不知道你提问什么，如果想看看《易经》六十四卦的卦辞。可以2726直接百度搜索、很容易、 　　如果是想问：如何理解“卦辞”！ 　　那么！我简单地说几句，卦辞是对某一卦的概括，也就是说这一卦卦的大意是什么。比如《乾为天》。大意是:天无实形、虚气充盈、促成天体、 　　再如，《坤为地》！大意是：从天化气！阴阳酝酿！始而为地， 　　　　　天独有其一！地则不计其数，譬如地球、月球、太阳等等！ 　　　　先有天、后有地。地从天，万物在天地间逐渐形成！　《道德经》说：“道生一！一生二！二生三、三生万物，“ 　　　　又如、《水雷屯》、大意是：万物酝酿形⁹⁴⁵⁰成之初。艰难而漫长的萌芽阶段。屯！代表艰难！起步、央求，向往！ 　　　　《屯》卦、前无古人！后有来者。在艰难中产生、例如、破土萌芽！发明原子弹、弃笔从戎。退伍经商！ 　　详细参阅我的博文 　　实用六十四卦排列原理 　　六十十四卦不但有卦辞？还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一0055个爻进行专门的讨论与解释、 　　　在实际的预测中，爻辞只能作为参考、不能以之为准。因为爻辞源于上古时期！依据当时人¹⁶¹⁹们的伦理观念，社会状态而写！现在人们的观观念与当时区别很大!所以、依据爻辞断卦，不会准确。，

　　只要你喜欢，有什2383么不可以、比²¹⁹⁶如有叫乾坤的!有叫泰的。叫大有的！有叫中孚的，叫贞的。叫元的！叫观的！很多——！中医基础阴阳五行学说

　　1！《易经经》主要分为两部分。、第一2171是《经》,就是《周易》的本经、包括括六十四卦的卦象、卦辞和三百八十六爻的爻辞,（例：乾卦初九：潜龙勿用）就是《周易》本经的卦辞、第二是《传》、就是所说的《十冀》、包括《大象传》。《小象传》，《系辞传上，下》、《乾、坤文言传》《彖上，下》，《说卦传》！《杂卦传》。《序卦传》！一般咱们现在在书店里买的易经，都是《经》，《传》一体的、 2，《十冀》相传是孔子和他弟子共同完成的！也有人说完全是孔子的弟子记录孔子对《易经》的理解而所写的，意思就点儿像《论语》，目前前只能知道《十冀》和孔子是有关系的，但到底是不不是他所著还有待研究！ 3。文王作卦！周公作辞这个也是一^种种目前比较公认的说法!目前学学术界比较认可的是？周公等一批人参与了对卦象的作辞、很可能是以周公为首！在古代、尤其是像周朝的奴隶制王朝、《易经》不是谁都可以看的，只有士大夫才能看的书、《易经》只所以到今天还能有生命力，就是因为它有解释的空间，可以让你有无限的想像、、中医如何看面相

