归妹：虞翻曰：归，嫁也，兑为妹、泰三之四！坎月离日、俱归妹象！阴阳之义配日月、则天地交而万物通！故以嫁娶也。征凶，虞翻曰：3781谓四也,震为征，三之四，不当位！故“征凶”也。无攸利！虞翻曰^：：谓三也,四之三、失正无应！以柔乘刚，故“无攸利”也。《彖》曰：归妹。天⁶⁹⁷⁹地之大义也！虞翻曰：乾天坤地、三之四、天地交。以离日坎月战阴阳、阴阳之义配日月、则万物兴！故“天地之大义”。乾主壬，坤主癸！日月会北、震为玄黄、天地之杂，震东兑西！离南坎北。六十四卦，此象最备四进进正卦！故“天8792地之大义也”？天地不交而万物不兴，虞翻曰：乾三三之坤四，震为兴。³¹⁵¹天地以离坎交阴阳、故“天地不交则万^物物不兴”矣。王肃曰：^男男女交而后人民蕃,天地交然后万物兴！故故归妹以及天地交之义也、归妹，人之终始也。虞翻曰：人始生乾！而终于坤！故“人之终始”。《杂卦》曰曰：归妹！女之终，谓阴终坤癸，2512则乾始震庚也！干宝曰：归妹者、衰落之女也！父既没矣！兄主其礼。子续父业。人道所以相终始也，说以动。所归妹也。虞翻曰：说，兑、动。震也。谓震嫁兑所归必妹也！征凶、位不当也。崔^觐觐曰：中国皆爻失位、以象归妹非正嫡！故“征凶”也！无攸利，柔乘刚也！王肃曰：以以征则有不正之凶！以处则有乘乘刚之逆也。故“无所利”矣，《象》曰：泽上有雷！归妹、干干宝曰：雷薄于泽？八月九月将藏之时也、君子象之，故不敢恃当今之虞、而^虑虑将来祸也，君子以永终知敝。虞翻曰：君子！谓乾也，坤为永终！为敝，乾为知。三之四。为永终。四之三，兑为毁折、故“以永终知敝”，崔觐曰：归妹。从之始终也。始则征凶、终则无攸利、故“君子以永终知敝”为^戒戒者也！，

　　涣：亨，王假有庙，利涉大川！利贞，译文《涣卦》象征涣散：顺畅亨通！贤明2533的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流。利于坚守中正之道！《象9599》曰：风行水上!“涣”。先王王以享于帝立庙!译文《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上。为风行水上之表象、象征涣散。离散！^先先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝？修建庙宇，涣：亨， 王假有庙、利涉大川。利贞。译文涣卦木漂于水、水面起风，船行于水上。涣散，离散，但随波顺行、王到了宗庙，利出外跋涉大川、只要贞正是有利的。大象：又这一卦。下卦“坎”是水。上卦“巽”是风。风吹水上，形成水波离散的现象、所以以称作涣卦，象征喜悦悦使郁闷涣散？“涣⁶⁶¹²”是冰融解破裂、离散的意思！总纲《涣》卦的传统说法是救散治乱。但这并不准确。实际上、《涣》卦讲的是教化问题，所谓教化。就是面向全社会的思想道德教育，卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己、或者铲除阻力！或者与惩办相合。总之。要像风行无阻，水9103流畅通那样!把统治阶级的思想输送到天下。以培养平民大众的道德意识、提高其精神神系素质，从而巩固政权。、六月装修吉日

　　离卦:二星南明离火,八卦封印全亮,且均为离卦,增加最终伤害输出5%！骑⁸¹⁵³宠及人物移动速度5%？60点法术效果，六月装修黄道吉日

