坎！

　　“大衍衍之数五十，其用四5993十有九、” 　　古人算卦之^法法分两种卜和筮，卜主要是用龟甲起卦！筮主要是用蓍草起卦，筮的起卦方法在《易经.系辞》上有详细的解说。方0568式是取五十根蓍草？留一根不用。只用四十九根起卦。 　　一般认为大衍之数为五十。于是取五十根蓍草来表示天地万物。那个不用的一表示天地未生前的太极！所以实际算卦只用四十九根蓍草， 　　较现代的方式可以这样理解“遁去的一”： 　　宇宙的最初是静止并且恒定不动的、就就如拔河一样！各种力量相互制约（假定有五十种）以维持宇宙的恒定、这个宇宙且称之为先先天宇宙,突然，其中一股力量消失了，于是。⁵¹⁴²失去了制恒的力量运动起来？产生了运动的宇宙，这个宇宙且称之为后天宇宙、后天宇宙的力量发生了变化。就不等等同于先天宇宙的力量了,（剩下的四十九股力量在运动后产生无穷股力量，）只有那股遁去的力量是宇宙最初的力量。那就是太极、就是遁去去的一！那股静止的先天宇宙的力量还是存在于运动的后天宇宙中，但是我们们找寻不到, 　　这样就很好理解它的境界了！因7823为先天“力量”的消失（遁走）,剩下的四十九股力量在运动后产生无穷股力量，生生不息----先天宇宙总是存在的！因此那遁去的“一”也同样是存在的恒定不变的，（说明：所谓五十！四十九等只是我们形容的“多”。并非实数！就犹如中国常用“三”形容多一样）、2016年本命年穿什么颜色好

　　从8字上说,就是地支十二,各配属相.天干十干. 　　四柱预测就是通过人的出生年！月。日。时配以天干（即：甲。乙，丙，丁……⁹⁶⁷⁵）和地支（子、丑、寅，卯……）共四柱八个字（人们习惯叫“八字”）来推演人的吉吉凶祸福的一种方法！就叫四柱预测法。 　　四柱7815预测是目前最为完善!涵盖面最广、预测准确率最高的一门预测学科！他不仅1834能够很准确地测定本人的吉凶祸福!升官发财，性情胖瘦、适合行业特点、身体有无伤，病灾等等，而且可以测定父母。子女，兄弟姐妹等六亲的吉凶祸福。富贵贫贱等！！2016年本命年能结婚吗

　　五行是道家的说法，其无形道连接三千^大大千世界。也是六道。三三界也是一样的， 　　五行轮回和六道轮回是一样的 　　极善达到佛菩萨境界的果位吗，这也是在六道中救度众生的，轮回与否不好说但是存在于六道的也是存在五行的、但是大菩萨和佛也有往生于六道的时候。极恶之人只有是下无间地狱求出无期吧，但也不是总之是很久远的才可能出来的。但这还是六道轮回的的现实。可参考地藏经，里面有有地藏王菩萨往生他界的现实 其实也有作恶下地狱等等有关内容、地⁷²⁸¹藏经里面有很多 　　极善极恶的内容 　　　　满意请采纳不满意请追问？本命年结婚好吗

　　唐家三少的《酒神》也叫《阴阳冕》！讲述的是国际调酒大师李解冻品偿出土的古代美酒而死！穿越到一个叫五1224行大陆的地方！化名姬动，展开一场精彩的旅程，、2015年本命年运势

