路(路) 　　姓名学解释：【清雅秀气、福禄双收！身弱多病。忌车怕水。晚年吉祥。】 　　民俗五行：土 音律五行：火 姓名学笔画：13 简体笔画：13 拼音：lù,

　　民俗！即民间风俗！指一个国家或民族中广大民众所创造，享用和传承的生活文化，它起源于人类社会群体生活的需要、在特定的民族！时代和地域中中不断形成？扩大和演变。为民众的日常生活服务、民俗就是这7512样一种来自于人民？传承于人民、规范人民。又深藏在人民的行为，语言和心理中⁷⁸⁹⁶的基本力量, 　　⑴人民的7267风俗习惯，清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》0778：“民俗既变！然后招商承办 民俗 　　……可以渐推渐广。渐续渐远。” ⑵民众的生活！生产。风尚习俗等情况！《管管子·正世》：“古之欲正世调天下者,必先观国政、料事务！察民俗。本治乱之所生。知得失之所在！然后从事、” ⑶民众、百姓、宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多民俗熙熙乐。似到老聃台上来。” 　　^编编辑本段由来 　　民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗！日常生活中有日常生活的民俗、传统节日中有传统节日的民俗。社会组织有组社会组织民俗。人生成长 民俗 　　的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同。在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二！家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运！ 民俗现象虽虽然千差万别,种类繁多。但是它也并非无^所所不包、民俗！正如它的名字！它深植于集体！在时间上。人们一代代传承它，在空间上！它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此、而且各地地盛行就是例证!当然。民俗也不是铁板一块、它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢、民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”，虽然民俗常常因^为为时过境迁而不断改变,却自有分明的类型或模式，您知道吗！南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑！ 民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民、规范人民！又深藏在人民的行为。语言和心理中的基本本力量,我们置身其间却不为^其其所累，甘愿接受这种模式性规范的的保护， 　　编辑本段^研研究 　　中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实!特别别是解放后！尤^其其是文化大革命期间！遭到贬损。批判和否定的传统宗教（包括道教！佛教，民间信仰）得到了部分恢复和发展、但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的,虽然基督教。天主教的信教人数！教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任何时期！当代学校教育发达，科学技术迅速发展，8112物质生活优裕！世俗欲欲望膨胀。信仰宗教的人群群在缩小，这也是一个不争的事实，不过也有例外！譬如、对^财财神的崇拜、近些年随着经济社会的快速发展，财神信仰出现了前所未有的繁荣景象！道教宫观 民俗 　　有财神殿、有些佛教寺庙内也增设了财神殿。各地也出现了不少独立的财神庙，这不仅体现在东部经济发达地区和那些大城市当中。在中西部乡村村地区对财神的崇拜也十分普遍！譬如有人在云南省大理市喜洲镇周城白族村调查、发现该村“出现了财神崇拜的兴盛、很多村户（特别是从事餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”！ 贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵公明。 ^这这在当地的历史上是从来没有过的现象、 各地财神信仰都呈现迅速升温的势头！2007年夏天。登泰山。一路所见佛教道教庙宇内都有财神殿，又到杭杭州登北高峰!山顶有灵顺寺、寺外是财缘阁。卖的香号称“天下7657第一财神香”,²⁵⁹⁰山门内弥勒佛塑像金光闪耀。宝座铭文“和气生财”、寺4493内主殿匾额是“财神真灵”，主供如来佛！左侧却是财神赵公明，左右两殿是文财神殿和武财神殿。文财神殿主位供奉的是范蠡，武财神殿居中的是关公、整个5015灵顺寺变成了一座财神庙、每年到正月初五子时前后！长江三角^洲洲地区。接财神燃放鞭炮的⁰⁶⁹⁸轰鸣声铺天盖地，烟火如火树银花、都宣示今天财神信仰的的繁荣、商家店铺里，摆放或者悬挂财神像已经是杭州。苏州！无锡等地都流行的做法，在北京，广州等城市。情况也是如此、很多家庭有了财神龛！一年到头香火不断，供奉不辍、^财财神信仰自宋代肇始以来。任何一个1260历史时期都不曾像今天这样普遍,深入和多样。 　¹⁹⁵¹　编辑本段史话 　　从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦、那么最初夯制的地基！则初成于上世纪50年代，1958年，参加少数民族社会历史调查的民族工作者！根据中国科学院1956-1967年全国哲1765学社会科学研究规划、开始投入三套丛书—— 《中国少数民族简史》 ！