道家把万物分分成五种形态！不不是五种物质,这五种形态就叫五行！分别是:金！木，水！火。土。这五种物质可以相生！也可相克！！

　　五行：指金，木、水、火，土五种物质（元素的运行，变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说0735明世界万物的起源!中医用五行来说明生理病理上的种种现象，迷信的人用五行相生相克来推算人的命运！ 　　五行学说最早早在道家学说中出现,³⁶³⁷它强调整体概念？描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种种古代的对立统一学说？则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水！火！土，气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 　　中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金，木！水。火杂！以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火！三曰木、四曰金。五曰土。水曰润下、火曰炎上，木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦，曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘、”的记载！开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物。构成一个5519固定的组合形式。在战国晚期提出出了五行相胜（克）相生的思想!且已把胜（（克）、生的次^序序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结^构构关系及其整体把握的思想、就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用。 　　　五行相生：金生水？水生木，木生火，火生土、土生金。 　　木生火：因为火以木料作燃料的材料、木烧尽、则火会自动熄灭 　　火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土！ 3011　　土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中？经冶炼后才提取黄金 　　金生水：因为金若被烈火燃烧。便溶为液体、液体属水！水要依靠铁器来开导疏通 　　水生木：因为水灌溉树木！树木便能欣欣向荣 　　五行相克^：：金克木!木克土、土克水，水克火、火克金！ 　　众胜寡。故水胜火也，因为火遇水便熄灭 　　精胜坚。故火胜金！因为烈火能溶解金属 　　刚胜柔，故金胜木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 　　专胜散！故木胜土、因为树根苗的力量量强大!能突破土的障碍 　　实胜虚！故土胜水也！因为土能防水 　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五, 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”、意思是木^具具有生长！升发的特性。“火曰炎上”！是火具有发热，向上的特性，“土。世界自闭症日是几月几日

　　“五行”一词、最早出现现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中^是是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正，天用剿绝其命”！《洪范》中则指出“^鲧鲧矱洪水、汩陈其五行！帝乃震怒。不畀洪范九⁰⁰⁰³畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴、天乃锡禹洪范九畴、0918彝伦攸叙……,五行：一曰水，二曰火、三曰木，四曰金。五曰土，水曰润下，火曰炎上。木曰曲直，金曰从革。土爰稼樯！润下作咸！炎上作苦！曲直作酸！从革作辛。稼樯作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序。以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行”之间的4507内在联系, 　　　“五行”在《洪范》中已被明确为水!火！木！金。土，而5024且被认为是首要之事！在周幽王时，已将“五行”认定为构4208成万物的五种基质！在《左传》中也存在着“五行”！在这里。他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。 　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作！所谓“行”！¹⁸⁹²郑玄注曰：“行者、顺天行气也、”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的的象征的意义－－“行”？“行”所指称的无非是一种自自然的“运行”！是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一一种自然的作为!因^此此当鲧矱洪水时，帝要震怒。因为为这是违反自然规律的作为,天命之降于禹、是因为禹因0819势利导以治水,水性基基本上就是流。阻流以治。自然破坏水性！坏了自然之性！定会引起天怒！因而也必导致人怨！是以以夏启伐有扈氏,认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚！左不攻于左！汝不恭命。右不攻于右。汝不恭命……” 　　综上所述。我们可以清^楚楚的了解,“五行”意味着物质运动，意味着万物之宗，以上古人所云、实际在表达一种思想：不顺“五行”而行。则将如有扈氏与鲧般！为天命所弃绝、虽有点唯心之嫌、但也并非不无道理，遇事依循自然、因事而治，一定会比盲目胡为要来的的顺畅,，元旦节的来历

　　姓名汉字的五行源于测字、在宋朝时，有一位易学大师叫邵康节、他写了一本书名为《梅花易数》、他指出：““五行者。立木。卧土！勾金。点火、曲水之象、”“木瘦金方水主肥、土形敦厚背如龟。上尖尖下阔名为火，字象人形一样推。”古时的大师把构成一个字的基本笔划部首按其特征分属金！木，水、火！土五行。！元旦节日习俗