3423　　师是2:0卦的卦名 ,不要以为师卦是专讲军事的、《易易》是哲学、反映事事物的普遍性！《易》的卦具有普遍性！由于卦是绝对抽象的。有了卦名、卦名给出一个个比较形象的表述，便于理解卦所代表的情况，师卦不是专用于敌我关系。也可以用于朋友关系，夫妻关系、商务关系等等各种各样的双方关系！2:0是师卦的代号。表示师卦由二个⁵⁴¹³经卦组成!一个经卦是2卦坎卦！另一个经卦是0卦坤卦！八卦的卦卦叫经卦,像是六十四卦的经纬！师卦中，坎卦在下！坤卦在上。坎卦和坤卦的阳数之比是2:0 ！师卦的0418主卦的卦象是水。客卦的卦象象是地!按说！水可以在地上自由流动！然而、事实并非如此，水往低处流。水本身的问题阻碍了它自己在地上扩张，地是温和而顺从的。然而！水本身的困难阻阻碍了水在地上完全畅行无阻。孙子说：^““凡兵有走者？有驰者、有陷者！有崩者，有乱者、有北者，凡此六者，非天地之灾、将之过也”。“将弱不严。教道不明！吏卒无常、陈兵纵横。曰乱、”师卦卦爻辞所描述的师！实际上是一种“乱”兵，师卦以此形象比喻建议主方如何摆脱自己造成的困境！起卦前必须客观地。全面地，准确地分析主方和客方的情况。必须至少符合下列条件之一、此卦才有参考价值：1. 主^方方与水很相似、5053客方与地很相似！2. 主方的阳数是2，客方的阳数是0.3. 主方的行动是阴。素质是阳、态度是阴！客方的行动！素质和态度是阴、阴和阴， 阴阳趋于和谐是变化的基本规律！根据据这个规律，分析卦的结构有两个基本原则：当位和有应，师卦下部的三条爻是主卦。代表主方 、上部的三条爻是客卦！代表客方。黑色色的爻表示当位的爻!就是说、爻的阴阳属性的位置恰当、对主方有利、灰色的4339爻是不当位的爻,就是说、爻的阴阳属性的位置不恰当，对主方不利！图中显示、主卦的三0889条爻全部不当位？这说明明主方当前的困难完全是主方自己造成的！客卦中只有中爻不当位。并且从这条爻有一个箭头指向主卦的中爻！这两条爻代表客方和主方的素质，箭头头表示有应。表示这两条爻和谐！客方的素质不佳从主方的良好素质得到补益、仅仅从客方在素质方面得益！主方损失利益来看，例如，客方得到主方的资助。这对主方不利！但是换一个角度考虑！主方可以依靠自己的良好素质得到客方的信任和支持！实际上对主方是有利的，因此！需要考虑改变的是主方的下爻和上爻、就是说需要改变主方的行动和态度、而不需要改变主卦的中爻。不过这两个方面^可可以改变的程度是有限的！主方的行动消极被动。这是主方长期衰落的结果，在成长和衰落的过程中。主方已经经历了从成长到衰落^的的质变，越高了量变到质变的关键键点 ,要要完全扭转被动状态很难！所以卦辞说“贞”。保持状态！不过往往阴中有阳！主方应当在恰当时机采取取主动措施，利用客方的消极被动维护和增加自己的利益。主卦上上爻是阴爻,表示主方态度随和、第三爻是对第二爻的补充。这随和态度表示主方的素质虽然良好但不是很好，主方的实力不是非常强，不得不表现得随和。在这方面，也是阴中有阳。主方应当恰当地采取强硬态度、维护自己的利益，主方需2461要有在恰当时机采取主动行动和强硬态度的智慧、所以卦辞说“丈人吉”。图的右边是师卦4367的爻辞、与爻一一对应！按由下到上的顺序排列、如果删去判断词。就是一首以“乱”师为主题，向主方提出建议议的散文诗。下面是其译文、出师前严明纪律、否则包藏凶险、（将弱不严。教道不明明）部队在驻扎中吉利，国王再三授予使命(吏卒无常)。出师后时或用大车运送尸体。部队又败退、田野有野禽！