《中国1978少数民族简志》, 《中国少数民族自治地方概况》的编写！原本准备是^在在调查结束之后。再用3年时间进行讨论和写作、但在“大跃进”的形势下。国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版，为国庆10周年献礼。到1964年！共完成初稿57种！以及一部分民族自治地方概况！但但“文革”使这一工作停止？ 1978年，刚刚恢复的国家民委为实现⁰³⁴⁶民族工作的重转移？把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续充实！提高！发展、编写出版民族问题五种丛书， 民3888俗 　　并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目,为了更好地编辑出版“民族问题五种丛丛书”？全国设了400多个编写组、由19个省！市。自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写，32家中央和地方出版社编辑出版！到1991年10月！“五种丛书”¹⁸³¹共出版338种401册!总字数超过1亿字！ “民族问题五种丛书”的公开出版发行！在民族族地区引起了普遍关注、许多少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了丛书。欢欣鼓舞，奔走相告，同时、“五种丛书”在海外也引起了广泛影响，每完成发行一本！都会引起海外的密切关注。《朝鲜族简史》！《延边朝鲜族自治州概况》出版后、美国。加拿大、朝鲜！韩国等不少国家家和地区的专家，学者，知名人士纷纷来函盛赞！ 《哈萨克族简史》出版后，德国慕尼黑电台以连播3072的形式分13次播出、日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后，组织成立了云南民族⁶¹⁹³研究会、法国一家研究中心见到云南的《瑶族社会历史调查报告》后，向有关部门提出要到云南实地调查、《中国少数民族》也被译成5^种种文字！在海外广泛传播。 　　编辑本段禁忌 　　民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧！基于某些经验！观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制、 　　春节禁忌 　　春节禁忌也称“过年禁忌”！指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌、 春节本来出于3568对“年”的禁忌,邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年版）谓“年”字、按古文的写法。是一个象形字！有头有尾 ！脚向四面伸开！像一个大壁虎，据说是2623一种很可怕的爬虫！一岁之中！人家不不遇到它,最好了！便平安无事度过了、因此此烧一堆火!弄了一些好东西大家好好 民俗 　　吃一顿，以示庆祝！这就叫做“过年”。后来！欢庆除旧迎新的岁首。就变成现在的“新年”和“过年”。在传承过程中。春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色5852彩渐为人与人之间皆大欢喜、互相爱护的情调所取！俗话说：“入4165哩年界（年关）禁忌多”？客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩，禁打碎器皿，禁讲粗粗话恶语，张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎！唔敢讲恶话骂人、也少人出门。若使^在在初一早晨碰到好的事情？听到好的话，就作为系一0649年的好兆头!作为今年会利市！所以碰到人、就互相恭贺、讲各样的好话”。忌用不吉^利利的字眼!如病，死。苦。贫，灾。乱！荒、杀等。初三日忌出门访友、初三各家都习惯扫倒垃圾，送出屋外空地或河边去。喊做送穷鬼、因此这日少⁵⁵³²人出门！忌用针线。尤其忌在厅堂做针线活、 　　数字禁忌 　　民间旧时禁忌四，六。七！八及初五！十四！二十三（旧称月忌日）。幼儿四岁。称两双岁，“四”与“死”谐音、故忌而讳之！客家人对数字“七”也很禁忌，正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子。除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳，幸福长久之外。还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌！因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思。客家人的丧葬习俗中有“走七”，“七七”。“四七”！“做七”禁禁忌之俗。也反映了客家人对于“七“的忌讳，“走七”俗称“撞七”，报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七。十七、二十七，“撞七”则须举家走避，俗谓“撞三没撞四。撞得得生人没点气”？“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发、忌碗筷叠放以防丧丧事层出不穷？“四8509七”俗称“妹子七”！有孝女备物祭奠的风俗、“做七”是指从死者去世那一天算起。每七日！孝子^孝孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵！又称“筛七”！以“三七”、“五七”，“圆七”（即七七）为大七，一般中上家庭、常备牲醴果品等延僧诵经。