容丰富之象！”乾为金。 为玉、为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车、故曰“大有”。 　　谦 　　坤上艮下。坤王则艮死、 　　朱熹《周易本义》：““谦者,有而不居之义、止乎内而顺乎外、谦之意也、山至高而地至卑，乃屈而止于其下、谦之象也、 　　坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下，故曰“谦” ， 　　豫 　　震上坤下，震王则坤没。 　　《周易本义》》：“豫!和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫，豫必有随、故受之以随、以喜随人者必有事、故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫、豫，喜也！乐也。 　　随 　　兑上震下,兑王则震死、 　　《周易本义》：“随、从也，” 《礼^记记·郊特牲》：“妇人，从人者也，幼从父兄！嫁从夫，夫死从子、夫也者。夫也！夫也者！以知帅人者也，” 　　蛊 　　艮上巽下，艮王则巽胎、 　　蛊：败坏。巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》）。弃信！其德败坏，故曰“蛊”、 　　临临 　　坤上兑下！坤王则兑相。 　　马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不^无无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬··九二》）？兑为忧（《8933临·六三》）!坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众、故曰“临”，临者，懔也。懔于民众也、此乃治民之道、 　　观 　　　巽上坤下!巽王则坤胎！ 　　《说文解字字》：“观、谛视也、^””《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德，万夫之长、可以观政！”《书经集传》^：：“天子七庙？三昭三穆，与太祖之庙七。七庙亲尽则迁、必有德之主！则不祧毁！故曰‘七世之庙！可以观德’！天天子居万民之上，必政教有以深服乎人、而后万万民悦服!故曰‘万万夫之长,可以观政’、”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》）。众信。能获众信、其政教必大有可观。故曰“观”、 　　噬嗑 　　离上震下，离王则震废。 　　《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬！啮也！嗑、合也，物有间者！啮而合之也。为卦上下两阳而中虚、颐口之象，九四一阳间于其中。必啮之而后合。故曰噬嗑、”非也！震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》）、鼓其腹，饱食之象！故曰““噬嗑”,噬：啮。嗑：咬。 　　贲 　　艮上离下。艮王则离没。 　　贲，文饰也、《周易音义》：“贲！傅氏云：贲。古斑字，文章貌。郑云：变也！文饰之貌！王肃云：有文饰、黄白色、” 　　剥 　　艮上坤下！艮王则坤死。 　　剥，阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆”为正文。3833坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆！故曰“仆”！ 　　复 　　坤上震下，坤王则震囚。 　　复：返、归，震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同8344人·九三》）,坤为地（《说卦》），木！生则冒地而出，死则返归于土。坤上震下，入土之象！故曰“复”。 　　无妄 　　乾上震下。乾王则震没， 　　无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”。王王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞!《^说说文解字》：“亡，逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中。甭想逃亡，故曰“无无亡”。“亡”与与震象足动之义合。故当以“亡亡”为正字，“无”“毋”同义通用！ 　　