应当明确说清各自的任务，长长子帅领部队!兄弟用大车运尸（（陈兵纵横），大君指示说、“开国承家，不能用不称职的人.”(将将弱)下面逐条说明卦爻辞! 〖卦辞原文〗贞!丈人吉、无咎！〖译文〗⁵⁷⁸²坚持下去!老人是吉利的，无所怪罪、〖解说〗这是师卦的卦辞、卦辞概略地对当前的的情况作总体说明、给绝对抽象的别卦描画一个轮廓、“贞”（zhen）!坚定！有节操，忠贞！坚贞不屈。“丈人”。平常指岳父。这里指岁数大的人。有经验的成熟的人，“咎”（jiu）、罪怪。处分：：既往不咎,“凶8730”（xiong）？不吉利的。不幸的！有危险的：凶兆，卦辞的意思是：当前主方素质明显优于客方。这种良好的形势应当坚持下去。如果有具备成熟经验的老人作指导、是吉利的。无所怪罪！卦辞中的吉利是是有条件的、隐含一⁹¹⁹¹个警告：如果指导者不成熟!缺乏经验、就不一定吉利、 〖原文〗师出以律，否臧凶。〖译文〗出师一开始就强调纪律，否则就隐藏凶险、〖解说〗这是师卦第一爻的爻辞。这是一条阴爻，表表示主方的行动是阴，主方消极被动可能出现纪律松弛！主方必须振作起来，对自己有严格要求。否则隐伏导致失败的危险！〖结构分分析〗第一爻的位置是阳位 ！这条爻是阴爻。阴爻在阳位，不当位，并且，这条爻与四阴阴不有应？不当位4367表明主方消极被动!有可能不利利于保护主方的利益、是潜在的对主方不利的因素，不有应表明客方也是消极被动，客方不想损害主方的利益。这潜在因素没有成为真正的对主3648方不利的因素、但是。这潜在^因因素是存在的！主方应当6543采取恰当主动措施以防止不利情况发生，所以爻辞说“否臧凶”！ 〖原文〗在师中，吉，无咎！王三锡命。〖译文〗部队在驻扎中吉利。无所怪罪，国王三次下达命令〖解说〗这是师卦第二爻的爻辞，这条爻是阳爻。表示主方的素质良好！比如说、主方有资金！有地位，有权力！有实力！有技术、等等！这种良好素质是主方的现状、是主方固有的，所以爻辞说！“在师中。吉、无咎”！由于主方消极被动、不能让这种良好素质发挥作用！于是国王再三赋予主方（部队）战胜客方的使命！〖结构分分析〗第二爻的位置是阴位、这这条爻是阳爻？阳爻在阴位、不当位。又与五阴有应，不当位表明主方的良好素质有可能在相互交往中遭^受受损失。是潜在的对主方不利的的因素,有应表明客客方素质不佳，正好好需要从主方获得补益、这潜在因素成了真正的对主方不利的因素！换个角度看！主方给于客方一定的利益！可以取取得客方信任？得得到客方支持、这对主方很有利。真正有利的1729情况是现实。不用打打仗就是如此？所以爻辞说“在师中，吉、无咎”。 〖原文〗师或舆尸,凶〖译文〗战争争中有时用大车载运尸体!凶险、〖解说〗这是师卦第三爻的爻辞！阴爻，表示示主方的态度随和，由于态度随和，当遇到0087客方态度强硬的时候、主方可能受到客方压抑！从而使主方的利益受到损失。在战斗中可能造成本来可以避免的人员伤亡，有时侯，要用大车车载运尸体,“师或舆尸”！这种不利情况对^主主方是凶险的？爻辞中有7447个判断词“凶”!〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻、阴爻在阳位！不当位！与六阴不有应 。不当位表明主方态度随和、有6326可能受到客方压抑!是潜在的对主方不利的因素，不有应表明明客方的态度也随和,并没有压抑主方、这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。