乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 　　同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 　　剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 　　咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 　　蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 　　艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 　　小过既济兼未济 是为下经三十四 　　，

　　你好。 　　【梅花易数】起^卦卦也是有六十四卦？只是在在万物类象分八卦!体。用，互、变按八纯卦进³⁵¹⁹行变化？比如最著名的“邵雍西林寺遗事”。起的是“山地剥”卦、就不是八纯卦之内、 　　梅花易数。讲究“心易”、随机！万物^类类象也是要背的！六十四卦，也是要背的，卦辞。爻辞也是要背的。六亲，六神的安置、世！应的安置也是要背的。 　　学易、关键键熟能生巧！孰能生悟性、 　　我国解5649放以后,象尚秉^和和大师那样的大家、没有几人。 　　要学易学！努力吧，不要急于求成。。周易五行八卦取名

　　乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否！ 　　同人大4019有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲、 　　　剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 　　咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽！ 　　蹇解损益夬姤萃，升困井井革鼎震继! 　　艮渐归妹丰旅巽。兑兑涣节兮中孚至, 　　小过既济兼未济！是为下经三十四！。风水隐患

　　分宫卦象次序歌 　　乾为天，天风姤、天山遁、天地否！风地观、山地剥、火地晋、火天大有！ 　　坎为水、水泽节。水雷屯！水火既济，泽火革，雷火丰！地火明夷、地水师、 　　艮为山，山火贲、山天大畜。山泽损。火泽睽、天泽履！风泽中孚！风山渐。 　　震为雷、雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升、水风井，泽风大过、泽雷随！ 　　巽为风！风天小畜，风火家人、风雷益。天雷无妄！火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊、 　　离为火、火山旅，火风鼎！火水未济、山水蒙，风水涣。天水讼，天火同人。 　　坤为地！地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬。水天需！水地比， 　　兑为泽、泽水困！泽地萃。泽山咸，水山蹇，地山谦！雷山小过，雷泽归妹！ 　0966　朱熹上下经卦卦序歌 　　乾坤屯蒙需讼师！ 比小畜兮履泰否， 　　同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲。 　　剥复无妄大畜颐？ 大7755过坎离三十备。 　　　咸恒遁兮及大壮! 晋与明夷家家人睽! 　　蹇解损益夬姤萃， 升升困井革鼎震继， 　　艮渐^归归妹丰旅巽？ 8967兑涣节兮中孚至! 　　小过既济兼未济。 是为下经三十四、 　　八卦取象歌 　　乾三连，坤六断，震仰盂。艮覆碗。离中虚！坎中满，兑上缺。巽下断。 　　六十四卦四言诗 　　乾天刚建！自强不息。坤地方直。厚德载物！水积雷响，屯积助长，山下流水、启蒙德育。 　　水7259在天上！需等饮食。天升水落，讼兴不争！地下藏水、师出有名！水漫于地。密交亲比， 　　风行天上！小畜积雨。天下有泽，和悦慎履、 地天相交！和谐通泰！天地相悖，闭塞成否， 　⁶³⁵⁷　天火同燃、同人团结。火燃天上、大有收获、地中隐山。谨慎为谦。雷响于地，豫乐自警。 　　泽中有雷，随机应变，山下有风。蛊惑横行，地高于泽。居高临下！风拂大地，遍观通达、 　　　火闪雷鸣!噬嗑威刑！山脚火焰、贲饰文美、高山附地、剥蚀去伪！地下雷鸣，刚阳复兴！ 　　天降暴雷。守道无妄，山中有天，大畜能容！山下有雷。养志颐情。泽淹风木！大过之征。 　　习坎为水！守信克险。附离为火，柔顺亨通！ 泽山相应。咸感贞吉，雷响风行、识道守恒！ 　　天下藏山、退遁避险，雷震天上，识礼大壮、火出地上。晋升明德、地压潜火！明夷避祸。 　　0791风熊火里！家人同乐。上火下泽，睽违少和，水漫山路，蹇滞艰难！雷鸣水降。解除旱象， 　　高山低泽。损下益上！风激雷荡！益下损上，泽与天上。夬决坚刚、天下微风！阴生姤合。 　　泽汇汇于地,萃英聚众、地平风扬，贤能萌升！泽中漏水！知困早悟，水盛风木！井收勿幕。 　　泽，麦玲玲生肖下半年运势

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　　伏羲六十四卦与周易六^十十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答. 　　　　伏羲六十四卦www.jysls.com/thread-276859-1-1.html 　　周易六十四卦 www.woosee.com/zjjd/zy64/web6.htm!2017年门口地毯的风水