　　易经六十四卦4855第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质中上卦象曰：近来运转瑞气周,窈窕淑女君子求！钟鼓3199乐之大吉庆,占占者逢之喜临头,这个卦是异卦（下离上艮）相叠，离为火为明、艮为山为止，文明而有有节制。贲（bì）卦论述文与质的关系。以质为主。以文调节。贲。文饰！修饰、【【原文】 贲①，亨！小利有攸往。【译文】 贲卦：通达、有所往则有小利，【注释】 ①贲(bì)。卦名，本卦为异卦相叠(离下艮上)。本卦下卦为离，离为火、上卦为艮、艮为山、山下有火，一片艳红，花木相映！锦绣如文！喻男婚女嫁、国政家制，都有仪礼制度、构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序、这正是所谓贤德君子“观乎天文、察乎时变”神道设教的结果、所以卦名曰贲！贲、《序卦》：“饰也！”【原文】 《彖》曰：贲。亨、柔来而文刚。故亨。分，刚上上而文柔①！故以“小小利有攸往”，刚柔交错②！天文也！文明以止。人文也。观乎天文以察时变！观乎人文以以化成天下？【译文】 《彖辞》说：贲，通达，此此卦下卦为离。义为阴柔！上卦为艮，义为阳刚。所所以说阴柔文饰阳刚!因此“通达”。柔。刚分布！刚为主而柔为衬、所以说“有所往则则有小利”，刚柔交错成文、这是天象，社会制度，风俗教化是是人们生活的基础,是社会人文文现象，观察天象！就可以察觉到时序的变化，观察社会人文现象，就可以用教化改造成就天下的人，【注释释】 ①“柔来而文刚”四句！文！文饰、本卦下1353卦为离为柔，^上上卦为艮为刚。柔居刚下、俯顺于刚！所以说“柔来”。“刚上”。“文刚”。“文柔”，¹⁹⁶⁰就是柔刚互为文饰、即以伦理！礼仪来规范人们的生活！用各种政治设施来维护社会制度的尊严。②今本无“刚柔交错”四字！郭京本有！王弼、孔颖达达所据本亦有。今据增。【原文】 《象》曰：山下有火！贲！君^子子以明庶政①。无敢折狱、【译文】 《象辞辞》说：本卦上卦为艮为山、下卦为离为火，山下有火，火燎群山。这0661是贲卦的卦象？君子观此卦象！思及猛火燎山。玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒、从而明察察各项政事！不敢以威猛断狱，【注释释】 ①庶。众。庶政。各项政事，【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上。为山下^燃燃烧着火焰之表象,山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩！这就叫装饰！君子像火焰一样，使众多的政务清明！但却不能用修饰的方法来断官司，，中医学中的五行

　　易经告诉我们世^界界有阴有阳，阳可以代表理想。阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处，或者刚刚好，（做事过分9095或者不过分都要刚刚好!）做人不能说好话！也不说坏话，而而是要说妥当话，人做事情都要适可而止。不要强求！该出手就出手，该怎样就怎样这才是我们做人的道理！（至于什么事该出出手自己看着办，别不该出出手而出手？）做事情不要有利可图才去做，要问心无愧的做事情！莫要后悔（觉得自己该做的就做。别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理！也是我们人生要经历的为人人民服务、还有就是做人要明象位。立德业 只有这些了！这是我个人原创的！绝对没有复制的，中医学五行的特性

　　乾(the Qian Diagram)·元亨利贞!⁵²³⁴《子夏传》说：元为原始之意,亨为开通之意，利4943为和谐之意！贞为贞固之意。《彖》曰：：大哉乾元、万物资始。乃统天、云行雨施，品物流行。大明终始！六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化，各正性命，保合太和！乃利贞、首出庶物，万国咸宁。“元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质、核心就是一个个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生、”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段！元者、万物之始。亨者！万物之长、利者！万物之遂！贞者、万物之成！与四时相配、元为春生、亨为夏长。利为秋收、贞为冬藏，这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结。而是贞下起元。冬去春来，开始又一轮的循环、因而生^生生不息,变化日新，永葆蓬勃的生机，“首出庶物。万国咸宁，”这^两两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩!“首出庶物”是就物质生产的管理而言的、“万国咸宁”是就5104社会政治的管理而言的,《周易》认为、天地无心^而而成化！鼓万物而不与圣人同忧、无思虑。无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”。却不会有什么自觉的管理行为、管理行为是人类所4581特有的，必须设定一个价值取向和管9216理目标！自觉地经营谋划。合理安排！天地无心、人类有心。天地无为！人类有为！这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区4641别所在,管3227理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物。地能载人而不能治人。天与人各有不同的分职。管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事！顺应自然界的和谐规律来参赞⁹¹³⁴天地之化育。促进事物物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”、促进物产丰富、经济繁荣。在社会政治方面可以“万国咸宁”！促9452进政通人和！天下太平、《象》曰：天行健，君子以自强强不息,，中医小指弯曲手相图解