大畜 　　上艮下乾、艮王则乾废、 　　乾为金（《噬嗑·六^五五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金，故曰“大畜”，畜，蓄也， 　　颐 　　^艮艮上震下，艮王则震相。 　　　《尔雅·释诂》：“颐,养也？”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也。 　　大过 　　兑上巽下、兑王则巽囚！ 　　　子曰：“人而无信？不知其可也。大车无輗。小车无軏，其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》）。毁信、大错，故曰“大过”，过。错也、 　　坎 　　坎上坎下。 　　习：重！坎上坎下！重坎！故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎，重险也，” 　　离 　　离上离下。 　　离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家9350台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作““俪”，俪，偶也！离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》》：“相见乎离？”万物至此相俪成偶！繁衍生息！故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《《明夷·六四》）。 　　咸 　　兑上艮下、兑王则艮没。 　　咸！通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“1014咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止（《^说说卦》）！依法禁止。故曰禁。咸。亦可读作“缄”。缄：封，闭、 　　恒 　　震上巽下、震王则巽相。 　　《说文解字》》：“恒、常也，”震为动（《说卦》）。巽为信（《中孚孚》）！其德有信。行为有常！故曰“恒”！ 　　遯 　　乾上艮下。乾王则艮胎。 　　《周易音义》：“遯、徒巽反。字又作□！又作遁。同、隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯。退避也，” 　　大壮 　　震上乾下、震王则乾囚！ 　　《象》曰：“雷在天上！大壮！”震为雷（《说卦》）。雷震天上。故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语,显然取意于震雷之声！ 　　晋 　　离上坤下。离王则坤相。 　　晋。进也。离为日，坤为地！日出地上！故曰“晋”。 　　明夷 　　坤上离下,坤王则离休。 　　夷。伤也，坤为地！离为日（《说卦》），日落地下、故曰“明夷”， 　　家人 　　巽巽上离下,巽王则离相， 　　家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”。家人，当读作“嫁人”，离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人！故曰“家（嫁1779）人”。故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”！ 　　睽 　　离上兑下？离王则兑胎！ 　　睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”，《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌、”《说文解字》：“睽！目不相听也。”听，从也。目不相听，当为为受惊时两眼发呆之貌，睽！当为视容惊³³⁴⁰惧之貌, 　　蹇 　　坎上艮下。坎王则艮相。 　　《彖》曰：“蹇。难也。”坎为祸（《⁵⁸²⁵随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大^过过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门！故曰“蹇”、 　　解 　　震上坎下！震王则坎废， 　　解：解脱！坎为险（《坎¹⁷⁶⁰·九二》）。震为足（《剥·8654初六》）。震为出（《随·初九》）、足出险外 、故曰“解”。 　　损 　　艮上兑下。艮王则兑囚、 　　损，减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也、万物之所出也！