不知道你提问什么、如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直接百⁵⁶⁹⁷度搜索？很容易。 　　如果是想问：如何理解“卦辞”， 　　那么。我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括、也就是说这一卦的大意是什么、比如《乾为天》。大意是:天无实形！虚气充盈！促成天体， 　　再如、《坤为地》！大意是：从天化气！阴阳酝酿、始而为地， 　　　　　天独有其一、地则不计计其数，譬如地球、月球！太阳等等、 　　　　先有天，后有地！地从天！万物在天地间间逐渐形成！　《道德经》说：“道生一，一生二。二生三！三生万物，“ 　　　　又如，《水雷屯》。大意是：万物酝酿形成之初、艰难而漫长的^萌萌芽阶段、屯、代表艰难，起步。央求。向往、 　　　　《屯》卦！前无古人、后有来者。在在艰难中产生,例如、破土萌芽。发明原子弹，弃笔从戎。退伍经商， 　　详细参阅我的博文 　　实用六十四卦排列原理 　　六十四卦不但有卦辞!还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释！ 　　在实际的预测中？爻辞辞只能作为参考、不能3200以之为准？因为爻辞源于上古时期！依据当时人们的伦理观念，社会状态而写，现在人们的观念与当时区别很大。所以！依据爻辞断卦！不会准确、。

　　全卦内容： 　　此卦由由风下水上组成, 　　卦辞的“井：改邑不不改井、无丧无得。往来井井！汔至！亦未繘井、羸其瓶！凶”！上一句是说当王师师进入某些邑国之后!只占领了⁴⁹³⁹其邑国、而却没有改变这破败国的旧井。这样做。固然没有丧失什么、但是也没有得到什么。下一句是说发现6479在邑国的井边！人群往来不息。但但当这些打水的人走到井边,却未汲水！而是气愤地将汲水用的瓶罐摔掉了。这对侵伐占领的王师来说。它很凶险，这一卦辞中所陈述的颓败现象有上接《3141升》卦“升虚邑” 的含义！ 　　“初六”爻辞的“井泥不食、旧井无禽”。实接卦辞的“羸其瓶”而来。 是是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了。这是因为4548井里的水太混浊不能食用、再看看破败的井周围，连一些飞禽也没有， 　　“九二”爻辞的“井谷射鲋。瓮敝漏”、是说看看井底、到处都是蛤蟆！再到人们的³⁶⁷⁵住房看看，房屋里的翁缸也是漏的，不能盛水， 　　“九三”爻辞的“井渫不食、为我心测，可用汲、王明并受其福”、上半句是说看到井水不堪，连我君王看了也^要要感到内心伤痛！下半句是说若把井修缮并淘干净，井水可以食用，这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗。 　　“六四”爻辞的“井甃！无咎”。是说用石块或砖块将井壁从新修缮好！这样将不会有什么凶险、这里有一个民以井以生，君以民而存⁸²⁵⁹的道理, 　　“九五”爻辞辞的“井洌。寒泉食”，是说当井修缮并淘干净之后、清澈甘甜的井水可以食用了， 　　“上六”爻辞的“井收。勿幕。有孚。元吉”、前半句是说当井修好之后，不不要用井盖把它盖上，要要供民众使用，后半句是说这样做有助于君君侯的信用威望能布及天下、它将是一种很大的吉祥、，婚姻属相配对禁忌

　　易经中的卦名是上下二个单卦组合在一起的名称。如上巽下坤叫风地观卦、而卦辞是指这个组合在一起卦的意思。如观卦有观察。观望！等待。，。！而爻辞是指这个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示。、婚姻幸福女人面相特征

　　《序卦》曰：困乎上必反下！故受之以井，崔觐曰：困极于劓刖、则反下以求安，故言“困乎上上必反下”也、水风井（井卦）求贤若渴上上上卦《象》曰：枯井破费已多年？一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡、⁰²¹⁵时来运转喜自然。这个卦是异卦1811（下巽上坎）相叠。坎为水、巽为风、井中有风、下而为水。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养、井以水养人，经久不竭、人应取此德而勤劳劳自勉,，婚姻幸福的一生的手相