　　八卦图 　　古代戈意图案。《太平御览》：“伏羲坐于于方坛之上、听八风之气，乃画八卦。”以以“—”为阳！以“--”为阴、组成八卦：3312乾为天!坤为地、震为雷、巽为风，坎为水！艮为山！。离为火！兑为泽、以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图，《易传》认为八卦主要象征天，地，雷、风。水，火！山，泽八种自然现象、并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源！八卦最最初是上古人们记事的符号。后后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案！ 八卦知识编辑本段　　八卦的“卦”、是一个会意字。从圭从卜！圭！指土圭，开始以泥作成土柱测日影，卜。测度之意.，立八圭测日影、即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形^成成八卦的图象, 　　八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号、爻有阴阴阳两类!阳爻表示示阳光？¹⁶⁸²阴爻表示月光？每卦又有三爻！ 代表天地人三才，三才的天部！包括整个天体运行和气象变化、这些星象之学、古称天文，地部指观测日影来计算年周期的方法！用地之理了解生长化收藏的全过程，人部指1091把天文。地理^和和人事结合！以便按照这些规律进行生产和生活、每卦的次序是自下而上的、最下一横横叫初爻,中一横横叫二爻，上¹³²⁷一横叫三爻、 　　八卦代表八种5945基本物象：乾为天!坤为地！震为雷。巽为风，艮为山！兑为泽。坎为水、离为火。总称为经卦。由3707八个经卦中的两个为一组的排列组合。则构成六十四卦， 伏羲八卦图编辑本段　　我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图¹⁴⁹⁷研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义。专为占占卦而用!就演演义成了伏羲八卦图、八卦^图图的前身简易图,是指导人们怎样治理自然和顺应^自自然及了解自然的一种工具、也是指导人们生活⁵³¹⁴进行生产、猎捕。处世的工具，后来人们用占卜、在这个图上又有了很多发明和创意！在民间广为流传说是伏羲八卦图、 先天八卦图编辑本段　　先天八卦讲对峙。即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阴阳对峙关系！《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙、称为天地定位。震巽两卦对峙，称为雷风相薄，艮兑两卦相对、称为为山泽通气？坎离两卦相对、称为水火不相射以表示、这些不同事物之7063间的对峙,按上述峙图式的内容。先天八卦可分为三个周期： 　　第一周期：从坤卦左行！表示冬至一阳初生，起于北方。从乾卦右行。表示夏至一一阴初生？起于南方、本周期指的先天八卦图的最内圈、即由卦的初爻组成！这一寒一暑！表示太阳在一年的周期运动， 　　第二周期6760：由卦之中爻组成。半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起。经南天而到西方、半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜！这是记太⁹²⁰⁰阳运行一日的周期图象， 　　第三周期：由卦之上爻组成。半圈阴爻表示月亮运行的上半月！即朔，半圈阳爻表示月亮运行的下半月、是为弦。由此可见！这一图象是统一年月日时周期， 后天八卦图编辑本段　　后天八讲流行、形容周期循环，如水流行、用²⁰⁴⁴以表示阴阳的依存与互根。五行的母子相生、后天图是从从四时的推移？万物的生长收藏得出的规律。 　　从《周易·说卦传》中可以看出。万物的春生，夏长，秋收、冬藏，每周天360日有奇！八卦用事各主45日，4580其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 　　每卦有三爻。三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了！ 　　立体八卦图 　　在《乾坤谱》中。八卦的立体结结构如右图： 　　乾：ｘ＝１。ｙ＝１！ｚ＝１ 　　巽：ｘｘ＝１,ｙ＝１！^ｚｚ＝０ 　　离：ｘ＝１。ｙ＝０。ｚ＝１ 　　兑：ｘ＝０。ｙ＝１，ｚ＝１ 　　震：ｘ＝０、ｙ＝０！ｚ＝１ 　　......余下全文>>,周易和易经是一本书吗