长日之所至也！产之室也！故曰益、损者，秋秋以授冬之时也！万物之所老衰也，长夕之之所至也，故曰产道穷3004焉而损道生焉!《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春，自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉，故曰“损”，兑为成（（《豫·六五》校）？艮为败（《复·上六》），成而败，故曰“损”。 　　益 　　巽上震下！巽王则震休， 　　益！增也。马^王王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也，万物之所出也，长日5094之所至也，产之室也！故曰益、损者，秋以授冬之时也！万物之所老衰也，长夕之所所至也！^故故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏。自春分至立夏，万物物生长增益之时!故曰“益”、 ⁷⁰⁴⁷　　夬 　　兑上乾下！兑王则乾相， 　　夬。快也、快。锐也！夬字古文象3840以刀劈削木棍之形？故夬字有锐利之义。 　　姤 　　乾上巽下，乾王则巽死。 　　姤。马王堆汉墓帛书《易之之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以““敂”为正！《说文解^字字》：“敂？击也。从攴。句声！读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初初六》）？巽为木（《说卦》《大过》）！金克木。故曰“敂”、敂。击也。（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下。兑王则坤休、 　　萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川。坤为河（（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）！川入渊泽！故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》）！众归、故曰“萃”！ 　　升 　　坤上巽下。坤王则巽废！ 　　《周易本义义》：“升,进而上也。”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登。上车也，”升与与登同义？ 　　困 　　兑上坎下，兑王则坎胎。 　　兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下！盗寇伏法之象，故曰“困”， 　　井 　　坎上巽下，坎王则巽没！ 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木、故曰“井”。古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象！ 　　革 　　兑上离下、兑王则离废！ 　　革。改也、兑为毁折（《^说说卦》《大过》《离·上九》）,离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵，故曰“革”、 　　鼎 　　离上巽下。离王则巽休。 　　《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》）、离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股。鼎之象也。故曰“鼎”， 　　震 　　震上震下， 　　震、动也，震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时、万物萌动，故震卦的基本含义为动。 　　艮 　　艮上上艮下， 　　艮、马王堆汉墓帛书《周易》作““根”、《广雅·释诂》：“根，始也，5250”《老子》：“致虚极？守静笃、万物并作！吾以观复！夫物生芸芸、各复归其根、”根为始。根为终、《说卦》：“艮、东北之卦也！万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物²¹⁰⁵者莫盛乎艮,”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 4571　　渐 　　巽上艮下！巽王则艮废， 　　渐！序也。艮为鸟（《^小小过》）？巽为信信（《中孚》）、鸟有信。