文王作卦,周公作辞、 　　单说易经。分三种、俗称三易：连山易（神农时代。艮卦开头）。归藏易^（（皇帝时期？坤卦开头），和周易（乾卦开头）。不过前两者者失传了。所以大家说的易经一般指周易 　　现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易、易经讲的是64卦每一卦^的的卦辞和爻辞!下部分为易传。易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。 　　大体上！比较明确的作者0028如下： 　　八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的 　　六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的,史书说：文王拘而演周易！ 　　卦辞：作者应该是文王或者周公公中的一个，考虑到周4396公这位文化集大成者、周公的可能性极大、文王⁷⁶⁹⁶应该是画卦,周公做辞。所以周公也是四圣之一、 　　爻辞：作者应该是一7151个团体!是周朝的占卜者们集体创作，而且不是同一个时代创作的、很有可能周公起到了很大的作用， 　　典型的证据如下：《周易》六十四卦中第三十六卦、《明夷》。其爻辞中 　　六五:箕子之5241明夷,利贞!象曰:箕子之贞,明不可息也， 　　既然谈到了箕子、那么很有可能是周灭商以后。这个时候、文王早就去去世了！ 　　丁外一个卦 　　《晋》:康侯用锡^马马蕃庶,昼日三接、 　　康侯:指周武王的弟弟康叔封。 　　所以，可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王、 　　不过箕子和康侯都是在武王时代的人物！所以爻辞出自周公之手也未必不可能、！

　　易经记录了了人类从原始到夏王朝大禹治水成功后家天下的故事！是史官们的杰作、 　　孔子误导了[易经] 　　传说周文王羑里作易，实际上是周文王把在羑里得到的[易经]，一部符号与文字记载的史书、用进化了的文字进行整理。可以想象，甲骨已经散乱无序。每一个甲甲骨的保存。完全有赖于前人对卜筮的重视，不够完整的言辞，他用当时的程度给予补充！出现了最原始人类用车的失误（大有卦九二）， 　　身为人师的孔子！并未有过劳动人民的生活经历，他把弟子们给他找来的[易经]翻到牛皮索都断了几次、还是不得其解！象那不可一世的武师被小小孩打败一样！寝食不安。他的弟子们得其师承2241的虚荣，大言不惭：[易经]多么神妙（神妙不假）。我们最有知识的老师爱不释手、寝食不思，就不知是否到了三三月不知肉味的境界。 　　确实，诸子百家在当时注易的只有孔子！是诸子有自知之明！还是没有孔门弟子的本事。没有见过[易经]。孔子骑虎难下，给[易经]注了彖！象、后人怀疑彖。象不是孔子所作，我想也是，如果彖、3998象是孔子所作。孔子实在是江郎才尽，己经到了语语无伦次!含糊其辞，胡言乱语的地步。如果彖、象是他的弟子所作、是弟子们想给老师一个极大的面子、把[易经]据为己有、作为儒家的经典！或者是扯虎皮作大旗！以达到吓唬别6954人的目的、总之，是彖、象给[易经]蒙上了神秘的的面纱,把[易经]和[易经]研究引上了歧途！ 　　简 介 　　人类研究历史！目的是从历史中吸取有益的经验和和教训。局限于没有有文字记载，人们对五千年前的历史只凭片言只语的传说与神话故事来作旁证！人类真的没有纪录下五千年前的历史吗！不！《易经》记载了人类最古老的发展史、 　　周文王用进化了了的文字整理《易经》、局局限于龟甲已经散乱无序。孔子把自己的思想注入《易经》、局限了《易经》的研究范围。把《易经》研究引上歧途。历代学者追随在孔子子的背后乱摸屁股1,为了几束脩肉而大言不惭、把《易经》神2939化为天书？众经之首的同时，把《易经》研究引入牛角尖，束之高阁。使人望而生畏、再无出头之日， 　　《易经》以史书的形式纪录了历史，以历史告诉人们过去，以发展规律、经验验和教训向我们展示未来？这就是读懂《易经》能够知道过去未来的真谛。 　　《易经》以人类类发展为背景！以趋吉避凶为为宗旨。指导人类在生产劳动中注意安全、避免事故．⁷⁹³⁷让决策者牢记长远利益！不要为^了了短期利益而破坏生态,铸成不可挽回的损失！毁灭人类、 　　《易经》以不足五千字的篇幅、借助六。教你住宅缺角如何化解