仪⁰⁹⁶⁸式如同临丧“做斋”， 此外！每月的初五！十四。二十三，旧时称“月忌日”（即每月之忌日）。俗语谓：“初五！十四，二十三！且且婆有银莫去担”,“初五、十四！二十三。老君灶里不炼丹、”凡逢旧历七！八之日，乡间不相亲。有“七7572不出行、八不回家”的规矩，如客家歌谣谣所唱“初一就系初一头,初二还系新年头。初三三就系穷鬼日！初四就系妹家日（回娘家）。初五又话出年卦！1390初六又喊嬲一日,七不去！八不归，九九十十看打狮，十一一十二龙灯到。^索索性月半正来归,” 　　生育禁忌 　　客家民间有“六月六,伯劳掰伯母”9155之说流行!认为六月六日出生的孩子将祸祸及父母!故有所禁忌。中国民间旧有“忌举五月子”的说法， 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐，将不利其父母”！《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生、家人以俗忌，5601故令出继疎宗？猛（镇恶祖父）奇之！曰：‘此非非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐！是儿亦将将兴吾门矣，’故名为镇恶”！客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的、 民间旧时还有“胎神”之说、广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”。 客家民间的孕妇禁忌！有的同“胎神”之说有关、有的却是有益的经验，客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝，鲤鱼。狗肉。兔肉、雀肉，山羊肉！虾蟆，黄蟮等，据说这类食^品品将引起灾！病2811因包括破相如“兔唇”等）！忌跨牛。马绳，据说牛马皆怀胎12月而产，孕妇跨过牛马马缰绳,将引起难产！忌坐坐“木马”!木木马即木匠工作时常用的木架,据说孕妇坐^了了木架？木匠盖的房子就不不吉利！这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟！忌孕妇并排而坐。据说这样会影响胎气。 　　日常生活禁忌 　　^衣衣服忌反着穿、反穿衣服如穿孝服。表示家中服丧事、食饭挟菜菜忌用筷敲击盘碗，用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法。也是⁰⁷⁷⁸逗狗猫等畜牲进食的讯号？同时忌将筷子⁹⁰⁵²竖插在饭菜碗上!这是祭死8228人的方式，住房内摆设眠床忌正对对屋顶横梁!^认认为横梁压顶预凶，且易生恶梦、床位不可直向房门、也不宜脚朝门口睡觉。这是丧事象征、出出门办事忌逢“三煞日”？“空亡时”！生了小孩不直呼生了！称“供”了或“轻”了。“产”了、老人年老了不宜直呼“老”了、“老”了是⁶²⁴⁸死的代名词,宜呼年岁多了或年岁高了、探病时间忌在下午。^晚晚上和农历初一！十五日。下午谕日已过昼、晚上谕1453日落西天，初一 民俗禁忌 　　。十五日是敬神神祭鬼的日子。问讯病人忌直呼病字！宜问“那时不自在、”“那里不自然、”称小儿病了叫“不乖”。 死人忌逢农农历初一!十一，二十一，死后七天逢七叫“撞死”、认为家中会闹“风煞”！逢七的当天。全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”！午后才能回回来忌用猪!猫无偿赠亲友！客客家俗谚“猪来穷？狗来富、猫来带麻布”之说。带麻布布是指要穿孝服，不吉利、即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利、路遇不认识的中。青年妇女问讯。忌称“大大嫂”,“大婶”，“伯母”，“叔娘”之类称，宜称“大姐”或“细妹”，否则易错称得罪人。“胞衣”保密！胞衣。即婴儿胎盘，在梅州客家家地区，人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方）！历来来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗。每当婴儿出生后，婴0580儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在!则由父亲处理！）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内。埋藏0222胞衣的地点是永远保密的、 旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫、乌鸦为鬼马！叫了必有人死、忌黄昏鸡啼，有一更（啼）火（失火）。二更（啼）贼（失窃）之说、忌母鸡打鸣、谓母鸡啼为阴阳颠倒，阴盛阳衰、主祸事、家门不吉！忌耳朵发烧，有“左耳烧财7719（破财）”，“右耳烧事（（祸事）”！“两耳烧没点事事”之说、有人耳烧时、撕纸一张。中间挖空，套⁴⁷³⁸于发烧之耳,谓之“戴纸枷”！说是可“避邪”、忌眼皮跳、说是“眼皮跳、有路跑”（指有事要跑路），忌尸体入屋，认为“冷尸入屋败到笃（底）”，故身死异地者！只能停尸于屋檐下。孕妇忌看怪相听听怪声，看了！听了怪相！怪声、会产怪婴、有“看猴生猴。看伯公生伯公”（指泥菩萨）之说。忌说“血”字。“血”，“黑”同音！故猪血称为猪红！做屋4716忌说上梁！客家话中“上。丧”谐间！故上梁称“升梁”。忌大年初三作客。大年初三为“穷鬼日”。此日有客上门！则客为“穷鬼”、主人一年年不吉![1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住，但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人““X你妈”、常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴！