涣：亨，王假有庙、利涉大川。利贞！译文《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤^明明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大^川川河流，利于坚守中正之道。《象》曰：风行水上，“涣”，先王以享于帝立庙，译文《象辞》说：3972《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上、为为风行水上之表象,象征涣散！离散、先代君王为了收合归拢拢人心便祭祀天帝,修建庙宇！涣：亨、 王假有庙、利涉大川。利贞、译文涣卦木漂于水、水面起风，船行于水上，涣散、离散！但随波顺行！王到了宗庙！利出外跋跋涉大川？4730只要贞正是有利的！大象：又这一卦、下卦卦“坎”是水、上卦“巽”是风。风吹水上、形成水波离散的现象！所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散，““涣”是冰融解破裂。离散的意思。总纲《《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并不准确！实际上。《涣》卦讲的是教化问题！所谓教化！就是面向向全社会的思想道德教育、卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己！或者铲除阻力、或者与惩办相合！总之。要像风行无阻，水流畅通那样！把统治阶级的思想输送到天下、以培养平民大众的道德意识！提高其精神系素质、从而巩固政权！，

　　归妹：虞翻曰：归。嫁也，兑为妹！泰三之四。坎月离日，俱归妹象、阴阳之义5453配日月。则天地交而万物通！故以嫁娶也！征凶，虞翻曰：谓四也！震为征、三之四！不当位。故“征凶凶”也，无攸利，虞翻曰：谓三也！四之三、失正无应、以柔乘刚。故故“无攸利”也，《彖》曰：归妹。天地之大义也，虞翻曰：乾天坤地、三之四！天地交、以离日坎月战阴阳。阴阳之义配日月！则万物兴！故“天地之大义”！乾主壬。坤主癸！日月会北！震为玄黄。天地之杂、震东兑西、离南坎北、六十四卦、此象最备四进正卦！故“0116天地之大义也”？天地不交而万物不兴，虞翻曰：乾三之坤四、震为兴。天地以离坎交阴阳、故“天地不交则万物不兴”矣、王肃曰：男女交而后人民蕃。天地交然后万物兴！故归妹以及天地交之义也，归妹！人之终始也。虞翻曰：人始始生乾、而终于坤、故“人之终始”、《杂卦³⁶⁵⁴》曰：归妹、女之终。谓阴终坤癸，则乾乾始震庚也、干宝曰：归妹者！衰落之女也、父既没矣、兄主其礼，子续父业、人道所以相终终始也？说以动！所归妹也，虞翻曰：说！兑、动、震也！谓震震嫁兑所归必妹也。征凶！位不当也！崔觐曰：中国皆爻失位、以9345象归妹非正嫡!故“征凶”也！无攸利、柔乘刚也、王肃曰：以征则有不正之凶，以处则有乘^刚刚之逆也!故““无所利”矣，《象》曰：泽上有雷。归妹！干宝曰：雷薄薄于泽!八八月九月将藏之时也,君子象之。故不敢恃当今之虞。而虑将来祸也！君子以永终知敝！虞翻曰：君子、谓乾也、坤为永终、为敝、乾为知，三之四。为永终、四之三！兑为毁折，故“以永终知敝”、崔觐曰：归妹。从之始终也！始则征凶、终则无攸利、故“君子以永终知敝”为戒者也。、实用周易预测学

