都说^西西药治表。中医治本、那么这个^““本”又是什么呢。首先可可以确认、看到的表现是内在的反映！其次表症很有可能是内部器脏引起的、这就让我们们有一个了解和解决病症的方法,于是中医有五行学来解释这些现象、一起来了解：五行金、木，水、火、土、一提到五行就有人会说是迷信。其实不然。五行学可^是是我们老祖宗留下来的宝贝？先人通过对各种物质基本特点的分析和归纳，认为世间万物都是由五种基本元素构成。和西方的理论完全不同哦！至于为什么要用这五种元素来5603代表五行也是用了类比的方法！限于篇幅和主题不做展开、中医根据五脏在人体中不同的作用和特性！将五行和五脏一一对应起来！就有了中^医医五行学，依次是：肝属木、心属火、脾属土。肺属金，肾属水、那么它们到底有哪些实际意义呢！上面提到中医讲的是“整体－平衡”身体乃是一个整体也，五脏要完成正常运作需要相互配合和支持，并2855不是孤立的？如果把某个脏器单独拿出来研究治疗！往往收效甚微，甚至越治越坏、！、理即即错怎能显现!，

　　伏羲创八卦、姬昌演六六十四卦，写卦辞，爻辞！周易自此成形，孔子写《易传十篇》。传于后世、易的历史流传自伏⁶⁹⁰⁷羲时代就已经开始！除夕夜诗歌好听的

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　　（一）军事 　　道家主张无无为在很多人看来就是避免，逃避战争，但是事实并不是那样的，8371老子就很支持反对非正义的战争,关于战争老子也有很多不同的看法，其中将辩证法运用到军事当中更是惊人之举！《老子》中说“以正治邦。以奇用兵”,而《孙子兵法》更是讲求作战要出其不意、攻其不备、出奇制胜！可见用用奇兵来取得战争的胜利、是很多战略军事家共同认可的、而古今中外用奇兵克敌制胜的例子不胜枚举。以奇兵取得战争的胜利、用正道来治理国家见道家思想是多么的灵活、深邃、 　　（二）艺术 　　道家的思想对后世的艺术影响深远。在在绘画方面的贡献更加突出、道家所倡导的“虚实”为诗歌的美妙境界和中国绘画的内涵增添了积分哲学的韵味！中国的古诗很讲究虚实！“虚实相生”更是诗人写诗的惯用手法！突出诗人^所所体现的意境!有时写诗的好坏不是靠语言词藻的华丽堆砌！而是诗中所体现的意境，这样的例子很多。关于绘画更是如此。中国画更加讲究意境。中国画在很大部分上都有留白、这些留白极可能是江水。也可能是远山。中国画不似西方画那样写实！画人物^要要生动形象！而是更更加讲究神韵, 　　关于虚实最为经典的例子就是“深山藏古寺”的由来！出题者以“深山藏古寺”为题，要求绘画者突8369出藏的意境、最初的想法都是如何将寺庙画的偏僻。破败，但是都都不能很好的突出藏得意境。其中有一一幅它在深山中画出寺庙飞檐的一角！但还是不能将“藏”的意境完全的表达出来，直^到到有副画中没有寺庙却有个担水的老和尚才将意境表现的淋漓尽致!有和尚担水那就肯定有寺庙。而且是个老和尚则9106说明寺庙的古老,破败、如果是新建的寺庙应该香火旺！有很多年年轻的和尚担水。用不着老和尚亲自担水，这样一分析。“深山藏古寺”的意境就透过虚实而完美的表现出来、老和尚是实，古寺是虚、虚实相生将意境表现的完美至极。欣赏中国话不懂虚实那就什么都看不懂了， 　　（三）历史发展 　　道家在春秋战国8152虽然算不上显学。但是在中国历史上却有极其重要的作用。秦朝灭亡后。西汉建立者在百废待兴。国家衰弱的情况下！汉高祖刘邦采取了道家的“无为”思想。减轻赋税、与民休息，待到汉文帝，汉景帝时更是沿用这种政策、这也造就了中国历史第一个盛世“文景之治”,以后每逢乱世！新的王朝建立之初、都会采用道家的“无为”的思想！与民休息、积蓄国力，像像东汉之处的“光武中兴”！唐唐朝初期的“贞观之治”！清朝的“康乾盛世”都在一定的程度上反映了道家无为思想的巨大作用！但但是道家思想而!有关春节的小故事

　　五行学说^在在中国文字中得以体现。再向前探源，与“五行”两字笔画——笔道设计有关，古“学”字由“四”和“五”组成！内涵是学必学“五”！甲骨文“五”蕴涵着哲学思⁵⁶⁸⁹想体系！。春节联欢晚会主持词

