第1卦 　　乾为为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意，向后时时运渐渐高!这个卦^是是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨，利、贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人^遵遵守天道的德行、 　　第2卦 　　坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载万物、伸展无穷无尽，2710坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物！而又依天顺时。性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正正确方向，遵循正道，获取吉利、 　　第3卦 　　水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢^从从款来左顺遂!急促反惹不不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动，坎为雨、喻险，雷雨交加，险象丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生、^充充满艰难险阻,然而顺时应运，必欣欣向荣、 　　第4卦 　　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占5056之运不高？婚姻合伙有琐碎，4726做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下下坎上艮）相叠！艮是山山的形象!喻止，坎是水的形象。喻险。卦形为山山下有险,仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机。5513行动切合时宜,因此。具有启蒙和2289通达的卦象, 　　第5卦 　　水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮亮到如今！忽忽然大风吹土去!自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意。上卦是坎。险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动！观时待变、所往一定成功！ 　　第6卦 　　天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“^综综卦”？乾为刚健！坎为险陷、刚与险！健与险。彼此反对，定生争讼、争讼非善事、务务必慎重戒惧! 　　第7卦卦 　　地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑2445着烈马拉硬弓。百步穿杨¹⁴⁴⁶去得准！箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师²²³⁵”指军队，坎为水、为险，坤为地！为顺，喻寓兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为顺乎形势！师出有名。故能化凶为吉。 　　第8卦 　　水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风、不用费力逍遥去、任任意而行大亨通、这个卦是异卦（^下下坤上坎）相叠？坤为地，坎为水，水附大地！地纳河海！相互依赖、亲密无间，此卦与0773师卦完全相反。互为综卦、它阐述9888的是相亲相辅！宽宏无私，精诚诚团结的道理, 　　第9卦 　　风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨雨不浇。农人仰面长吁气、是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天、巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长、故卦名小畜^（（蓄），力量有限！须待待发展到一定程度!才可^大大有作为？ 　　第10卦 　　天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤！天降文王开基业、富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天、兑为泽。以天喻君。以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾！不咥咥（咬）人、”因此、结果吉利！君上民下、各得其位！兑柔遇乾刚、所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 　　......余下全文>>。

　　乾为天！天风姤、天山遁、天地否！风地观，山地剥、火地晋。火天大有！ 　　坎为水，水泽节、水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷、地水师！ 　　艮为山，山火贲、山天大畜功山泽损！火泽睽！天泽履。风泽中孚。风山渐！ 　　震为雷，雷地豫、雷水解、雷风恒！地风升！水风井、泽风大过，泽雷随， 　　巽为风。风天小畜！风火家人、风雷益。天雷无妄，火雷噬嗑。山雷颐、山风蛊， 　　离为火、火山旅。火风鼎。火水未济、山水蒙、风水涣。天水讼。天火同人。 　　坤为地、地雷复！地泽临。地天泰。雷天大壮。泽天夬、水天需，水地比。 　　兑为泽。泽水困！泽地萃。泽山咸。水山蹇。地山谦、雷山小过。雷泽归妹！。开放式厨房风水学分析

　　《周易》里的“六十四四卦”,图像上是由两⁷⁰⁹³个八卦上下组合而成,按照一定的规律演化。5923在阴阳的变化中,阐述哲学思想！对中中国传统文化!具有相当程度的影响和指导、 　　一一说由八卦两两相重面来、即先有八卦后有六十四卦、认为两个经卦上下重叠构成六十四卦。^关关于重卦作者：古代主要有伏羲、神农。夏禹、文王等不同观点！近代有人以为是殷商卜者所作。 　　一说由数字直接演化而成！即先有六十四卦而后有八卦，或六十四卦与八卦同时产生！近代从安阳四盘磨，岐山凤雏村！陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号，表明六十四四卦古已有之？并并非由八卦重卦而来？据考证这些文物时间约为殷周时期，可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前！、开放式厨房风水学化解