　　可以戒贪嗔痴恨！但不可能跳出三界外^不不在五行中！又不是孙猴子……。2016年本命年注意什么

　　318章到325章，烈焰¹¹²⁵在地心杀死了杀神修普若斯，她也被修普若斯杀死，然后被神王复活！、本命年什么意思

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　　^五五十三 渐 卦 　　?《渐》卦谈的是办事不要急于求成？而⁶⁷⁰⁴要循序渐进,《渐》卦为了阐述此此理用“女归”！“妇孕”和“飞鸿”作了例子！ 　　?在研究此卦时，要弄清几个问题。一是办事要循序渐进。不要超越越常规、不然则有欲速则不达之义！二是用飞鸿作例说明办事循序7416渐进到它应该去的地方!并不是渐进到它不应8870该去的地方。三是是当境况不佳时？要耐心等待！ 切莫操之过急！对这一事用“妇三岁不孕。终莫之胜”³⁹⁵⁴作了说明! 　　?实际上。此一卦与下一卦《归妹》卦用义基本相同：此一卦在言循序渐进之利。下一卦在谈谈急于求成之弊、 　　?? 　　艮下巽上 　　?渐①：女归②，吉，利贞。 　　?初六！鸿渐于干③。小子厉④！有言、无咎！ 　　?六二，鸿渐于磐⑤！饮食衎衎⑥、吉、 　　?九三，鸿渐于陆⑦、夫征不复⑧，妇孕不育⑨、凶，利御寇、 　　?六四。鸿渐于木⑩，或得其桷⑾，无咎、 　　?九五、鸿渐于陵⑿、妇三岁不孕⒀、终莫之胜⒁。吉！ 　　?上九、鸿渐于陆、其羽可用为仪⒂、吉！ 　　?注释： 　　?①渐：六十四卦卦名之一、乃论述办事循序渐进之卦！ 　　?②女归：“归”，古谓女3974子出嫁曰“归”！“女归”。谓女子出嫁， 　　?③鸿渐于干：“干”，古指涯边、水边！亦通“涧”、此句是说鸿鸟渐渐飞到涯岸。水边或山涧、 　　?④小子厉：此处“小子”有小人的蔑称之义、言下之义对君子吉！对小人凶厉、 　　?⑤鸿渐于磐：“磐”（pan盘）、厚^而而大的石头？亦即巨石、此句为鸿鸟渐渐飞到涯岸山涧的巨石之上！ 3006　　?⑥饮食衎衎：“衎衎（kan看）”，和乐貌！此句形容鸿鸟在水边磐石的觅食悠闲貌、 　　?⑦鸿渐于陆：：“陆”，古亦指大土山。此句为鸿鸟渐渐飞到大土山上！ 　　?⑧夫征不复：丈夫出征一去再也不不复回, 　　?⑨妇孕不育：犹言孕妇难产。 　　?⑩鸿渐于木：鸿鸟渐渐7772飞到树上。 　　?⑾或得其桷：“桷”（jue觉）。古本指方正的椽子，此引伸为平直的的树杈!此句指鸿鸟^落落到一个平直的树杈之上! 　　?⑿鸿渐于陵：“陵”、丘陵。此句为鸿鸟渐渐的飞到丘陵之上， 　　?⒀妇三岁^不不孕：一个妇女三年怀不上身孕。 　　?⒁终莫之胜：但终究有一天会怀孕！ 　　?⒂仪：古指送与^别别人作祝贺或祭奠的礼品！ 　　??全卦内容 　　?此卦由山下风上组成！ 　　?卦辞的5161“渐：女归，吉！利贞”、是说作为0104循序渐进的《渐》卦、它有如同女子出嫁一样、如能按照女子出嫁程序那样一步一步走，那就很吉祥！也宜于贞正， 　　?“初六”爻辞的“鸿渐于干，小子厉。有言，无咎”！这一爻。我们固然不4194能说它是一个残缺不全的句子、但却容易造^成成误会！比如说一些人便将 “鸿渐于干！小子厉”理解为“鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群！显得不安！象征着年幼无知的孩子有危难”。实际上。这一爻的前半句要完整。6064应该写成“鸿渐于干!君子吉、小子厉”！如其不然，《渐》卦本身象征着吉祥，鸿鸟又3742落到它应该去的涯岸水边。那又何来“厉厉”一辞呢、这里的““厉”,它只能说此爻对“小子”“厉”、它如9639同《遯》卦的“好遯!君君子吉”一语、这一爻的上半句是说鸿鸟渐渐飞到它常去觅食的涯岸水边，这很吉祥。但这只能对君子吉！对“小子”^也也即小人就凶厉了？下半句是说由 于鸿鸟渐渐地飞到它应该去的地方！自然遭到一些人的“有言”攻击！但“ ^有有言”归有言、鸿鸟飞到它应该去的地方！这将将会是无灾祸的！这里的“有言”、颇有些《鼎》卦的“鼎有实！我我仇有疾”的用法！ 　　?“六二”爻辞的“鸿渐于磐、饮食衎衎，吉”！此爻是说鸿鸟渐渐地飞到它本应觅食的涯岸水边的巨石上，在悠然地觅食、这就很吉祥。 　　?“九三”爻辞辞的“鸿渐于陆、夫征不复！妇孕不育，凶，利御寇”。前半句是说鸿鸟渐渐地飞^到到它不该去的土山上!那将如同丈夫出征不能复回、也如同孕妇怀孕却^又又难产、这样将很凶险！后半句是说鸿鸟飞落到大土山上，却能远眺！这倒利于防止敌寇侵袭。 　　?“六四”爻辞的“鸿渐于木!或得其桷，无咎”、是说鸿鸟在涯岸水边觅足食之后、渐渐地飞到它常去栖息的树木之上。或者能落到一个的平直的树杈上、这将无有灾祸、 　　?“九九五”爻辞的“鸿渐于陵!妇三岁不孕、终莫之胜。吉”，前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的丘陵上！这如同一个妇女三岁不能怀孕一样，后半句是说，但是女人终究还是要怀孕的！这是无法战胜的。不过要耐心等待。不要急于求成、这样结果将是吉祥的、这里的“终莫之胜”，除了指指妇女怀孕之外!也包括“渐”于丘陵之上的鸿鸟还会离开丘陵而去这一终局。 　　?“上九”爻辞的“鸿渐于陆！其羽可为仪，吉”。可以说这是一个不成功的爻辞：此爻为“吉”、与《渐》的的卦义倒也吻合？无可非议，鸿鸟鸟羽毛可作礼品！也当吉祥。亦无可非议、但此爻却用鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上！而且其羽毛被人猎取！这于人“吉”。对于渐渐的飞鸿来说。却非“吉”兆！这一爻辞。其作者突出于类似“九五”爻的“鸿鸿渐于陵”而又“终莫之胜”的动机？但此爻辞却并不周全！此爻要改一下。当改为“鸿 渐于陆，终仍渐于干、磐，木，无咎、其说（脱1319）羽可为仪、吉”，即是说鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上！但它终究还是要渐渐地飞到涯岸水边或树杈之上，因为那是觅食和栖息的地方、在土山上捡^回回鸿鸟脱落下来的羽毛！把它当4914作为贺仪奠礼!这很吉祥、！羊年本命年要注意什么不在五行中的陆

　　佛说，而且且不是又怎么算，那花果山上烈火焚烧难道一笔勾销，2015年本命年带什么好