哈尼族男子和女子一般长到十五六岁就开始改变衣饰。表示已经长大成人！接着进入恋爱和结婚的阶段，哈尼族青年男女，婚前的社交活动是自由的、村寨中还设有专供5195青年男女进行娱乐和交往活动的场所!叫做"公房"！ 　　　姑娘和小伙子可以公房里尽情地娱乐游戏和谈情说爱。他们时而在公房里嬉戏！时而在山林间出没，时而在草地上跳舞、时而互^相相对歌,时而在一起促膝私语，时而又出4744双入对......一旦情投意合，两厢情愿、就可以在公房订下终身！ 　　青4854年男女一旦结婚成家！就不能再去公房、1398也不能再参加类似的交往活动？如果离了婚。就又享有同未婚青年一样的权利、可以在公房或其他场合继续进行男女社交活动， 　　有些地方的哈尼族未婚男女青年还成立了自己的社交活动。协调爱情情纠纷！并协协调不同村寨间男女青年的爱情关系， 　　哈尼族十分重视男女婚恋的喜庆活动，往往以配对就宴的方式选择恋人、一般在配对就宴前，男方在征得女方应应诺后。由8829小伙子凑钱？请烹调师师傅主厨？杀公鸡，煮肥肉，炒菜，打酒！泡糯米进行准备！夜里100687点钟左右开宴!参加者约10-30人，围观者熙熙攘攘。 　　届时灯火通明！桌上摆满各式菜肴。先将煮熟的大公鸡头朝上摆上餐桌，并把两个鸡睾丸和一只订螃蟹悬挂在鸡身上。由"伙子头"和"姑娘头"从首席坐起，其余6734男女依次配对入坐，随后举举杯祝酒对歌！尽兴方散。 　　这时小伙子们用芭蕉叶包上糯米饭和菜送给姑娘们在回家的路上吃。如男女双方情意合，可相相约下次会面时间？当地人^称称这种求爱方式为"阿巴多"？常为农闲闲时举行。 　　“抢婚” 　　过去哈尼人一直沿袭着古代遗留下来的"抢婚"的习俗！抢婚有两种情况：一种是男方亲属相中姑娘之后、不经媒约提亲，也不让男女双^方方认识交往，便组织一帮小伙子把姑娘偷抢回来、由男方家长或亲戚戚主持！让他们结为伉俪、 ⁶³⁷²　　另一种情况的抢婚,是在自由恋爱的基础上进行的！双方相8162互爱慕!他们将自己的心愿告诉了家长！男方已备礼品请媒人多次到女方家登门求婚！但女⁸⁰⁰⁶方家长百般阻挠!不愿成全女儿的婚事！儿女们为反对长辈对婚烟自由的束缚，便合谋策划出"抢婚"的的喜剧。 　　抢婚"那天！男方邀约⁸⁴⁶⁵几个知心朋友。埋伏在4627事先选定的地点，女方按预约或借故背水。或借故上山砍柴！或下地劳动、以摆脱父母的控制、来到指定的地点让自己心爱的人"抢"去！ 民俗节庆网 　　当姑娘出现在指定的地点时，小伙子们一拥而上！拉住她往男方家跑去、被"抢"的姑娘虽然满心欢喜、。

　　哈尼族的2650特色菜有很多、最最著名的有竹筒鸡。腌芭蕉心！豆粉肉丸汤，蜂蛹酱等， 　　做法： 　　主料：嫩鸡1只，火腿片100克！水发冬菇，玉兰片各50克， 　　配料：葱段！姜片各20克、 　　烹制方法： 　　将鸡身及肝！肫，冬菇！玉兰片、火腿！葱！姜！盐！味精。胡椒粉。白糖！甜咸酱油入盆搓揉入味！ 　　将鸡肝、肫及冬菇！玉兰片，火腿装入鸡腹内！合拢成鸡形。塞入竹筒！筒口用芭蕉叶塞紧，放在火上烤2小时。取出装盘即成！。文竹风水摆放禁忌

　　附加白族的白族人民主要节庆活动有"大过年"，"三月街"！"绕三灵"，"火把节"，"耍海会" ！"拜日望"等！同汉族相同！也过清明！端午、中秋等、其中"三月街"，"火把节"饶有特色、远近闻名。? 　　　　三月街 　　　　古代亦称观音市或观音会。据载已有一千多年的历史、每年夏历三月举行！地点在大理城西苍苍山中和峰脚下、^节节日内容原是佛教庙会、举办隆重的讲经拜佛活动，近年来 ，已逐渐演变成物资交流会。每到会期！各族人民云集这里进行贸易、举行赛马。射箭，歌舞等活动。? 　　　　火把节 　　　　每年夏历六月二十五日举行，是白族人最隆重！最盛大的节日。这天。每个村 寨都要竖立高大火把。各家家立起小火把、夜幕降临，大小6221火把一齐点燃！犹如千万条火龙在在 漫山遍野奔驰，人们游行田间，捕虫灭害、刚5153生婴儿的家庭!在大火把下请乡亲们喝"喜酒 "，祝贺贺母子平安, 　　　　绕三灵 　　　　每年农历四月二十三日至二十五日举行，届时白族群众朝拜金龟寺，圣源寺！崇圣寺，同时在寺庙前的草地上通宵尽情歌舞、 　　　　阿昌族每年都要过春节、清明节，端午节、中元节、中秋节等等节日、这这些节日习俗与附近汉族大同小异，此外，阿昌族还有自己的传统节日、因地⁷⁶²⁷区的差异而略有不同。 　　　　"窝罗"节 　　　　"窝罗"节是梁河地区阿昌族盛大的民族传统节日！每年农^历历正月初四！梁河地区区的阿昌族从四面八方汇集在一起,围绕着"窝罗"台方如痴如醉地跳起窝罗舞。"窝罗"台高约1米、4米见方、⁹⁰⁷⁸中央矗着两块约6米高的牌坊！牌坊坊顶端中央架着一把巨大的木刻满弦弓箭,意示人类始祖遮帕麻用这把神箭射落了妖魔腊訇的假太阳。左牌坊顶端绘着光芒芒四射的太阳，右牌坊坊顶端绘着皓月碧空,太阳月亮下面绘制着阿昌妇女服饰的各种彩色图案！意示遮米麻给阿昌人民纺织的龙衣凤裙！节日从纪念人类始祖天公地母遮帕麻和遮米麻重整天地。为民除害、造福人类发展展到歌颂党。歌颂社会主义、歌颂阿昌人民的幸福生活、节日期间各级领导^前前来祝贺、各民族代表队表表演节目，还举行阿昌族的传统体育刀舞、棍术、拳术以及对歌，春灯等活动、7170节日欢快隆重，热闹非常！ 　　　　会街 　　　　"会街"节主要盛行于户撒地区。又叫"阿露"节！每年农历历九月初十举行。目的是喜庆丰收！这一天村村寨寨汇集到事先商定的场地！隆重举行节日活动！活动的内容主要是群众性的集体歌舞和耍青龙！白象、跳象脚鼓舞，耍青棍等！ 　　　　耍白象是阿昌族传统节日-一会街的一项主要内容！阿昌族信小乘佛教！耍耍白象迎接他们最信奉的"个打马"菩萨的灵魂回到人间！解放后！阿昌族人民自己改革了全街。把会街集中到国庆节期间的三天中来过！盛大的封建宗教集会！变成了要白象欢庆佳节的活动、白象用木料做架，纸糊身，布做鼻、一一人藏在白象肚里！双手来回拉动连着象鼻，带有滑轮的绳子，众人绕着白象跳象脚鼓舞，耍青龙。白象原来是为纪念他们信奉的"个打玛"（释迦迦牟尼）的灵魂回到人间,具有浓厚的宗教色彩！现在，已把过去盛大的宗教集会变成了耍青龙，白象欢庆丰收的活动。德宏8356州人大在广泛征求阿昌族人民的意见后、决定把梁河地区的"窝罗"节和户撒地区的"会街"节合起来称"阿露窝罗"节，并法定定为阿昌族传统节日。节日订在每年的3月20日！ ......余下全文>>、文笔好的看相算命小说

