中医学中的五行应用 　　1．说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达、有疏泄的功能，^木木有生发的特性!故以以肝属“木”、心阳5879有温煦的作用！火有阳热的特性、故以心属“火”、脾为生生化之源,土有有生化万物的特性？故以脾属⁶⁸⁸³“土”。肺气主肃降、金有清肃。收敛的特性！故以肺属“金”。肾有主水，藏精的功能，水有润^下下的特性，故以肾属“水”。 　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之0209精以养肝、肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资资生的关系？肺肺（金）气清肃下降，⁸⁰²⁰可以抑制肝阳的上亢,肝（（木）的条达，可以疏疏泄脾土的壅郁？脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热！可以以制约肺金清肃的太过!这就是五脏相互制约的关系、 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之！9238五行学说应用于生理？就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间^相相互联系的统一性？ 　　2．说明脏腑间的病理影响 　　如肝病可以传脾！是木乘土、脾病也可以影响肝，是土侮木，肝脾同病，互相影响、即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心！为母病及子，影响肺、为木侮金！影响肾。为子病及母！肝病是这样、其他脏器的病变也是如此，都可以用用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响， 　　3．用于疾病的诊断和治6314疗 　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色、味，脉来诊断本脏病、如面见青色、喜食酸味，脉见弦象！可以诊断为肝病，面见赤色、口味苦。脉象洪、可以^诊诊断为心火亢盛!脾虚的病人！面见青色，为木来乘土、心脏病人。面见黑色。为水来乘火，等等、 　　从它脏所主的色。味、脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人。面见青色、脉现弦象，为肝病传脾（木乘土），肺病之人，面见红色！脉现洪象。为心病传肺（火火乘金）!五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏、用五行学说来分析，存在着相乘！相侮、母病及子和子病及母四种传变关系、 　　从色色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如如肝病面色青！见弦脉！为色脉相符，如果不^见见弦脉。反见浮脉。则属3200相胜之脉、则克色之脉（金克木），为逆。主预后不良。若见沉脉，则属属相生之脉!即生色之脉（水生木）！为顺。主预后良好、 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾6019病的传变！如肝病能传脾（木木乘土）、预先予以补脾、防其传变，“见肝之病、则知肝当传之于脾！故先实其脾气”！ 　　②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补补其母、实则泻其子”、补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾。因为肾为肝之母。所以补肾水可以生肝木。泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心、因为心为肝之子、所以泻心火有有助于泻肝木, 　　根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强、补其被克克者之弱！如肝木8175太过而乘脾土，肝木太过为强！必须泻之！脾土为弱，必须补之。 　　③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如²⁹⁸³培土生金法,是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 　　此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒，是因为悲悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故！ 　　在实际运用¹¹⁷⁵的过程中！阴阳五行学说！常2077常是相互联系？不可分割的！阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 　　与五行相通的五象： 　　五行—————土—————金————水————木————火 　　五谷－－－－－化－－－－－收－－－－藏－－－－生－－－－长 　　五色－－－－－－黄－－－－－白－－－－黑－－－－绿－－－－红 　　五味－－－－－甘－－－－－辛－－－－咸－－－－酸－－－－苦 　　五音－－－－－歌－－－－－哭－－－－呻－－－－呼－－－－笑 　　五体－－－－－肉－－－－－皮毛－－－骨－－－－筋－－－－脉 　　五腑－－－－－胃－－－－－大肠－－－膀胱－－－胆－－－－小肠 　　五脏－－－－－脾－－－－－肺－－－－肾－－－－肝－－－－心 　　五官－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌 　　五情－－－－－信－－－－－义－－－－智－－－－仁－－－－礼 　　五神－－－－－意－－－－－魄－－－－志－－－－魂－－－－神 　　五脏－－－－－味－－－－－声－－－－液－－－－色－－－－心 　　五主－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌 　　五臭－－－－－香－－－－－腥－－－－腐－－－－臊(膻)－－焦 　　五液－－－－－涎－－－－－涕－－－－唾－－－－泪－－－－汗 　　五荣－－－－－唇－－－－－毛－－－－发－－－－爪－－－－面色！