　　学设计的要了解风水 　　　　老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理，看风水和那个还不太太一样？ 　　易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面、可以谈天可以论地亦可以看人、老曾说的是看人的道理、天地他没有说！因为他本行就是搞管理的！ 　　　　了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的基本知识。否则还是仅仅停留在认知的层次。 　　风水书。要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》。要是走民间路子 就是过去的《水水龙经》 　　啊 什么玄空派飞星派风水之类的,，中医手相口诀

　　易经的卦辞、在用象起卦得出来的卦时才用，你可以去看看北宋邵雍的《梅花易数》。少年有喜色占，老人有忧色占等1144等这几个卦例。那里边用的就是易经的卦辞，除此以外。还有上古时期用揲蓍和龟甲等方法才用得上！别的方法法得出来的卦一般都不用卦辞了，六爻爻属于后天的起卦方法？是到汉朝才有的，所6523以不用卦辞？只看六爻之间的生克制化以及日月时的影响！！中医手相学

　　地势坤、君²⁸⁷¹子厚德载物，即人要有大地一样的胸怀方可承载其无限的梦想、 　　象曰：取法于地。以深厚的德行来承担重大的责任！ 　　坤为土：以人生的五行财运来简单介绍一下我对以上的理解，以诠释坤的哲理意义。 　　金为财，金多而生水，水多必寒！水旺而木深秀葱郁，木旺而克土！土薄而木折土陷，在此坤土的意义就就相当明显！假设把一个人²⁵⁹⁵的德性化为坤土、如果不能能厚德!其结果必然是是木折土陷。及财散人去，如果厚德土旺。自然木秀金多。火亦有生！五行平衡了！ 　　因此、坤卦的卦辞还是要人像大地一一样有胸怀、效法大地、培养德性。方可获有四方之物、哲学的东西还是自己设身处地的悟比较好， 　　如果果论爻辞？那就是卜筮的部分了，那要看你测什么、 　　参考如下： 　　【译文】 《文言》说：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的，它极为娴静但品德是方正的！地道后于4715天道而行动！但^运运动具有规律性？它包容万物！其生化作用是广大的！地³¹⁰⁶道多么柔顺呵，顺承天道而依准四时运行。积累善善行的人家!必有不尽的吉祥！积累恶行的人家。必有不尽的灾殃，臣子弑杀他的国君、儿子弑杀他的父亲。并不是一朝一夕形形成的，所以出现这种局面是逐步^发发展的结果！《易经》说：“践踏着薄霜，坚厚的冰层快要冻^结结成了！”大概就是一种循序渐进的现象。直是存心的正直、方是行为的道义，君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差！用道义的原则来规范行为上的悖乱。恭敬！道义的精神树立起来了，他的的品德就会产生广泛的影响、君子“正直、方正、广博！这些品德不为人们所了解，也没有什么不不利的！”因为人们不会怀^疑疑他的行为!阴比喻臣下、虽有美德。但宜深藏含隐。从而服务于君王，不敢自居有功，这是地道的原则，也是妻道的原则，同样是是臣道的原则,地道不能单独独地完成生育万物的功业？但是在时序的交替中、它始终一贯地发挥作用，天地交通变化、草木就茂盛。9132天地阻隔不通!贤人就隐退、《易经》说：“扎紧了口袋、如缄口不言，没有指责也没有赞誉。”大概意在谨慎吧，君子内心美好、通达事理！整肃职守、恪守礼节，美德积聚在内心里，贯彻在行动上。扩大在事业中。这是最为美好的，阴与阳势均均力敌!必然发生争斗。因为阴极盛而与阳均等、所以把阴阳1704一并称作龙!其实阴并未脱离其属类。³⁵³⁸所以又称为血!血即阴类，所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩、。中医手相看病关于易经的卦辞