　　古时潮俗俗婚礼的“六礼”是指：一、纳采，俗称作作“定亲,二。问名、俗8934称“合八字”？三，纳吉、合“八字6200”得吉后、由媒人复告女家，四。纳征。俗称“压定”或^““下财礼”！即纳聘金，五。请期！男家择定结婚吉日！以告于女家之礼！六！亲迎、吉期至。婿亲往女家迎新妇。如上是婚礼！与俗礼略有不同。俗礼也有因地而异。。文笔好的风水算命小说

　　"璀璨“岭南文化” 广州是一座具有2210多年悠久历史的文化名城，是国务院颁布的全国第一批历史文化名城之一，在漫长的历史长长河中。许多名胜古迹如南越王墓、光孝寺！镇海楼、六榕寺、南海神庙！五仙观、怀圣寺！陈家祠。圣心堂、三元宫等！都是广州历史文化名城的见证。 广州、融汇中外文化之之精华!形成了3825独特的岭南文化！岭南画派。岭南建筑、岭南园林！岭南盆景、广东音乐！粤剧，粤菜。粤语以及城市景观。生活习俗等，都体现了岭南0014文化的风格! “饮茶”文化化 “饮茶粤海未能忘？”广州人喜爱饮茶、尤^其其爱饮早茶，早上见面、其他地方的问问候语大多是“吃了吗”,广州人则往往是“饮咗茶未”（喝茶了吗），广州人所说的饮茶、实际际上指的是上茶楼。不仅饮茶。还要吃点心、一盅两件。优哉游哉。不仅饮早茶、还要饮下午茶，夜茶！不7742仅填饱肚皮！还顺便传播新闻，叙说友情，洽谈生意。由此可见。饮茶在一定意义上已经超越了单纯“茶”的范畴。已经成为社会交际方^式式的一种,7897饮茶构成了岭南文化别于其他文化的一个显著特质？广州老字字号的茶楼有：陶陶居？陆羽居！怕香居。南园、北园！泮溪、大同！惠如，三如。多如。巧心、得心。正心，福来居、西华居。美珍居等！ “行花街” 广州又叫花城，广州人爱花、无花不成年，有钱人家几千上万元一盆的进口花卉也会买上几盆、再穷的人家也要岁朝清供一盆金橘。几株水仙。除夕夜一家老小行花街是传统、也是广广州市民的重头戏、 行花花街也就是逛迎春花市、年前3！4天开始。除夕达高潮便结束、每年市政府都要花大力气予以布置。花市开市后，华灯初上时（实行交通管制）、行花街的人人就摩肩接踵而至,8。9点钟后人如潮涌。熙熙攘攘！热闹非凡，行花街嘈杂拥挤，难免磕磕碰碰、但人们全都彬彬有礼！格外谦让与宽容、满脸都是笑意意和喜悦。一般前几天多为外省人，因为绝大多数外省人要看央视年欢晚会，2193广东人少看中央台!年三十逛完花市后常常去叹夜茶,花市鲜花争奇斗艳！品种繁多、舶来品品中有欧洲的薰衣草、泰国的富贵掌！^荷荷兰的郁金香、北欧的玫瑰、南美的五代同堂，比利时的杜鹃等等！国产品种有江西的金边瑞香、¹⁴²¹吉林的君子兰,洛阳的牡丹，章州的水仙等等。 行花街顾名思义主要是逛和欣赏，买肯定要买一点！可多可少，以示吉祥如意、所以、情侣们双双穿梭花市最最多也就买一两枝玫瑰！银柳，百合，而家庭多选择传统的本地金桔、富贵竹，桃花，发财树，红运当头等。广州人认为外来花虽然很漂亮。但大都没有特别的象征意义！不能满足新年祈望“平安”。“富贵”的的意头。行花街是为了沾点花香瑞气，挤掉晦气！来年风调雨顺！幸福平安。仅此而已。 “西关小姐”与“东山少少爷” 西关在老广州城的西门以外,东山则在东^门门以外、两者遥遥相对！历史上。两两地形成的文化特点，有着明显的差异，西关地^势势低洼？水乡泽国。河涌如网。人口稠密，是是繁华闹市区？而东山山地势较高！地广人稀。20世纪初。美国基督教选定东山为传教基地、教会开辟的幽雅居住环境吸引了大批归侨结庐定居，从此。荒凉的东山日渐喧闹！成为一个高档建筑成群的住宅小区、 广州有句俗谚！“东山少爷、西关小姐”。意思是：东山是权门显宦的聚居地。6799出入的多为官家子弟!东山洋楼。是民国初年一些华侨和军政官僚在广州市东山新河浦。恤孤院路等地兴建的仿西洋别墅。引来达官贵人聚居，“东山少爷”就是由此而来。而西关是商业繁华区！出身富商之家家的小姐、花飞蝶舞，这里的女孩子是地道的大家闺秀。她们纤细的身段。软软的粤语！受过良好教育，有的还会些手工，尊敬长辈、拥有中国的传^统统美德、花园^式式洋房与西关大屋，权力与财富，现代与传统！各分东西，相辅相成."这是风俗!!!！文财神可以摆放墙角吗

　　仡佬族的风气习惯 1，仡佬族节庆 (1)吃薯节工历侧月十五非广东仡佬族的"吃薯节"！为过过歹这个节日、各家都在头一年的秋秋天就在洋 量薄紧的石缝里或竹筐玉罐西卸上胖洋,种上山薯、精心护理！到了夏天。把成熟的山薯补回去。捆差挂在楼上，杀年猪时，7227顺便割上四只猪足？留功"吃薯节"，节夜该地，宰鸡杀鸭，烧猪手！煮山薯、包粽子或舂糍粑 十分热烈！薄暮、各野各户弛 灯结彩、晃差酒菜。下桌前！赎家己后夹三次菜！第一次夹山薯以祈该年庄稼颗粒丰满。粮 食丰产，第二次夹猪肉以祈应年再养小薄猪！第三次夹夹鸡肉或鸭肉,祈令古先养鸡鸭不病不瘟！成助败群、而后男儿嫩长全端酒酒碗饮酒，一起期求赎年师产风调雨逆！全部节夜运动寄 托了仡佬族国民错歹年景的冀望， (2)捉虫节 捉虫节起源长远、相传在今时候！仡佬族地域连年产生虫益，五谷丰收，制成重大的灾荒。 点错这一小灾害,民族服饰。齐族人官独特议定！悬出沉赏！谁能除掉虫益、赐给三头大薄猪！没了告示先、无的我搁没多少只至公鸡到田间啄虫、但这些虫惊飞四集、杯水车薪。有的人拿出一群 鸡鸭、但他们屈少脖子也抓不着禾苗底上的虫子、起初又请巫徒讲婆，到田间思经施法。仍然有效，虫9083益持续蔓延!是年六月始二、有位娶返当地的夫母！名叫甲娘！带着孩孩子回外家 走疏、果家境清贫。没带免何礼物、6853口理十分易功，该他们走到田边歇手、孩子们即到田面捉蚂蚱游玩，一捉⁵⁴⁸⁶就是几袋，甲娘看到立即愉快讫去，对孩子们说、就拿这多少袋蚂蚱息替迎 内私里婆的礼物。到家前。把蚂蚱弄清洁、用油炸炒熟！品味伏往，臭坚否心，事件一传合。大众让相出静捉虫战蚂蚱，既否食用、又能除虫保苗予丰产。假是两两全其美。甲娘逝世前 、国民为了留念她，在村头田首破1742庙危堂!并定六月始二为捉虫节，每遇节日各村寨都宰猪敬祭，娶到本地的夫父也回外家团圆，各村寨男儿嫩长凑集在庙前。敲锣挨饱、手执用鸡血 染红的旗子。排成消队到田^间间游言！所经之处！睹虫就捉，并拔上大旗！以表现错甲娘⁸⁷⁸²的纪想、这个节日曾经不太太风行了！ (3)吃新节 "吃故节"是仡佬族的一个盛大节日,广西仡佬族和贱州等天的仡佬族都广泛保留着着这一传统节日!每年农历七、八月间冬发前先，人们依照⁴⁹³⁶本人习惯抉择一天往过节!品味新退场的 谷物！所以叫"吃新节"！9424冬发较迟的村寨！多在工历七月第一个"辰"(龙)夜或"戊"( 狗)日举办！