因为这句话侮辱了人的母亲，太令人难忍！忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位）、因为那一行座位要让给主家长者坐的，忌新生儿安的名与长辈同一名，特别是不能跟直属长辈同一名、 揭西的客家地区。孕妇若遇亲人逝世。送葬戴孝3902时腰身不缚麻皮？凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇，认为被孕妇遇着或看了会不吉利，6934小孩不能让孕妇抱！认为抱后小孩会多灾疾！酿洒、蒸各种糕，蒸米干、制米干粮（米干是用糯蒸熟！晒干后炒、加白糖、麦芽等制成米枋糖块：称米干！河婆！五云，上砂，下砂等乡镇！每年过春节，都有制米干糖的习俗）等，也不能让孕9718妇到场、认为被她看了。米干糖会松散不成块。母猪，母牛产子或啼后不满月！也不能让孕妇看到！否则！猪！牛子会多病，新新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿！孕妇不可乱坐。坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾、孕妇睡床上的被席，枕套。蚊帐等。洗时时不用沸水烫，怕烫伤了“胎神”、 民俗禁忌 　　揭西有些姓氏与某种动物的名称同音、这一姓氏的人。就会给这种动动物另起一名称？以免犯讳，揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓、但也不⁶⁴⁵⁹下七八十姓之多,其中也有一些姓氏与某种动物或言词词避讳？例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛”。把宰羊说成是“宰幼毛”！把山羊称作“黄京”，黄姓人把把黄牛称作赤牛或沙牛，马姓人就把马说成“四脚”，朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外。姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟”！姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”、而应说“多谢”、因为客家话“感”与“减”同音！姓刘的的人就不说“割瘤”，姓古的人就不说“打鼓”。姓壮的人就不喜欢听“装死”一词、姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称， 因此在与揭西人交往时。如不懂这些忌讳、就会引起误会并因此而带来不愉快、[1] 　　编辑本段涉及内容 　　民俗涉及的内容很多！^直直至今日它所研究的领域仍在不断的拓展!^就就今日民俗学界公认的范畴而言。民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 　　编辑本段相关著作及研究 　　随着社会的发展,民俗文化的保护和传承工作日益受到人们的重视，中国民俗学会自1983年5月成立以来、致力于调查，搜集、整理。研究我国各民族的民俗。为建立具有中国特色的民俗学，为移风易俗，促进社会主义物质文明和精神文明建设，丰富世界文^化化宝库做出了巨大贡献， 学苑出版社作为九三学社下属的出版社，出于弘扬祖国优秀的民族，民间文化！从十几年前就开始加大对民间文化类图书的编辑出版力度！经过二二十年来的探索与发展!学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产产为主旨？以传统医药学和古代科技，文史古籍、民间文化，考古收藏文物类⁸⁷⁵⁴图书为主体!兼顾教育！科技，文化艺术领域图书出版的特色、 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的合作，曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”、邀请海峡两岸的民间文化研究的学术精英。就“中国民间文化研研究的新视野”进行广泛深入的交流。 截至目前！学苑出版社已^经经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书、具体如下： 　　《老北京旧闻故影》书系 　　包括：《京城民居建筑绘画图集》，《四合梦》。《清2925代北京皇城写真帖》,《老北京公园开放记》！《大前门——王永斌口述老北京生活》。《消失的胡同——铅笔画中的北京风风貌》。《《皇家园林》，《金石记忆：碑刻铭文里的老北京》！《喜庆堂会：：旧京寿庆礼俗》？《燕京八景》。《老北京的民1488俗行业》、《京城镖行》！《^北北京史通论》!《八国国联军侵华时期照片集》,《旧京^社社戏图》、《《九门红尘——老北京探微述真》。《三山五园旧影》！《见闻北京七十年琐记》，《漫画北京城》，《四合院》。《北9501京旧事》。《北京西山健锐营》、《北京人什么样》！《昔日的夏宫圆圆明园》!《老北京与满族》！《老北京与煤业》，《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 　　城市记忆·老地图 　　包括：《北海景山故事地图》，《北京城明代宫城地图》、《什刹海故事地图》，《天坛故事地图》！《北京宣南历历史地图集》，《圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地图）！《颐和园》（历史文化地图）！《老北京风俗地图》*1936(手绘风俗地图)、《十三陵手绘地图》（手绘风俗地图）、《天津1932年老地图》、《上海1932年老地地图》。