　　研究中医基础理论现代科学基础的目的！意义和方法 　　中中国是世界四大文明古国之一、中华传统文化历来在世界文化中占占有重要地位，中医在中国传统科学中是既有理论又有技术的典型代表、它既治病又保健的奇特医疗效果为世人所瞩目！中医为中华民族的的繁衍生息立下了丰功伟绩、但是、由于中医理论的建立与中国传统哲4652学有千丝万缕的联系!《易经》！“道”学中的““气”？ “阴阳”等概念深深影响着它！如前所述、中医理论的一些论述至今仍仍令国人难以理解!当然更不用说不懂中中国传统文化的外国人了!中医“术”的个人经验传承。运动观指导思想和中医对人体解剖知识的缺乏。增添了中医先驱在理论建立中的困难，玄玄想和猜测也多见于中医理论？这无疑影响了人人们对中医科学性的认识。研究中医理论。尤其是中中医基础理论现代科学基础。将中医纳入0434现代科学文明。是消解这一认识障碍的^重重要保证! 　　中医的发展，除中医科学性的现代^论论证之外？深层次还存在中西医从业人员生存竞争问题！中2736医科学性认识问题不解决？对方会利3341用中医“不科学”进行打压？这样，即使中医疗效再好！病员也会在 “不科学”的反对声中逐渐萎缩。没有病员、何谈发展！何谈走向世界。生存竞争是人类社会发展的自然法则，谁也无法违抗，加强中医基础理论现代科学基础研究，提高中医从业人员的现代科学意识。在中医辨证论治的过程中！多向病员解释中医治病的现代科学依据！将能使中医被现代更多的人所接受！西方人人相信科学!中医的科学性解决了！中医在国外的生存基础也就坚实了！一有科学、二有疗效，生存竞争中的反对者也就无能为力了、^加加强中医基础理论现代科学基础研究！是中医自身^生生存发展的必要！ 　　在中医医疗理论中。思维的能动性受到了特别的青睐，中医基础理论现代科学基础研究。将力图运用现代自然科学和哲学前沿研究成果，包括自然观。科学哲学，物理学！生物学，医学、思维科学及系统论等等、充分论证思维的物质性。思维作为一种场物质除可在体内作为神神经电流传播之外！还可以在空间直接传播！它既为气功医疗铺就科学大道！也为骗子和封建迷信愚弄百姓，骗取钱财设置不可逾越越的障碍！思维物质本质的揭示！将为人类生产力的再次解放铺平道路， 　　人们常说东方人习惯于宏观整体思维方式、西方人习惯于微观实证思维方式！近代西方自然科学的飞速发展表明、在科学的进步中、西方人的“务实”比东方人的“2909务虚”有更多的优越性！当然也也有人说？中国人的思维方式不是比西方人落后、而是与科学发展的时代不配套！中国人的宏观整体性思维方式。很可能在21世纪的科学发展中有大的作为、 　　其实、“务实”也好。“⁴⁹⁶²务虚”也好？“作为”也好、“无为为”也好!它们在过去科学发展中的作用已成为历史、^历历史自有公论。我们的眼光应放在时代的进步上。21世纪是东西方两种思维方式融合的时代。