冬发5696较早的则在八月间"未"(蛇)日举办！因而、仡佬族外有"七吃龙"，" 八吃蛇"的说法。 吃新节那天。各家各户皆总尾往戴新(或叫采故)，邻近村边地步表种植的食粮息物。只有是七败熟以下的！不管是4076谁家的皆能够戴一点？戴新失去的食粮跟采回一碗的瓜菜。取鸡。鸭 、牛肉混煮，先用回祭拜"垦荒辟天的先人"！而后野己才干吃新米，磨基仡佬族在吃新节 那一地，拿酒7913肉和新米到田尾往祭、祭毕又在田表选三穗最少最大的稻谷战二穗最小的大米、拿2954回家挂在灶下、⁰⁹⁵⁵当前齐家便能够吃故粮、苗族！瑶族，壮族都过吃新节！只不过是时光 跟功节节的情势各无不共、但目标皆非怒庆丰产！ (4)拜树节 拜树节非广东仡佬族比拟盛大的节日、相传在他们先人人迁徙回隆林时!标家族少房带着祖宗 婆婆的的臭炉跟灵位后走！达到当初的德峨城么基树高屯！不屋子，寄住在外人家面，因为他人家外无祖宗神位。本人祖宗1828神位不能搁在别我家表,就到9034寨子旁的二棵嫩青树洞安置？ 主此。那二棵青树即败了利家族的祖宗......余下全文>>，文财神在客厅什么位置

　　火把节”庆祝共三天： 　　火把节第一天：祭火。这一天。村村寨寨都会会宰牛杀羊？集体分享！并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台！以传统方式击石取^火火点燃圣火！由由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火？然后！家家户户！大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把。游游走于田边地角。效仿阿什嫫以火驱虫的传说， 　　火把节第二天：传火！这一天、家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动！小伙们要效仿传说中的阿8174体拉巴？赛马！摔跤！唱歌！斗牛！斗羊。斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿什嫫，身着美丽的衣裳、撑起黄油伞，跳起“朵3532洛荷”？达体舞，在这一天、最重要的活^动动莫过于彝家的选美了，年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢，英武神骏和阿什嫫善良聪慧，美丽大方的标准从小伙姑娘中中选出一年一度的美男和美女,夜幕降临！一对对有情男女。在山间，在溪畔！在黄色的油伞下。拔动月琴！弹响口弦！互诉相思！故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”、 　　火把节第三天：送火！这是是整个凉山彝族国际火把节的高潮，这这一天夜幕降临时,人人都会手持火把！竞相奔走！最后人们将手中的火把聚在一起。形成一堆堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱，舞蹈，场面极其壮观，故也有““东方狂欢夜”之称、 　　火把节是彝、白。纳西，基诺！拉祜等民族的古老而重要的传统节日！有着深厚的民俗文化内涵、蜚声海内外、被称为“东方的狂欢节”、不同的民族举行火把节的时间也不同、大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛。斗羊、斗鸡，赛马。摔跤！歌舞表演。选美等！！文财神在家中摆放位置

　　每年的农历五月初五是我国传统节日端午节、又称端阳节！相传这一节日是为纪念战国时楚人屈原。并有相关的习俗！比如龙舟竞渡。包粽子等！ 　　　民间认为五月是五毒（蝎，蛇，蜈蚣，壁虎。蟾蜍）出没之时、民谣说：“端午节，天气热。五毒醒、不安宁，”端午节驱五毒用意是提醒人们要要防害防病！每到端午节、民间要用各种方法预8037防五毒之害,各地还有“吃五黄”以克五毒之俗！黄鳝。黄鱼！黄瓜，黄酒。雄黄。喷雄黄于室内各处。有的还投于水缸水井中。，文财神家中摆放位置图

　　哈尼族是中国西南一个有着悠久历史文化传统的少数民族，居住在哀牢山与无量山之间的广大山区！以梯田陆地农耕经济为主，是是极为典型的山居农业社会？哈尼村寨往往位于大山中间即海拔1800米左右的半山腰上。这里年降降水量大概1500毫米？空气湿度大。茫茫大山和良好的气候给哈尼族提供了多种多样的动^植植物资源。特殊的地理环境和悠久的文化传统！使哈尼人形成了极具特色的饮食文化。 　　传统饮品 　　哈尼族的饮料主要是酒和茶，酒包括哈尼闷锅酒、苞谷酒、荞子酒以及各种泡酒、闷锅酒，苞谷1763酒也就是“烧酒”,“白酒”。度度数一般50度上下，哈尼人基本上很少喝喝啤酒？大概是觉得不过瘾的缘故，大^凡凡哈尼男子、没8897有一个不喝酒的？且认为能喝酒才能干事、才是有能力之人、每逢节日。哈尼族村民喝喝酒敬酒，觥筹交错！推杯换盏之间。不^觉觉时光已逝、更有甚者，从中午一直喝到晚上。还未歇杯，哈尼人又惯以热情好客出名。远方的客人来到哈尼村寨、往往以酒相迎。当客人将大碗的苞谷酒一口而尽尽之时!哈尼人也就从内心深处真正把你当作交交心的朋友了, 　　哈⁷⁰⁴¹尼人种茶历史悠久、有的学者认为哈尼人是最先种茶的民族之一。茶的种类较多、常见的8734有煨酽茶!土锅茶！普洱茶。云针茶、南糯白毫，玛玉银毫！绿玉银毫。云雾茶，松林茶。香条茶等等、从地域域上来划分的话？西双版纳境内聚居的哈尼人饮用的多是享誉世界的各种普洱茶系列、而红河地区聚居的哈尼人饮用的则多是各种各样的绿茶。众多茶中、煨酽茶极具特色。有其独特的煮茶方法、将茶叶放入土质陶罐于火上烘烤，闻见清香之时舀入山泉水。在火塘7157边持续煨煮？根据个人口味浓淡来决定煨煮时间！以煨煮至陶罐中水位将近一半时为最佳，煨酽茶水呈深黄色、味苦涩并有轻微烟味！这是哈尼人最古老的一种饮茶方式！一些地方的哈尼人生活中有“不可一日没有酽茶”之说。 　　特色色美食 　　哈尼族菜肴口味丰富？其中哈尼豆豉远近有名，哈尼豆鼓是以大豆或黄豆为主要原料，上锅蒸熟后，放进密闭容器内发酵再晒制而成。俗话说：“^没没有豆豉，不成蘸水”。“宁可三日不不吃油。豆豉顿顿不能少”、“不吃豆豉！不会唱唱山歌”！可见哈尼人对豆豉的钟爱。 　　哈尼人吃饭时必须要配有有一个盐碟。里面有盐巴，花椒粉、辣子、据说哈尼族男人吃饭不能少⁵⁸⁷⁷了这个盐碟,哈尼蘸水水是富有民族特色的调味品!由盐巴、辣子，苤菜，芫荽，薄荷。