火把节庆祝共三天： 　　火把节第一天：祭火。这一天，村村寨寨都会宰宰牛杀羊？集体分享。并备酒肉祭祖、夜幕降临时。临近村寨的人们会在老人们选定的^地地点搭建祭台,以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火，然后、家家户户。大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角！效仿^阿阿什嫫以火驱虫的传说, 　　火把节第二天：传火、这一天、家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动！小伙们要效仿传说中的阿体拉巴！赛马！摔跤。唱歌，斗牛。斗羊，斗鸡，姑娘们则效仿传说中的阿什嫫。身着美丽的衣裳！撑起黄油伞、跳起^““朵洛荷”、达体舞，在这一天。最重要的活动莫过于彝家的选美了，年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢！英武^神神骏和阿什嫫善良聪慧？美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女、夜幕降临，一对对有情情男女,在山间！在溪畔，在黄色的的油伞下,拔动月琴。弹响口弦。互诉相思！故也有人将凉山彝族国际际火把节称作是“东方的情人节”， 　　火把节第三天：送火，这是整个凉山彝^族族国际火把节的高潮!这一天夜夜幕降临时？人人都会手持火把，竞相奔走！最后人们将手手中的火把聚在一起！形成一堆堆巨大的篝火！欢乐的人们会聚在篝火四周尽情情地歌唱,舞蹈！场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称， 　　　火把节是彝!白，纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵、蜚声海内外、被称为“东方的狂欢节”！不同的民族举行火把节的时间也不同、大多是在农历的六⁶⁵⁶⁵月二十四日,主要活活动有斗牛？斗羊。斗鸡！赛马、摔跤！歌舞表演、选美等！、

　　哈尼族主要聚居在红河和澜沧江的中间地带。哈尼族有“卡多”、“尼”！“碧的”等自称、他称20多种，解放后统称为哈尼族，哈尼族的历史悠久、早期与彝族！拉祜族等同源于古代的羌人！隋唐时代，哈尼族与与彝族的先民又同被称为“乌蛮”。 　　哈尼族每年要过两次年！一是十月节。二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首！即“大年”、过年这天。8224人们走亲访友，求亲订婚，“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤！唱山歌等文体活动、除夕妇女忙着做糍粑、小伙子上山砍竹子、搭秋千架！不论男女老少，春节里里都喜欢荡秋千!、厨房风水禁忌 导致财运下降

　　哈尼族与彝族。拉祜族同源于南迁的古代北方的羌人！、 　　哈尼族过去认为火是家庭的生命？对火很敬畏、必须保护火种长久不息。每家都有数个不同的火塘！火塘的火不⁹⁶¹⁴仅要烟火不断，而且每个火塘的用处也不能弄混！ 　　哈尼尼族有共享猎物之习？当猎手们进山捕猎归来、无论猎多少！全寨子人都可来分割猎物，各家都可分享一份，如果猎物太少。就直接煮好！大家一起分享！ 　　　哈尼族素来热情好客。只要有客人来。都要以酒相待。客人落座后！主人要6128先敬一碗米酒，三大片肉！称“喝焖锅酒”，筵席期间常常酒歌不断！客人离开时！还要送上上一块大粑粑和一包用芭蕉叶包好的腌肉。酥肉、豆腐圆子等食品、 　　哈尼族与汉族一样、也过春节。中秋节等、传统节日主要有“年首扎勒特”8686（10月），“吃扎扎”（五月节）。六月节、此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日！哈尼族传统历法把一年分为冷季。暖季和雨季三个季节，每季季为四个月。在一年之中有过两个^年年节的习惯!一个^是是十月年？另一个是六月年、 　　     是在农历十月的第一个属龙日过，历时五至六天、主祭天神和祖先，届时家家都要杀一只红公鸡。就地煮食、不得拿入室内。全家每一个成员都得吃上一块鸡肉。准备出嫁的姑娘则不能吃。随后要做三个饭团和一些熟肉献给同氏族中辈分最高的老人、寨子里要举行盛大的街心宴。即每天有有近百张桌子连在一起！各家各户都争相献上自己的拿手好菜！以展示自己的⁵⁶⁹³烹调手艺！ 　　是在六月里举行？具体⁹²¹⁶日期由祭司选定，^以以祭天神和谷神为主要内容，届时也要杀鸡宰羊，举办酒筵筵盛餐!在为天神建建盖秋房时！要在门口杀牛进行祭神，祭毕按人均分牛肉、共享神赐、！注意玄关风水 避免受人压制