　　唐、宋以后的易学研究！应该说又建立了另一三易”之说、这个新的的“三易”观念,也是说明秦，汉以后以至现代的易学内涵“理。象、数”的三个要点，如果用现代的观观念来说。“理”便是类似于哲学思想的范围、它是探讨宇宙人生形上！形下的能变！所变^与与不变之原理、“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则，““数”是由现象界中形下的数理，演绎推详它的变化过程。由引而知人事与万物的前因与后果、反之、也可由数理的归纳方法！了解形而上的原始之本能、再来综合这三种内涵的意义。便可知“《易》理”之学。是属于哲哲学性的！“象”、“数”之学，是属^于于科学性的？总而言之，完整的易学！它必须要由“象”、“数”科学的基础而到达哲学的最高境界。它并非属于纯粹的思想哲学。只凭心！意识的思惟观念，便来类比推断一切事物的！宇宙万象，变化莫测，人生际遇。动止纷纭！综罗易学“理！象！数”的明辩、《《礼记·五经解》中。提到易学的宗旨、便说：“洁静精微、《易》之教也，”所所谓“洁静”的内涵!4454同时具有科学性周密明辩的作用!但在明辩理性之间、倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界、稍一走走向偏锋！便会^流流入歧途,自落魔障，故《经解》中，又说到易学的偏失。4903很可能会“使人也贼”。他独辟蹊径的研研究出：“由乾？坤两卦开始。错综重叠。旁通漫衍。初从八卦而演变为六十四卦！5387循此再加演绎、层层推广！便多至无数、大至无穷。尽尽“精微”之至,如果归纳卦爻内在的交互作用、便可了解六十四卦的的内容,只有专^长长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象？在六十四卦的的内在交互中这十六卦象！每卦都出现现四次!再由此十六卦而求其内在交互的作用。便只有乾、坤。既，济！未济四卦。每卦各出现十六次，复由此类推！就可了知在此天天地之间，除了乾，坤。坎！离代表阴阳的无本功能以外、凡宇宙以外的特理或人事！无论^如如何千变万化？它的吉凶观念价值的构成。唯有[既济·未济]两个对待的现象而已、由⁶⁹²³此而精思入神？便可了解一昼未分以前。阴阳未动之初的至善真如之境界。可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神，就能把握到自得其圜的妙用了 　　[如果该理论是优雅的模型！它能能描写大量的观测。并能预言新观测的结果、则它就是一个好理论！][《讲演录》5761　第32页]!无疑、一个好理论，在于它所描绘的模型！与所描述的预言，这一切！必在将来发生！以新的观测结果，证实预言，中科院曾邦哲的的结构论提出[太极图是元气本原，阴阳变易。卦序组织和道！器^观观念的综合]？认为是中国文化中特有的一种同型。同构数学模型的图式逻辑体系。涉及到宇宙的本原论·演化化论与建构论！以及[道道]的精神与[器]的物体观念的模型化逻辑思维方法、。中国各地春节习俗

　　戒酒与人的生活是同一个个道理!都需要慢慢成长的过程！外界的经验只是个工具！代替不了我们的内心的认知和精精神思想！只能启0126到辅助作用!却不能代替我们做主，心灵越纯洁。力量越强大，无私才能提升自己的精神思想。关键自己要找到属于自己的一条清醒道路。多学多看多思考多感悟反省多感恩多行动、每天⁸⁸³⁸进步一点!远离失败、靠近成功！才能能提高自己的精神思想？精神思想提高了。自然而然就不会喝酒了，才能提高和彻底改变自己的生活质量、还要认清靠薪水致富恐怕比登天还难。靠思想致富能缩短你在财富路上的奋斗的过程。！春节文艺晚会活动方案

　　思想成熟的主要表现有四点： 　　1，能^够够独立思考！对事对人通过自己观察和判断得出结论，不是人人云亦云，也不轻易因别人看法改变自己的主见！ 　　2。看问题有一定深度耿不只看看到表面现象，懂得透3745过现象看到实质、能分析事情的原因和后果！能提出适当可行的对策、 　　3。能够全面看问题！同同一件事能看到好和不好,主要和次要两两个方面。懂得换位思考，3688从不同角度看事物，处理事情知道区分轻重缓急。而不是胡子子眉毛一把抓、抓了芝麻丢西瓜， 　　4。再思而言、三思而行。没经过头脑思考的话不急着说，没经过再三谋划的事不急看做、 　　这些要想一下做到不可能、但只要不断朝朝此方向努力！必3303会终生受益？加油，！猴年春节晚会主持词

　　　易经 什么时候成书有争议。周朝，春秋。西汉都有说法、现代比较倾向于不是哪朝哪代某个人独立完成，是长期的累积发展。黄帝内经也是如此！先秦、战国。西汉都有说法。也8244是长期发展而来的! 　　道德经比较确定！应当是春春秋时代!所以是这三部书里面成书最早的！ 　　所以阴阳五行八卦7457这些思想谁先提出也不可考？。描写除夕诗歌五行思想是易传哲理

　　雨9634过之后!彩虹依旧 　　我不曾站在原地 　　哪里、才是我的终点 　　心碎了|我从未哭泣 　　我听到天使∫让我前行 　　向前走→直到天荒 　　我没有你想象的那样坚强 　　仰望天空时‖心就不那么痛了、幼儿园春节联欢方案