候鸟也、故爻爻辞取象为“鸿”！鸿。飞成行、止成列，排列有序、故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此。 　　归妹 　　震上兑下，震王则兑死、 　　兑为归！震为女（《随》《震··上六》）？故曰“归归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为^夫夫妇（《随》）,兑男娶震女，故曰“归归妹”! 　　丰 　　震上离下！震王则离胎！ 　　丰：大鼓、殷墟卜辞反^映映出丰和庸关系密切,“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸庸是大钟!丰是大鼓，所以它们才会会时常并提”!（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字字论集》、中华书局1992年版！））震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓、故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 　　旅 　　离上艮下、离王则艮囚！ 　　旅：羁旅。出行在外、作客寄居 ，离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋。失其居！无所容、故曰“旅”！ 　　巽 　　　巽上巽下。 　　巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽！具也！”“筭。长六寸。计历数者、从竹从弄！^言言常弄乃不误也，”“算、数也！从竹从具。读若筭。”段玉裁注算字云：““筭为算之器!算为筭之用、二二字音同而义别？算从竹者！谓必用筭以计也。从具者。具数也！”桂馥曰：“从具者！本书‘十、数之具也、’《三苍》：‘算。选也，’选当为巽！本书‘巽。具也、’” 　　兑 　　兑上兑下， 　　兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也。”《广韵》：“敚，强取也，古夺字、”兑当为敚字之省、 　　涣 　　巽上坎下？巽王则坎囚。 　　涣！散也，《说文解字》：“涣。流散也，”坎为鬼（《睽··上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散，故曰“涣”！ 　　节 　0483　坎上兑下？坎王则兑废、 　　《说文解字》6479：“节,竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节、”朱朱熹《集注》云：“符节，以玉为之。篆刻文字而中分之。彼彼此各藏其半,有故则左右右相合以为信也!” 　　中孚 　　巽上兑下。巽王则兑没、 　　孚。信也，《说文解字》：“孚、卵孚也、从爪从子。一曰信也、徐锴曰：鸟之之孚卵皆如其期不失信也!”《序卦》：“节而信之，故受之以中孚。” 《杂杂卦》：“中孚！信也、” 兑为节（《节》）！巽为信。节而信之、故曰曰“中孚”! 　　小过 　　震上艮下！震王则艮休、 　　小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文、艮为止，震为足（《0176说卦》）,止步不出、故曰“少过”。过：出访、探望！ 　　既济 　　坎上离下。坎王则离死、 　　既！已也！尽也。济、止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济。止也，”离为火！坎为水、火遇水，故曰““既济”。既济：已止、 　　未济 　　离上坎下。离王则坎死， 　　《尔雅·释言》：“济!渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王王战于泓,楚人未济、目夷曰：：‘彼众我寡，及其未济击之。’公不听、已济未陈、又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈、’陈成、宋人击之。宋师大败。襄公伤股，国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列！’”未济济：未渡， 　　坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上。未成其渡、故曰“未济”， 　　参考资料：《三易通义》，齐鲁书书社2006年11月版!四柱命理入门