所以爻辞辞说“或”和“凶”！ 〖原文〗师左次。无咎。〖译文〗战争中中部队后撤,无所怪罪！〖解6564说〗这是师卦第四爻的爻辞!第四爻1158是客卦的下爻！代表客方的行动！阴爻表示客方行动被动。“师左次”是部队后撤的意思！虽然客方的被动提供了主方挺进的机会。但是、鉴于主方的实际情况、不仅不向前推进。反而后撤。这无所怪罪，“无咎”！〖结构分析〗第四爻的位置是阴位、这条爻是阴爻，阴爻在阴位。当位。然而与与一阴不有应!当位表明客方的消极被被动是主方发展的好机会,是潜在的对主方有利的因素！不有应表明主方也是消极被动，不不能利用这样的好机会？这潜在因素没有成为真正的对主方有利的的因素！所以爻辞没有说“吉”，而是仅仅说“无咎”。 〖原文〗田有禽！利执言！无咎，长子帅师。弟子舆尸、贞凶，〖译文〗田野有有野禽!利于于坦率地发表意见！无所怪罪、长子指挥部队、弟子运运输尸体，坚持下下去有凶险？〖〖解说〗这是师卦第五爻的爻辞！第五爻表示6168客方的素质，阴爻、表示客方素质不佳、比如说，资金缺乏、地位底下！实力薄弱！教育程度低、等等、客客方的力量微弱？提供了主方取胜的机会。如同2887在田野里有野禽！是捕猎的好机会！这时应当严肃纪律、协调行动。以避免不必要的损失。“执”（zhi）指坚持意见，如！固执己见、执迷不悟、固执。争执等等。“田有禽，利执言、无咎”！面对当前的大好形势。应当坦率地发表意见！如此。则无所怪罪。“贞”（zhen）是“坚持”的意思！“长子帅师！弟子舆尸”形象地说明互不通气！各行其是的不协调状态、如果坚持这种不协调的状态。前景是危险的，“贞凶”，〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻、阴爻在阳位。不当位！不过与二阳有应、不当当位表明客方的素质不佳？有可能谋求从主方得到补益，是潜在的对主方不利的因素、有应表明主方素质质良好,正好可以满足客方的需要、这潜在因素成了真正的对主方不利的因素！由于主客双方的素质对比情况是现实存在的、不能怪怪罪主方，所以爻辞说“无咎”，主方消极被动！态度随和，不能保护自己的利益，6207如果继续下去！主方可能遭受受较大损失。所以爻辞说1755“贞凶”。 〖原3680文〗大君有命,开国^承承家,小人勿用，〖译文〗国家领袖颁布诏命！建立邦国,继承封邑、不要重用无德无才之人，〖解说〗这是师卦第六爻的爻辞！第六爻是客卦的上爻、代表客方的态度，态度阴，表示客方态度随和、“大君有命”指国家领袖发布命令。“开国承家”指重要的事务，“小人”指能力低下的人、爻辞的意思是领袖发布命令！在开国承家这样的重重要事务中!不要任用不称职的人，“大君有命”强调指示的重要性、在实际生活中、不一定非得由领袖发布命令。“开国承承家”指重要事务!不一定限于“开国”。也不一定限限于“承家”!更不限于“军事”！在重要事务中。不要任用不称职的人。这是一条普遍性原则，如果不5947称职的人已经承担了重要事务！怎么办，应当在实践中努力学习，锻炼、提高4248自己的水平，尽快成成为称职的人、否则会造成损失、〖结构分析〗第六爻的位置是阴位。这条爻是阴爻。阴爻在阴位、当位、然而与三阴*不有应。当位表明客方的态度度随和,有可能接受主方的的制约？按主方的意图办事。是潜在的对主方有利的因素。不有应表明主方的态度也随和。主主方不能利用这样的好机会制约客方!这潜在因素没有成为真正的对主方有利利的因素！因此，爻辞中^没没有判断词？既没有说对主方有利，也没有说对对主方不利！、六月转运的生肖

