在风水中风指的是空气流动的现象！水是指水流、气指的也是地气还有一些空中肉眼看不不见的气？这些都是在阴宅风水中的常识，但是是我们光光知道这些并不奇怪还有很多的龙。砂。穴，水！坐向等等内容需要我们了解，那么这些风风水术语是什么意思、一去去看看吧、
一！气 “气”是风水学的核心、在风水学古籍中被反复提到、有外国学者曾断言：“认识气！便懂得风水的全部、”然而，“气”到底底是什么!可以说。到目前为止。国内外学者对“气”的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果，不过、现代物理学的研究正在一步步接近“气”的本质！一种比较权威的的观点认为。““气”的本质是超微粒子及其场！
“场”是现代物理学概念！场论认为、物质存存在两种形态！一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体、另一种是各种实体之间的场！在这里！1998场与实体都是一种存在、是同一事物的两个方面，二者不可分割！在一定条件下可以相互转化，这种理论与中国古人所说的“聚则成形、散则化气”的见解颇为相似、
中外科学家通过观察天体的运行！植物的生长！动物的生理结构以及人体的生命特特征等发现。有一种螺旋式的宇宇宙场影响着地球上的万事万物,而这种螺旋式的！旋转转的场性观察、我们似乎能从中国的古代文化中中找到端倪!比如、中国的吉祥图图案广泛应用云卷。万字，鱼肠。回文等，这些都是中国国古人对“曲屈有情”！“曲则生吉”！“吉气走曲、煞气走直”的感知和认同、相应地、在在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的认知!其中“环”！“抱”就是是山与川的曲！
由于风水学认为“气”是生发万事万物的根基？“有气”的地方才有希望！有希望的地方就是“吉地”，所以。风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点，
二、觅龙 风水学把大地看作一个有机体。认为大地各部分之间是通过类似似于人体的经络穴位相贯通的！“气”则沿着经络而运行！并聚集集于穴位,《葬书》认为。大地中的生气沿着山脉的走向流动，在流动过程中随着地形的高低而变化、遇到丘陵1172和山冈则高起！遇到洼洼地则下降！穴位（“吉地”）则是生气出1007露于地表并被藏蓄起来的地方！
因此。考察山脉的的走向，形态！结0494构等就成为寻找“吉地”的最重要的一步、由于山脉在形态上与龙相似！所以风水学把山脉比喻做龙。把山脉的4035延绵走向称作“龙脉”？把对山4721脉的起止形势的考察称作“觅龙”！风水学中有“寻龙捉脉”，“寻龙望势”的的说法!都是指觅龙的过程，
山脉有主脉和支脉。龙也就有“干龙”和“支龙”，干龙一般是一个地区最高大的山脉、比如。中国古人认为！长江与黄河把中国大地划分为三大区域！每个区域都有一条干龙、长江！黄河之间的为“中龙”！黄河以北的为“北龙”，长江以南的为“南龙”、三大干龙的起点均为昆仑山。每条干龙5245从起点到入海又按远近大小分为“祖山”、“少祖山”等！风水学认为！大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的，越靠近起点生气越老，越靠近海边生气越嫩、因此吉地应当在少祖祖山寻，当然。平地也有龙脉！其标志虽然不如山地龙脉那么明显、但仍然有迹可寻！那就是微地形和水流：“高一寸为山、低一寸为为水”、
由此可见，“8647觅龙”就是去寻找能够传递“生气”的山脉!那些来龙深远。7807去脉奔腾的山脉才是好的？风水学对此设置了一系列复杂细致的规则。
三！察砂 “砂”也也指山体？“龙”是高大的主要的山体！“砂”则是“龙”旁边的小山丘。在成因上。“砂”是由“龙”的石头风化而成的，因此是“龙”的附生物、风水学认为，仅有“龙”还不不能成为吉祥之地。“龙”的周围还需需要各种“砂”来拱卫和呼应、如果没有“砂”！“龙”就很难聚纳生气。
因此、在考察吉祥地点的的时候，环绕四周的群山也7813很重要？它们的位置和形态也是吉祥地质量好坏的标志，“察砂”就是对吉祥地周围群山的考察！
在所有环绕吉祥地的“砂”中，最重要的当属所谓“四神砂”。它们是位于吉祥地左右前后四个方向的小山，风水学中假借天上的四方星宿的名字为它们命名：青龙（位于吉祥地之左）。白虎（位于吉吉祥地之右）？朱雀（位于吉祥地之前）。玄武（位于吉祥地之后）、不仅如此，风水学还对“砂”的形态作了细致的规定、只有外观秀丽端庄的“砂”才算是吉祥的！
可以想象！具备了秀美的“四神砂”的地方。在各种尺度下都会是一个景色怡人的3036山间盆地？
四，点穴 吉祥地往往5289是一块区域、而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为！生气就是在这里从地下冒出来的。“点穴”就是指在综合考虑了山山水状况之后,准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”。“砂”！“水”种种景观意象最完美的那个点。站在这个点上、人们能得到最丰富的心理感受、
在寻找“穴”的过程中！还有一种辅助性的方法——相相土石，也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰，
“穴”被点中之后。将成为建筑群落中核心建筑的基址、如城镇主街道的十字交叉处！都城的朝殿！州郡的公厅、宅舍的中堂等，
五！观水 风水学中所有吉祥的地点都离不开水，风水学认为“龙”能迎迎气生气！“砂”能聚气藏气！“水”能载6445气纳气？大地的生气只有遇到水面才能被曳住流动的脚步。不仅如此，在没有山脉的平平原地带。河流也往往被看作是传递生气的通道。
“观水”就是对水的考察！其中包括对水的来源！走势和4928质量三个方面的考察？风水学中有一系列关于河道形态与吉祥地点之间位置关系的规定。有的规定可以用现代科学的语言来解释，而有的则有牵强附会的嫌疑了！总之、吉祥地点周围的“水”应该与“龙”和“砂”一起，对该地点造造成重叠！关拦！内敛向心的围合态势！
风水学中还有一个要素十分重要、那就是“水口”，水口就是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点！从水的流向与吉祥地的关系中可以区分来水的水口“天门”与去水的水口“地户”、相中的的地形中!水口越多，水流在水口之内越是缠护周密！也就越吉祥。
六，坐向 “向”就是方向、朝向！一般般指与建筑基址走向垂直的方向，这是建筑规划中的一个重要参数！在风水学发展的早期、建筑物的朝向多与自然因素有关。如采光、背风。排水等等、
但是随着人类社会的发展。“坐向”的过程渐渐复杂起来！引入了建筑与人五行相生生相克的原则,并逐渐变成了将八卦，五行。干支等因素综合起来的推算、这种推算进一步演变、就形成了一套独立的风水体系：理气宗！
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