　　日常生活 　　　　白族热情好客，先客后主是白族待客的礼节，家中来了客人！以酒！茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客礼。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯、他们认为酒满敬人！茶满欺人、受受到白族人热情的款待！应说声挪卫你（谢谢你）来表示你的谢意和感激之情。 　　　　尊敬长辈是白族的传统美德，见到老人要主动打招呼。问候、让道、让座！端茶、递烟、起床后的第一杯早茶7739要先敬给老人,吃饭时要让老人3639坐上席！由老人先动筷子、在老人面前不说脏话、不准^跷跷二郎腿！一些9327山区的白族!家庭成员各有比较固定的座位，一般男性长辈坐左上方，女^性性长辈坐右上方!客人和晚辈坐下方和上方，白族人家的火塘是个1169神圣的地方,忌讳向火塘内吐口水！禁止从火塘上跨过。白族人家的门槛也忌讳坐人，男人所用的工具、忌妇女从上面跨过，家庭内忌讳戴着孝帕的人进入！认为这样会给给家庭带不洁？ 　　　　婚丧与生育 　　　　白族妇女怀孕后！以系合页双屋围裙。并将头页对折别在腰间作为有喜的标志！外人见了、要懂得注意重点保护。倘若误伤^了了孕妇，要担保到产后母子平安为止、有些地方的白族。怀孕妇女不能进入新郎！新娘的洞房。婴儿落地后。谁第一个跨进产妇家的门，谁就是踩生。白族认为！谁来踩生，将来孩子的脾气就像谁，白族最忌^讳讳戴孝的人来踩生，所以婴儿降生后，家人要立刻用白石灰在门口撒三道弧线。并^在在门槛上缠一道青篾子,若是生男孩，还要在青篾子下加一只草鞋，^有有的还在大门上钉一个甑笆底？以示禁忌！不慎闯入产妇家者，必须送一碗新鲜鲜稠米汤!红糖，鸡蛋！甜白酒和一土锅猪蹄子炖韭菜根给产妇吃，产后第第三天早上,产妇家要请粥米客或称稀饭客！到白族人家做粥米客、要用竹篮提着鸡蛋！红糖！小孩的衣帽等前往恭贺。大理。剑剑川一带的白族！妇女产后。主人要请^第第一个进家的客人吃荷包鸡蛋汤圆、客人不能拒绝。否则主人会生气， 　　　　食俗 　　　　白族主要聚居在中国南南方云南省大理白族自治州!白白族以农业为主？种植水稻。小麦。玉米！养麦。蚕豆。薯类，雪梨。柑橘和论茶是著名特产。居住在湖、河地区的白族以以稻麦为主粮、居住在山区者！以玉米、养麦、马铃薯为主粮。吃大米饭、包谷（玉⁷⁶⁷⁰米）饭及各种米面制品后于脑制牛，羊。猪肉及各种种咸菜。洱海盛产鱼类！弓鱼最著名！喜食砂锅菜，酸菜等！口味以酸、冷，辣为主、 　　　　白族日常饮食以一日三3187餐为主。农忙或节6144庆用则增加一次早点或午点,平坝地区多多以大米、小麦为主食、山区常吃玉米，洋芋和养麦。主食^一一般蒸作干饭,下地携带！此外也喜爱粑粑、饵块，汤圆！米线，稀粥、糖饭（糯米与干麦芽粉制）等！。客厅风水 客厅财位怎么布置