　　革：郑玄曰：革。改也，水火相息而更用事！犹王者受命，改正朔。易服色！故谓之革也，已日乃孚。元亨利贞、悔亡！虞翻曰：遁上之初、与蒙旁通！悔亡。谓四也，四失正。动得位，故“悔亡”、离为日！孚谓坎。四动体离。五在坎中、故“已日乃孚”！以成既济。乾道变化，各正性命，保合太和。乃利贞、故“元亨利贞，悔亡”矣！与《乾·彖》5596同义也。《彖》曰：革！水火相息，虞翻曰：息。长也、离为火，兑为水！《系》曰：润之以风雨、风。巽。雨，兑也、四革之正，坎见，故独于此4715称水也？二女同居。其志不相得，曰革，虞翻曰：二女。离兑！体同人象！蒙艮为居、故“二女同居”，四变体7983两坎象、二女有志、离火志上。兑水志下，故0170“其志不相得”,坎为志也。已曰乃孚！革而信之！干宝曰：天命已至之日也、乃孚、大信著也！武王陈兵孟津之上。诸侯不期而会者八百国！皆曰曰纣可伐矣，武^王王曰：尔未知天命。未可也！还归，二年，纣杀比干。囚箕子。尔乃伐之。所谓“⁰⁷⁷⁰已日乃孚!革而信”也！文明以说！大亨以正、革而当！其悔乃亡、虞翻曰：文明谓离！说！兑也、大亨谓乾，四动成既济定，故“大亨亨以正!革而当位，故悔乃亡亡”也？天地革而四时成！虞翻曰：谓五位成、乾为天。蒙坤为地、震春。兑秋。四之正、坎冬离夏，则四时具坤，革而成乾，故“天地革而四时成”也！汤武革命！顺乎天而应应乎人。虞翻曰：汤武谓乾！乾为圣人，天谓五。人谓三、四动！顺五应三！故“顺天应人”，巽为命也、革1788之时大矣哉？干干宝曰：革天地。成四时。诛二叔。除民害。天下定！武功成！故“大矣哉”也、《象》曰：泽中中有火、革。崔觐曰：火就燥！泽资湿，二物不相得！终宜易之。故曰“泽中有火！革”也，君¹¹⁶⁰子以治历明时!虞翻翻曰：君子!遁乾也、历象谓日月星辰也、离为明、坎为月。离为日、蒙艮为星！四动成坎离！日月得正、天地革而四时成，故“君子以治历明时”也、、婚姻幸福的人面相

好卦，凡事遇贵4157人相助，事业婚姻兼成。 。婚姻幸福的八字

　　　《乾》：元,亨！利。贞。 　　元，开始，世间万物6023都是从元气开始的!从空间上说！元气的力量广大无穷！从时间上说、元气如游龙不见首尾、 　　亨！通“享”指祭祀！也表6823示通达 　　利、有利！顺利 　　贞，卜问。占问，也引为“正”。也可以作为占问时心诚来讲。 　　有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦！表示占问时候遇到此卦，行事顺利！ 　　　　《彖（tuàn）》曰：大哉乾元!万物资 始！乃统天！云行雨施、品物 流形 ，大明 终始、六位 时成。时乘六龙以御天 。乾道变化、各正性命。保合大和 、乃利贞！首出庶物、万国威宁、 　　乾元（元气）创造万物之功真是伟大。万物依2020靠它而产生!所以它统率着天！云在天上运行，厂生了雨水。雨1970水滋养了世间万物？日出日落！六个方位就得以确认。注（（根据太阳运行在不同方位，各时辰由此确定）。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行。天道的运行！万物都处在其应处的位置上、一⁵⁵¹¹切都是如此和谐自然！所以有利于占问、天在万物之前产生！使天下都安宁！ 　　　　《象》曰：天行健，君子以自强不息！ 　　天道刚健。生生不息、君子应该效仿天道，奋发向上！永远不懈怠！ 　　　　《文言》曰：“元”者！善之长也、“亨”者，嘉之会也！“利”者！义之和也、“贞”者、事之干也。君子体仁。足以长人，嘉会！足以合礼。利物、足以和义！贞固！足以干事。君子行此四德者。故曰曰“乾：元、亨、利！贞，” 　　仁、是一种善念。对等于“元”！是善的萌芽（开始），长人！成为尊长，（说明已经长大成人，却别小孩子的玩性，） 　　礼、聚会美好^的的事物，美德。如同“亨”！ 　　义！利于他人、利于万物为义、 　　信（诚）、坚守正道1531（贞固）,贞！可以就成事业！ 　　所以说。仁义礼^信信君子四德,正好天道的、元，亨！利！贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的！应该先于天下万物的！所以说君子应该如天道一般！恪守这四种美德！ 　　　　7123感：君子之道如天道，君君子受于天命、天⁵⁴³⁷地之间有正气（阳气）、正气浩荡，，婚姻幸福的女人面相