花椒！小米辣！香柳、姜，葱！蒜、豆豉等本地佐料料配制而成？少则几味、多则几十味、有的拌拌有鸡汤？鸡肝、鸡肠、鸡血， 　　在烹饪方式上、食物则以水煮。炒和蒸为主！蔬菜多水煮！不加任何调料，即使是鸡鸭牛等肉类。也都⁷⁹⁸⁶直接大块煮熟再切碎片!然后再打蘸水吃，哈尼人认为肉类再鲜再嫩，若少了一碗蘸水。也会不香、偶尔2118也有生吃的习惯？比如白旺就是用新鲜的猪血羊血搅拌。加入水和调料压成板块而成的一道风味菜肴、 　　此外，家家中来了客人、饭菜会比较丰盛、哈尼人热情好客。往往要杀鸡杀鸭招待。一般不用独鸭招待。认为是不礼貌的表现。实在3003没有也要配以一个鸡蛋，吃饭的时候要把鸡鸡头鸡尾献给客人,斟酒也要从8875客人开始、斟满一圈后再给第一个客人加上一点！以示尊敬并有从头到尾都欢迎之意，因此、哈尼人童谣唱道：“客人不来菜不好”。“客人来了饭菜香”。 　　除了在家吃饭外，哈尼人^还还在梯田中进餐！哈尼族以山谷间千层层的梯田著称于世，形成十十分波澜壮丽的景色!哈尼人也因此被外人生动地称为“大山的雕刻家”。但同时！农耕4005非常不容易，有的梯田离家较远！步行需在一个钟头左右。因此、哈尼5226人干活的时候。早上5点多就要起床准备早饭。哈尼人在梯田中搭^起起一个窝棚!供劳作休息以及下雨时使用。哈尼人农作时中午一般不回家，早上会准备一个竹筒¹⁵⁴⁴或饭盒？带一点酸菜！盐巴。辣子、豆豉伴着冷饭去吃。据说、天0315气晴好之时,他们便把饭盒放于向阳之处！这样午餐^会会稍有一点热度、在山间田头吃起来倒还别有风味，但哈尼族地区天气变化频繁！如果遇到刮风下雨的话、恰好旁边又无窝棚。这餐饭饭就会吃得非常辛苦，也有些人劳作时就干脆不带午餐，5685每天仅食两餐？ 　　节日饮食 　　哈尼族的日常饮食与宗教节日饮食有所不同、平时素菜较多。节庆以5452荤菜为主？平平时食用梗米较多！节庆食用糯米较多！哈尼人认为糯米比较贵重一些、往往赠送亲友5550或作为巫师主持仪式的报酬！也多用于节日仪式等重要活动，比如祭祖时就必须用芭蕉叶裹着糯米汤圆和粑粑， 　　节庆时哈尼人还喜欢用野生植物叶子把糯米饭染成黄色。紫色，形成民族特色的黄花饭！紫花饭色彩斑斓！气味浓郁、别有风味。 　　在婚宴上，菜为双份。其中必不可少的菜是泥鳅！魔芋。水芹菜，老鼠豆与山药！其中！泥鳅象征男子生殖能力且认为有补气壮阳之效、魔芋是女1493性生殖能力的象征、芹菜与“情菜”谐音！老鼠豆寓意多子多孙！而山药更被视作补益之宝、 　　至于葬礼上的饭菜相对就比较粗糙，一般不相互互敬酒、肉食比较较大块且绝不吃白旺？生旺等带生血之物、总体上、只要有仪式、都要宰鸡杀鸭、甚至杀猪杀牛！祭献完毕要共同分吃！因此，营养学家认为哈尼人利用节日和宗教仪式补充了大量的蛋白质。有效地保保证了营养。 　　长街宴堪称哈尼族最具特色的饮食、一般在十⁶⁸²⁵月年（扎勒特）时举行，另一一些地区选择昂玛突节（祭寨神）时举行!按照哈尼族传统物候历法计算。每年农历十月第一个属龙日是新年。整个十月年持续13天、为迎接新年。全村一一同就餐，由每家出一个竹篾的桌子，摆上自家最好的哈尼风味的菜肴。^一一个桌子挨着另一个桌子,故名“长街宴”。吃饭时。众人一边跳舞唱歌一边敬酒。请全村的老人坐在最前面几桌！以示尊敬、一些地方的长街宴则从村寨搬到了县城！最多的时候摆起了三千余桌！万人同食、十分壮观、因此进入了吉尼斯世界记录、成为“最长的宴席”！如今。已经开始举办哈^尼尼族长街宴民俗旅游节、吸引了海内外大量游客前来参加，。文财神店铺摆放位置哈尼族的风俗是什么

　　　台湾是我国人口最稠密的省份之一、据截^至至1998年8月的统计，已达2181万多人。加金门。马祖的人口。总数为2186^万万多人,人口年年平均增长率约为7.31‰！ 平均每平方公里586.83人！台北市的的人口密度已达每平方公里1万人、人¹⁴⁴⁴口密度超过了广东!四川等省份。 台湾人口分分布的特点是西密东疏！全岛人口多集集中在西部平原，西部平原一9651共17个县市（台北。高雄！基隆！台中，新竹。嘉义，台南7个市和台北！桃园！新竹、苗栗！台中！彰化、云林！嘉义。台南，高雄10个县），面积为18、710平方公里！占全岛面积的52%！而人口则占全岛总人口的86.1%、 中部和东部多是丘陵和山地、共有5个县（南投！屏东！台东，花莲，宜兰），面积17，063平方公里，约占全岛面积的48%！人口只占全岛7098人口的13.9%, 台湾同胞绝大大部分为汉族、约占全全省人口的98%，1946年以前。他们中的80%左右祖籍福建，其中以漳（州）！泉（州）2928人为最多？约20%祖籍广东，以梅（县）、潮（州）人为最多，故全省通^行行闽南话？1949年前前后自大陆去台湾的人则各省都有。少数民族占人口的2%，约40万人左右。 台湾原住民分为平埔族和高山族，平埔族又分为蛤仔难、凯达格兰！道卡斯、拍则海！巴拔埔拉、巴布萨，洪雅，^西西拉雅等八族。分布于北部和西部平原及沿海。明清时代的大陆汉族移居台湾，多居于西部平原原和东!北，南部沿海平地，与平埔族杂居！平埔族已与汉族融合。生活与文文化都接近汉族、据统计：平埔族1943年有有62!119人！80年代有约10万人， 台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的的歧视和压迫、其经济，文化的发展，长期受到阻滞、迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活、高山族同胞勤劳、豪放，能歌善舞，具有独特民族风格的“杵舞”，音节铿锵、优美动人， 台湾居民信奉5715宗教相当普遍。其中佛教！道教的信徒最多！约占全^省省人口的1/3。天主教、基督教居次，约占全省人口的3%！另外^还还有部分居民信奉回教！天理教。轩辕教！大同教！理教等。在在民间还有白莲教。救世教。一贯道。真真空教等各类会道门组织的活动、高山族中还保留一些原始宗教。全省各类教堂和寺庙甚多、平均每4.5平方公^里里就有1座！将近各类学校总数的1倍， 台湾的普通话很普及、它不仅仅是官方语言、在社会上也成为通用语言！但在民间！广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话，早期的大陆移民主要来自闽南、特别是漳州和泉州。他们在台湾杂居之后。泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话、即福佬话。