　　如何来界定一个汉字的五行 　　凡事存在就有它的的道理。5007汉字存在五行！其汉⁷⁰³⁸字五行的作用主要是用来起改名字!通常都是分析析八字后、看八字五行有哪些欠缺、在起名时就要用汉字去补上！至于这样做有没有道理，是哪个年代什么人这样做的！这些意义都不大。因为现在众多的命名师在起起改名时都在这样使用!9453存在就有道理，过河随大流！ 　　不过由于八字门派众多，就是同一派水平高低又不一。每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧！致致使八字五行学说不太统一？就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错。哪4031个更有道理，就不不要说不懂易学的非专业人士了!对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行。不论你是否专业，相信你能从中得到启发，直到了解！ 　　一！最为流行的汉字五行界定法 　　汉字笔画数理三才五行：三才：即天才！人才！地才、它们分^别别是天格,人格、地格数字的个位数！天地人三才数理共计十个数。如果个个位数是0！则按10计算！以以数理来画分五行、五行之间的关系系是：木,火，土！金，水，相临相生。相隔相克。这样根据据数理与五行之间的内在联系。推算出来的配置关系即为三才配置。 　　1。2为木。 3，4为火、 5，6为土。7！8为金！ 9，10为水 　　缺点：汉字笔画数理五行只是在一味^的的查数！忽略了汉字本身身的意义！如果照这样下去木为4画 土3画 依这样的理论木的五行就是火了 土的五行也成火了。指鹿为马、此法多为起改名软件所采用，结果闹出来很^多多不通之处。 　　二！汉字部首偏旁五行 　　汉範中带木旁草头的字属木，带金旁，玉旁的³⁸¹⁴字属金!5607带火带日的字属火！带土带山的字属土、此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行、 　　缺点：按此说法！不带这些偏旁的字又是什么五行呢、难道没有五行吗，比如大 多 少少 天 母 见 长 直 方 玄 天 耳,此法局限性太强、只适适合某些偏旁性强的字! 　　三、音韵五行 　　根据汉字读音音划分的音韵五行， 　　缺点：极^少少有人使用、 　　　通过以上的介绍!相信阅者已对汉字五行有了一个初步的了解！哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢、首先我们要明白一个做事寻根的道理！从事物的最根本点^上上来分析,多数汉字。尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的、最终如何来确定一个字的五行呢，关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前。五行是在后的。用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用。因为准则性9831很难把握？因此最好的方法就是根据汉字字的字意来界定一个汉字的主五行？次五行！像“李”字！有的软件测的五行是金、有的软件测的却是木，有的软件测的却是水！软件所测汉字字五行有一个通病,就是不论是什什么字只是一个五行、那么我们用汉字的字意来分析“李””字的五行!“李”字为一个大姓，当然没有人用姓氏来界定五行、只有用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”其本身意义也为“李9696子树”还是木！由此确定“李”子的主五行为“木”！“李”字的下半部为子！子为子水、由此界定“李”子的次五行为“水” 最后界定“李”字五行为木水、 　　再举一个例子“淡”字、“淡^””字是偏旁部道五行很强的一个字！一个三点水！两个火、如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行为水！这个字用这种方法是有一定的道理的。下面我们就用字意法来界定“淡”字的五行！“淡”字虽说是水火之字、而且是一个水！两个火！字本身火大于水。然而字意却是以水为主、因为淡字的作用通常大家都知道是淡水、没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，淡化。由强变到弱！这就为淡，由此......余下全文>>，国际大屠杀纪念日是几月几日