　　周文王六十四卦 　　用六枚硬币即可字为O,面为X 　　一！ 乾为天卦：oooooo 　　卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上上眉梢。一切切谋望皆如意!向后时运渐渐高， 　　　推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成。求名大吉！ 　　二！ 天风（女后）卦：ooooo× 　　卦辞：他乡遇友喜气欢！须知运气气福重添,自今交了顺当运！向后保管不相干。 　　推断：功名有成，家宅平安、失物得见！占病无妨， 　　三， 天山走遁卦：oooo×× 　　卦辞：浓云遮日不光明、劝君切莫远出行！婚姻求8420财皆不吉,须防口舌到门庭， 　　推断：占6257病不安！讼事见官，功名不成、事不遂心、 　　四！ 天地否卦：ooo××× 　　卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便、疾病口舌有牵连。 　　推⁶⁸⁸³断：占财可成、贵人远行，出行不宜！事事晚成， 　　五、 风地观卦：oo×××× 　　卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳、虽然同处心生恶。卦外逢之事事非轻、 　　推断：先难后易。谋事不易。交过节令、忧愁变喜。 　　六， 山地剥卦：o×××××× 　　卦辞：花遇甘露旱逢河!生意9912买卖利息多！婚姻自有人来助，出门永不受折磨！ 　　推断：占讼得利！占病即愈，占信见得！谋事得意。 　　七！ 火地晋卦：o×o××× 　　卦辞：锄地锄去苗里草。谁想财帛将人找！谋望求财皆如意，这个运气也算好。 　　推断：进退两难！不敢强辩！拨云见日。该你出现！ 　　八、 火天大有卦：o×oooo 　　卦辞：砍树摸雀做事牢。是非口^舌舌自然消!婚姻合伙不费力，若问走^失失未脱逃、 　　推断：恍惚不做！拿稳下手，若求名利！到处自有！ 　　九， 兑为泽卦：×oo×oo 　　卦辞：这个卦象真有趣、觉着做事事不费力,休要错过这机会！事事就觉遂心意， 　　推断：口舌消散。疾病痊愈，求财到手、谋事遂心、 　　十， 泽水困卦：×oo×o× 　　卦辞：时运不来有人欺、千方百计费商议！明明与你说好话。撮上杆去^抽抽了梯！ 　　推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎！永不受穷。 　　十一。泽地萃卦：×oo××× 　　卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾、愁疑从此都消散。3631祸门闭来福门开, 　　推断：鲤鱼化龙。喜气重重。求财到手。做事有功！ 　　十二、泽山咸卦：×ooo×× 　　卦辞：脚踏棒槌转悠悠。时运不来^莫莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在在后头！ 　　推断：谋望有成。出门可行、走失来信，疾病安宁。 　　十三，水山蹇jian卦：×o×o×× 　　卦辞：大雨倾地雪满天。路上行人苦又难、拖泥带水费尽力！事不遂心且耐烦、 　　推断：行人未至,投向无门。好事难成！求名不准！ 　　十四、地山谦卦：×××o×× 　　卦辞：天赐贫人一封金！不用争来二人分、彼此分得金到手！一切谋望皆遂心。 　　推断：：婚姻遂意。出外得地，交易合伙、无不吉利、 　　十五！雷山小过卦：××oo×× 　　　卦辞：行人路过独木桥、心内惶恐眼里跳、爽利保保过得去！慢行一步步不安牢。 　　推断：：求财到手，官事平常，目下不吉、交节自强、 　　十六！雷泽归妹卦：××o×oo 　　卦辞：求鱼须当向水中！树5056上求之不顺情？受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成， 　　推断：月令不好，做事颠倒、打算到手、遂心的少！ 　　十七、离为火卦：o×oo×o 　　卦辞：占此卦者遇天宫、富禄必然降人间、一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安、 　　推3399断：月令皆善，诸事方便、出门见喜，灾消病散， 　　十八、火山旅卦：o×oo×× 　　卦辞：飞鸟树上筑高巢！小人使计用火烧！如占此卦大不利、一切3041谋望枉徒劳! 　　推断：求求财费力，行人未还、走失无信，找事也难！ 　　十九！火风鼎卦：0×000× 　　卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全。