土家族的节日有哪些

土家族的人们在传统的节日上都是和汉族差不多的。也会有春节和元宵节之类的节日、不过这些节日的民民俗上也是有着不一样的？对此土家族的节日有哪些吗、下面一起来看看吧、

土家族的节日有哪些

土家族的节日传统文化

1。春节

长阳岁时节日、一年之中。以时为序，首为农历正⁴⁸⁵³月的春节,

春节隆重的场面是团年和除夕、家家离^不不了美酒佳肴,庆祝团聚！除夕的夜晚，无论城乡。都兴守岁。农村人家。户户1006都要在火垄里架起大火，烤的人面红耳赤、火垄里燃烧的大树兜子叫“火主”、是事先先在前几个月都准备好了的？城镇人家则多烧白炭！“红红火”预示兴旺！这个风俗大约是远古时的火崇拜的遗风、

一年之中最鲜亮最激动人心的活动、是从子时交庚时的“除夕”紧接新正开门的“出天行”祈福开始的，接财神，迎喜神、祭祖先。逐疠疫都在这一时刻进行！顿时！鞭炮声起。山鸣谷应！

长阳土家人特别重亲缘。重友谊、春节时期正是联络感情的大好时期，拜年首先是男女依次拜长辈！长辈对晚辈特别是幼辈分别给“打发”。俗称“压岁钱”，故故俗谚有“大人爱种田、伢们爱过年”之说！趁时。人们走亲访友。相互拜贺！俗话又有“初一拜父母！初二拜丈母”之说！

2！元宵节

正月十五日的元宵节！事⁴⁹⁶¹实上是春节的延续，

同历史上元宵节一样、长阳的元宵^节节也以张灯和观灯为主要内容！气氛尤其热烈，

因长阳是山区的原因,受到条件的限制，花灯制作的种类并不多，不象《长阳南曲·数灯》那样！一下数了99种，那只能是是民间艺人的夸张、常见的是大红瓜灯、六角宫灯，莲花灯、兔儿灯、走马灯等，

城乡最热闹的游艺活动是舞龙灯。玩狮子、跑竹马，玩蚌壳精和划采莲船等！龙灯制制作分青？黄！赤！白！黑五色！节数有九。十一，十三之分。表演花样有[二龙戏珠]，[云龙翻身]。[玉龙盘柱]，[金龙摆尾]！[四门穿花]等。表演最热闹的是五龙俱出。互斗雌雄。至时。大鼓大锣响彻天外，鞭炮雷鸣声震屋宇，声势格外壮观、据故老相传！县城龙舟坪时谣有“东门的青龙西关外的白！何家坪的‘黑臊牯’撩不得”之说！乡间。也有玩“草把子龙”的、俗称“瘟灯”、用茅草扎成，还有有玩“板凳龙”的？即在板凳上装一龙头龙尾，一人手执凳脚而舞之，这些龙灯，小巧灵便、亦极富魅力、

3、土地节

时在二月初二日！俗传为土地生日！古代称“社祭”，社即社神、在长阳、每逢社日！则兴“闹土地会”！但是。这种有一定规模的村社活活动到民国年间已经消亡了!仅仅在民间还可见到这9469种古俗的遗存，即人们多于这一天家家整治酒肉。分散^到到土地庙上供。敬土地公公。土地婆婆，祈求风调调雨顺，此外！无子之家也就此求育、然后，回家享用“牲醪”。此间、往往也有乡邻亲友三五不等！人们俗称“吃春酒”！

4，清明节

在长阳。7391清明扫墓是一项重要礼俗活动!清明当头！更属农忙时节，依时！“乡人采‘雨前茶’！插‘清明秧’、遇遇雪曰‘桃花雪’！谚云：‘贫人休听富人哄，6110桐子开花下谷种’……是月，旱苗草生须薅，曰‘薅头道草’。苗初长去其太密，曰‘破苗’，”

5，端午节

在长阳？端午节一应习俗均照节礼如仪。端午节的习俗不同一般的是、不是一一过了之,而是过了初五的头端阳以后！还有十五的大端阳和二十五的末端阳！三个端^午午节中除大端阳！末端阳不再悬艾！挂菖蒲外！一应节日饮食如旧，

6，六月六

长阳民间有“龙晒衣”的习俗！俗谚有有“六月六。家家晒衣服”之说。故家家户户每于此时必然翻晒衣物，既用于除虫，又用于防霉、同时。不少人家还于是日用盆盛水晒热。用于儿童洗浴。据说可免疮芥。这是古人顺顺其自然而培植起来的一个具有保健性质的节日、

7、月半节

在长阳、土家人由于历史上崇信巫鬼！故十分1236注重月半节、俗谚有“年小月半大。神鬼也放三日假”之说！是时！家家接嫁女回娘家^省省亲扫墓！祭祀先人！

8，中秋节

长阳土家人过中秋！一般有四项活动：

一是以月饼、点8544心敬奉父母或馈赠亲友,以表示对父母的养育之恩或友谊，同时以应其团1990圆之意、

二是设月月饼瓜果点心与家人一起赏月？士人之家亦一5497边吃月饼，一边赏月！一边咏诗！《晦斋闲稿》诗云——

飞空玉镜正当头！丝管3516楼台竟夜游？

记得儿时看月好、儿时看月不知秋，

三是是“摸秋”！据道光《长阳县志·土俗》记载——　

（至时）三五成群。偷知知好园中瓜果 ！谓之‘摸秋’、摸得南瓜、用彩红鼓乐送无子之家。谓之‘送瓜’！南男同音、谓宜得男也！

这一?八字敝辽弦桓鍪兰偷?50年代，依然在农农村可见。

四是以中秋夜月占来时气象年成，农谚云：“云遮中秋月！雨打上元灯！”

