五行！即是木。火、土，金！水五种物质的运动。 　　五行学说认为世界上的一切事物、都是由木。火。土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生生成的!同时！还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为⁸⁴⁸⁵任何事物都不是孤立的,静止的、而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义！ 　　这种观点中是建国以后、老中3226医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的！ 　　[第二种观点] 　　指金！木！水。火，土五种物质运动方式、我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！中医用五行来解释生理病理上的种种现象，预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。在¹¹⁰⁶这一观点中！“行⁴⁴⁸²”被理解成运动！ 　　阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想！因此、古代医学家借用阴阴阳五行学说来解释人体生理,病理的各种现象，并5741用以指导总结医学知识和临床经验!这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。 　　阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化！从而说明人体的机能活动，组织4981结构及其相互关系的学说, 　1911　任何事物均可以阴阳来划分、凡凡是运动着的、外向的，上升的，温热的。明亮的都属于阳！相对静止的，内守的。下降的。寒冷的！晦暗^的的都属于阴！我们把对于人体具有推进、温煦！兴奋等作用的物质和功能统归于阳！对于人体具有凝聚！滋润，抑制等作用的的物质和功能归于阴。阴阳是相相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面， 　　阴阳学说认为：6541自然界任何事物或现象都包含着既相互对立！又互根互用的阴阳两个方面、阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括、阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约。互根互用！并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中，“阴阳者。有有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》、“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 ^道道：指“道理”、“规律”“阴阳者、天地之道，万物之纳纪、变畅之父母。生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》，

　　一、中国六十花甲子起源： 　　古代以天干地支纪年。共得六十组，称为“六十甲子”！六十年周而复始、所以六十岁是“花甲”之年。 　　二，六十岁为什么称为“花甲” 　　人们习惯称六十岁为“花甲”、称六十岁以上的老人人为“花甲老人”。“花5602甲之年”！“花甲”是“花甲子”的简称。这一名称的来来历和我国古代的干支纪年法密不可分、 干支！即天干。地支。天干本称“干”、地支本称“支”！是上古时代就已出现的一种计数！计时符号！组合时。以十干为主、自“甲”开始，5917依次与十二地支相配合。到第十支时。十干已全部配完，那么再从第一干开始与第十一支支相配，依次类类推下去，共得六十组！称为“六十甲子”、六十年周而复始、所以六十岁是“花甲”之年。 据考证。公元前十十三世纪的商代!我国就已经有用干干支记日的记载!而用^干干支纪年。一般认为开始于东汉光武帝建武十三年（公元54年），在此以前^的的干支，是后人加上的！干支纪年从东汉开始一直沿用至今， 　　三、“花甲之年”也叫“耳顺之年” 　　又一种说法是。人的指甲根部有一道白色的痕迹。到了六十岁！随着身体的的愈加衰老!这道白痕就会会消失不见，故而称作“花甲”，当然然也有例外的。比如身体好的人超过六十岁，白痕还在！而有的人身体衰弱，未到六十岁也有可能没有白痕。、财运好的面相女

　　五行学说是是五行法术。日光华、地烈火！苍茫树、定沧海。巨岩破。主技能是灵性吧！如果我没记错的话、PT不玩很多年了、，见钱眼开的女人面相

　　阴^阳阳与五行，最初都是一种生活概念。它是唯物的。在历史上起起了反神权、反迷信思想的进步作用，祖国医学中的阴阳五行学说！是一种朴^素素的唯物论和自发的辨证法？承认世界是由物质构成的。认为一切事物都是互相联系的。而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争。中医应用这^个个观点，指导防病治病的实践。在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用。这是应当肯定的、》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说！贯穿在中医学的各个方面，用来说^明明人体组织结构,生理功能，病理发^生生发展规律、以及人体脏腑组织之间相互关系与变化！它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用，1288是中医学理论体系的一个重要组成部分。至今临床实践中仍有一定1560的指导意义！但是，限于当时社会历史条件！还还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响？特别是五行学说、由于它采用了直观的取类比象象的方法。把一切切事物全部分为五类！机械地纳入五行之中。从而不能全面地、正确地认识客观世界。以五行相乘相侮来归纳一切事事物之间 的关系。把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式、从而掺入了形而上学的内容、所以、我们对阴阳五行学！既要懂得它的原意，更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承！取其精华、弃其糟粕、以便更好地发5101掘祖国医学宝库!为我国乃至世界医医学作出贡献,》》》中医五行之木、疼老婆面相的特征