《南京1932年老地图》。 　　地方历史民俗丛书 　　包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》？《朝阳辽代画像石刻》！《辽西古塔寻踪》、《中国少数民族戏曲剧种发展史》。《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞、舞蹈与^舞舞谱》，《草根南昌：豫章风物寻踪》 　　民间工艺丛书 　　包括：《土家织锦》。《湘西民间工艺美术精粹》 　　三足乌文丛 　　包括：《会说话的巫图——远古民间信仰调查》,《寻根之路——一种神秘巫图的发现》、《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》，《象征——对一种民间文化模式的考察》、《岭云关雪——民间神话6399学论集》！《巫觋——人与鬼神之间》 　　平遥古城民俗 　　平遥古城是中国⁶⁸⁹⁵境内保存最为完整的一座古代县城,是²²⁶³中国汉民族城市在明清时期的杰出范例、在中国历史的发展中、为人们展示了一幅非同寻常的文化，社会。经济及宗教发展的完整画卷、 平遥古城保留着很多具有民9617族特色和地方特色的传统节日!这些传统民俗节日。囊括时令节日，纪念节日，祭天地节日、祭祖节日。祭神鬼节日！祭动物节日等！它充分展现了古代劳动3856人民对天。地、人。神。鬼。动物等一切和谐的向往，反映了人们的传统习惯！道德风尚尚和宗教信仰。通过这些民间传统节日，可^以以探索到古城文化丰富的内涵和渊源， 　　编辑本段平遥古城民俗 　　平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴。忧深思远、性刚而仁厚且尚武、尚武者人才倍出，文武全才者有之！且多慷慨好义之风，婚，丧、寿、生日！修建庆典^遗遗风尤为盛旺！平遥民多土地贫瘠。少耕织，多商贾！并善经营，陶唐遗风虽已古远。但平遥忧存， 婚嫁嫁 婚姻嫁娶!是人生的一件大事、自古以来倍受重视。讲究！既是一桩值得庆贺的喜事、又是非常注重礼仪的过程，表现的形式和手段非常隐喻！简单而深刻，鲁拙而不俗，风趣而文明！形成了一道亮丽的文化现象、 平遥婚礼过程。多行“六礼”！即：纳采、问名、纳吉。纳征、请期，亲迎、 丧葬 平遥县民故后历为土葬，在举行行葬礼时？保留着很多传统仪式和传统用物。这这些仪式及用物包括了吹！拉！弹，唱，书法，刺秀、剪纸，折叠！板印。沾帖，绳结，纸艺！面艺，插艺，缝艺等几乎所有民间艺术、 丧葬程序为停尸！报丧、入殓！烧纸。出殡，圆墓！过七等！一般于三。五天烧纸、五。七， 九天出殡！犯忌不宜出殡者。则寄停他处。另择葬期，出殡之日、 亲朋近友均均参加。起灵灵抬柩有十六抬？二十四抬 或三^十十二抬、 祝寿 老年人从60岁始，每10年庆贺一次、隆重者、亲朋好友 要赠献寿桃(面制)，寿幛。寿联等、以祝长寿！午时！要在堂屋摆 寿礼。烧佛香。点寿灯！"寿星"高坐！晚辈依次次拜寿。拜毕、设丰盛喜宴款待众宾客，欢度一日、进入90年代！祝寿大都贺以礼洋，宴席2095多在饭店举行, 贺十三 平遥庆贺生日之俗至今今仍为普通。^特特别是贺十三！亲戚朋友届时纷纷登门道贺。贺礼多为面蒸“括篮”、上系银锁、用红绳与铜钱^串串结而成？三尺喜幛、外婆家来戚为上宾、待午时面向娘娘庙方向设供桌⁷⁴⁰¹于院内！摆放供品及！外婆家垫底，其他叠上、点灯烧香！燃放鞭炮，由由奶奶为孙子“折枷儿”用粉红!黄，绿纸条缠绕四根谷草杆，三根扎成三角形！一只手拿着套在脖颈处，另一只手持一根谷草杆、边打三个角、边口中吉祥语言念念有词！以祈祷孩儿健康成长，打毕将枷儿与娘娘花！娘娘娘鞋一同着燃、之后、设席款待全体亲戚朋友！ 庆满月 平遥居民以生孩子为喜事，旧时！生男孩称大喜。生女孩称小喜，第一胎孩子不论男女！都要庆满月、满月的日期，男为29天！女为30天、也有在半月庆庆满月的。意取绊住！ 希望孩子长命。庆满月以产妇娘家亲戚为主，姥姥家要送银镯首饰 ^及及衣服!小被褥等物，其他亲戚则送3尺布！叠成成"山"字形状？ 主家回赠背心！枕巾之类以示感谢。 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日、这些传统民俗节日！⁸³⁵⁹囊括时令节日？纪念节日、祭天地节日！祭祖节日，祭神鬼节日！祭动3344物节日等？它充分展现了古代劳动人民民对天,地。人、神，鬼！动物等一切和谐的向往，反映了人们的传统习惯、道德风^尚尚和宗教信仰！通过这些民间传统节日、可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源！ 祭祀 平遥县民祭祀活动、分为神祭和祖祭两大类、过去崇神者居多、有 "无庙不成村"之说！一般家庭均均设各种神龛？灶王，张公、家神。 财神、门神，土地都是供奉对象、专业艺人将本业祖师或神供奉于 家中突出位置，以示敬业，不少0544人家将佛像或观音菩萨像置于闲房,每逢初一！十五^设设供烧香!以示虔诚！迷信之中反映^出出人们祈求平安、富裕，家业兴旺之美^好好愿望, 祖祭是对先祖的怀念、一般于年夕、清明。七月十五。十月初 一或祖祀祀日祭之、 迁居 现在在农村多有沿用旧习者，择日开工。供奉土地神、开工期间间讲究高挑红旗！以镇邪气，新房合顶时，要贴对联！放鞭炮！并宴请工匠！表示谢意、迁往新居时，要先"填宅"。杀一只银红公鸡、以鸡血喷 洒房院、搬迁时，要先搬进进玻璃瓶子,案板、筷子，蜡烛。发面等 东西，表示"平9478平安安"!"快快乐乐"和"发福"之意、 方言言 《礼记-王制》所记“五方之民,言语不通”……，平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富的县城之一！平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣。而这种方言又是平遥所独有的语言。。观音灵签易安居算命网