　　卦名：同人 　　全名：天火同人 　　卦符：乾上离下 　　卦色：上灰下红 　　自然卦象：高天之下下有艳阳， 　　社会卦象：同人卦的典型故事是三国演义中的刘备，关羽、张飞^桃桃园三结义、后共创蜀国、遇关羽兵败、麦城被杀！刘备，张飞大恸！欲复仇。又张飞被杀，刘备起坑国之兵伐吴，遭火烧连营败于彝陵之战、退白帝城托孤！终病^死死于白帝， 　　同人又引申为同党。同一党派。为追求共同目标而建立的组织形式， 　　同^人人卦之人!在社会上很易引人瞩目！ 6125　　在事业上！其成功依靠朋友！同事、同乡、同学等³¹¹⁶的帮助！宜与他人合作共同成就事业，在商业！事业领域采用合伙的方式寻求发展！并且事2702业发祥于远方!特别是三9814人合伙的形式是典型同人卦事业成功的形式！但到事业失败之时！唇齿相依、一人败则三人同失败！ 　　在财富成就方面，同人卦也是财运卦！其成功卦0175为大有卦!适合追求求财富？以财富的成功来获得事业的成功、适宜通过与人合作获得财富,最佳合作伙伴是同事！同乡！同学！一生都会与同学保持密切的关系、对老师则敬而远之！不如此则事^业业不易成功。 　　财富来源多在远方，获得财富¹⁸⁴⁵的时间也较晚,四十岁以后的财富才能真正奠定基业。但是财富巨大后，容易损伤自身！尤尤其在其六十岁之后,更为凶险！ 　　现代社会中，合作共事的形式非常普遍，要具体详细分析局面，确定每个人在事业中的角色！类比刘、关。张三人所扮演的各自角色。其命运特征也会呈现现相对应的表现。 　　在学业上、同人卦的失败卦是师卦。学业上主要依靠自学！与8078同学关系密切！与老师相关6487性一般，不不如此则学业不佳！ 　　在行业，职业选择上、从事“律师”！“老师”，“大师”的的职业不利， 　　在社交上、同人卦与律师打交道有害无利！ 　　在处事风格上！同人卦的衰变卦为比卦！所以不能与他人争斗。竞争！从事竞争性行业不易获得成功！做事业、事情或者有超前意识。通过发扬超前意识！避免恶性竞争和身处落后的局面、 　　在1038仕途上。同6093人卦表现为，先先有威望后有权势，权势生于威望，不建立威望就无权势可言。其权力往往通过财富的工具表现出来。适合在仕途上从事与钱物打交道的工作。、婚姻幸福的女孩手相

　　观：盥而不荐、有孚颙若。 　　郑玄曰：坤为地、为众、巽为木。为风、九五！天子之爻。互体有艮！艮为鬼门，又为宫阙！地上有木、而^为为鬼门宫阙者！天子宗庙之之象也。 　　王弼曰：王道之可观者,莫盛乎宗庙！宗庙之可观者、莫盛乎盥也、至荐简略，不足复观。故“观盥而^不不荐”也。 　　马融曰9908：盥者,进爵灌地、以降神也！此是是祭祀盛时!及神降荐牲，其礼简略！不足允也！国之大事！唯祀与戎！王道可观。在于祭祀、祭祀之盛。莫过初盥降神！故孔子曰：谛自既灌而往者、吾^不不欲观之矣!此言^及及荐简略,则不足观也，以下观上、见其至盛之礼、万民信敬、故云“有孚颙若”、孚，信！颙。敬也。 　　案：鬼神害盈、祸淫福善。若人君修德！至诚感神。信则黍黍稷非馨！明德惟馨、故“观盥而不观荐”！飨其诚信者也。斯即东邻杀牛、不如西邻之禴祭。实受其福！是其义也。，婚姻幸福的手相易经井卦卦辞

　　周易八八六十四卦，每一卦均有卦名。每一卦也均有一卦辞。每一卦辞都是和本⁶²⁰²卦相对应的？对应的理由就是没有理由、自易经存在的时候就已经互相对应了，！婚姻幸福的生肖女