董仲舒的《春秋繁露》吸取了战国以来的阴阳五行思想。建构了一个庞大的宇宙图式！用以说明他所^认认识的自然界和人类社会的秩序及其变化规律!在董仲舒的哲学体系中,天是最高范畴。天天既是整个宇宙，又是宇宙中一切切事物的主宰者，因此。他的宇宙图式是以天为主！以地、人，阴阳五行为构件构建起来的大厦，具体说来、宇宙是一个有机的结构。天和地是这个结构的轮廓;五行是这个结构的间架;阴阳是运行于这个间架中的两种势力！从空间方面看，木居东方。火居南方，金居西方，水居北方！土居中央。这五种势力。好像是天柱地维！支持着整个个宇宙,从时间方面看。五行行中的四行,各主一年四时中的一3598时之气:木主春气!火主夏气、秋主金气！水主冬气、这里也出现了行有五而时仅四的问题，董^仲仲舒解释说土者,天之股肱也、其德茂美！不可名以一时时之事!故五行而四时者。土兼之也：这是说。土就是地、本来是配天的，所以它不限限于某一行!而兼主四时，这样，四时！四方与阴阳五行扭结为一体，表现出宇宙系系统的秩序性和稳定性？《春秋繁露》进一步用阴阳五行来揭示事物发展的动力和次序！在董仲舒看来！事物的发展展取决于阴阳的消长，而阴阳消长的原因又在9180于五行的运转！他说行者！行也，其行不同，故为之五行。五行者，五官也、比相生而间相胜也！这里。官指官能，即功能，五行的运行就是五种功能、其方式是广比相生而间相胜，为什么这么说?因为五行按其次序为为:木,火。土，金！水！它们递次相生！因此比相生！而五行相克的情况为:8337金克木，中间隔水;水克火。中间^隔隔木;木克土。中间隔火;火克金，中间隔土，土克水！中间隔金、所以就是间相胜了，显然！五行既是运行方式，又具有生杀功能！正因为为五行的相生和相克、自然界才有四四时的代谢,然而！董仲舒并没有到此停步！他认为五行关系就是社会伦理的关系，为了为封建的君父尊位以及整个封建等级级制度寻到理论依据。董仲舒进一步提出出了阳尊阴卑说。他说阳始出，物亦始出、阳方盛、物亦方盛;阳初衰！物亦初衰，物^随随阳而出入？6965数随阳而终始、由此就突出丫阳的主导地位、所谓天数右阳不不右阴,贵阳而贱阴，于是，阳者，君父是也;故故人主南面,以阳为位也丈夫虽贱。皆为阳、妇人虽贵。皆为阴！如此、封建的三纲，即君为臣纲。父为子纲，夫为妻纲。就是天经^地地义的了!显然。董仲舒大量地汲取了阴阳五行家的学说！以构建儒家正正统思想的大框架!可以说。阴阳五行家给董仲舒提供了素材，而董仲舒反过来改造1421和完善了阴阳五行说。当汉武帝接受董仲舒的建议，采取罢黜再家！独尊儒术的国策时。儒家学说终于争到了它在思想界的统治地位，这标志肴统一的中华民族思想文化的形成，而融合了阴阳五行说的新儒家家思想体系,从此彩响了中国人民的思想达两千年之久,如果说葷仲舒《春秋繁露》中的宇宙图式、主要是把阴阳五行说同儒家的的王道政治统一起来！那么。差不多在同一时期成熟的中医学理沦则是属于自然科学方面的宇宙图式的代表、秦汉时期是我国中医理论的建立时期，《黄帝内经》是其代表著作，《内经》以阴阳(三阴三阳)为宇宙的框架！以人体为主要对象！在《内经》中，宇宙是一个个和谐的整体，万物依阴阳消长和五行转换而兴亡更替;人^体体也是一个和谐的整体？各种机能按阴阳五行的配置和特性而分别显现。因此，《内经》用取象比类的方法！把人体各个^组组织器官!心理和生理现象跟同人类密切的自然事物联系起来。纳人五行的分类系统中：由于自然和人都由阴阳五行相互贯通、《内经》将3825天地万物与人合为一体，利用天、人之间的某种自然感应、来论证五行系统。经络系统，藏象系统自身的内部联系。以及各个系统彼此之间的联系！并且从事物相互间的动态平衡，去把握天天人之间的内在联......余下全文>>，