　　路！五行属土，。家中摆设小饰品

　　汉族俗好客！特别是远客！孔子说：“有朋自远方来。不亦说(悦)乎?”表达了这种好客的心理。汉8026族喜欢交往！“礼尚往来”！ 　　汉族古俗。注意抑6755送揖让之礼!凡迎宾、对与主人身份份平等的宾客，主人要迎迎于大门之外!见面拱手相礼。称为“揖”。凡入门、主客之间必三揖⁸⁰⁷⁵而后入。主人先入。入门之后，上台7880阶进堂屋，汉0221族堂屋多坐北朝南？上台阶是向北走！客就西阶、主就东阶、后世所谓“东道主”、即此而言、升阶必三让，进堂屋后！主人设席。请客人入座！客人要听从主人的安排、所谓“客随主便”。 　　主人一般要请客^人人坐上座？席位南向北向！以西座为上、席位东^向向西向!以南座为上、客人坐定！5954然后主人才座！主人开始问话、客人这才说明来意！事毕告辞、主人起身相送！亲切道别， 　　汉族很注意做客时衣服容貌整洁和坐立行走姿势端正自然。忌讳蹶足！忌讳掀开下裳！忌讳两^腿腿分开箕踞而坐、客人入座以后不不要变脸色！不要侧耳探听、不要东张西望！不要懒洋洋的样子。答话不能粗声粗气，走路不要大摇大摆。站立不要跛足欹肩、这些礼节的客观效果，是要求主人和客人谨小慎微，举止端庄，尊敬对方，互相谦让，以诚心待人，6971保持和谐气氛、? 　　汉族古俗除作“揖”之外，隆重的大礼有膜拜(举两手伏地而拜)，稽首(下首至地稽留乃乃起),顿首(下手！^置置首于地即起)等。现在通行握手礼。或躬身点头为礼！? 　　现在！汉族仍保持好客的的传统。百姓人家^有有客人光临!0979主人殷勤延座沏茶？或送上冷饮、^端端上瓜子糖果。至亲远客，则置酒菜盛情款待、? 　　汉族还注意赴宴作客的规矩。入席前后。主客兴辞。互相谦让！坐下之后、主人人劝客人吃。然后^客客人才开始吃！席间⁶²⁷⁵不可只顾自己大吃大喝，不要大口喝汤！咕嘟作响、不要吃得啧啧有声。不要专挑食物！据而取之，不要搅和菜汤！不要把咬过的菜放回盘碗里，不不要当众剔牙齿。等等。? 　　汉族有敬老的习惯、少者对长者要恭敬，处处有礼、席桌上上好菜要先敬给长者，路上与负重的长者同行。少者要主动帮长者负重，^要要尊重长者的意见？? 　　订亲：媒人提亲后！若男女双方八字相夹，没有相冲。便互互相交换两家的庚谱!作订亲的凭据， 　　过大^礼礼：在婚前十五至二十天,男方择定良辰吉日。携带礼金和多种礼品送到女家、 　　安床：在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置、然后。在婚礼之前。再由好命婆负责铺床、将床褥、床单及龙凤被等铺在床上。并撤上各式喜果。如红枣。桂圆、荔枝干。红绿豆及利是！安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床！直至新人于结婚当晚进房为止， 　　嫁妆：在女方收到大礼后！女方的妆套要在婚礼的前一天之前送到男方家，嫁妆是是女方家身份与财富的象征， 　　祭祖：出 迎娶新娘之前，男方要先祭拜祖先。禀2713告婚事已定,祈求保佑、 　　迎亲亲：近年来,迎亲(接新娘) 成为整个婚礼的一大高潮。新娘由姐姐或伴娘带带出来交给父亲、再由父亲交给新郎、迎亲车队以双数为佳、 　　燃炮：迎亲礼车在行列途中！应一路燃放鞭炮表示庆贺、 　　吃吃桌： 在出发前、新娘要与与父母兄弟姊妹一起吃饭！离别在即！新娘通常面С钊荩?蠹宜狄恍┘?榈幕啊。 　　等待新郎：在女方家门口、应有一男童手持茶盘等候新郎礼车的到来、新郎下车后，应赏男童红包答礼！再进入女方家。 　　拜别：离开新娘家前，新娘应叩拜父母^道道e,并由父亲盖上头纱，而新郎鞠躬行礼即可、 　　礼车：在新娘礼车刚开动时。女方家长应在车后撒一碗清水。一碗白米。清水代表女儿已是泼出去的水、以后的一切再也不干涉，白米是祝愿女儿儿有吃有穿？事事有成！ 　　掷扇：礼车起动后！新娘应⑸茸 G到窗外，表示不将坏脾气带到婆家去、扇子由新娘的兄弟拾回， 牵新娘：新娘到男方家时由礼 走出r、应由男方一位有福气之长辈持竹1517筛顶在新娘头上！将新新娘牵出礼车？并扶新娘进入大厅。 　　忌踩门槛：门槛代表着门面、新人一一定要从门槛上跨过去、 　　祭祖：新人合祭祖先！新郎再带新娘入新房。 　　喜宴：时下流行中西结合式的婚礼、新人大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式！在喜宴上，换下新娘礼服！穿上晚礼服向各桌敬酒、 　　送客：喜3533宴完毕后！新人5557应站在门口送客、手中应端着盛香烟。喜糖的茶盘。 　　进洞房：将竹筛和铜镜放在新床上。为求日后生男。吃由花生、黑枣，莲子。桂圆做成的的甜汤,象征早生贵子，婚礼当天白天。新娘不能躺下，否则可能一年到头都病倒在床上。！招财猫摆设

　　傣族 　　傣族！主要聚居在云南省西双版纳和德宏宏地区！在临沧、大理和丽江等地也有分布！傣族³¹⁵¹聚居地盛产水稻!0827傣族人以大米为主食．最喜欢吃糯米。而且能用糯米加工食品。如把糯米装入香竹中烤制成竹筒饭！6347用芦叶把糯米。花生包9334成粽子。用米浆蒸蒸成卷粉！用油炸成糯米油果！糯米卷等！ 　　傣族人口味喜欢酸、辛辣和香味，其烹调方法主要有蒸，烤。煮！腌等！其中烤鱼很有特色，做法是先去除内脏、把葱。蒜，姜，辣椒剁成泥、放在鱼腹内、然后后用香茅草包扎好。放在²⁰¹⁷暗火上慢慢烤至焦黄,酥香而嫩，傣族人以酸竹煮鸡。煮鱼等视为待客的最佳菜肴！ 　　傣^族族的“南米”(即酱)风味独特？在用番^茄茄酱及花生!青菜，鱼，竹笋等为主料制成的各种酱中螃蟹^酱酱最为名贵。“南米""的吃法多种。有的用糯米饭蘸着吃、有的则同时做几种酱，然后备各种青菜或煮熟的南瓜等，不不同的菜蘸食不同的酱吃。