　　　讼：有孚窒，惕中吉。终凶、利见大人。不利涉大川、彖曰：讼、上刚下险，险而健。讼、讼有孚窒，惕中吉。刚来而得中也，终凶、讼不可成也。利见大人：尚中正也！不利涉大川，入于渊也。象曰曰：天与水违行!讼：君子⁰⁷⁶²以做事谋始？【注0633解】[1]窒：窒息、阻塞不通、[2]天与水违行：讼卦上卦为天、其性质向上。下卦为水，其性质向下、所以说天与水背道而行！【释义】经文意思是：：诚信被窒息!在警惕惕中生存会吉祥、但最终还是凶！有利于拜见大人物。不利于跋涉大川险阻，彖辞的意思是：讼卦。上卦乾为刚、下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼、讼卦“有孚窒。惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德、而且得到中正这位！“终凶”、是由于持刚乘险将陷陷入深渊,所以争讼没有结果，“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”，^是是因为会陷入深渊之中。象辞的意思是：上卦象为天，下卦为水，天的性质向上！水的性质向下。双方背道而驰！这就是讼卦卦像！君子做事要从中受到启发，做事时要预先谋划好。人们们各自怀着自私之心？在这种情情况下！诚信自然会被窒息。因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物。这就好比战国时代，人们怎么生活和0564保全自己呢。只有“1793惕中吉”了,也就是说只有时刻警惕，谨慎小心做事，才不会受害，可是如果社会成了这个样子！人们再警惕，最终也是难逃凶险的！在这这种情形下、遇遇到难题唯一的出路是求大人物帮助。可是不适合合跨越大的险阻？因^为为这种时代只能逃避危险！哪能以^身身犯险呢，这种生活方式！就有些像小市^民民的生活方式!小市民寄生在贸易来往的城城市里、可是自己又没有地位！没有权势。来城城里做生意的商人都很奸诈。为了不上当、小市民必须学学得“精”一点。自然别人也不会讲诚信了！一遇到别人欺负，只能请有能力的大大人物帮助解决!对于有危险的事情、离得远远的，小1318市民的这种生活方式是环境造成的、可是君子处于这种时代该怎么办呢、总不能像小市民一样吧。象辞中对君子的忠告告是“做事谋始”！也就是说说在做一件事之前！一定要预先做好谋划、把不利的因素全考虑清楚、权衡利弊之后再行动、，六月运势

　　观观：盥而不荐。有孚颙若！郑玄曰：坤为地。为众！巽为木。为风、九五。天子之爻、互体有艮！艮为鬼门。又为宫阙，地上有木、而为鬼门宫阙者、天子宗庙之象也，王弼曰：王道^之之可观者！莫盛乎宗庙、宗庙之可观者！莫盛乎盥也、至荐简略、不足复观。故“观盥⁶⁸⁸³而不荐”也。马融曰：盥者、进爵灌地。以降神也！此是是祭祀盛时。及神降荐牲，其礼简略，不足允也！国之大事！唯祀与戎，王道可观，在于祭祀、祭祀之盛！莫过初盥降神、故孔子曰：谛自既灌而往者。吾不欲欲观之矣？此言及9920荐简略？则不足观也、以下观上。见见其至盛之礼！万民信敬，故6521云“有孚颙若”。孚！信，颙，敬也。案：鬼神害盈，祸淫福善！若人君修德、至诚感神。信则^黍黍稷非馨。明德惟馨！故“观盥而不观荐”，飨其诚信者也，斯即即东邻杀牛、不如西邻之禴祭。