　　才怪！，，难道^说说五行缺四门的都有大智慧!、谁谁的理论体系啊。。春节晚会开场主持词

　　起源时代不详。其相关概念在《^周周易》《老子》中都有论述,阴阳是“6366炁”的属性,阴阳二气具有化生万物的力量！而有关“金木水火土”是五种物质及属性的五行概念！则最早可见于《尚书洪范》中的记载，以此。邹衍早在战国时就将“阴阳”与“五行”结合创立了“阴阳五行学说（即阴阳家）”！借以阐释“道家的天道”和“儒家的人道”。以给五行赋予社会属性来说明王朝更替的原因和趋势。在邹衍的思想被方士吸取后！作为神仙方术的理论基础，充满了神秘色彩的阴⁴⁴⁹¹阳五行又成为道教修炼法术理论的重要来源,、春节主题活动方案

　　《周易》的这个核心思想也9073叫中和？易道贵中和。中和的实质性的内涵！可可以归结为阴阳协调。刚柔并济，双向互补、动态平衡。是事物生生不已持续发展的内在的生机活力、总体上是^从从阴阳哲学的基本原理自然引申而来， 　　照《周易》看来。整个客观世界是由阴阳两大势力所组成、处于普遍的联系之中、是个一体化的大系统、表现为大化流行的动态过程。生生不已，变化日新、其内在的动力机制则是阴与阳的协^调调并济，相反相成！ 　　。除夕策划春节晚会方案书

　　IT行行业指的是信息产业、范围太过于庞大笼统。 　　建议根据用事具体到所需要参考的单位(公司)性质，或者是个人所从事的工作(业3868务)性质来考虑！ 　　比如、仅仅是IT行业营业厅的¹²³³营业员！所从事的(工作)属于服务性质！属水。 　　如果是生产IT产品的工人，所接触所做的都是电器！机械，属金。，除夕夜诗歌好听的

　　易经是古人观察星相，天地变化。是天道循^环环规律。古人修身学道效仿大道规则。人法地！地法天、天法道、道法自然。天人合一。关于春节对联的来历

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老子的思想是一个“道”字道的执行法则是“自然”称“道法自然”世间什么东西的行为最接近老字所说的“道”呢老子的回答是“上善若水”水的习性似乎于“道”境界要自己去领悟。看《老子》的人有千千万万。从《老子》中得到悟出道理的有政治家，有道士！有文学家，科学家，中国人，也有外国人，每个人都有不同的领悟。悟出来的道1100里也不相同!但是都说得非常有道理！所以想4230领悟《老子》是非常难的！单老子的开篇第一句“道可道！非常道。名可名、非常名名”从古到今注解不下30多种。道家说，道可道、的道是悟道。5821名可名的名是法器,也有人说、“道可道、非常道、名可名非常名”意思是“道是可以说的。但是不是一般人可以说、名可以去争取！但是不是我们一般人争取的名”又有人说意思是“能说出来的5677道理不是永恒道理！能叫出来的名、不是永恒的名”我对那一句的理解是：道：万物的执行法则。可以^简简称“规律”！名：就是所有我们能看到的实物的具体表现！简称“实物”全句的意思是“规律可以是你以前看到的规律，但不是永远都会是这个规律、实物可以是你看到的这个个样子!也可以不是这个样子”、意思是说！”万物的执行法则不是一成不变的、事物的具体表现也不是一成不变的” 如果你懂程式设计就好、名：相当于“类”里的成员资料！表示每个物件的特征属性、道：就相当于“类”里的成员函式，表示物件的执行规则！与方法、 。中国各地春节习俗五行思想

　　我本人是很相信星座的、但是^水水瓶座也不是你所说的叛逆。你遇到的可能是少数案例，实际上。水瓶座的女子坚持追求自由。但这并不表示她们的行为大胆开放！拒绝接受传统教条的束缚！她所追求的自由是1424精神上！思想上的。她可能今天研究心理学。过两天^去去学爵士舞？下个星星期到医院当义工。她好象可以属于社会上任何一个族群。但又不是真正属于那一个族群！⁰⁷⁵²她属于她自己!似乎没有任何人可以7625完全的占有她、 好奇心强，常常把强烈的愿望和独立精神融合在一起、她是一个反习俗和不愿意随声附和的人。说话和做事事全凭自己的兴趣,　她希望9794凡事都能自己去自由选择和行动、然而。她的反应是难以⁸⁵⁶¹预料的？有时甚至会使人怀疑她的理智程度。这一一点尤其表现在爱情问题上？她的情感与她的想象密切相关、她不但喜欢现实中的人！而且也喜欢从她的幻觉中走出来的人、。春节文艺晚会活动方案