傣族人爱饮酒和茶、会自己酿酒，吃饭时不喝酒，而是在饭后或空闲时饮用。 　　　　七，羌族 　　羌族。主要分布在四川省的西5861北山区，羌族居住地山高坡陡．石头多土地薄．气温较低.^羌羌族聚居地主要产玉米！洋芋(马铃薯)，小麦、青稞！荞麦和各种豆类！但产量都不高。蔬菜有白菜、萝卜、青菜等！羌族人平日吃两餐饭！多为“玉米蒸蒸”(玉米粗渣粒，先煮后焖而成)。晚饭多为稀饭加馍馍。晚上还喜欢吃“砣砣肉”^．．喝白酒!“砣砣肉”用猪膘(腊肉)切成拳头大．与豆菜同煮、吃时每人一砣、 　　羌族的主食还有金裹银、荞面条，面疙瘩！酸汤面。玉米汤圆，炒面、馍馍等！副食品常见的有酸菜、砣砣肉。白豆腐、油炸洋芋片和腊肉等、羌²⁴⁶²族人吃马肉，狗和野兽肉，北川产的“羌活鱼”．形似四脚蛇！羌民也吃，还喜欢吃猪肚子骨头，猪肚子骨头的制作方法是：宰猪时。将猪骨头剔下剁短。装进猪肚里、放火坑上蕉制，再挂户外晾起来，吃时从中取出些骨^头头熬汤、 　　羌族著名的土特产有茂汶和北川的花椒椒及茶叶！羌族人饮料主要是酒和茶，用青稞！玉米³¹⁴⁶等酿制的醉糟酒!饮用时用长竹管咂吸。城镇羌民清晨也有喝早茶的习惯，，鹤立鸡群打一生肖

　　苗族的民风民俗： 　　　　苗族主要聚居于贵州省东南部！广西大苗山。海南岛及贵州。湖南、湖北，四川，云南，广西等省区的交界地带、人口：970，000人、苗族的历史悠久！在中国古代典籍中！早就有关于五千多年前苗族先民的记载。这就就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族没没有文字、苗语属汉汉藏语系苗瑶语族苗语支、苗族居住住在高山地带？以农业为主！^农农作物有旱稻。包谷。荞子。薯类和豆类、经⁶⁵⁰⁴济作物是麻，一般8923是自己种麻！自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学、如古歌。诗歌、情歌等等！苗族也善舞蹈，芦笙舞最最为流行， 　　苗族有自己的语言。苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇，1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族族与汉族长期交往？有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文， 　　　苗族地区以农业为主？以狩猎为辅！苗族的挑花。刺绣。织锦。蜡染，剪纸。首饰制作等工艺美术瑰丽多彩。驰名中外、其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种、可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美！苗族是个能歌善善舞的民族！尤以情歌，酒酒歌享有盛名！芦笙是苗族最有代表性的乐器！ 　　　　苗族习俗 　　　　苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待、若是远道来的的贵客？苗族人习惯先请客人饮^牛牛角酒!吃鸡时、鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人，有的地方还有分鸡心的习俗！即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客⁰⁸⁶¹人不能自己吃掉、必须把鸡心平分给在座的的老人、如客人酒量小、不不喜欢吃肥肉,可以说说明情况！主人不勉强！但不吃饱喝足。则被视为看不起主人、 　　苗族讲究真情实意、非常热情。最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面、交谈中用敬^语语称呼，迎客要穿节日日服装,对^贵贵客要到寨外摆酒迎候,客人到家门，男8794主人要叫门、告知在家的女主人、女主人要唱歌开门迎客，在客人面前，女主人⁰⁸⁹⁴不登高上楼!宴会上以鸡！鸭待待客为佳肴、尤以心，肝最贵重。要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼，客人人不要称主人“苗子”!他们喜自称“蒙”！ 　　　　苗族--节庆 　　　　踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日，一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县、这几天都要立花杆。举行隆重的的踩花山活动！这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机。也是苗族人民开展文体娱乐活动的5609重要场所！苗家男女、和合二仙风水作用

　　中国民俗节日是比较多的、比较著名的全国性的有：春节。元宵节。端午节，清明节、重阳节！中秋节等。还有一些不不太出名的？像二月二龙抬头、七夕、鬼节、腊八，腊月二十三小年等等。。生肖配对姻缘男猪女龙