它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法。因而福佬话已与福建的闽南话有些不同。 客家移民来自广东省的三个地区！客家话也有三种语群！即“四县”（属于旧嘉应州的兴宁！五华。平远，蕉岭等四县使用的客家话）。“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的的客家话）。 高山族有自己的语言，但没有民族文字，有些民族有相似的基本语汇，但互不相通、他们的语言属于南岛语系。又称印度尼西亚语系。可分为三大语团，即（1）泰雅语团：包括泰雅语！赛德克语！（2）曹语团：包括曹语、卡那布语！（3）排湾语团：9051包括排湾语。鲁凯语！卑南语，阿美语。布农语，赛夏语！雅美语！高山族语音的音系、各族都有а，i！u。e、o五个元音、辅音20—23个不等，台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐，但在今天台湾所保存的⁰³⁸⁸南管戏！即专指闽南^语语系中最古老的戏种——“梨园戏”、主要流行于泉州！厦门一带、后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地。有近500年的历史，角色分为生！旦、净、末。丑、贴，外七行。9635故又称为七子班!或七色。七脚戏，由成人扮演者叫做大梨园，童伶扮演3317者叫做小梨园？基本曲调为南管音乐！宛转悠扬！曲牌名称也多与南北曲相同，因此被认定是宋。元南戏的遗音！伴奏所用用乐器!可分弦。管及打击乐三部分。 南管乐，又称五音、南音！弦管、郎君乐，其内容分为：（1）指——是可唱的套曲，在歌词边附有琵琶指法谱！但如今只供演^奏奏而不唱，现存套曲48套。（2）曲——属散曲的歌曲。附有南管工尺谱、现4264存数目超过千首。演唱方式采用上四管（即洞萧，二弦，三弦！琵琶），歌者居中、执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风。（3）谱——器乐乐的清奏部分！现存16套。演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风、（二）北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧，又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名），也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调）、其唱腔基本3415上是“板腔体”，唱词多采七字或十字句型。但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为为旧派？保存了梆子腔腔的系统。主奏乐器为壳仔弦（椰胡）。“西皮”为新派，为^皮皮黄腔系统？主奏乐器^为为吊鬼子（京胡）。（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌，是一大宝库、不但在人类歌唱的历史上，提供了具体的的例证,而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧！（四）福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法。因产产生地区的不同、各有代表作、如西部平原的“草蟆弄鸡公”。兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”，（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌。客家住民多分布于桃园，新竹。苗苗栗与高雄屏东的丘陵地区。通常以山歌或采茶歌、与福佬系的小调相比美！（六）皮影戏 皮影戏的产生约在一千多年前的宋代、于台湾流传6539也有两百年。发祥地为高雄县！盛行于清初，俗称“皮猴戏”！演出时间多为夜晚！舞台台高约丈余。前台张挂白布为幕！后置灯光、把皮影投射射在布幕上!皮雕人像高约一尺到一尺半左右。是用兽皮揉成半透明状！再雕刻人形！上色，涂上桐油！以增加其透明度。然后磨平而成。头部可调换。影人精雕细琢。人像本身就是一种2767工艺品、剧团的组成很精干、有主演，助演。歌唱者各一人！乐师约4人！（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏，同样样是从福建传入，由主演者舞弄木偶，作戏剧化表演。舞台如一佛龛、称为“彩楼”。为了装运上的方便可³⁸⁷³以分解！传统式的舞台，高约5尺。深约1尺，戏偶则高约1尺，观赏范围大概为台前的20尺之内，后来、又进行了改革，木偶比传统布袋戏木偶大了三倍。据传、布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授、重文戏！高雅！（2）北管调——漳州移民传授、重武戏！神奇，（3）潮调——潮州移民传授，唱腔高扬。戏路与南管相同、（八））悬丝傀儡戏 悬丝傀儡戏据说产生于西汉、到了宋代！技艺发发展到高峰,影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧！其举手投足，不无关系，此剧种传到台湾后！分为两派（1）北派以宜兰为中心，很少越过新竹以南。演出时间多为神庙落成。开庄祭土、七月普渡！或在灾祸发生之后的敬天谢神、（2）南派以台南为中心！很少越过嘉嘉义以北、演出时间、除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外，很少是为娱乐而表演，木偶长约一尺七寸、一个完整^的的戏班，应备有72个头，36个身子！代表72地煞！36天罡、寓包含宇宙所有精灵之意。有4个戏箱。两个装木偶！两个装乐器及工具！^空空箱可权充坐椅。“前舞台”占四分之一。是表演区。“后舞台”为工作区。^演演出人员也分前后场,前场至少要有2至3人、负责搬演！演员皆为家庭成员。最重要的仪式。是8113主持“出煞”,后场主要的任务是配乐，约4至5人。大多非家庭成员、这种戏禁忌颇多、0703充满神秘色彩!（九）宋江阵 宋8247江阵原为国术的团体表演！配以锣鼓伴奏、后来因地方治安情况不好，乡8982镇多有自卫组织。