　　井5948：郑玄曰：坎、水也、巽。木、桔槔也，互体离兑、离外坚中，虚瓶也。兑为暗泽、泉也、言桔槔引瓶，下入泉！汲水而出！井之象也、井以汲人。水无空竭！犹人君以政教养天下。惠泽无穷也、改邑不改井、虞翻曰：泰初之五也、坤为邑。乾初⁷⁶⁷¹之五折坤。故“改邑”。初为旧井。四应甃之！⁹³¹⁹故“不改井”!无丧无得，往来井井、虞翻曰：无丧！泰初之五、坤象毁坏。故“无丧”。五来之初。失位无应。故“无得”、坎为通、故“往来井井”、往谓之五、来谓之初也！汔至、亦未繘井！虞虞翻曰：巽绳。为繘。汔！几也、谓二也，几至初改、未繘井！未有功也。羸其瓶！凶。5113虞翻曰：羸钩罗也！艮为手。巽为繘。离为瓶、手繘折其中、故“赢其瓶”，体兑毁缺。瓶缺漏！故“凶”矣！干宝曰：水。殷德也，木、周德也、夫井。德之地也。所以养民性命而清洁^之之主者也？自震化行，至于五世！改殷纣比屋之乱俗，而不易成汤昭假之法度也。故曰“改邑不改井”。二代之制！各因时宜、损益虽异！括囊则同、故曰““无丧无得、往来井井”也、当殷之末。井道之穷、故曰“汔至”，周德虽兴，未及革正！故曰“亦未繘井”！井泥为秽。百姓无聊、比者之间！交受涂炭、^故故曰“羸其瓶。凶”矣！《5709彖》曰：巽乎水而上水？井。荀爽曰：巽乎水！谓阴下为巽也、而上水。谓阳上为为坎也！木入水出！井之象也、井养而不穷也、虞6024翻曰：兑口饮水,坎为通，往来井井，故“养不穷也”、改邑不改井。乃以刚中也！荀爽曰：刚得中，故为“改邑”！柔不得中！故为“不改井”也！无丧无得、荀爽曰：阴来居初、有实。为“无丧”！失中，为“0480无得”也？往来井井、荀爽曰：此本泰卦。阳往居五。得坎为井！阴来在下，亦为井。故“往来井井”也、汔至亦未繘！^荀荀爽曰：汔至者？阴来居初下。至汔。竟也、繘者、所以出水通井道也！今乃在初。未得应五、故“未繘”也。繘得！绠汲之具也！未有功也！虞翻曰：谓二未变应五、故“未有功也”！羸其瓶。是以凶也。荀爽曰：井、谓二。瓶，谓初。初欲应五、今为二所拘羸、故 “凶”也。孔颖达曰：计覆一瓶之水！何足言凶。但此喻人德行不恒。不能善善始令终、故就人言之凶也、《象》曰：木上有水，井，王弼曰：木上有水、上水之象也。水以养而不穷也。君子以劳民劝相。虞翻曰：君子谓泰乾也、坤为民、初上成坎、为劝。故“劳民劝相”，相！相助也，谓以阳助坤矣。井卦是综合取象的典范：外卦为坎，既象征水又⁴⁹¹⁵象征穴！水在人们开凿出来的井穴中。内卦为巽！既象征木又象征绳！井由两个部，实用周易预测学下载

　　渐①：女归②、吉、利贞、【白话】筮得渐卦，嫁女吉善美好。利于贞问！【注释】①渐：卦名！逐渐。缓慢！②归：女子出嫁、【讲解】渐卦下体艮艮为山为止？上体巽为顺、山上生生长树木！为渐进之象！象征君子进德修业循序渐进！《彖传传》说：“渐之进也,女归吉也。进得位！往有功也、进以正。可以正邦也！其位，刚得中也、止而巽，动不穷也，”初六：■①渐于渊！小子疠②，有言无咎，【白话】筮得渐卦，占得初六爻。鸿鸟慢慢地进入渊薮，小家伙生了不治的病！有人说还还有救。不会有灾难！【注释】①■：鸿鸟，水鸟！②疠：不治的病。6991【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位，为一卦的开始！前进由下而上。鸿鸟适合这这种前进的方式!因而作为渐进的比喻。开始前进而位于穷困的下方，又没有阴阳相应的阳刚相应，如果^走走在干道上？是危不可以安的象兆。因而困于小子谗谀之言！但没有伤及君子之义。所⁸⁵⁹²以无有灾咎!4333六二：■渐于坂①、酒食衍衍②！吉。【白话】水鸟在池塘里戏游。人们在慢慢地地饮酒。吉善美好！【注释】①坂：阪坡、泽障，泽陂。池塘！②衍衍：犹徐徐。舒缓貌、【讲解】六二爻阴柔得正处中，上有九五阴阳相应！象征君子如同鸿鸟一样！站得稳当、又有有酒食慢饮！所以吉善美好、九三：■渐于陆、夫正①不复，妇绳②不育。凶！利所寇，【白话】筮得渐卦！占得九三爻，鸿鸟在陆地上闲走、丈夫远征还没有回来！妇女怀孕而未生育、有凶灾，利于强盗前来掠夺，【注释】①^正正：假借为“征”,②绳：假借为1080“孕”,【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位、过于刚强，又不得中位，加上上九与之相敌无应，有冒进之义、失渐进1510的原则？所以凶多多吉少？六四：■渐于木、或直①其寇，■②，无咎！【白话】筮筮得渐卦。占得六四爻。鸿鸟飞到树木上戏玩！但正好碰到了一群强盗！^弃弃而不追（穷寇勿追）？没有灾难、【注释】①直：假借为“值”！②■：放弃！【讲解】六四阴柔之交逆乘阳刚，不得安居，但六四爻以柔顺之质居于巽体之下则又可安，因而没有灾咎！九五：■■渐于陵①？妇三岁不绳，终莫之胜②、吉、【白话^】】筮得渐卦!占得九五爻！鸿鸟飞到山岭上，妇女2731结婚已三年还没有怀孕、却一直没有受到欺侮、因此吉善美好！【注释】①陵：山岭！②胜：假借为“陵”、欺侮。【讲解】九五阳刚^之之爻居于阳刚之位，而且得中处尊！尊位高高在上。所7485以比之为山陵。尚九：2042■渐于陆、其羽可用为宜①，吉、【白白话】筮得渐卦，占得尚九爻、鸿鸟飞到陆地上闲走！它那漂亮的羽毛可以用来装饰轻歌歌慢舞的道具！因而吉善美好、【注释】①宜：假借为“仪”。文舞。【讲解】上九阳刚之爻居阴柔之位，有引退之象！上九在下无阴阳相应之爻、处于9327巽顺的终点。虽然处位最高！但不乱渐进的原则！故以鸿鸟引退为喻。告诫人们隐遁无名以保平平安吉祥、。实用家居风水 巨