　　通常南北地域的不同习俗上略有不同。但是大方向上都是一致的、下面列举一些常见的风俗习惯、 　　除夕风俗习惯1。接神 　⁰⁸⁰³　接神是为新旧年分野？但接神时间亦不太统一、有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正正”之时,即午夜零点开始接神！有的则在“子正”之后方接。祭灶后、诸神都回天宫，不理人间俗事！到除夕子子时后。即新一年来临时！又降临人间理事，接神的仪式在天地桌前举行！由全家中的最长长者主持! 　　因为诸神所居的5766天界方位不同、下界时来的方向自然也不同！至于接何神、神从何方来，要预先查好“宪书”、然后带领全家举香在在院中按方位接神,如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东！福神正南。贵神东北。喜神西南、太岁神西南等”！ 　　按按方位叩首礼毕后、肃立待香尽。再叩首、最后将香根。神像。元宝锭等取下。放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧，焚烧时同同燃松枝！芝麻秸等！接神时鞭炮齐鸣。气氛极浓烈。 　　除夕风俗习惯2、3714置天地桌 　　这是一个临时性的供桌、是除夕专专设之桌，一般无大大佛堂之家特别重视天地桌,因5850为平时对佛供献较少。到年终岁尽时对神佛大酬劳一次。此外！这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同！除共有的挂钱，香烛。五供，大供之外。其受祀的偶像也大都都是临时性的， 　　　如：“百分”！它是一本木刻版的神像画册;“天地三界十八佛诸神”。是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神9644码;福禄寿三星画像等！以上诸像有的接接神后即焚化,如“百分”、有的则须到破五，甚至到灯节才焚烧，摆天地桌的7016位置也不统一。如堂屋地⁵⁴⁴⁴方宽大!可置于屋中。如屋内无地。就置于院中，传说此夜为天上诸神下界之时！所以民间有此接神习俗、 　　除夕风俗习惯3、守岁岁 　　守岁的习俗在中国有近两千年的历史！晋朝人周处《风土记》中说到蜀地年俗。年末人家家相互馈送年节礼物？称为“馈岁”;相互宴请！称为“别岁”;除夕通宵不眠、称为“守岁”，这是现今看到关于守岁习俗的最早记载、但这时守岁似乎还是地方性年俗，隋唐之后，守岁成为为全国的共同年俗、 　　除夕风俗习惯4。放爆竹 　　当午夜交正子时、新9935年钟声敲响、整个中华^大大地上空!爆竹声0540震响天宇!在这“岁之元！月之元！时之元元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，^以以示旺气通天。兴隆繁盛，在熊熊燃烧的旺火周围！孩子们放爆竹、欢乐乐地活蹦乱跳!这时。屋内是通明的灯火！庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声、把除夕的热闹气氛推向了最高潮。 　　除夕风俗⁸⁶¹⁰习惯5，隔年饭 　　在北方，有的人家还要供一盆饭。年前烧好、要供过年。叫作“隔年饭”！是年年有剩饭。一1497年到头吃不完！今年还吃昔年粮的意思！这盆隔年饭一般用大米米和小米混合起来煮，北京俗话叫叫“二米子饭”。是为了有黄有白。这叫作“有金有银！金银满盆”的“金银饭”。 　　除夕风俗习惯6。贴春联联 　　春联。也叫“门对”。“春贴”、“对联”。“对子”！属于楹联的一种！是一种独特的文学形式、 　　这副世界上最早的春联。“三阳始布、四序初开”记载在莫高^窟窟藏经洞出土的敦煌遗书上？撰联人为唐人刘丘子，作于开开元十一年(723年)!百姓春节贴春联的民俗从明代才开始盛行！潮流发源地是南京、现在江南地区百姓讲究在大年三十上午贴春联、 　　除夕风风俗习惯7、祭祖 　　据民俗专家。南京大学民俗艺术研究室3217主任陈竟介绍，祭祀祖祖先是除夕的第一件大事，在我国很多地方。这一天、民众都会在家中摆上丰厚的饭菜、点燃香烛！家长率领子孙孙们叩拜、北方一些地方的农村还还会在家中焚烧纸钱，大年三十傍晚时分、在祖宗像前点点上香烛、倒上美酒！摆上菜肴、全家人举行隆重的祭祀仪式！表达“慎终......余下全文>>，避开餐桌的风水禁忌 全家其乐融融