婚姻姻合伙皆如意、生意兴隆乐自然！ 　　推断：出门有益、交易可成，官事无妨，诸事安宁。 　　二十！水火未济卦：o×o×o× 　　卦辞：太岁入入运事多愁！婚姻财帛莫莫强求!交易出门走见吉。走失行人不露头。 　8451　推断：官讼不吉、口舌有灾！目下忍耐，过月无妨！ 　　二十一！山水蒙卦：o×××o× 　　卦辞：卦中气象犯小耗、谋3679望求财枉徒劳？婚姻合伙伙有人破！交易出行犯唠叨。 　　推断：为人仔细。挣钱费力、有心学好、小鬼偷去。 　　二十二。风水涣卦：oo××o× 　　卦辞：：隔河望见一锭金。欲取^河河宽水又深！指望钱财难到手，日夜思思想妄费心！ 　　推断：婚姻不济、合伙无利、交易出行。总不如意、 　　二十三！天水讼卦:ooo×o× 　　　卦辞：二人争路未肯降！占占着此卦费主张？交交易出行有阻隔、生意合伙4464有平常。 　　推断：月令不济、光生闲气！好事难成。求财费力 　　二十四！天火同人卦：oooo×o 　　卦辞：仙人指路过路通、劝君任意走西东。交易求财不不费力、生意合伙也相通， 　　推断：婚姻有成。行人归来。走失可见，做事无差、 　　二十五、震为雷卦：××o××o 　　卦辞：占者逢之撞金钟、时来运转响一声，谋事求财不不费力。交易合伙大亨通。 　　推断：求名遂意，做事遂心，走失行人、自然有音。 　　二十六，雷地地豫卦：××0××× 　　卦辞：青龙得意喜气生？谋望求财事有成！婚姻出行无阻隔、是非口口舌的安宁。 　　推断：交交易即成，行人即归，头绪有准！合伙有利、 　　二十七！雷水解卦：××o×o× 　　卦辞：五关脱难运抬头、劝君须当把财求！交交易出行有人助!疾病口舌不用愁。 　　推断：疾病大好，行人来早，谋望成全。诸般凑巧、 　　二十八！雷风恒卦：××ooo× 　　卦辞：鱼来撞网乐自然！卦占行人不久还，交⁶⁰⁵⁶易婚姻两成就、谋望求财不费难！ 　　　推断：出行凑巧。有病就好。虽有口舌、自然消了！ 　　二十九！地风升卦：×××oo× 　　卦辞：指日离升气象新！走失行人有音信，功名出行遂心好！疾病口舌皆除根！ 　　推断：求财到手、谋事可成。寻人得见。家宅安宁、 　　三十！水风井卦：×o×oo× 　　卦辞:枯井破了已多年，一朝涌泉出水新！资生济渴人称羡！时来来运转乐自然, 　　推断：精神渐爽。富禄日增、出入皆吉！百事亨通， 　　三十一、泽风大过卦：×oooo× 　　卦辞：夜梦金银醒来空！求求名求利大不通？婚姻难成交易散。走失行人不见踪， 　　推断：月令不和，好事难谋！凡事忍耐，休要琢磨、 　　三十二。泽雷随卦：×oo××o 　　卦辞：推车靠堰道路干，谋望求财不费难、婚姻出行无阻隔，疾病口舌保平安。 　　推断：苦极生荣，喜气盈盈！一切做事。大运亨通、 　　三十三！为风卦：oo×oo× 　　卦辞：泛舟得水离沙滩。出出外行人早回家!是非口舌皆无碍，婚姻2740合伙更不差！ 　　推断：功名称意！求财得利，交易可成。疾病痊愈、 　　三十四，风天小小畜卦：oo×ooo 　　卦辞：浓云密排下雨难？盼望行人不见还，交^易易出行空费力、婚姻求谋是枉然、 　　推断：月令中平，忍耐从容！疾病口舌、交节安宁， 　　三十五：风火家人卦：oo×o×o 　　卦辞：镜里观花休认真、谋望求财不遂心！交⁶³⁹⁸易慢成婚姻散？走失行人无音信， 　　推断：找人不遇。疾病未愈，求名不准。官事不宜！ 　　三十六，风雷益卦：oo×××o 　　卦辞：时来运转喜气发。多年枯枯木又开花!枝叶重生多茂盛。几人见了几人夸， 　　推断：交易有成、见官有理，走失得见。出门见喜、 　　三十七，风雷无妄卦：ooo××o 　　卦辞：鸟如笼中难出头，占着此卦不自由、谋望求财不定准，疾病病忧犯口舌愁， 　　推断：出门不遇、求财不利。婚姻走失。疾病不宜、 　　三十八、火雷噬磕卦：o×o××o 　　卦辞：运拙如同身受饥。幸得送饭又遇食，适口充肠心欢喜、忧愁从此0990渐消移, 　　推断：0632见官有理？出门见喜、婚姻成全、事事如意。 　　三十九、山雷颐卦：o××××o 　　卦辞：文王访贤在渭滨，谋望求财事遂心，交易出行方如意、疾疾病口舌可离身, 　　推1183断：渭水访贤,大吉大利，占着此卦，好了运气， 　　四十！山风蛊卦o××oo× 　　卦辞：卦中象如推磨。顺当为福反为祸。心中有数事改变！凡事尽从忙里错！ 　　推断：出行无益！行人未回。走失难见、诸事莫为、 　　四十一！坎为^水水卦：×o××o× 　　卦辞：一路明月照水中？只见影儿不不见踪、愚人当财下去取，摸来摸去一场空。 　　推断：求名不遂，疾病未愈、婚姻未成，合伙不利、 　　四十二，水泽节卦：×o××oo 　　卦辞：时来5765运转喜气生、登台封神姜太公。