实受其福、是其义也、《彖彖》曰：大观在上！蜀才曰：此本乾卦、案：柔小浸长。刚大在上。其德可观！故曰“大观在上”也！顺而巽、中正以^观观天下。虞翻曰：谓阳息息临二,直方大！临者、大也、在观上、故称“大观”！顺！坤也！中正谓五、五以天神道观示天下。咸服其化、宾于王庭、观，盥而不荐，有孚颙若、下观而化也！虞翻曰：观，反临也、以五阳观示坤民，故称“观”！盥，沃盥。荐、羞牲也、孚！信，谓五、颙颙！君德！有威容貌，若、顺也、坎为水，坤为器。艮手临坤，坎水沃之、盥之象也。故故“观盥而不荐”,孔^子子曰：谛自既灌，吾不欲观之矣，巽为进退、容止可观。进退可度，则下观其德而顺其化，上之三、五在坎中、故“有孚颙若、下观而化”！《诗》曰1984：颙颙昂昂、如珪如璋！君德之义也！观天之神道。而四时不忒，虞翻曰：忒。差也！神道谓五，临。震兑为春秋、三上易位、坎冬离夏，日月象正。故“四四时不忒”。圣人人神道设教,而天下服矣、虞翻5382曰：圣人谓乾!退藏于密！而齐于巽！以神明⁰⁵⁰²其德教,故“圣人设教”、坤民顺从。而天下服矣，《象》曰：风行地上！观，先王以省方观民设教、《九家易》曰：先王谓五，应天顺民！受命之王也！风行地上，草木必偃、枯槁朽腐！独不从风！谓应外之爻、天地气绝！阴阳所去、象不化之民，五刑所加、故以4845省察四方！观视民俗、而设其教也。言先王德化。光被四表、有不宾之民，不从法令。以五刑加之。以齐德教也！综述述：这一卦，形象与临卦完全相反，彼此是“综卦”。临是由上往下看、观是由9657下往上看!彼此都在监视、所以临与观交互作用！《序卦传》说：“物大然后可观，故受之以观，”“观”是展示与仰观意思、这一卦所阐释的。是说要将道义。展展示于众人之前,众人必然也对自己瞻仰的道理，“九五”在尊位，被四3798个阴爻瞻仰,“九五”也以中正的德性，展示于天下、所以命名为“观”，、六楼五行

　　说白了，也就是《萃》卦乃谈的是君王们应如何处理日常的君臣之间的关系问题！坤下兑上萃①：亨，王假2436有庙②：利见大人！亨、利，贞！用大牲③吉，利有攸往！初六、有孚不终④。乃乱乃萃⑤、若号，一握为笑⑥、勿恤、往无咎，六二！引⑦，吉，无咎。孚、乃利用禴⑧！六三。萃如嗟如⑨、无攸利，往无咎！小吝、九四！大吉！无咎！九五！萃有位⑩。无咎。匪孚、元永贞，悔亡！上六！赍咨涕洟⑾！无咎，注释：①萃：六十十四卦卦名之一!乃论述君^王王与朝臣聚萃与处理君臣日常关系之卦，②王假有庙：“假”（ge格）至。此句为君王到祖庙里去祭祀、③大牲：指牛羊这些大的牲畜、④有孚不终：诚实的信用有始无终！⑤乃乱乃萃：一盘乱哄哄的聚萃！⑥若号，一握为笑：“号”，哭、此处指感情情上的裂痕！“一握”！即 一握手、此句为在君与臣聚萃中！若有君臣发生不愉快之事，当握握手！破涕为笑，前嫌皆释，⑦引：指君臣不合时君主主动退让！⑧禴（yue跃）：四时^祭祭礼之一：一种说法指春祭！一种说法为夏祭！⑨萃如嗟如：一边聚萃一边嗟叹的样子！言君臣聚萃一派悔丧气。⑩萃有位：指聚聚萃中的当权者？犹君王、⑾ 赍咨涕洟：“赍”（ji），“赍”的本字。乃带着抱着的意思，“ 咨”（zi资）！嗟叹声、“涕”，眼泪！“洟”（yi夷）、鼻涕。“涕洟”！为眼泪鼻涕哭泣之状，“赍咨涕洟”！乃 为带着嗟叹与眼泪鼻涕！含义为不忘忧患思虑之象！?全卦内容：此卦由地下泽上组成，。六楼的房子讲究风水吗