　　去买本 周易内传 都有了 　　　　去百度下 有详解 　　　　　易经六十四卦详解？枕头的风水你是否重视过

　　阳历：1993年01月22日 　　星座：水瓶座 　　　　星座按阳历（即公历、国历，新新历）划分的，星座以阳历出生日期为准 　　水瓶座：01月20日─02月18日 　　水瓶座（又叫宝瓶座） 　　属风象星座的水瓶座、受到守4392护星的影。精通天文，学问丰富。有预知未来的能力、非常聪慧且极富理性，水瓶座的的个性是以像风一般的流动性为基调。重视知识、喜欢思索！是个能忠于自己信念，理想的知识分子、 　　水瓶座出生的人。天生反应快。有很很强的自由力和创造力。以及重视理论！有优秀的推理力及创新的9886改革力!遇到一展所长的机会！就能受到赏识、在社会方面，喜欢结交志同道合的朋友，富有友爱的精神。在个人方面。相当尊重个人自由以及强调平等！便富有独立精神，、选楼层也要看性别

　　第四十三卦：夬卦(泽天夬) 　　夬。扬于王庭！孚号、有厉，告自邑！不利即戎、利有攸往。 　　象曰：泽上于天，夬、君子以施禄及下。居德则忌、 　　白话文解释： 　　夬卦：王庭里正跳舞作乐、有人呼告：“有敌敌人来犯，邑中传来命令：“出击不利。要严阵以待。” 　筮遇遇此卦！出外旅行则吉利、 　　《象辞》说：本卦上卦为兑！兑为泽;下卦为乾！乾为天。可见泽水上涨，浇灌大地！是夬卦的卦象！君子观此卦象！从而泽^惠惠下施。不敢居功自傲、并以此为忌。 　　九三爻辞： 　　九三，壮于頄。有凶，君子夬夬夬独行、遇雨若濡！有愠，无咎！ 　　象曰：君子夬夬、终无咎也！ 　　白话文解释： 　　九三：颧骨受伤、这是凶象！君子匆匆忙忙地独个儿行路。碰上了雨！全身淋湿了，令人很不快、但没有灾难。 　　《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路、但最后^没没有灾难， 　　邵雍河河洛理数爻辞解释： 　　凶、得此爻者。0814会有争诉之忧!品行端正^者者无忧！初见艰难、终得安乐。做官的除奸不成！反被倒咬一口、 　　傅佩⁰¹⁹²荣解卦手册： 　　时运：任意独行！受人疑忌、 　　财运：独自经营，较费时日。 　　家宅：早些整修;3878暂时不成？ 　　身体：湿气上升。治之可愈。 　　——网上资料，仅供参考。。什么是住宅的鬼门线