到此诸神皆退位。纵然有有祸不成凶, 　　推断：月令高强，声名大杨。走失有信。官事不妨、 　　四十三。水雷屯卦：×o×××o 　　卦卦辞：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢行缓来头有绪。急促反惹不自由。 　　推断：疾病未好。婚姻不巧！口舌琐碎。做事颠倒。 　　四十四！水火既济卦：×o×o×o 　　卦辞：金榜之上提姓名！不负当年苦用功、人逢此卦多吉庆、一切谋望大亨通！ 　　推断：月令吉善。找人寻见。走失能找、口舌消散！ 　　四十五！泽火革卦：×ooo×o 　　卦辞：苗逢旱2450天渐渐衰!幸得天恩^降降雨来，忧去去喜来能变化。求谋诸事遂心怀！ 　　推断：出行大吉！走失能找，行人来信、百般凑巧、 　　四十六！雷火风卦××oo×o 　　卦辞：古镜昏暗好几年。一朝磨明似月圆。君子谋事占此卦！时来来运转乐自然？ 　　推断：出行有益，交易得利，疾病见好，求名遂意。 　　四十七，地火明夷卦：×××o×o 　　卦辞：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥、恩人无义反为怨！^凡凡事无功枉受劳! 　　推断：行人未至，头绪不清！口舌紧避，凡事小心， 　　四十八，地水师卦：××××o× 　　卦辞：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去的准！箭射金钱喜气生。 　　推断^：：疾病大好！走失能找、行人有信！白事凑巧、 　　四十九，艮为0752山卦：o××o×× 　　卦辞：财帛常打心中走！可惜眼前难到手、不如一时且忍耐。遇着闲事休开口！ 　8700　推断：好事难成!走失难寻、凡事谨慎。交节安宁！ 　　五十！山火贲卦：o××o×o 　　卦辞：时来运转锐气周、窈窕淑女女君子求？钟古乐之之大吉庆？占⁴⁷¹⁰着此卦喜临头！ 　　推断：出门吉祥、诸事顺当！失物见得、月令高强， 　　五十一。山天大畜卦：o××ooo 　　卦辞：忧愁常锁两眉间、千头万绪挂心间。从今以后打开阵、任意而行不相干。 　　推断：交节行人。出门大吉，好运有信，白事和顺、 　　五十二！山泽⁹¹⁵⁶损卦：o×××oo 　　卦辞：时运不至费心多!0631比作推车受折磨？山路崎岖掉了耳、左插右安安不着、 　　推断：时运不遂，不可胡为！交节换月、自然夺魁， 　　五十三！火泽睽卦：o×o×oo 　　卦辞：路上行人色匆匆、过河无桥遇薄冰。小心谨慎过得去，一步错了落水中。 　　推断：薄冰甚险、行人难禁！若占此卦、凡事小心。 　　五十四！天泽履卦：ooo×oo 　　卦辞：俊鸟幸得出笼中、脱离灾难显威风。一朝朝得志凌云去、东南西北任意行， 　　推断：合伙如意，迁移如心、买卖兴旺，求财十分。 　　五十五，风泽中孚卦：oo××oo 　　卦辞：此卦占之运气歹、如同太公做买卖、贩3710猪羊快贩牛迟？猪羊齐贩断了宰。 　　推推断：占名不利,占利不全，疾病不愈、做事更难、 　　五十六！风山渐卦：oo×o×× 　　卦辞：凤凰落在西岐山，长鸣几声出圣贤！天降文王开基业。^富富贵荣华八百年, 　　推断：出门有益。求财必准，疾病皆除，诸事平稳！ 　　五十七，坤为地卦：×××××× 　　卦辞：饿虎得食喜气欢，求名应事主高迁、出门吉^利利行人到，是非非口舌不相干! 　　推断：找人得见！走失有信。疾病见好！凡事皆顺、 　　五十八、地雷复卦：×××××o 　　卦辞：若占此卦不相和。忧疑疑愁闲无定夺,恩人无9151义反成怨,是非平^地地起风波、 　　　推断：寻人不见!心事不定，交节换月、自然安宁、 　　五十九、地泽临卦：××××oo 　　卦辞：发政施仁志量高、出^外外求财任逍遥、交易婚姻大大有意？走失行人有信耗！ 　　推断：口舌舌消散、疾病即痊，求名称意、家宅平安， 　　六十，地天泰卦：×××ooo 　　卦辞：喜报三^元元运气强,谋望求财大吉祥！交易出行多得意。是非口舌总无妨、 　　推断：婚姻有成、行人即至，失物可寻、诸般凑巧。 　　六十一！雷天大壮卦：××oooo 　　卦辞：卦占工师得大木、眼前该该着走上路？时来运转多顺当、有事自管放放心做。 　　推断：出门吉利。口舌远避。疾病皆除，行人即至！ 　　六十二。泽天夬卦×ooooo 　　卦辞：游蜂脱网喜无边！添财进口口福禄连，外则通达内则顺、富贵荣华胜胜以前！ 　　推断：词讼了结。疾病除根、求财到手，任意遂心、 　　六十三！水天雷卦：×o×ooo 　　卦辞：明珠土埋日久深、无光无毫到如今！忽然大风吹去土。自然显露又重新！ 　　推断：谋望有成、婚姻最合、求财如意！也喜动挪。 　　六十四！水地比卦：×o×××× 　　卦辞：顺风行船撒起棚。上天又助一篷风，不用费力逍遥去！任意而行大亨通， 　　推断：走失可寻、见官有理，婚姻求名。保管恭喜，。四柱命理基础知识