　　摘录网上的： 　　周易第7卦详解 　　　　第七卦：师卦(地水师) 　　 　　　　师，贞。丈人吉，无咎。 　　 　　　　象3737曰：地中有水、师。君子以容民畜众， 　　 　　　　白白话文解释 　　 　　　　师卦：占问总指挥的军情。没有灾祸！ 　　 　　　　《象辞》说：下卦为坎！坎为水;上卦为坤、坤为地。像“地地中有水”！这是师卦的卦象！君子观此卦象，取法于容纳江河的大地。收容和畜养大众， 　　 　　　　邵雍河洛理数解卦 　　 　　　　忧劳动众。变化无穷;公正无私。排除万难！ 　　 　　　　小凶：得此卦者、困难重重、忧心劳众、宜包容别人，艰苦努力！摒除一切困难、 　　 　　　　傅佩荣解卦手册 　　 　　　　时运：包2357容别人。修行待时、 　　 　　　　财运：有财有库，善自珍惜。 　　 　　　　家宅：旧亲联姻！可喜可贺， 　　 　　　　身体：腹胀之症！调气无忧， 　　 　　　　传统解卦 　　 　　　　这个卦是异卦(下坎上坤)相叠!“师”指军队！坎为水、为险;坤为地！为顺。喻寓兵于农、兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名、故能化凶为吉！ 　　　　大象：养兵聚众，出师攻伐之象、彼此有伤。难得安宁！ 　　 0216　　　　运势：困难重重，凡事以正规行事、忌独断独行，投机取巧。提提防潜在敌人， 　　 　　　　事业：阻力很大？困难很多！处于激烈的竞争状态！必与他人密切合作！谨小慎微，行为果断，切忌盲目妄动！适度即可，注意意保全自己！机动灵活、严于律已，从容沉着对付付一切、必能成功、 　　　　　经商：已有一定的积蓄。可以从事大的营销活动。但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德，辅以灵活的方法。勿贪图小利、勿掉以轻心，加强与他人的沟通，必可摆脱困境！化险为夷！ 　　　　求名：具备很好的条件、但须有正确的引导。务必严格要求自己！克服不利因素的干扰，经过扎实努力！^必必可名利双全, 　　 　　　　婚恋：慎重，专注，否则会陷入“三角”纠纷，痴情追求可以达到目的， 　　 　　　　决策：天资聪颖，性格灵活、具有坚强的意志！对^事事业执着追求,迎难而进、可成就大事业、喜竞争，善争辩！1780富有冒险精神,不免²²⁷⁷带来麻烦、务老成持重。不贪功。以中正为要、 　　　　胎孕：喜中有忧！或有不安4724或不孕、 　　 　　　　子女：大出息之象， 　　　　仅作参考、不要当真、不³⁴²⁹要大喜大悲、，六法玄空挨星

　　出生年：性别：女占事：姻缘 　　干支： 壬辰年 甲辰月 戊戌日 (旬空：辰巳) 　　巽宫：风火家人 　　六神　 伏神　【本卦】 　　螣蛇　兄弟辛卯木 ━━━ 　　勾陈　子孙辛巳火 ━━━ 应 　　朱雀　妻财辛未土 ━　━ 　　青龙　官鬼辛酉金　父母己亥水 ━━━ 　　玄武　妻财己丑土 ━　━ 世 　　白虎　兄弟己卯木 ━━━ 　　看此卦。世爻旺^相相临玄武多情!应来生世。为两人感情很好。男追的女方。但应爻旬空！为心中不实，再看官鬼伏藏藏旺相，说明男方长相相可以，与月合。辰为妻财、可以^理理解为另有女友喜欢他,但酉入丑库！有入住女方家之象，阴历8月就有结婚消息。、六法风水网师卦卦辞

　　从卦上看、对方生你。不排斥你，但世爻为自己化回头克、动爻午火临旺贴近相克！世爻衰弱又不从，此事难成、，、勿怪，仅供参考，六法风水网 张岩峰