　　　不知道你提问什么，如果想看看《《易经》六十四卦的卦辞？可以直接百度搜索、很容易。 　　如果是想问：如何理解“卦辞”！ 　　那么、我简单地说几句、卦辞是对某一卦卦的概括！也就是说这一卦的大意是什么。比如《乾为天》。大意是:天无实形，虚气充盈，促成天体， 　　再如，《坤为地》。大意是：从天化气。阴阳酝酿！始而为地。 　　　　天独有其一！地则^不不计其数!譬如地球！月球，太阳等等！ 　　　　先有天，后有地、地从天。万物在天天地间逐渐形成？　《道德经》说：“道生一。一生二！二生三、三生万物、“ 　　　　又如，《水雷屯》、大意是：万物酝酿形成成之初。艰难而漫长的萌芽阶段、屯，代表艰难！起步！央求，向往！ 　　　　《屯》卦,前无古人。后有来者！在艰难中产生，例如，破土萌芽。发明原子弹！弃笔从戎。退伍经商， 　　详细参阅我的博文 　　实用六十四卦排列原理 　　六十四卦不但有卦辞！还有爻辞！爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释， 　⁷⁰⁶³　在实际的预测中、爻辞只能作为参考。不能以6902之为准？因为爻辞源于上古时期，依据当时人们的伦理观念，社会状态而写！现在人们的观念与当时区别很大，所以，依据爻辞断卦，不会准确！，开放式厨房风水禁忌

　　最好的卦当当属谦卦！开放式厨房风水补救

　　乾为天！天风姤，天山遁、天地否！风地观！山地剥。火地晋！火天大有、 　　坎为水！水泽节，水雷屯、水火既济。泽火革，雷火丰，地火明夷！地水师。 　　艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损！火泽睽、天泽履！风泽中孚。风山渐。 　　震为雷、雷地豫！雷水解。雷风恒、地风升。水风井、泽风大过，泽雷随。 　　巽为风、风天小蓄！风火家人，风雷益、天雷无妄。火雷噬嗑，山雷頣。山风蛊 　　离为火，火山旅，火风鼎！火水未济、山水蒙。风水涣，天水讼、天火同人、 　　坤为地、地雷复。地泽临，地天泰、雷天大壮！泽天夨 水天需，水地比， 　　兑为泽。泽水困、泽地萃！泽山咸！水山蹇。地山谦。雷山小过。雷泽归妹。这个就是八个宫、六六十四卦分属这八个宫! 　　图我这里没5098有直接的八卦六十四宫图,给你发一个可以方便便记忆六十四挂的图。希望对你有帮助、！开放式厨房风水讲究