用惯了微观实证和还原论思维方法的西方人、今天主动动提出21世纪科学的发展需要向东方人的宏观整体系统思维方式回归！那么用惯了宏观整体系统思维维方式的中国人!当然也应在微观实证及还原论思维方式上补补课，充分了解西方的物质结构学说。人体结构学说，将微观实证与宏观整体思维方式整合起来！21世纪的科学将会是两种思维方式交汇结出的丰硕成果！中医基础理论现现代科学基础研究、将以自己的丰硕成果。实践这一预言。如3209果把阴阳与五行的结合？看作是中国传统思维方式成熟的第一个里程碑！那么。西方结构观和东方运动观的结合以及东方宏观整体思维方式和西方9743微观实证思维方式的融合、将是中国传统思维方式成熟的第二个里程碑，中医基础理论现代科学基础研究将是这一里程碑下的奠基石， 　　总之，西方科学在近代的迅猛发展！不能表明在未来仍能1428独领风骚!^在在中医基础理论现代科学研究中。我们既不不能厚此薄彼、也不能妄自尊大！应理性地审视自我，1242学习西方之长。克服东方之短！摒弃6131西方之短、弘扬东方之长、在东西方文化合流中占领新的科学桥头堡、建立新中医学学或系统医学,让中医走向世界，是我们从事本研究的根本目的。诚然，它对弘扬中华文化，提升中5636华民族在世界民族之林中的地位具有重要意义， 　　中医基础理论现代科学基础研究必须有科学的研究方法，首先必须深入研究中医自身的理论论基础,中医有数千年的发展史！在中国传统文化中。与其他学科相比中医医有完整的理论体系，临床经验也极为丰富，深入研究中医0373基础理论!学习中医临床经验，是研究中医理论现代科学基础的前提和首要条件。《黄帝内经》，《伤寒论》，《本草纲目》……应是必读之书！知己知彼！百战不殆。只有完全弄懂弄通了中医理论的实质，才有可能去寻求其与现代自然科学！尤其是西医的联系与区别！其二，必必须深入研究并掌握人体自身的解剖学结构和现代生理学。从现代生理学和现代医学的视角掌握疾病的发生，发展和救治的基本原理，将其与中医辨证论治进1091行比较、归纳总结出相同和差异，从本质上寻找它们的内在联系。其三。要十分关注近百年来！尤其是近50年来中西医结合的前沿研究成果、了解研究究先驱们的成功与失败。他山之石可以攻玉！只有站在前人的肩上才能看得更更高更远。保证自自己的研究不走弯路？取得比前人更大更好的成果。其四。必须理论联联系实际!研究中一定要将研究所得的结论和预言到医疗实践和科学研究中去加以验证，切不可空中楼阁、夸夸其谈，其五。研究队伍。中西医从医人员和研究人员的结合是基础！但应注意吸收自然科学工作者，尤其是理论物理学家和科学哲学家的参与、他们的加盟将会大大扩4443展研究视角和思路!弥补业内人员所受的专业知识的局限和禁锢， 　　总之，中医基础理论现代科学基础研究必须切实做到古为今用、洋为中用！中为西用，中西合璧，广纳百川，众采百百家之长？，客厅布局有什么风水讲究