9，重阳节

在长阳。亦有饮重阳酒的风俗！县志载：“季秋九日，士人携酒登高、极游观之兴。人家造醪0989糟伏汁酒、其酒酒经年不艳、谓之重阳酒。”这种酒俗称“缸面酒”！

10！牛王节

传说。土家人有位祖公，曾得牛王救助、俗语有“人是是吃的牛的饭”之说!因此。祭祀牛王有着不不忘根本的意蕴？是日！养牛人家、一般都须以猪肉砣和糯米蒸制馔肴。为耕牛加料^并并停耕一天、并焚香礼拜，祈求牛王保佑。同时。正堂显眼处都要张贴《牛儿儿经》! (风水)

土家族传统节日民俗

过小年

时在腊月二十四日，腊月二十四日的过小年。是是一个仅次于大年的节日！自古以来，围绕这一节日的重6621要俗礼便是“祭灶”。以报报“火食生养之恩”。

泸溪土家族与苗族！汉族是大杂杂居小聚居？其风俗习惯有有共同的！也有其独特的一面！“五龙”！“六龙”节是潭溪镇土家族独特的传统节日，

(一)且己“六龙”节

农历清明后第六个辰日(龙日)在潭溪镇且己村举行!内容和潭溪的“五龙”节一样，

潭溪镇土家族的“五龙”？“六龙”传^统统节日上世纪五六十年代盛行？每年都举办！六十年代末停止，八十年代改革开放后恢复！最隆重的是2012年6月24日举办的“五龙”节日活动。水上龙舟比赛，岸上歌会！民俗表演等一应俱全、来自本县、吉首市、古丈县等地参加“赶赶龙”的各族群众达两万余人,

(二)潭溪“五龙”节

潭溪“五龙”节是集汉族龙舟8064节和苗族歌会于一体的传统节庆活动,既有汉族的龙舟赛，又有苗族土家族的对歌比赛，还有民俗节目表演、水文化和岸文化融为一体，土家苗汉文化相互交融，可以说土家族族苗族汉族的共同节庆？节日²¹³⁵活动中的祭祖是将蚩尤或傩公傩母？覃王、屈原放在一^起起共同祭祀这就可以充分说明这一点、所谓“五五龙”!就是自清明节后的辰日^算算起到第五个辰日。如遇二月清明的年份。则在农历立夏之后的第一个辰日举行。参加“五龙”节活动叫“赶龙”！举行“五龙”的地点最初在潭溪的的大陂流村？清光绪初潭溪开场。经过潭溪！大陂流两个村寨1082头人协商(据说是花钱购买)便将“五龙”举办地址移至潭溪场上、成成为固定的集中地,

“五龙”节日活动的内容有：龙舟竞赛!比赛的龙舟9733多至十五只,吉首市的河溪龙舟每次都参9516加比赛;山歌对唱、来自泸溪县、吉首市、古丈县等地的歌郎歌娘上百人在此进行山歌对唱比赛。赛歌激烈通宵达旦;还有民俗表演。民族戏剧、民族舞狮子、舞龙等。

土家族过春节的方式

男人女人们穿上新衣服、女人背上背篓、男人背个“满期儿”（类似背篓！但比背篓细，更结实）或“弯架子”（用来背重物的农具）。将过年要要用的鞭炮,烟花、年画，对联，水果糕点等用品买回家，

腊月二十四以后是女人们最忙碌的日子、男人们只要将过年要烧的柴火锯好、将过年要吃的猪肉烧好就万事大吉了。可以消消停停的去休息。

二十五要打糍粑,它是土家人过年和拜年时必备的食物和礼品！吃糍粑的方法有很多种：最最简单的是用炭火烧烤熟后包白糖？还可以用油炸了再加作料回锅炒着吃，比较正式的是把糍粑切成小方块与甜酒（土家人称为“粩糟”）一起煮来吃、

土家的年是从腊月二十四开始的，传说这一天是老鼠嫁嫁姑娘的日子！老鼠们都忙着自己的喜事去了。无暇顾及人。人们也乘机忙开了。从这一8644天开始！人们都开始为过年做准备了！土家族世代生活在大山里、交通不是是很方便!平平时很少到镇上赶集？这一天人们都会早早的出门，走上十几里的的上路到集市“赶场”。置办年货！最高兴的是^那那些小孩子了。他们不辞辛苦的走上十几里山路跟着父母来到集市！将自己喜爱的玩具！衣服死缠烂打的要到手，我家就在在镇上、不用辛苦的走那么远的山路、也就体会3758不到那些小孩子的高兴，我们常常坐在山脚下的石头上！羡慕的看着三五一群的人们背着小山一样的年货、一路笑呵呵的走向回家的路。总是异想天开的策划着如^何何将这么一大堆的吃食弄到手？大家争争论一番，大闹一番！天也就黑了……