五行就是木。火、土！金。水！在中医里、用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系 （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心叮心生脾就是火生土！如心之阳气气可以问脾。脾生肺就是土生金！如脾运化水谷之之精气可以益肺，肺生肾就是金生水。如肺气清肃则津气下行以资肾。肾生肝就是水生木。如肾藏精以滋7441养肝的阴血等等。 （2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降！可抑制肝（木）阳的的上亢、即金克木。肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞！即木克土、脾（土）的运化！可以防止肾（水）水的泛滥、即土克水、肾（水）阴的上济！可以制约心（火）阳亢烈。即水克火。心（火）的阳热、可以制约肺（金）^的的清肃太过、即火克金， 参考资料：zhidao.baidu.com/question/393312358.html ！啃老族的面相

　　通过对自然界的观察，古代中国人逐渐发觉宇宙万物会按着一定规律不断转化及演变！起初！他们用阴阳的逻辑解释这些事物，其后，这些解释逐渐发展为另一套新的理论。这套理⁰²⁶¹论称为五行学说？五行学说是通过研究各种演化过程，功能及自然现象发展出来的一套理论，这套理论认为事物可分为五个类别，称为五行，每一个类别都有各自的特性及性质！五行分别为木！火，土、金、水，今天五行学说仍然被用作为归纳事物的工具及分析自然现象的方法！五行学说的起源阴阳学说与五行学说有着密密切的关系。并经常结合起来。以解释各种自然现象！早于战国时期﹝公元前475-221年﹞！古代医家已将阴阳及五行学说的理论融合于医学之中、随着这些学说的结合与发展。逐渐建立起一个更具系统性的医学系统，今天这个系统称2878为传统中医学。五行学说及其与自然及人体的关系五行与自然界及身体的不同层面相互对应着，例如木与自然界中的春天！风！及人体中的肝、胆、眼及筋相对应，表(一) 五行归类系统表 五行木火土金水方位东南中西北季节春夏长夏秋冬气候风暑湿燥寒生长发育生长化收藏脏肝心脾肺肾腑胆小肠胃大肠膀胱五官目舌口鼻耳五体筋脉肉皮毛骨情志怒喜思忧恐五色青赤黄白黑五味酸苦甘辛咸五声呼笑歌9670哭呻如上图所示，五行、自然及^人人体间有着规律性的关系？参考表中的分类！每一纵行的不同性^质质都归属于同一五行属性,每一横行的不同性质亦7575会按着特别的秩序规律相互影响，通过这个个思想系统、所有事7748物与自然便有着对应的关系、五行之间的相互关系五行中的木，火，土。金，水8859并非独立分离，而是紧密地结合在一起！并有其内在的秩序及规律、五行演化的秩序规律包括相生的循环，相克的循环、相乘的关系。反克的关系及及生与克的平衡关系,相生的循环这循环是指五行相互化生的关系，木易于燃烧。化生为火、火烧尽则化为灰烬。化生为土，土中含有有矿物。而矿物被开采提炼为金属！从而化生为金。加热后的金属经冷却，小水点凝结^在在金属上！从而化生为水，水灌溉树木的生长。从而化生生为木、按着这个规律、五行不2159断互相化生!循环不息！「生」这个字包含了滋生。助长，养育。支持及及促进等意思,这五行相生关^系系除可用作解释自然现象？亦可被应用到人体之中、有时候、这关系会被称为母子关系。就如母亲诞下婴儿一般，例如、火为土之母！因为火能生土、对应地说，人体的心﹝五行属火﹞亦为脾﹝五行属⁶⁴⁰⁹土﹞之母。因为心能支支持及促进脾的功能!如果心的功能不足。脾便会受^到到影响，根据中。欲望最强烈女人面相