　　⁷⁹¹²这问题好、友友。把五行相生、克！乘、悔规则用于辩证治病。是中医学的一个中心内容，起主导作用、如：心属火！肺属金！肝属木！脾属土。肾属水。明白五行与五脏配置了就易懂。若证证为心火旺，属虚火的。治疗上应应补心火外、要以壮肝木以生心火，平肾水以阻抑心火为辅助治疗。若属实火。治疗上除应平心火外、要以补肾水以抑心火！平肝木以止生火之源为辅助治疗！这样病情会好好得快些。其余的同同个原理、中医学博大精妙！好好学习。！中式家居的装修风水

　　你可以找一位中医大夫或者风水大师帮助完成成中医健康讲座搞，、家居的门厅风水知识

　　五行中脏腑部位对应的疾病 　　木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 　　火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 　　土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 　　金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 　　水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.？客厅进门玄关的屏风风水

　　中医五行总体来讲就是一种归类,代表五种不同的属性.分别有金木水火土.这五种属性不断发生变化,有相生,相克,相相乘,相侮.通过这些变化,在人体表现出的症状而进行辩证诊断.至于你说的制药是用水哪就不是属水了供只是一种材料的应用罢了.！家居的窗帘风水布局

　　五行中相生\相克\相乘\相侮的关系、 　　相乘指被克方力量对比更更加弱小？木本克土。木强而土弱！则木乘土 　　相侮指被克方力量对比强大！例如木本克土。土强而木弱。则土侮木 　　这是一种根据力量对比评定定相互关系的方法？全面而运动的方法论！ 　　五骸相克的顺序：肝木→脾土→肾水→心火→肺金→肝木。居家的风水知识

　　我只你行：你好！五行： 金 木 水 火 土五脏： 肺 肝 肾 心 脾六腑： 大肠 胆 膀胱 心包 胃 小肠祝你好运，、家居的装饰风水学知识

　　您好！可以这样解释：从五行角度。甜对应着土一行，也就就对应着脾胃!所以！甘甜往往能满足脾胃的需求。对脾胃有益。 　　但酸有益于脾胃就无法用五行来解释了,从西医角度讲胃酸的的主要成份HCl,以氢离子形式存在,酸的事物在胃中液可以解离出氢离子、增强的胃的酸性。有助食物消化！、家居中卫生间的风水中医基础五行

　　中医基础知识之我见：中医不仅是一门单纯的医学，其已融入了中国国传统文化的精髓与智慧，追随古哲学思维。渗透着天人一统的认识，是中国传统文化的一个重要组成部份！中医总括有四点: 第一点是医道。医德。此各人见解不同。余则紧记一对联"不求名不求利只求解除民间疾苦，不讲事不讲非只讲修身行善积德"。前人曾说说医者父母心!因为病者的疾苦及性命都交给了医者。的确。医学乃是一门做人的学问。没有一颗善心，又怎样去救人活活命呢?! 第二点是"人禀天地之气而生、"！所以、天地之一切皆会影响及人、而人亦可反映出其所在环境的一切、记得曾治治一妇人。年62岁、现住沙湾荷景三区、诉说己咳咳嗽两年!多处治疗未果、开药三服，几天后复诊说、药后稍愈！隔天又咳。详细询问后、提出是否家居风水问题、最后决定同往一看，发觉病妇房间居于室之东北方、此乃全室室至阴之方!风水上称之之为"鬼门"，妇人本属阴、年老阳更不足、又居阴地而至阴太重、则病缠绵⁴⁹⁵²而难愈、劝其换房居住，！后经其2113子证实!于换房后7天。病不药而愈、此天地之气7786造化于人,天天地一切皆会影响及人!但人^也也会改变环境！此风水之道！在这不详谈。第三点是"形与与神俱、不可分离"！认为人分分形体与精神！决一不可。谓"形不劳，神不散，可活百气！"按现在讲法。形即驱体。神即灵魂、我在这不是是讲迷信？但但灵魂确实存在,如你不信。中医就难懂了，因中医多处讲到这问题！如形神、营卫！气血等，确定定人魂之后，这些问题便易理解了！就按现代科学来说。要制造一个与人体外形一样，内在所含的化学成份物质也一样的物体，不是难事，但怎样做做这物体也不能自我生长并生存,为什么?因当今科学不信灵魂，故造出之物4351形象而无神存。中国古传之术也多有应用灵魂之法！中医"祝由"科也是其一，可惜惜己被当今政府严制了，而西方研究之傕眠术。也正是应用人体灵魂之术。只不过叫法不同罢了，这正9246是老子所说的"道非道，非恒道、名非名。非恒名、"之理、第第四点是"疾病可知。又可防治，2942言病不可治者！未得其术也"。中医认为病由邪生。生于阳、^得得之风雨寒暑,生于阴、得之于饮食居住、阴阳喜怒！而万物既有阴！即有阳、一物二分。所以既有病！即必有解此病之法。此阴阳^互互生互制也、中医的辨证观也正是如此、自然界一切事物都是在不断运动着！整个世界运动变化的根源在于世界内部的阴阳的矛盾统一，中医的治疗亦根根据此理定立标本缓急(所谓本!就是与疾病相对的一面。标即病所表现出的症状)！认为治病，室内的装修风水问题