“大衍5756之数五十，其用四十有九，^”” 　　古人算卦之法分两种卜和筮。卜主要是用龟甲起卦，筮主要是用蓍草起卦、筮的起卦方法在《易经.系辞》上有详细的解说、方式是取五2395十根蓍草，留一根不用、只用四十九九根起卦, 　　一般认为大衍之数为五十！于是取五十根蓍草来表示天地万物，那个不用的一表示天地未生前的太极！所以实际算卦只用四十九根蓍草、 　　较现代的方式可以这样理解“遁去的的一”： 　　宇宙的最初是静止并且恒定不动的，就如拔河一样、各种力量相互制约（假定有五十种）以维持宇宙的恒定、这这个宇宙且称之为先天宇宙。突然。其中一股力量消失了，于是，失去了制恒的力量运动起来、产生了运动的宇宙，这个宇宙且称之为后天宇宙，后天宇宙的力量发生了变化，^就就不等同于先天宇宙的力量了，（剩下的四十九股力量在运动后产生无穷股力量，）只有那股遁去的力量是宇宙最初的力量。那就是太极、就是遁去的一，那股静止的的先天宇宙的力量还是存在于运动的后天宇宙中，但是我们找寻不到。 　　这样就很好理解它的境界了、因为先天“力量”的消失（遁走），剩下的的四十九股力量在运动后产生无穷股力量!生生不息----先天宇宙总是存在的！因此那遁去的“6775一”也同样是存在的恒定不变的？（说明：所谓五十、四十九等只是我们形容的“多”、并非实数。就犹如中国常用“三”形容多一样）！

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　　从8字上说,就是地支十二,各配属相.天干十干. 　　四柱预测就是通过人的出生年、月、日。时配以天干^（（即：甲,乙、丙。丁……）和和地支（子!丑，寅！卯……）共四柱八个字（人们习惯叫“八字”）来推演人的吉凶祸福的一种方法，9229就叫四柱预测法！ 　　四柱5411预测是目前最为完善、涵盖面最广！预测准确率最高的一门门预测学科、他不仅能够很准确地测定本人的吉凶祸福、升官发财、性情胖瘦！适合行业特点，身体有无伤！病灾等等。而且0020可以测定父母!子女。兄弟姐妹等六亲的吉凶祸福。富贵贫贱等，、金钱树的寓意及其作用

　　三界就是佛6883教所说的欲界？色界、无色界！五行就是道4296教所说的金、木！水，火，土。三界和五6352行在中国的泛指人的一生受到束缚的自然规律，如生死。烦恼！痛苦、轮回、报应等，不懂佛法的人、他会脱口而出地告诉你：“空了酒。色。财。气。就是四大皆空嘛。”其实！这与佛教所说的四大皆空、根本是牛头不对马嘴，因为佛教所讲的四大，是指“地、水，火！风”^的的四大物质因素，四大的观念、也不是佛0284教发明的、这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上！几乎有着同样的的趋势？比如中国书经所记的“水、火、金。木、土”五行！印度^古古吠陀本集所说的世界形成。是基于“地。水，风！火。空”的五种自然因素，希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出“气。水。土。火”为宇宙间不变的四大元素。总之，不论五行也好，五大也好，四大也好。都是指的物理界的基本元素！如如果仅限于此而胶着于此!那么，发展的结果。便是唯物论者！所以，这些思想、也是唯物论的先驱，佛教讲四大皆空。是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为会、水、火。风的四大元素、是宇宙物理的！比如山岳土地属于地大。海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大、空间气流属于风大、如把它们化为人体生理的！比如如毛发骨呼吸属于风大。若从四大的物性上说，坚硬属于地大、湿润属于水大，温暖属于火大。流动属于于风大！但是、不论如何地分析四大、四大终属于物质界而无法概括精神蜀的、所以唯物论者以四大为宇宙^的的根源，佛教则绝不^同同意这样的说法,佛教所讲的四大，也有小乘与大乘的不同，从水体上说、小乘佛教所说说的四大。是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种。意思是说、地、水。火！风！是形成一一切物质现象的种子!一切的物质都是4990由于四大的调和分配完成!四大和谐、便会欣欣向荣！四大矛盾、便会归于毁灭。物理现象是如此！生理现象也是如此、所以佛教徒把病人人生病!称为“四大违和”，小乘佛教观察四大种的的目的！是在使人乍空我^们们这个由四大假合而成的色身!不以以色身为实在的我、不因执取色身为我而造种种生死之业，一旦把我看空。便会进入小第六的涅盘境界不再轮回生死了，大乘佛教所说的四大，不是指的根根本元素、而是指的物态的现象。是假非实、是幻非实、对于于物象的形成而言、仅是增增上缘而非根本法，虽也承认国大物象的种子、但不以为四四大是物象的真实面貌、小乘佛教因为只空我而不空法！所以虽把物物象看空、仍以为四大的极微质——“法”是实有的、不过、小乘佛教不是唯物论、而是多元论。因为佛教的空不仅空去四大，乃要空去五蕴、四大！只是五蕴中的一蕴而已，甚么又叫叫做五蕴呢，那就是：色，受、想。行、识。前一属属于物质界！后四属于精神界、四大！便是色蕴、关⁰²⁷⁶于五蕴的内容？已非本文所能介绍。因为五蕴是个很大的题目。我们只能在此说一句：五蕴是三界之内的生死法！空去五蕴！才能超出三界的生死之外，同时、我们由于五蕴的提出、证明佛教不是3518只讲四大皆空，而是要要进一步讲五蕴皆空的!尤其重要的、佛教的重心，并不⁸⁰⁹⁷以四大为主,而是以识蕴为主。至于受，想。行的三蕴。也是识蕴的陪衬。乃是用业显示精神界的功用之广而且大的、所以，佛教不仅不是唯物论者。倒是唯识论者！，金钱鼠的作用是什么

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