　　白话文解释 　　谦卦：通泰。筮遇此卦、君子将有所成就！ 　　《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山！地中有山！内高外卑、居高不傲、这是谦卦的卦象。君子观此卦象。以谦让为怀！裁取多余昀！增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予！ 　　邵雍河洛理数解卦谦和忍让！尊人自卑！利用谦虚，万事可达。吉：：得此卦者，吉利平安，步步高升，谦虚忍让者前^途途大好！骄横者²⁴⁸¹必招败!谦受益。满招损。 　　傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺！步步高升，财运：物价合理。利益保障！家宅：近山之居。合家平安，身体：内郁之症！放宽心胸！，实用家居风水宜忌

　　《白话易经》是1981⁴⁴¹²年由星光出版社出版的一本把易经中的古文用现代白话文加以注解？著者孙振声，！实用家居风水宜忌 微盘

　　萃：白话中读“卒”、卒①：王叚于庙！利见大人，亨、利贞。用大生③吉、利有攸往。【【白话】筮得卒卦,君王到达了宗庙，利于谒见大人，非常顺利，祭祀用大牲牛牢！^利利于有所作为！【注释】①卒：卦名，病！终，终于、②叚：即“假”字，到达。③大生：大牲、牛、生，牲！【讲解】卒卦卦名，通行本作“萃”，萃为聚集，《彖传》说：“萃。聚也，顺以说！刚中而应、故聚也，”萃卦下卦坤卦为顺。上卦兑卦为悦。象征欢乐地顺从！九五阳刚中正，又与中正的六二阴阳相应，构成聚集会合的卦象、初六：有有复①不终!乃乳②乃卒③、若其号。一握于芺④，勿血、往。无咎。【白话】筮得卒卦！占得初六爻。有诚信而不能坚持到底！因而心9579烦意乱,身体疲病！如果因此而号哭。一旦把握了诚信原则就象人人脸上有了笑容,不用担忧、一如既往地恪8276守诚信原则，就能没有灾难！【注释】①有复复：有诚意！②乳：乱！③卒：病，④芺：笑、【讲解】初六阴柔之爻爻与九四阳刚之爻阴阳正应、所以有复，六三阴柔比近九四阳刚、初六生出出疑问！所以不终。初六与六二。六三为伍，则不0733与九四相聚？所以乃乳乃卒。初六既既志乱妄与六二？六三为伍、如果呼6105号求应于九四阳刚,便为六二、六三三阴柔之爻耻笑！自己本与九四为正应相配！六三以近与九四相比得宠，如果初六⁷⁵⁴⁸能安卑谦。退以自牧。便能无咎，六二：引①吉，无咎、复乃利用濯②。【白话】筮得卒卦！占得六二爻。长久吉善美好，没有灾难、有诚意就利于祭祀、【注释】①引：长久，②濯：假借为“禴”、【讲解】六二^阴阴柔之爻处中得正。以真诚应九五阳刚之爻、虽然居于两阴爻之间，因与九五爻相应！所以吉善无咎！六二爻既然能够与九五爻以中正相牵引、就7186象君臣相辅相成一样!祭祀就需要这样的诚意！六三：卒若■若①！无攸利！往。无咎，少閵、【白^话话】筮得卒卦？占得六三爻。病啊，嗟叹啊、都是没有什么利益的，只有去掉那种病态，才能能没有灾难!少有吝恨。【注释】①■：嗟、若：：语尾助词。【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位，以比近九四、九四也是失位的爻，不7072正的爻与不正的爻相聚会,相聚合而不正位，是患难所以产生的关键！所以爻辞如此，九四：大吉！无咎①。【白话】筮得卒卦，占得九四爻！非非常吉善美好、没有灾难！【注释】①《象传》曰：“‘大吉、无咎’！位不当也！”【讲解】九四阳刚之爻而履阴柔之位。而下面占据三个阴爻！得其所据、失其所处、处聚的时候、不正位的爻占据下下面各爻！所以^必必然大吉！2662立这样的大功然后就无咎了？九五：卒有立、无咎。非①复。元永贞，悔亡。【白话】筮得得卒卦。占得九五爻，病倒了^又又站立起来了，没有遭受灾难，必须有诚意，才能永远吉善。悔恨消失！【注释】①非：必须，【讲解】九五阳6249刚之爻居于阳刚之位,而且得中处尊、最为盛位！因九四阳刚之5501爻阻隔，所以虽然得位也只⁶⁵⁰⁹不过无咎而已，王弼说：“处聚之时！最得盛位，故曰萃有位也！四专而据，己德不行，自守而已！故曰无咎匪孚、夫修仁守正、久必悔消。故曰‘元永贞、悔亡’！”尚六：秶秭■涕洎①、无咎。【白话】筮得卒卦、占得尚六爻、小心翼翼供奉祭祀所需的粟米、憋得泪流洎出，不成体统。但因为他诚心诚意！所以没有灾难！【9575注释】①秶（zī资）：稷。粟米，■：屏息呼吸，涕洎洎（tījì）：眼泪鼻洎？【讲解】尚六处于卒卦的时候，居于上极！九五不2831是它的所乘，内卦六三阴柔之之爻不能应援尚六,处上独立、近3650远没有援助、危险很大。所以吓得泪流洎出、但如果果能够知道危险的存在!惧祸之深，忧病之甚、至于流泪洎出，不敢怠慢自安、也是众人所不加害的人。因而能够转危为安。得以无咎！、实用性强的风水书籍