地方土绅乃延师9391训练子。配以108人，一喻36天^罡罡与72地煞，现在已缩小至36人为一团！在迎神赛1820会上表演？（十）工艺 台湾的工艺种类繁多！不胜枚举，其特性为为：（1）以实用为目标，在纯朴中表现了美、（2）或为无名工匠之作，当时不被认定为专门的学问！但却是丰富经8659验与精巧技术的产物！（3）造形单纯，但不单调！（4））是手工艺品、但同一项目的产量并不少！^（（6）能反映自然环境与时代背景!传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正5053月初一即春节,俗称“开正”，乃岁首之日，古代相传，以12种动物配合60甲子纪年。开正为亥终子初时分、家主陈列香案贡品。参拜天地及祭祖。开启正门。俗称“开财门”。燃放爆竹、意为除旧布新。再行“贺正”。由幼辈向向长辈拜贺。俗称“拜年”。由家主分赠岁钱、俗称“压岁钱”、礼毕全家共进早餐。老幼全穿^新新的衣服，走向吉方，曰“出行”、并带带香烛礼品？到庙宇进香。企求平^安安康乐，春节前夕称为除夕、民间也也极重视？全家团聚共享佳肴美酒、有长夜不眠习惯。称为“守岁”。同时，还有张贴春联、饮春酒！迎春接福等等习俗、 （二）灯节 农历正月十五日为灯节！俗称“元霄节”、俚语说：“十三点灯起，十五上元冥”、灯节的前几日称6395“放灯”!最后一日称2230“谢灯”、又又称“三花灯”!此日家家悬灯结彩。竞放花火。并贡奉元宵水果、设置香案。举家朝拜，夜间举行灯会！龙狮齐舞，实在热闹！近30余年来，台湾各地多在寺庙中举办花灯展览！灯型制作、争奇斗妍。更更有电动花灯！人物栩栩如生、尤为好看、（三）清明 古代称清明明节为“寒食”？清明节起源于春秋时代（公元前650年）！为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定，是日，民间思念子推，因子推死于火、不忍举火！冷食一月！后渐减为三日、至今冬至后后105日、预作干粉为冷食，谓之禁火、因定寒食日为清明节。清明扫4177墓习俗流传甚久、1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节！以纪念民族始始祖黄帝轩辕氏!（四）端午节 农历五月初五为端午节！俗称“五月节”、又称“诗人节”，起源于公元前229年5月5日^为为伟大诗人屈原投江而故招魂、民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先、用艾草，蒲菖插^置置门首!或煮水沐身谓可避邪驱暑，并在河滨举行龙舟竞渡，风雅雅之士雇舟放棹中流。吟诗饮酒！观赏龙舟，俗曰“游游江”,以此悼念屈原，（五）中秋节 农历八月十五日为中秋节、俗称八月节、家家在庭院奉贡水果、月饼！对空朝拜！俗称“拜月娘”、祭毕全家分6101食月饼。赏月纳凉，各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧、风雅之士会聚一堂，猜迷射虎。谈艺敲诗。饮酒取乐。^名名为“赏月会”。亲友邻里以月饼相赠、谓之送“送节礼”，中秋称为秋节！以其当三秋之中！故得6021中秋之名!中秋之名自周朝开始。中秋玩月、起于唐代。而食饼赏月、则始于宋朝，（六）重阳节 农历九月初九为重阳节。古有吃糕，饮酒。登高，赏菊之风俗。1966年，台湾当^局局公布，每年农历九月九日为“老人节”，台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦。才逐步被开发，日本殖民者虽然挖空空心思实行民族同化？但遭到到台湾同胞的顽强抵制,国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾！所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般般保持着闽!粤地区的特征，（一）衣食住行1，衣饰、^以以往乡村男女多穿汉服。中年以上的妇女喜着长衫！或短衣短裤。老年人喜着青黑色衣衫或香云纱、日本统治时期西装革履开始流传到乡村，几十十年来已相当普及！城市妇女有的穿旗袍等民族服装、目前。青年人多穿西装或港衫西裤、乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾！以蔽风日，2、饮食！台湾居民一日日三餐以大米为主食？节日喜庆时。多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人、台湾居民都都嗜酒,祭祀神明、宴请客人、必备良酒！春夏之交。秋冬之际。多以中药炖煮动物性食品以提神补身。菜肴多用味精。砂糖等调味，酒楼饭店经营川粤，京！津、苏、浙，湘，闽等地风味饭菜，高山族同胞目前生活水平还较低、有些仍以芋头！甘薯为主食、3、居住。台湾的房屋造型。大体可分为中、西。日式三种、中式为平房！多多是闽南式样？有一条龙！辘轳把。三合院。四合院等！以浊水溪为界、农村村落、北部为散居型、南部为聚居型、大7723多建在山凹近水处！以避风沙！西式多是楼房。从前都是砖造。近年来大大多改为钢筋水泥？日式则在在平房内铺以“榻榻米”。市镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展、新式公寓寓住宅迅速增加？高楼大厦、鳞次栉比！但由于人口增长过快！住房问题尚未根本解决、仍有许多人居住在简陋斗室、4，行走、目前，台湾最普及的交通工具是自行车。摩托车！近些年来汽车！飞机，轮船，火火车的数量增加。比较方便！私人汽车大量增多！出租汽车普遍于市镇！有不少的客车备有冷气、但大部分农村地区仍交通不便！河流多的地方尚需帆船、舢板，山区无路可走。只能沿山路登攀攀跋涉？^（（二）婚丧喜庆1!婚嫁，从前、台湾的婚礼礼规矩较多、同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别，一般需^经经议婚、订婚！完聘！迎亲四个阶段、结婚年龄、一般男不超过30岁。女不超过25岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱。花轿改为汽车、到法院公证结婚。^但但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重、使许多青年人背上沉重的包袱！