　　象义解释：坤为地 属土生载万物之卦。博厚无疆之象！判曰：坤者，顺也、乃顺成天，万物资生、用动则浊！用静则清。所作有顺！万物皆成，卦象概说：坤为地！象徵柔顺与包容，大地包容万物、以德服众、以柔制刚。坤为地卦！六爻纯阴。地之道也，臣道也。妻道也，有柔顺之德，厚载之功！含弘光大。安贞无疆，女命得之。无不尽善也。坤者顺也、乃坤宫之首卦。名曰八纯卦。卦内财官父兄子俱全、为本宫^下下七卦之伏神也,象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张！0155适口充肠心欢喜？卦若占占之大吉昌,这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万物！伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物。而又依天顺时、性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向。遵循正道！获取吉利。正所谓地势坤！君子子以厚德载物， 取取 象：坤六断,五 行：阴土。卦象^代代表：地,属 性：柔顺。安静、方 位：西南、人 物：老母。后母！农夫。乡人。众人。老妇人！大腹人、身体部位：腹！脾。肉，胃。动 物：牛。百兽、牝马，^地地理位置：平地，山野。村落（田野，乡晨。平地，西南方）。静 物：方物！柔物。布帛。丝绵、五谷。舆斧！瓦器、季 节：夏末！天时：阴云，雾气，冰霜！人事：吝啬。柔顺，懦弱、众多！小人、时序：辰戌丑未月，未申年月月日时？八五十月日、八门方位：鬼门！紫白九星：二黑，天运九星：病符，宅局九星：禄存、四吉凶位：祸害！大象：大地承载万物！以德服众、仁者无敌，姓字：带⁸⁸¹⁷土姓人？行位八五十。数目：八五十，五味：甘。五色：黄！黑 事业：诸项事业可以成功！得到预想的结果、但开始出师不利，为困境所扰、切莫冒险急进。须小心谨言慎行！尤其其不可单枪匹马。独断专行。取得朋友的关心和支持持最为重要,在他人的合作下、共同完完成事业。因此、应注重内心修养。积蓄养德！效法大地，容忍负重，宽厚大度、以直率！方正。含蓄为原则、不得贪功自傲、持之以恒，谋求事业的成功、经商：机遇不很好！切莫冒险。以稳健为妥。遇到挫折。务必即时总结经验，注意储存货物！待价而沽。处处小心为是、求名：比较顺利、具备备基本条件？踏运势：诸事不宜急进、以静制动为宜，爱情：急进有失！缓进反成。欲速不达！婚姻：利于婚姻，宜税产之家！乡村之家！或寡妇之家。春占不利利疾病：病情严重。为腹。肠胃！肌肉等慢性病（腹疾，脾胃之疾！饮食停滞！从而食不化）。失物：难以寻回。大部份均不知下落、诉讼：防房地产之争、宜和解。有始无终之兆（[官讼」：理顺！得众情。讼当解散）、屋宿：西南方！村店，男舍，矮屋，土阶、仓库家宅：安稳、多阴气。春2786占宅舍不安饮食：牛肉、土中之物。甘味，野味，五谷之味！芋笋之物、腹腹脏之物生产：易产!春占难产！有损或不利于母，坐宜宜西南方交易：宜利交易。宜田土交易、宜五谷利。贱货、重物，布帛、静中有财。春占不利求利：有利！宜土中之利。贱货重物之利。静中得财！春占无财，多中取利谋旺：利求谋，邻里求谋！静中求谋，春占少遂！或谋于妇人谒见6700：可见、利见乡人。宜见7992亲朋或阴人，春不宜见坟墓：宜向西南之穴、平阴之地、近田野！宜低葬、5805春不可葬踏实实，埋头苦干，不追求身身外之物！即可吉祥（有名。宜西南方或或教官，农农官守土之职！春占虚），外出：宜结0589伴而行、可去陌生的地方（可行。宜西南行、宜往乡里行！宜陆行，春不宜），婚恋：阴盛！以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘！白头到老，决策：忠厚、温和，待人真诚！热心助人！因此也能得到他人的帮助。可往往因不提防小人而受到伤害、但无大碍，性格灵活。工作方法多样。可以左3232右逢源！得到赞许。难，消除灾难、 　　　　　...余下全文>>！中医是阴阳五行原理么