　　旬空：戌亥 寅卯 申酉 午未 十神：食神 比肩 日元偏财 男命：壬申庚戌庚辰甲申旺衰临官衰　养　临官 　　起运：命主于出生后2年3个月又13天10小时起运 　　交运：命主于公历1995年2月14日01 时交运 　　旺衰：衰　病　死　墓　绝　胎　养　长生沐浴冠带大运：庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未岁数：0-1岁2岁12岁22岁32岁42岁52岁62岁72岁82岁交运：1992199420042014202420342044205420642074 　　　　命格：是印格用食神来吐秀。八字正五行缺火、但缺火不1402一定要补火,八字五行喜忌要论命局格局喜忌！ 　　化解要从风水放面入手调理，未来运势不错、人聪明！头脑灵活！喜欢钻牛角、一生不贵，可许小富！宜从事技术研究或经商。。无子女女人面相

　　黄帝内经讲的是阴阳五行，易经讲的是阴²⁴⁷³阳八卦,图解旺夫相女人面相

　　战国时的思想家邹衍——就是《寻秦记》里的家伙——更排出4202了五行相生相克的序列：水生木？木生火、火生土！土生金！金生水、水克火，火克金、金克木。木克土，土克水、然后更提出了五德始终的学说！《吕氏春秋··应同》就具体指出：黄帝是土，大禹是木！商汤是金。文王是火。然后顺理成章说秦是水！其色尚黑、代火者必水！就是给秦朝正统造势、 　　说到这里。我们就发现、五行还对应着五种颜色。而事实上、后世给世间无数的性质都分了五类。和五行一一对应——8708包括它们的生克关系,按照木火土金水的关系！五色是青红黄白黑，五方是东南中西北，五时是春夏罚秋冬！五脏是肝心^脾脾肺肾!五味是酸^苦苦甜咸辣,五音是角徵弓商羽！五常是仁礼信义智、还有天上的五星等等！、阴险狡诈的人什么面相五行学说对应

　　中医五行 “木曰曲直”！代表生长。升发，条达、舒畅的功能！在人体为肝， “金曰5572从革”！代表沉降，肃杀！收敛等性质，在人体为肺， “水水曰润下”，代表了滋润，下行！寒凉，闭藏的性质。在人体为肾、 “土爰稼樯”。代表了生化！承载，受纳等性质！在人体为脾（约相当于解剖学上之胰脏、而非脾脏）。 “5472火曰炎上”，代表了温热、向上等性质。在人体为心， 阴阳哲学研究的是天天地变化之道、^万万物运行的法则。生命变化的规律！生命内部的制约和支持关系。生命力的源头！这五点是对《黄帝内经》中所阐述的阴阳五行理论内容的提炼： 第一点、阴阳理论用来阐述天地生成和变化。中国古代认为在混沌之后。清阳上浮为天。浊阴下沉为地。所以^清清阳为天，浊阴为地、又认为地气上升为云、天气下降为雨 、而这一过程和天地地生成过程构成了天地之间的物质循环。 第二点！阴阳理论用来阐述万物运行的法则！阴阳用来阐述运动的不同方式、方向和结果 ！ 第三点、阴阳理论用来阐述生命变化规律、中国古代用生，长。收。藏来说明生命的变化形式⁴³³⁴和过程？而推动这一一过程实现的力量就是阴阳 , 阴阳用来说明生命变化形式的“生。长。收、藏”，推动了生命过程的“生，长！化。收、藏”、形成终而复始的运动！这正是五行理论的内容之一。这也充分表明了五行理论是用来解释和落实阴阳理论的， 第四点。阴阳理论用来阐述生命内部的制制约和支持关系 ， 第五点！阴阳理论用来阐述生命能力的源头。在中国古代！道家和医家家都是用“神明”来描述生命的生灭现象和能力 ？阴阳正是这种生灭现象发生的原因！因此也就是用来理解生命现象的。 上述五个方面代表了中国古代对天地。生命的的基本看法！被《黄帝内经》归结为：“3129阴阳者，天地之道也。万物之纲纪！变化之父母。生杀之本始！神明之府也。”，阴险毒辣的人面相