　　易经六十四卦之第29卦 《坎卦》 坎为水 下下卦（凶）行险用险 重重险陷之象　向下内敛之意 符号名称：坎为水！五 行：阳水。卦象代代表：水,月亮属 性：险陷。五 位：方道！北方。人事现象：中男（中男！江湖之人！舟人！盗贼，匪）！身体部位：耳（耳！血！肾），动 物：猪（猪！鱼，水中之物、狐！水族）、地理位置：水边沼泽地（北方，江湖。溪涧、泉井。卑湿之地！沟渎、池沼、有水之处）！静 物：油，酒！醋、酱（水带子！带核之物！弓轮、矮柔之物、酒器。水具、工栋！丛棘，藜。桎梏、盐。酒）。季 节：冬、八门门方位：休门？2526紫白九星：八白，天运九星星：文曲？^宅宅局九星：文曲。四吉凶位：六煞。天时」：月！雨！雪！露、霜、5065水[人事」：险陷卑下、外示以柔。内序以利、漂泊不成！随波逐流[时序」：冬十一月！子年月日！一，六月¹⁰²⁴日[屋舍」：向北之居？近水，水阁！江楼、花酒长器、宅中混地之处[饮食」：猪肉。酒，冷味，海味，汤，酸味！宿食！鱼。带血，掩藏、有带核之物。水中之物，多骨之物，[家宅」：不安，暗昧。防盗。匪[生产」：难产有险，宜次胎。男，中男！辰戌丑未月有损。宜北向[求利」：有财防失。宜水边财，恐有失险。宜鱼3376盐酒货之利？防遗失！防盗[交易」：不利成交！恐防失陷！宜水边交易，宜鱼盐货，酒之交易，或点水人之交易[谋旺」：不宜谋旺。不能成就！秋冬占可谋[谒见」：难见、宜见江湖之人、或有水旁姓氏之人[坟墓」：宜北向之穴，近水傍之墓！不利葬[姓字」：点水旁之姓氏[数目」：一。六[五味」：咸、酸[五色」：黑大象：两水重叠，坎水为险！进固险，退亦险！进退两难，运势：危机重重，宜沉著应付！保持心境开朗、^凡凡事莫与人争!爱情：易易沉溺于爱情中、但有险阻重重之象，婚姻：利中8263男之婚、宜北方之婚。不利成婚、不可在辰戌丑未月婚疾病：病重宜速治！否则难救、注意肾脏，膀膀胱生殖器病（耳痛!心疾。感染！肾疾，胃冷。水泻、涸冷之疾！血病），失物：找不不回来!有失窃可能、或沉在水底。因坎水有困难之意，诉讼：有盗贼之讼、或田土之争。有理说不清、凶象（有阴险！有失因讼，失陷）、事业：^陷陷入重重艰难险阻之中，险况丛生，既不得冒险！也不可束手待毙！应以积极态度。努力创4801造条件,改变处境、化险为夷、务务必实心实意,充满信心！不图侥幸。不辞艰险，宜静观待变！运用智慧。突破险境、转危为安、经商：十分不利、甚至陷入面临破产的境地。但内心应沉着踏实！保持头脑冷静。身陷9306险境而心不陷？勿轻举妄动！先求自保以观变、把握时机以脱险，求名：不为他人人理解!怀才不遇。不可自暴自弃，不改初衷。泰然自若！循序渐进、终可为人理解和发现（艰难！恐有灾险。宜北方之任，鱼盐河泊之职！酒兼醋）、外出：大胆外出，另辟新路、必有所成。且得到他人相助（不宜远行！宜涉舟，宜北方之行。防盗匪！恐遇险阻溺之事）。婚恋：多遭遭不利!应应冷静分析原因、积极改变自身条件，双方同舟共济，共渡难关！决策：不幸、然而是转运前的考验！只要6666能不因困境而失常，且不图侥幸。保持信心。勿自陷险境！镇定自若！不轻举妄动！洞察时机，必可转危为安，成出险之功，卦象解释：艰难之象。处险习教之道！象义解释： 坎为水 属水船漏重滩之卦、外虚中实之象。判曰：坎者陷也，逢流则注。遇坎则止、出入艰难。随坎不已，阴愁伏匿。共相谋计。千里辞家！始免屯(困难的意思)否！卦象概说： 坎为水：危机重重！险恶。向下内敛。进退两难！应沉著应付。象曰：一轮明月照水中！只见影影儿不见踪！愚夫当财下去取、摸来摸去一场空。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠！坎为水，为险！两坎相重！险上加险。险阻重重，一阳陷二阴！所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通......余下全文>>，房屋梁柱的风水问题