　　wǔxíng 　　　　五行 　　　　【zdic.net 汉 典 网】 　　　　1.水！火。木！金！土，我国古代称构成各种物质的五种元素！古人常偿此此说明宇宙万物的起源和变化！《书·甘誓》：“ 有扈氏 威侮五行！怠弃三正，” 孔颖达 疏：“五行。水。火！金、木。土也、”《孔子家语·五帝》：“天有五行！水。火、金，木。土。分时化育。以成万物，” 清 厉鹗 《东城杂记·备万斋》：“且人也、同得阴阳五行之气以^成成形也？” 　　　　2.旧时星相家以五行生尅推算命运！因因亦用以称命运! 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“则为我五行差，没乱的难迭办，几能勾青琐点朝班！” 明 沉受先 《三元记·议亲》：“药无功！神不灵，祸福难明也！须请星士前来问五行、” 　　　　3.五种行为、《《礼记·乡饮酒义》：“贵贱明、隆杀辨！和乐而不流。弟长而无遗，安燕而不乱！此五行者、足以正身安国矣。” 　　　　4.星名。《韩非子·饰邪》：“此非丰隆、五行、太一。王相。摄提。六神、五括。天河，殷抢。岁星非数年在西也。” 　　　　5.乐舞名、《史记·孝文本纪》：“舞者。所以明功也。 高庙 酎，奏《武德》，《文始》！《五行》之舞。” 裴骃 集解引 孟康 曰：“《武德》！ 高祖 所作也。《文始》。 舜 舞也、《五行》。 周 舞也！” 章炳麟 《訄书·订文·附正名杂义》：“《文始》！《五行》， 唐 后亦阙。” 　　　　6.《五行志》的简称， 唐 刘知几 《史通·书志》：“若乃《五行》《艺文》， 班 补 子长 之阙？”《通志·总序》：“3957臣故削去《五行》而作《灾祥略》!” 　　　　7.五种种德行！即五常：仁！义、礼，智。信！《荀子·非十二子》：“案往旧造说！谓之五行，” 杨倞 注：“五行。五常，仁，义，礼。智，信是也！” 宋 戴埴埴 《鼠璞·驺虞》：“ 汉 儒尚符瑞，以龙麟凤龟为四灵！后增驺虞、以配五行，曰龙仁兽、凤礼兽！驺虞义兽。龟麟知与信兽。诬罔可知、” 　　　　8.五种德行、孝的五行：庄！忠、敬、笃，勇，《吕氏春秋·孝行》：“居^处处不庄非孝也？事君不^忠忠非孝也？莅官不敬非孝也、朋友不不笃非孝也？战阵无勇非孝也。五行不遂、灾及乎亲。敢不敬乎、” 　　　　9.五种德行？将的五五行：柔!刚！仁，信，勇。《淮南子·兵略训》：“所谓五行者。柔而不可卷也。刚5013而不可折也？仁而不可犯也，信而5316不可欺也、勇而不可陵也、” 　　　　10.佛典中指布施行。持戒行！忍辱行，精进行。止观行、见《大乘起信论》、又指圣行。梵行、天行，婴儿行，病行！见《涅涅盘经》？ 　2378　　　【zdic.net 汉 典 网】 　　参考资料：www.zdic.net/...73.htm。感恩节的来历和习俗

　　均字的简体笔画五行属金。，中国青年志愿者服务日是几月几日

　　^兮兮：现代笔画4、康熙字典笔画4，字意五行属金， 　　兮！会意。字从八从丂，6469“八”指“分”，“别”！“矗”义为“久经岁月磨难”、“八”与“丂”联合起来表示“告别长久的磨难”，本义：告别磨难。转义：心情轻松、 　　文言言助词！相当于现代的“啊”或“呀”：“路漫漫其其修远～。吾将上下而求索”、 　　葛之覃^兮兮,施于中谷？——《诗·周南·葛覃》。元宵节有哪些习俗

　　简体字 繁体字 笔画 五3586行 闽 闽 14 水，关于元旦习俗五行木厂

　　煜： 　　汉字五五行：火　吉凶寓意：吉　是否为常用字：是 　　姓名学：非姓氏,多用男性？除夕祭祖习俗