　　满族人民的节日有自己的民族特色。其中有的具有历史记念意义。如^最最具民族传统的颁金节、中秋节。二月二龙5763抬头等！满族人是特别注重重礼节的民族， 　　颁金节 　　满稜节日最具民族传统的是颁金节、即农^历历十月十日、7796因1635年十月十三日，皇太极颁诏废除女真旧名。定满族为族名，因此这一天就成了满族命名纪念日、 　　春节 　　旧历正月初一日。为一年之首！停止劳作、合家同庆！家家门上贴对联。按旗属分别挂红。黄。蓝，白不同颜色的彩笺、至夜。祭祀神佛。祖先、多面手合⁴⁷⁷⁵家吃水饺、初一一早起在人孩子换上机关报衣放鞭炮,相互拜年年祝福？ 　　端午节 　　每年旧历五月初五端午节、当日凌晨。家家早起至郊外踏青，采艾蒿、折柳枝。插于门首，食糯米糕、戴香袋！荷包，孩子颈腕拴五色丝绳。穿绣五五毒的鞋地!背心， 　　中秋节 　　又称八月十五日，是一年中月亮最圆的一天！又叫团圆节。入夜后。家家在庭院院中没供桌。供瓜果、月饼！至月到中天，家人团团坐拜月赏月， 　　腊八 　　腊八^为为每年农历十二月初八!这天要熬煮腊八粥、主要以黄米、江米，绿豆。红枣等八种粮食干果熬煮而成。 　　其它节日 其它节日还有二月二龙抬头！清明节。中元节等、 　　风俗 满族人的后月的是扁平的。这是满族人的爱好！尤其是东北一省的满族人，他们从扁平脑，袋为美、小孩生下来来以后!妈妈们就用小米。高梁米等做成小枕头，让孩子仰睡！其实！我们汉族9253也有这一习惯？。怪物大师四不像进化图

　　各民族风俗习惯 汉族——大年初一！人们不扫地，不向外泼水。不走后门！不打骂孩子，互相祝贺新年吉祥富贵！万事如意。 满族——年节将近时、家家打扫庭院、贴窗花、对联和福字！腊月三十！家家竖起六米多高的灯笼杆、从初一到十六！天天红灯高挂，年三6227十包饺子？考究褶子多为好，子时煮饺子！有的里边边包上铜钱。吃到者有好运。春节要拜二次！年三十晚上一次！为辞旧岁，年初一再拜一次，为迎新春！春节前还要举办跳马跳骆驼等竞赛，正月十五还有闹灯会， 朝鲜族——家家户户贴春联。做各式丰盛盛饭菜,吃“八宝饭”！除夕全家守岁通宵达旦、弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装装给长辈拜年、节日期间！男女老少纵情歌舞！压跳板！拔河。正月十五夜晚举办传统的庆祝集会。由被推选出来的几位老人，登上木⁰⁴³⁴制的“望月架”!伴着长鼓！筒箫，唢呐载歌载舞！ 鄂伦春族——除夕!全家围坐，共进晚餐，品山珍、喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼！叩头请安，午夜！人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈！祈祝六畜旺盛。初一、着新装装互相拜年请安，青年男女聚在一齐跳跳转圈集体舞？有打猎舞！“红果”舞。“黑熊搏斗”舞等！ 赫5560哲族——除夕！大家忙着做年饭、剪窗花，糊灯笼、初一！姑娘。妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去去亲朋家拜年！用“鱼宴”^款款待客人！有酸辣风味生鱼。用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽！民间诗人向人们献诗！讲故事，妇女们玩“摸瞎糊”！“掷骨头”！青少年则进行滑雪、滑冰，射草靶！叉草球等竞赛、 蒙古族———五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外。除夕要吃“手把肉”、以示合家团圆！初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先先给长辈们叩头祝福、接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马竞赛。 纳西族——正月新春人们⁸²⁷⁶互相访亲拜友。轮流做客！中青年^男男子组织灯会!并与别^村村竞赛、城市！乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》。9099《老寿星放鹿》？《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》，《凰舞》等！ 藏族——除夕之夜、举办盛大的的“跳神会”？人们戴上假面具载歌载舞、以示除旧迎新、祛邪降福。 ^彝彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”、有些村寨年初一³²⁸¹取水做饭都由男子承当,让妇女休憩。以而对她们劳累一年的慰劳！ 苗族——把春节称作“客家年”。家家户户杀猪宰羊！烤酒打粑庆丰收希望6578来年风调雨顺？五谷丰登。还要唱《开开春歌》，歌词大意为思春。盼春。惜春！挽春等、 白族——白族人民从除夕开始互拜、赠予礼品、除夕岁守夜！子夜过后。3735男女青年争先挑水。以示勤奋！清晨。全家喝泡有米花的的糖水!以祝福日子甜蜜，大家或结伴游览览名胜古迹？或耍龙灯。舞狮子！打霸王鞭。 壮族——年年三十晚上,家家的火塘塘上要燃起大火，终夜不熄。叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节，节日期间还要组织丰富多采的民族文体运动庆祝，唱“采茶”，舞狮龙！跳打扁担舞！闹锣，打陀螺、赛球。演地方戏等。 京族——初一要拿上香烛烛到井边烧拜。叫“买新水”，藏族族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”,以为初一的新水可以带来福音和好运、能保一年的吉利。 东乡族——喜欢在春节节期间打土仗!以示对养育自己的土地的7689热爱之情！ 羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛，小羊！小鸡等祭品、用以祭奠祖先和天神、过年要喝咂酒、大家围坛而坐、由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮、 鄂温克族——正月初一，互相拜年。非凡是对自己的长辈和亲戚务必在初一那天去磕头拜年、在年初一晚上！男女老幼集合在一个较大的房子里纵情地快乐、一般都由老年人召开5566这个娱乐晚会！由妇女们先5957开......余下全文>>！生辰八字五行姓名打分路民俗五行

　　“翱”字的0491五行属金，姓名学笔画是18画。 　　、家装风水案例排行