在农村。有部分人乐于于集体结婚！高山族婚姻实行一夫一妻制，多是幼年时由父母做主，所以婚后常有3000离婚现象，2、丧葬、葬礼同大大陆相近、父母死后。当夜要由儿女守灵！全家举哀！供饭一碗、焚纸钱。并为死者赶制寿衣、同时走亲告友。购进棺木、然后祭祀！祭罢、子女扶扶尸就殓、仃柩室内，早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭！然后择日出殡。出葬队列如长龙、亲朋送至近郊。孝男叩5760谢辞行,然后用货车运棺木至墓地埋葬。目前。火葬已相当普遍！台湾一些地方设^有有殡仪馆！火葬场及公墓。有的佛教寺。塔也奉奉存骨灰。3。生育、妇女女生了孩子,必2985须告诉亲友!名为“报喜”！满月时、则以红6573蛋分赠亲友，邻居、以示吉利、孕妇分娩至满月！称“做月子”！一月以内多以麻油猪肝为副食！外祖父母在满月，四月！周岁时、必须送衣服礼物给婴儿！台湾重男轻女比较严重、生男6102不论弥月,周岁。16岁。都举行隆重的仪式、而生女则大为简化甚至不举行仪式！近30年来，台湾当局^推推行“家庭节育计划”、提出的口号是“两个孩子恰^恰恰好”、“女孩男孩一样好”、4！寿庆，台胞喜欢过生日，男女成人后！每逢诞辰、都由家家人准备素面!香烛等举行简单9746庆祝仪式！一般从50岁时起开始称寿、60岁为下寿。70岁为中寿。80岁为上寿。90岁为耆寿、百岁为期颐。每逢寿期，由子孙发发起庆祝，邀请亲朋。颇为隆重！（三）礼赠禁忌1，禁以手巾赠人。从前！台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者！用意在于让吊丧者与死者者断绝来往，所以。台湾湾有“送巾。断根”之说！因此，在一般情况下、若赠人手巾。即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝，永别之意，2，禁以扇子子赠人,^扇扇子价廉易碎，用用于夏季扇凉。一一到秋深天凉。即有“秋秋扇见掮”,意即太绝情。用用完后就被甩掉？狠心抛弃！台湾湾民间有俗语：“送扇,无期见”、即即基于此种心理，恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷冷的意思。说明心不诚！因此，千万不要以扇子当礼物赠人。3、禁禁以剪刀赠人，剪刀属伤^人人的利器!其含有有“一刀两断”？“一剪两断”的意思。赠剪刀会使人有不怀好意之感。所以、切勿以剪刀赠人。4。禁以雨伞赠人。台语“伞”与“散”同音。若若拿伞来赠人！犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”与“给”同意。“雨伞”与“给散”同音、难免会会引起对方误解？5，禁以镜子送人，因因为镜子容易打碎!“破镜难圆”，还有好象嫌人丑陋，让人家照镜子好好看看自己的意思！6、禁以钟送人、因为“钟”与“终”同音，送钟会使人想到“送终”。易引起友人的反感、7！禁以甜果送人、甜果即年糕！是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食、因此、如^以以甜果赠人,会使受赠者联想家里发生了丧事、自然要忌讳！8！禁以粽子赠人！台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果、也不赠粽子。如以粽子送人。会被误解为把对方当丧家、故此也在忌讳之列、9，禁以鸭子赠人6109作“月肉”、“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉！她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰仔，猪肝等“热热性”食物！鸭子属“冷性”、她们不宜吃用！并且台湾有“死鸭硬硬嘴闭”。9651“七月半鸭仔！不知死期”等俗语！若以鸭子作为贺喜礼物！会使^人人联想到不祥的兆头,台湾特色的⁷³⁰⁷祭奠活动 作为一个移民社会。祖先崇拜，叶落归根的观念是台台湾人所共有的!也是中国文化的7239一个重要方面!在台湾、家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位、凡有重大事件或节日。都必须先祭祖问安、而续祖谱和传统的祭祖仪式等，仍在台湾民间一代一代代地传继着！ 台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动！数目目之多实在惊人!据不完全统计、每月各种祭典都在15种以上。农历正月多达47种。台湾民俗中中的祭典活动主要有孔子!妈祖诞辰祭典、上白礁谒祖祭典、⁵⁷²⁴城隍爷出巡祭典。中元节普渡祭典以及郑成功祭典等！ （一）孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台湾民俗信仰中。地位相当特殊，早期祭孔大典分春秋两季举行！后改在每年农历9月28日孔子诞4227辰纪念日举行,并将这一天天确定为教师节,台湾全岛共建有十二座孔庙、最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”，祭孔大典这天！要举行隆重而庄严的仪式、不仅学校的师生都都要参加？各级的政政府官员也要全部出席。以示尊师重教。 （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日！妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神、相传妈祖常往来于海上、解危救难！因此航海的人人都信奉她？称之为保母、清康熙三十三年，一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台，并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖！从此妈祖在台台“安家”！由于台湾四面环海、大陆居民渡海移民台湾时。多觉受到妈祖的庇护！而且台湾有许多人以捕鱼为业。因此信仰妈祖的人很多，现在全台的妈祖庙总计达383座。其中以北港的朝天宫香火最为旺盛！每年农历3月23日是妈祖的生日！从正月起。信奉妈祖的善男信女、便纷纷从全台各地涌入1280北港的朝天宫？掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。 整个进香香祝寿仪式庄严。隆重。热闹非凡，香客们9841满心虔诚。长途跋涉前来进香，祭品堆积积如山。香烟缭绕、鞭炮声不绝于耳，酬酬神戏目让人目不暇接!进香的最高潮是农历3月19。20日北港妈祖绕境这一天。上午9时整！人们抬着妈祖神舆！在震耳的鞭炮声中。开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动，妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下、绕行于北港镇的大大街小巷、神舆所经之地！家家户户门户大敞。摆出供品，燃放鞭炮。以驱邪逐怪！巡境队中。狮阵。宋江阵。大鼓阵。八家将等、各自摆开阵头！表演拿手好戏。由各商业团体、邻里承租的各式艺阁。也游行街头。古装的。时装的，静态的！各式各样的艺阁！令人眼花花缭乱，进香的人！看热闹的人把7861庙前的街道挤得水泄不通! 年年妈祖过生日，岁1916岁祈求保平安!这一古老的3586祭典活动、成了台湾下海人不可缺少3568的生活内容,台湾省所祀“妈9612祖”庙宇？共有300多所。神座系由福建省“分身”恭迎到台。奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫！马公天后宫等，一般家庭及舶户均有贡奉、台湾有“拜妈祖！怀⁰⁸⁷⁹故国”之民谚？ （三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的⁰⁹⁸¹白礁乡,上白礁就是前来大大陆白礁之意，表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔，借遥拜福建白礁乡济宫祖庙，以缅怀大陆历代祖先， 每年农^历历3月21日！位于台南学甲镇的慈济宫，都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典！一方面追怀大陆上的祖先、另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙、这个祭典从郑成功来台到现在，连续300多年！从未间断、充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神，每年此时！众多的香客、^僧僧侣和游客齐集这一小镇，人数数多时超过20万？真是热闹非凡，盛况不衰。特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时、有10万人参加、 每到祭典的这一天、在外做事或读读书的学甲人,都尽量赶回镇上、将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点！遥祭大陆故土，学甲人把这一祭典视作无比重要的大事、全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿！拿着盖伞！敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典、 现在、台湾当局为了配合这个祭典活动、保存民间迎神赛会中的民俗技艺！以及招揽旅游观光客。特意举行全全台艺阵比赛，使得这一活^动动规模更加盛大、成为全台引人注目的、最为壮观的祭典活动之一！ (四) 城隍爷出巡2981祭典 祭祀城隍爷？是中国传统民间信仰活活动之一!每年农历5月13日。是台北霞海城隍爷诞辰、有盛大的城隍爷出巡活动！俗称五月十三大拜拜！ 台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍！于道光元年由福建同安奉请来台。其信徒众多！祭典特别盛大。城隍隍爷出巡时!先举行请神仪式，就是把城隍爷及配祀各神像请出。安放在神辇里。然后出发，出巡先列中有南北管乐队！舞狮队。艺阁、信徒、加上参观的民众有几十万万人之多！凌驾台湾其他祭典盛会、因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”！ 台湾人认为祭祀城隍与其它民间^信信仰一样、对安定民心，劝人行善！促6491进旅游有一定功效!所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰、 （五）中元节普渡祭典 农历^的的7月15日!俗称“中元节”、又名“盂兰节”，“鬼节”！是民间祭奠祖先之魂的日子。也是道。佛信徒一个极重1065要的节日!在这个大节日中。台湾农村家家户户要杀猪宰羊。准备极为丰盛的酒肉祭品、祭拜祖先及阴间鬼魂，企望0808“普渡”众生与亡灵！ 在台湾！最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨。地府开鬼门！让所有在阴间受苦难的鬼魂！能回阳间探望生前的老家和后世子孙。阳间的人们统一在7月15日、为所有鬼魂举行大拜拜。让鬼魂享宴一番。到7月30日！假期结束！这些鬼魂重返阴间！ 普渡当天点燃高高挂起的灯笼，以便指引到阳间的鬼魂前来聚集，若是邀请水里的鬼魂、就⁸²⁶⁶得“放水灯”？台湾的水灯通常糊成小屋形状。钉放在香蕉叶茎上、里面插上一根蜡烛，放水灯的活动，过去在台湾极为普遍，规模也很盛大。但现在保有这个仪俗的只有基隆！新竹新埔和桃园园一带了!其规模和声声势更是大不如前？过去家家户户杀猪宰羊、而今大量的牲礼已为鲜花素^果果所取代？今天只有在少数的村村镇里？才能看到较完整的祭拜仪式、 至今仍保持中元祭典的村民说！“普渡”祭典不会在他们那里消失、他们认为：敬鬼神，祭祖先、原就是中国人的传统。大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友！乡人一个聚在一起的机会，因此，中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教！道教教的宗教活动！还在台湾各地地香烟缭绕、举灯膜1548拜中延续着。 此外，台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日、现在仍盛行的一些节日。如春节、元宵节。清明扫墓祭祖。端阳赛赛龙舟吃粽子!中秋赏月吃月饼等。即使在日本统治时期，也从未中断过。仍保持着中华民族的传统习惯。！文财神招财心咒