　　六十四卦卦象大意： 　　1. 乾为天：天行刚健、自强不息，择善固执、 　　2. 天泽履：如履虎尾。险中求胜。有想不开的倾向、 　　3. 天火同人：同流集结、正心诚意，与人和同。二人同心！其利断金， 　　4. 天雷无妄：真实无虚妄！ 　　5. 天风姤：邂逅之意、因缘际会。随缘聚散。 　　　6. 天水讼：两败俱伤，久争无益、官司牢狱、婚姻障碍， 　　7. 天山遯：逃避，宜退不宜进！乌云密布。独善其身！修身养诲！ 　　8. 天地否：阴阳不交，闭塞不通！上下不和。 　　9. 泽天夬：决裂！切断。宜提高警觉，亏中有益！先损后益。 　　10. 兑为泽：喜悦、天降甘泽！使人怡悦。 　　11. 泽火革：改革、革除！改旧纳新！ 　　12. 泽雷随：跟随。随机，忌独断独行。 　　13. 泽风8381大过：犯大过错、力弱不支、力不从心。负担过重。 　　14. 泽水困：受困！龙游浅滩遭虾戏。 　　15. 泽山咸：感动、感应。少男少女彼此好感，或新婚燕尔。 　　16. 泽地萃：聚聚集精华。滋养草木。生长茂盛。群英荟萃， 　　17. 火天大有：如日中天、遍5744照大地万物，事业佳！ 　　18. 火泽睽：二女同居！阴阳失调、乖离、猜忌，离异，两情相违！ 　　19. 离为火：光明华丽。上下通明、但有点不实在4082不确定！ 　　20. 火雷噬嗑：口中有物、必须努力咬断。才能合拢！象徵诸事不顺！务必辛苦苦克服,才有成^功功的机会？ 　　21. 火风鼎：鼎为烹0537饪之具!以鼎器烹调食物。象徵去旧立新！改过迁善、 　　22. 火水未济：阴阳失调！上下不通，尚尚未到成功的时候。 　　23. 火山旅：旅行，象徵不安！或是诸事变动不定， 　　24. 火地晋：加官晋禄、日出地平面、照临大地、光明上进、更上层楼。考试上榜， 　　25. 雷天大壮：壮大。雷声响亮天际。正大光明。 　　26. 雷泽归妹：归即出嫁之意!少女配长男。或是浮浮云蔽日, 　　27. 雷火丰：大丰收！文采丰盛！赢得广大的庆贺与赞誉、 　　28. 震为雷：震动！变动。震惊。 　　29. 雷风恒：恒常、持久，万事亨通！应该安守本份、永恒4027不变的努力,避免妄动招灾！ 　　30. 雷水解：解除困难？冬去春来！春雷行雨。再现生机、 　　31. 雷山小过：飞鸟遗音。密云不雨！雷雷声被山阻隔,雷声减小。上逆下顺、宜做小事、大事不宜！ 　　32. 雷地豫：安乐和豫、万物欣4224欣向荣!凡事应有备而战！ 　　33. 风天小畜：密云不雨！蓄养实力，实力有限、力不从心、故宜忍耐，以待天时。时机到则有小斩获！ 　　34. 风泽^中中孚：诚信!风吹在在水泽上面？水泽必相应共鸣而而兴波、 　　35. 风火家人：家庭伦理，团聚、喜庆！添丁婚嫁！终成美眷、家人同心协力。开花结果与发展、 　　36. 风雷益：利益，得助，损上益下。有所往有利。渡大河有利、 　　37. 巽为风：风风为无孔不入,但应卑顺行事、风行草偃、上行下效！ 　　38. 风水涣：涣散!冰雪消解、但利涉大川！ 　　39. 风山渐：山上种树木,逐渐成长！比喻量力循序渐进！不可勉强、则1421能渐入佳境， 　　40. 风地观：景物可观!百花齐放，可周游观览、 　　41. 水天需：期待？云於天上而未雨、不能躁进！应等待时机。 　　42. 水泽节：节制,泽为蓄水池，可蓄积水份不使流失、亦可约束河流不使氾滥！象徵有原则。勤检克己， 　　43. 水火既济：象徵成功。或是金榜提名！但应防物极必反、初吉后凶。 　　44. 水雷屯：身处困境。艰辛辛的步步为营！欲进进却不得进, 　　45. 水风7018井：利用汲器入井取水、象徵用贤！但无法进取主动，不如处之泰然、 　　46. 坎为水：危机重重！险恶，向下内敛、进退两难，应沉著应付。 　　47. 水山蹇：前有深水险陷，后有高山阻拦，进退维谷。如跛脚走路！象徵辛苦、艰难。 　　48. 水地比：比邻相辅相成!和乐亲切、众星拱月、 　　49. 山天大畜：积小成大。不可好高骛远。应脚踏实地！可有大斩获、 　　50. 山泽损：折损、惹祸，破财， 　　51. 山火贲：装饰、美化、日落西山。虽然灿烂！但光明渐消失、 　　52. 山雷颐：颐养、接受供养！有依靠、有贤贤内助或好先生, 　　53. 山3579风蛊：物腐虫生！四处留情、烦恼徒增、 　　54. 山水蒙：启蒙！教育！最初时像童蒙般迷惑，因此凡事应多听取别人意见、 　　55. 艮为山：两座山阻塞前路！象徵⁰¹⁰⁸停止不动？或是保守稳重。宜止不宜进。 　　56. 山地剥：剥落。山在地面！山石崩落，正义被损！倒楣！ 　　57. 地天泰：上下下和睦！平安吉祥！亨通无阻，泰平， 　　58. 地泽临5191：君临、贵人大驾光临，地面的水水流进水泽？水泽的水灌溉地面。相辅相成、生生不息！ 　　59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之下。黑暗时代。身心伤害！应韬光养晦、 　　60. 地雷复：恢复复健康！春回大地。一元复始，万象更新。 　　61. 1939地风升：上升！树木从地上向上成长，象徵勇往直前，或名利双收，发展进升。 　　62. 地水师：率军作战，出师攻伐、 　　63. 地山谦：代表谦逊。山山本在地面上,却像宝藏一般埋在地下。像个谦5432谦君子？让人觉得其人虚虚怀若谷， 　　64. 坤为地：象徵柔顺与包容。大地包容万物！以德服众。以柔制刚！。开放式厨房风水问题