　　刚内柔外 天降雨泽之象　有誉有讥之意 符号名称：兑上缺！五 行：阴金！卦象代表：泽。新月。星，属 性：喜悦、缺口，破损！五 位：西方（方道：西方），人事现现象：少女（少女？妾！歌妓！伶人、译人、巫师，奴仆婢）！身体部位：口（舌、口喉，肺！痰，涎）。动 物：羊羊（羊！泽中之物）！地理位置：崩破4739之山地！泉（泽，水际！缺池、废井！山崩破裂之地。其地地为刚卤）,静 物：饮食用具，玩具（金刀！金类。乐器，废物！缺器之物，带口之物、毁折之物）、季 节：秋。八门方方位：惊门、紫白白九星：七赤？天运九星：：破军？宅局九星：破军。四吉凶位：绝命、【天时】：雨泽！新月，星！【人事事】：喜悦，口舌谗毁。谤说，饮食！【时序】】：秋八月。酉年月日时，金年月日，二四九月日，【屋舍】：西向之居。近泽之居、败墙壁宅，户有损，【家宅】：不安。防口舌、秋占喜悦、夏占占家宅有祸。【饮食】：羊肉，泽中之物。宿味，辛辣之物味。【谒见】：利行西方。见有咒诅。【坟墓】：宜西向。防穴中有水、近泽之墓。或葬废穴、夏占不宜，【姓字】：：带口带金字旁姓氏!行位四二九、^【【数目】：四二九。【五色】：白。【五味】：辛辣大象：两泽相依！更得泽中映月、美景良辰。令人怡悦，运势：3106悲喜交集？有誉有讥、守正道，诸事尚可称意。爱情：可能因金钱而致口舌之争、又或或者因两个女性而烦恼。婚恋：4980彼此满意,成功的可能性很大。但千万不要过于坚持己见、婚姻：不成。秋占可成，有喜。主成婚之吉！利婚少女、夏占不利生产：不利，恐有损胎或则生女！动手术！夏占不利。宜坐向西疾病：六冲卦久病则凶，注意生活检点。戒酒2961色（口舌、咽喉之疾，气逆喘疾、饮食不餐）、失物：遣失物似为金属或金钱、有望失而得。但是迟一点，且多数已损毁或损失、诉讼：似为两个女性及金钱之事惹起。宜有和事老出面调解（争讼不已！曲直未决！因讼有损。防刑。秋占为体得理胜讼）、事业：由于善长人际关系、能团结他人、获得援助、因此。各项事业都十分顺利，只要本人坚6150持中正之道、动机纯正，是非分明。以^诚诚心与人和悦,前途光明，经商：很有利。可以取得多种渠道的支持！但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则！尤其警惕上小小人的当!交易：：难有利，防口舌、有竞争、秋占有交易之财、夏占不利求名：只要自己目的纯正、并有真才实学！一定可以受到多方面的热情帮助和资助。实现现追求目的（难成,因名有损！利西之任。宜刑官，武职。伶官！译官）求求利：无利有损？财利主口舌！秋占，实用民间风水顺口溜