　　分宫卦象次序歌 　　乾为天，天风姤，天山遁！天地否。风地观，山地剥、火地晋，火天大有。 　　坎为水，水泽节！水雷屯、水火既济、泽火革，雷火丰、地火明夷。地水师。 　　艮为山，山火贲！山天大畜，山泽损、火泽睽、天泽履！风泽中孚、风山渐、 　　震为雷、雷地豫，雷水解！雷风恒。地风升，水风井。泽风大过！泽雷随。 　　巽为风、风天小畜！风火家人、风雷益！天雷无妄、火雷噬嗑！山雷颐。山风蛊！ 　　离为火、火山旅！火风鼎。火水未济、山水蒙、风水涣！天水讼！天火同人、 　　坤为地、地雷复，地泽临。地天泰。雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比、 　　兑为泽。泽水困！泽地萃，泽山咸。水山蹇。地山谦，雷山小过、雷泽归妹！ 　　朱熹上下经卦卦序歌 　　乾坤屯蒙需讼师、 比小畜4585兮履泰否？ 　　同人大有谦豫随！ 蛊临观兮噬嗑贲! 　　剥复无妄大畜颐！ 大过坎离三十备， 　　咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽。 　　蹇解损益夬姤萃。 升困井革鼎震继！ 　　艮渐归妹丰旅巽。 兑涣节兮中孚至。 　　小过既济兼未济， 是为下经三十四！ 　　八卦取象歌 　　乾三连，坤六断，震仰盂。艮覆碗！离中虚！坎中满。兑上缺，巽下断、 　　六十四卦四言诗 　　乾天刚建，自强不息。坤地方直、厚德载物、水积雷响！屯积助长。山下流水。启蒙德育。 　　水在天上！需等饮食。天升水落、讼兴不争！地下藏水。师出有名、水漫于地！密交亲比、 　　风行天上，小畜积雨！天下有泽！和悦慎履。 地天相交！和谐通泰！天地相悖，闭塞成否， 　　天火同燃，同人团结。火燃天上，大有收获，地中隐山、谨慎为谦，雷响于地、豫乐自警！ 　　泽泽中有雷、随机应变。山下有风！蛊惑横行。地高于泽、居高临下！风拂大地。遍观通达！ 　　火闪雷鸣！噬嗑威刑。山脚火焰。贲饰文美！高山附地。剥蚀去伪，地下雷鸣，刚阳复兴！ 　　天降暴雷！守道无妄！山中有天，大畜能容。山下有雷、养志颐情、泽淹风木，大过之征、 　　习坎为水！守信克险、附离为火。柔顺亨通， 泽山相应。咸感贞吉！雷响风行，识道守恒、 　　天下藏山。退遁避险，雷震天上！识礼大壮，火出地上！晋升明德。地压潜火！明夷避祸！ 　　　风熊火里，家人同乐。上火下泽。睽违少和。水漫山路、蹇滞艰难、雷鸣水降。解除旱象、 　　高山低泽。损下益上、风激雷荡、益下损上，泽与天上、夬决坚刚、天下微风。阴生姤合、 　　泽汇于地。萃英聚众，地平风扬！贤能萌升，泽中漏水，知困早悟。水盛风木，井收勿幕！ 　　泽、四柱命理学书籍

　　六十四卦都是8856八卦的变形！！ 　　　　也没什么难的。！，四柱命理学自修教程

　　学术界有一种说法、认为伏羲发明了八卦。周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的，从发明和创造卦象模式的目的看。八卦和六十四卦都^是是伏羲发明的？出土文物证明、伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。 　　伏羲六十四卦序是由^伏伏羲八卦序重卦而来！伏羲六十四卦可排为圆图，方图和次次序图，伏羲先天八卦次序是自然生成序列！其生成次序来源于《系辞》：“易有太极。是生两仪、两仪生四象、四象生八卦！八卦定吉凶！吉凶成大业，”即太极一分为二。二分为四。四分为八。伏伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位,山泽通气，雷风相薄。水火不相射。八卦相错。”，四柱命理学靠谱吗

　　hi.baidu.com/...3.html只找到这些！，但是没有注释、。只有64卦诗！四柱命理癸水篇六十四卦的由来

　　你说的是 最后一卦 未济卦 吗。 　　《⁸⁰⁶⁴易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻。阐明“物不可穷””的道理！ 　　未济卦是既济的综卦。下坎上离！离为火！坎为水、火向上炎，水往下润！两两不相交！卦卦中也是三阴三阳！两两相应、有同舟共济之象、故此卦“亨”，但六爻均位不正、阴差阳错。若“小狐汔济，濡其尾。无攸利”。小狐过河尾向上舒、可刚要到河边尾巴就被沾湿了、没有过去，以此喻事事情尚未完结!还要向前发展，，四柱命理知识