　　单数是阳。双数阴！。风水旺财方法

　　　约一天下！亦以此卦图而分布之！约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之、近约一宅、亦以此卦图而分布之！即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之、大不碍小！小不碍大！大亦只是六十四卦。小亦全具六十十四卦,一时²¹⁰⁰一刻亦有此六十四卦,亘古亘今亦只此六十四卦、若向此处悟得，便入^华华严事事无碍法界,故李长者借此以1779明华藏世界？不然！岂令福²⁹⁶⁵建在南！则有干无坤，燕都在北，则有坤无干，天竺在西、但为坎地！支那在东、惟是离方也耶、 　　在展开本本部分内容之前,先介绍几个简单定义： 　　一个卦的简要名称称为卦名！ 　　一个卦的完整名称称为全名！ 　　一个卦的符号表示形式称为卦符， 　　一个卦的数字表示形式称为卦数， 　　一个卦的色彩表示形式称为卦色， 　　一个卦在自然界中对应的自然现象就称为自然卦象， 　　一个卦在社会上对应的社会现象就称为社会卦象！ 　　这里需要说明的是、卦是以时空统一的存在进行研究的立足点、卦象所表述的都是自然现象以及自然现象引申到人类社会中的一些表现！并未涉及人类社会中的道德标准！卦自身并无无好坏之分。研究卦的特征是为了寻找人的生生存智慧、请读者对本章的内容用一种学习自自然特征的心态来思考！ 　　^在在下面的内容中？六十四卦排列顺序不同于传统的顺序。是按照一宫八卦分为八节表述的！ 　　第一节　　　乾宫八卦卦象 　　第1卦 　　卦名：乾 　　全名：乾为天 　　卦符：上乾下乾 　　卦数： 　　卦色：灰色 　　自然卦象：天上有天，天外有天。乾卦的具体自然卦象是指天空。指视野中无云、太阳与月亮中。一个已归、一个未升时的天空！ 　　乾卦。自然生物中常以传说中的“龙”为乾卦卦象一部分分的表述,从有关龙的各种传说中，找寻龙的特征来认识乾卦、自然之中的“天”也可以局部地做一些该卦象特征表达、此时也被解为天上有天，天外有天！8559人们常说的两重天，九重天，读者可以思考一下、有云之时。大家可以看见云层上下会有几层天！可见古人研究易学的天文气象观测基础！云层观测其实也就是古人智慧涉猎的一小小+-部分。古人智慧的出发点是穷尽宇宙的， 　　社会卦象：乾卦取龙象!可理解为人的面部骨骼较为凸显！棱角分明，目光炯炯或眼光清澈！部分人脸长！ 　　此卦人士多适适合进入政界。步入仕途。往往又多适于中层级衔的职务！在此类岗位如鱼得水。掌管实权。也会有相对高层关照提携、但一般不会成就封疆之位、太平岁月。大抵如此。但逢群雄并起之乱世，于群雄无首之时。倒有多一份作为的可能性、于短暂之中为一时之先！暂居魁首， 　　乾卦之人为官之道宜有清廉之德、否则无道之财^易易生灾祸！在经济上不贪是其立身之本。这些特征乃缘于“乾”“钱”相通之故、此卦人士！百折不挠，颇具坚韧精神！虽遭波折重创。大多都能再作运筹、力图再举、身体力行、7244再次获得成功!其体貌无论粗陋还是文质彬彬！都多有行伍性格！“乾卦””亦通“牵挂”！于家庭亲友上总有牵牵挂惦念！ 　　　此卦人士！对人生运行轨迹认识上多有灵性、对自己人生经历的发展规律有所认识。能感知到控制！指导自身发展的“命运”存在、即所所谓知天命，因而多3833有主见？基本不顾忌他人的言语语态度，独为其事！独行其道、身边人文环境中。人际关4671系中定有“小人”潜伏。宜于动中！乱中举事。行事，是四象中的青龙！四象就是指青龙。白虎！朱雀、玄武！浅层次来说！就是四种图腾、这部分内容容将来再作介绍，其含义的丰富程度不亚于六十四卦卦象， 　　第2卦 　　卦名：夬 　　　全名：泽天夬 　　卦符：下乾上兑 　　卦数： 　　卦色：下灰上蓝 　　......余下全文>>!有竖纹的印堂面相图六十四卦次序

　　不知道你提问什么，如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直接百度搜索、很容易！ 　　如果是想问：如何理解“卦辞”、 　　那么、我简单地说几句、卦卦辞是对某一卦的概括！也就是说这一卦的大意是什么，比如《乾为天》。大意是:天无实形！虚气充盈，促成天体， 　　再如、《坤为地》、大意是：从天化气！阴阳酝酿、始而为地、 　　　　天独有其一、地则不计其数、譬如地球。月球，太阳等等。 　　　　先有天。后有地、地从天、万物在2852天地间逐渐形成！　《道德经》说：“道生一，一生二，二生三。三生万物、“ 　　　　又如？《水雷屯》。大意是：万物酝酿形成之初，艰难而漫长的萌芽阶段、屯。代表艰难！起步，央求！向往！ 　　　　《5928屯》卦!前无古人、后有来者，在艰难中中产生，例如、破土萌芽！发明原子弹，弃笔从戎！退伍经商、 　　详细参阅我的博文 　　实用六十四卦排列原理 　　六十四卦不但有卦辞？还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 　　在实际的预测中、爻辞只能作为参考。不能以8453之为准。因为爻辞源于上古时期！依据当时人们的伦理观念！社4768会状态而写、现在人们的观观念与当时区别很大？所以、依据爻辞断卦。不会准确。，八卦六爻预测入门知识