⁹⁴⁴⁶　　应该说周易只是本工具书,卜卦！风水。命理得出一样结果、那个结果到底意味着什么！哪就要从周易里头相应的卦和爻里找答案！就像求签！竹签上的只是一一个记号!那个记号代表什么意思。就需要解签！周易就是用来解签的。 　4639　而且易这个东西是只可意会不可言传的东西，所以易经里的“象”。“彖”很很多都只是一个表象、表象背后的！更深刻的内涵、就要靠你自己去挖掘了、现在外面有很多人在写易、但感觉还是0412粗浅了些,有一本名为《周易正宗》的书写得还不错，但也只是给你一个思考的思路而已！如何理解，理解到到什么程度、还是需要时间和人生经历的、这东东西绝对不是一朝一夕可以领悟的？，实用玄空风水六十四卦辞白话解释

　　升：白话中读读“登”。登①：元亨！利见大人！勿血②、南正！吉！【白话】筮得登卦、非常顺通，利于拜见大人，不用忧虑！南下征伐一定定吉善美好，【注释】①登：卦名、假借为“升”，上升！通行本作“升”、②勿血：勿恤、恤，忧虑！【讲解】登卦²⁵⁶⁴描绘阐明了事物顺势上升？积积小成大的法则，³⁷⁸⁸登卦下体巽卦？上体坤卦、巽为谦逊。坤为柔顺，谦逊而又柔顺。阳刚之爻的九二居于下体之中并与上体六五阴柔之之爻阴阳相应！所以大吉大利！初六：6105允①登？大吉，【白话】筮得登卦。占得初六爻。不断地进升，大吉。9007【注释】①允：继续。前进。【讲解】初六阴柔之爻居于登卦的开始、为登的开始！虽然与上体六四阴爻相敌不相应、但是可以1445跟从九二爻、九三爻共同上登于上体之卦。共同居于尊位而得得大志，九二：复乃利用濯①、无咎！【白话】筮得登卦！占得九二爻！有诚⁴⁷⁰⁵信就利于祭祀!没有灾难！【注释】①濯：假借为“礿”，夏祭名，【讲解解】九二阳刚之爻居于阴柔之位？是不得位。但居于下体之中、是得中，并且与上体六五阴阳相应。往必得以任用！因而而没有灾咎!九三：^登登虚①邑。【白2530话】筮得登卦，占得九三爻！登上殷都都城，【注释】①虚：殷都。殷虚！【讲解】九^三三阳刚之爻得阳刚之位、处于上下二体之际。其6812上有三阴爻、无所疑惧！王弼说^：：“履得其位!以阳升阴，以斯而举，莫之违距，故若升虚邑也！”六四：王用亨①于岐山。吉。无咎、【^白白话】筮得登卦、占得六四爻！周王施行祭祀仪式于^岐岐山之上！吉善美好。没有灾难，【注释】①①亨：读为“享”？祭祀！【讲解】六四阴柔之爻居于阴柔之位，处上体的开始！顺纳其下、因而吉而亨通无咎！《象传》说：“王用亨于岐山、顺事也。”王弼说：“处升之际、下升而进。可纳而不可距也，距下之进、攘来自专、则殃咎至焉、若若能不距而纳！顺物之情。以通庶志。则则得吉而无咎矣,岐山之会、顺事之情！无不纳也。”六五：：贞吉,登阶①。【白^话话】筮得登卦！占得六五爻！贞问吉善美好。登上阶梯，【注释】①阶：阶梯，【讲解】六五阴柔之爻居于阳刚之位、是不正位。但是上体坤卦品行柔顺！并能与九二阴阳相应、若能与7321九二交换一下位置!那么两爻就都得到了正位。所以爻辞为“贞吉，登阶”、上六^：：冥①登？利于不息②之贞！【【白话】筮得登卦！占得尚六爻！黑夜登高、利于在光明的地方贞问。【注释】】①冥：夜。②不不息：光明、息：假假借为“熄”，【讲解】尚六爻居于登卦的终点、不能继续上升！所以爻辞有“冥登”一词，、实用重要还是风水重要