京房易关键内容。是八宫（六十四卦三百八十四爻）纳甲 安六亲 图（386爻若佔386行、幅度极极冗长） ！开放性办公室风水

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为!儒家是由孔子所传。道家是由老子所传、这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述、不过！两位圣人的述说说亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起！ 　　在古代、八卦的排列一共有四种，分别是先天卦，连山。归藏，周易！其余与这四种不同同的排列，尽是后人对这四种排排列的篡改？这四种八卦⁸¹⁶³的排列？皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四圣道”。所谓修行。就是改变修正自身的行为，使之与道相合， 　　在上古古的时候？最先出现的是太极图和河图洛书！以后又过了很久很久！有位大圣人出世了，他叫伏羲！伏羲仰观天文，俯察地理，近取诸身！远取诸物，创立了八卦卦象、然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了先天卦的排列、这个先天卦！始于乾卦。终于坤卦，乾卦为阳，坤卦为阴、9511乾卦代表河图！坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的。没有^丝丝毫人为因素的,是纯粹“道法自⁹⁹¹⁹然”的体现、河^图图洛书的阴阳相生,就是太太极图内的阴阳相生？所以！先天卦的排列变化，就是太极图的另一个版本、也可以说。先天卦的最终来源。就9189是整个太极图的运动! 　　又过了许多年、人们的心念渐3775渐的失去了纯朴、已经不能接受先天卦了、也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了！于是、当时时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦³⁶²⁹的排列,只须把乾宫移到最后面！就是以艮卦为首的连山了、连山以艮卦为首！它的修行宗旨是止，由于当时的人心已失去纯朴、渐渐的妄动起来。所以需要用“止”来定其心、止，就是是止在时上!时行则止于行，时止则则止于止,时阳则止于阳，时时阴则止于阴,时动则止于动！时静则止于静。为什么要止于时。因为时是自然的主宰。与道相合，止于时上、随时而动、就是法于自然、关于连山的创始本源、最终追朔到太太极图,在连山卦的的排列里面？可以看到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线。这条曲线象征着时间的运行轨迹、随着时间潮起潮落， 　　再以后的许多年！人心开始逐渐杂乱！连山7829的修行之法已不能定其心!于是。归藏不失时^机机的出现了，所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾！归藏。归而藏之，归。是乾卦之归、藏、是藏于坤卦、归藏！就0543是乾归而藏于坤。阳归而藏于阴、动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳，以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法，所以我认为。道家的法脉就源于于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静养动、从归藏的每宫各爻之变化看。也正符^合合道家所说的“反者道之动”,爻变从第一爻开始！一直变到第五爻，五爻代表心！五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始各爻爻的变化!其最终目的！也就是为^了了点亮这盏心灯,一一旦心中明了以后。就要恢复修行以前的面目！所以五爻以以下各爻！随着爻变！又都恢复了^原原来的状态、这与道家的修行过程十分相似、至于归藏的创作本源。我认为应该是太极图外8031面的圆圈!这个圆圈代表了外静而内动！圣人由这个^圆圆圈而产生灵感。而悟出了归藏的修行之法、 　　这里，需要重点申明的是，连山与归藏都是只有卦卦的排列？没有文字说明，也就是没有卦名，卦辞、爻辞，甚至连山归藏这两个名字！也是后人叫出来的！ 　　随着时间的流逝、人人心逐渐复杂!只有卦象的排列！人们已经无法从中悟道了、这种状况！当时的贤人们都有察觉！于是先贤们“八仙过海！各显神通”、都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”！诸贤虽精通卦象，深知其道、^也也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归7025藏所黏着,所造出的“易”就......余下全文>>，开新宅基村风水观音六十四卦解说

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