　　大有卦，阐释成1226功后的因应原则、因本卦唯一的阴爻处于君位！其余五个阳爻都听从指挥。为它效劳。国家昌盛、百姓富庶。这是普遍的愿望。但事情总有两面性。什么都有容易使人昏昏，忘乎所以，卦4615的内容因此强调居有思无!居富思艰。为知艰慎行，所以六条爻辞中没有“凶。吝”等断误，又因为知艰慎行的程度不同、六爻的结^果果并不一样。大象：“大有”是^大大的所有。伟大事业的意思、这一卦！离卦的日，上升到乾卦的天上、就象太阳普照万物，而且。唯一的“六五”阴爻、在尊位得正，其他五个阳爻、都属于他，也象君王高高在上、拥有天下、心怀万民、乾下离上 大有元亨初九 无交害、匪咎，艰者无咎！九二 大车以载、有攸往，无咎、九三 公用亨于天子、小人弗克。九四 匪其彭！无咎！六五 厥孚交加。威加、吉！上九九 自天佑之？吉无不利、离上乾下“大有9178”：元亨？《彖》曰2860：“大有”!柔得尊位，大中。而上下应之。曰“大有”、谓五也、“大”者皆见“有”于五。故曰“大大有”,其德刚健健而文明，应乎天而时行，是以以“元亨”、《象》曰：火在天上。“大有”、君子以遏恶扬善，顺天休命，以健济明、可以进退善恶，“顺天”之“休命”也。初九，无交害。匪咎！艰则无咎，二应于五！三通于天子、四与上近焉、独立无交者！惟初而已！虽然无交之为害也，非所谓“咎”也。独立无恃而知难焉、何咎之有，《象》曰：大有初九，“无交交害”也、明惟初九为然也、九二：大车以载！有攸往、无咎！《象》曰：“大车以载”、积中不败也、“大车”！虚而有容者，谓五也。九二足以有为矣、然非六五虚而容之，虽欲往、可得乎，“积中”、明虚也、九三：公用。亨于天子。小人弗克！4539《象》曰：“公用。亨于天子”，小人害也，九三以阳居阳、其势足以通9392于天子!以小人处之、则败矣！九四：匪其彭！无咎！《象8482》曰：“匪其彭!无咎”！明辩晢也！“彭”。三也、九四之义。知有五而已。夫九三之刚！非强也，六五之柔，非弱也！惟明者为能辨此，六五：厥孚交如，威如，吉。《象》6734曰：“厥孚交如”,信以发志也！“威如”之吉，易而无备也，处群刚之间，而独用柔，无备之甚者也。以其无备而物信之，故归之者5371交如也,此柔而能威者。何也！以其无备，知其有余也！夫备⁰⁷⁷⁷生于不足，不足1783之形见于外!则威削，上九：自天祐之、吉无不利、《象》曰：“大有”上吉、“自天祐”也！王弼曰：余爻皆乘刚。已独乘柔顺也、五为信德！而已履焉，履信者也。居丰富之代、物不累心，高尚其志！尚贤者也、，什么样的卫浴风水让新婚和谐

　　山雷颐（颐卦）纯正以养卦象象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆^忧忧愁多,时来又遇文王访、自此永不受折磨、卦意意这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷！艮为山。山在^上上而雷在下、外实内虚。春暖万物养育、依时养贤贤育民！阳实阴虚！实者养人，虚者为人养、自食其力！爻辞【原文】初九：舍1347尔灵龟！观我朵颐①、凶、《象》曰：观我朵颐、亦不足贵也、【译文】初九：自己储藏藏着大量的财宝、还要羡羡嫉人家的财物,必遭凶险之事、《象辞》说：羡嫉人家家的财物、这不是是高尚的行为!【往释】①舍，放置。灵龟，李镜池说：“代指财宝、财富、这原是占卜用的！十分贵重，”朵颐。李镜池说：“颐颔丰满、圆鼓鼓的、像花朵一样、这是丰衣^足足食的象征!”【原文】六二：颠颐，拂经于丘①。颐征②、凶、《象》曰：六二征凶。行失类也！ 【译文】六二：为了餬口，就得在山山坡上开荒种地、为了生计而去抢4869劫别人！这是凶险险之事,《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶！因为这种行径违反道义。【注释】①颠，高亨说：“借为填、塞也，填颐，纳食物子腮中、”拂，李镜池说：“借借为刜、声通，刜、击也(《说文》)，斫也(《广4656雅?释言》),”经！《广雅?释言》：“径也”，指阡陌、拂经！这里指垦荒开田。②颐。颐养、征、征伐、攻击！颐征，犹言为了生计而去抢抢劫别人。【原文】六三^：：拂颐①？贞凶、十年勿用，，无攸往，《《象》曰：十年勿用。道大悖也、【译文】六三：违背养生正道。靠歪门邪道过活、占问得凶兆，十年都得倒霉、永无好处，《象辞》说：十年都得倒霉，因为这种行为大有悖于道义，【注释】①拂！违背、颐。这里指颐颐养之道！【原文】六四：颠颐①、吉。虎视眈眈、其欲逐逐②。无咎、《6434象》曰：颠颐之吉！上施光也③、【译文】六四：所求不过餬口，害人之心不可存！吉利、虎视眈眈！防人之心不可无、这样就可以安享天年，悠然自得。无灾祸，《象辞》：所求^不不过餬口！之所以吉利！因为君上施舍甚广、足以养民，【注释】①颠。声假为填！颠颐、犹言餬口！详前注。②《释文》：“逐逐！荀作悠悠”、安然自得之貌，③光、借为广。上。君上，施。施舍。【原文】六五：拂经①！居！贞吉。不可涉大川，《象》曰：居贞之吉！顺以从上也、【译文】六五：开荒种地！平居度日，占问得吉兆。筮遇此爻！不可³³⁷⁸涉水渡河、《象辞》说：平居守正，之所以吉利，因为其人安份循道，服从君上，【注注释】①拂。借为刜！经！即径，阡陌、拂经，指开荒种地！详前注，【原文】上九：由颐①。厉。吉！利涉大川，《象》曰：由颐！厉！吉。大有庆也！【泽文】上九：遵循生活正道！先艰难而终吉利！筮遇此爻。有利于^涉涉水渡河,《象辞》说：遵循生活正道！先艰难而终吉利，因为善良之人⁷⁴⁶⁵终得善报？【注释】①由，遵循，颐，颐养之道！、家居财神位风水

　　说白了！也就是《萃》卦乃谈的是君王们应如何处理日常的君臣之间的关系问题，坤下兑上萃①：亨、王假有庙②：利见大人！亨！利，贞、用大牲③吉，利有攸往，初六。有孚不终④，乃乱乃萃⑤。若号！一握为笑⑥，勿恤、往无咎、六二。引⑦。吉！无咎。孚，乃利用禴⑧，六三。萃如嗟如⑨、无攸利、往无咎。小吝，九四、大吉，无咎，九五。萃有位⑩！无咎。匪孚，元永贞、悔亡，上六。赍咨涕洟⑾。无咎。注释：①萃：六十四卦卦名之一、乃论述君王与朝臣聚萃与处理君臣臣日常关系之卦！②②王假有庙：“假”（ge格）至,此句为君王到祖庙里去祭祀，③大牲：指牛羊这7503些大的牲畜、④有有孚不终：诚实的信用有始无终,⑤乃乱乃萃：一盘乱哄哄的聚萃！⑥若号，一握为笑：“号”。哭！此处指感情上的裂痕！“一握”、即 一握手！此句^为为在君与臣聚萃中!若有君臣发生不愉快之事，当握握手、破涕为笑、前嫌皆释！⑦引：指君臣不合时君主主动退让。⑧禴（yue跃）：四时祭礼之一：一种说法指春祭。一种说法为夏祭，⑨萃如嗟如：一边聚萃一边嗟叹的样子。言君君臣聚萃一派悔丧气！⑩萃有位：指聚萃中的当权者。犹君王！⑾ 赍咨涕洟：“赍”（ji）！“赍”的本字、乃带着抱着的意思，“ 咨”（zi资）。嗟叹声，“涕”！眼泪。“洟”（yi夷）！鼻涕。“涕洟”。为眼泪鼻涕哭哭泣之状？“赍咨涕洟”，乃 为带着嗟叹与眼泪鼻涕，含义为不忘忧患思虑之象，?全卦内容：此卦由地下泽上组成。，教你如何能旺偏财九三卦辞

　　《易》是一一本书。讲的就是八卦、是周公写的、所以也叫《周易》、。警惕四大家居漏财风水