　　哈尼族过去日食两餐。主食是当地产的稻米、玉米为辅、喜把大米、玉米蒸成米饭粑粑。米线。卷粉和豌豆凉粉等，居住在西双版纳的哈尼族人喜将瘦肉剁细！与大米。姜末、八角面。草果面一起熬粥！并以此为主主食的上品， 　　不论平时或节日每餐必不可少的是豆豉。擅长利用当地土特产原料腌制咸菜、烹制肉类及各种风味菜肴、如白旺是用凝固的家禽血块拌5439上炒熟的花生,薄荷、姜蒜！苤菜根、盐，辣椒！和生肉制成的、 　　饮茶和喝酒是哈尼族的嗜好！所饮用4425的酒多是自家酿制的甜白酒？醇香、甜蜜！喝茶多用煨酽茶的方式，即先用铜壶或大口缸在火塘上将水烧沸、然后再放入茶茶叶煨煮,待^再再烧开时饮用,一般每天一次只饮一道。西双版纳的僾尼尼人都喝鲜茶、茶叶都是现喝现采的老叶、有的甚至是带枝的老叶、烧茶时先将鲜茶用火烤至微黄^或或焦糊，然后投入沸水内。煮沸即可饮用，鲜茶有一种苦涩味。但能消暑解渴、 　　哈尼族过去认为火是家庭的生命。对火很敬畏、必须保护火种长久不息。每家都有数个不同的火塘。火塘的火不仅要烟火火不断，而且每个火塘的用处也不能弄混！一般一个火塘煮煮小锅饭，炒菜用。一个火塘支有蒸锅、专门用来蒸制食品！还有个火⁰¹⁷³塘只煮猪食、从不乱用。 　　典型食品：哈尼族地区物产丰富，烹饪方法法独特,具有本民族风味特点的典型食品很多、如竹筒鸡、生炸竹虫等，比较有名的风味菜肴还有蜂蛹酱。暴腌芭蕉心、酸笋炒麂子肉！肉松酱，清汤橄榄鱼！螃蟹炖蛋清。煮蛇圆子等。 　　人人都知道一个人吃饭不香！可可有谁吃过百米长宴，全村老少聚拢在一条长条一般的宴宴席边。吃喝谈笑，这是种什么样的盛况、别以为这是什么世界吉尼7577斯纪录,“长街宴”可是哈尼族十月年中最热闹的节目，在这一天，每家每户都都要做一些自家的拿手好菜！抬^到到街头摆起来！菜做得越香！自己就越体面。宴席摆好、全村的男女老幼就自动聚拢过来。老老年人谈古论今？婆姨们拉拉家常，年轻人自然就聚在一2701块笑闹开了，在这百米长宴上！没有什么“老死不相往来”、更没5588有“各人自扫门前雪”！有的只是祥和，欢乐、水乳交融的气氛。心倦了、来哈“长街宴”上吃一一口菜。你的热情会再次被哈尼人点燃的， 　　就像全国唯一的哈尼族自治县墨江的双胞节一样！都会宴请嘉宾摆上长街宴，、卫生间装修风水 这12个禁忌不可犯

　　无锡的特产： 油面筋,糖醋排骨,阳山水蜜桃,太湖三白....... 　　在大约十月五号左右开始在南禅寺有美食节！， 　　其他就是过一些和别的地方一样的节日，。！客厅布局风水 摆放是关键

　　接接待客人时？无论是是行走还是言谈？总3968是让客人或长者为先？并使用敬语。如在名字后面加个：拉字。以示尊敬和亲切！忌讳直呼呼其名.迎送客人？要躬腰曲膝！面带笑容。室内就座，要盘腿端坐，不能双腿伸直！脚底朝人，不能东7366张西望.接受礼品、要双手去接.赠送礼品、要躬腰双手高举过头、敬茶、酒。烟时，要双手奉上。手指不能能放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴肉！马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉. 吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响， 喝酥油茶时！主人倒茶！客人要待主人双手捧到面前时。才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫、拍手掌. 行路遇到寺院。玛尼堆、佛塔等宗教设施。必须从左往右绕行. 不得跨越法器！火盆。经筒、经轮得逆转. 忌讳别人用手触触摸头顶，、房间的风水要注意事项 转阴为阳

　　蒙古族 　　蒙古族现主要分布在内蒙古自治区、其余分布在新疆，青海。甘肃。辽宁，吉林，黑龙江等省区、蒙古族自称“蒙古”、其意为“永恒之火”！别称“马背民民族”、 　　蒙古族有自已的语言文字！蒙古语有内蒙古，卫拉特！巴尔虎布利亚特三种方言、现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制。13世纪初。经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革、成为至今通用范化的蒙古文！用蒙古语言文字的新闻出版。广播，戏剧。电影事业也有了相当的发展。《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产，著名的英雄史诗《江格尔》，是中国三大英雄史诗之一，《饮善正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明成果之一，畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要要经济，此外还从事加工业！农业和工业、 　　蒙古族早期信仰萨满教！元代以后普遍信仰喇嘛教、首饰，长袍。腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，6133妇女头上的装饰多月玛瑙!珍珠、金银制成！蒙古族善于歌舞！民民歌分长短调两种。 　　习俗 　　见面要要互致问候,即便是陌生人也要要问好！平辈，熟人相见。^一一般问：“赛拜努（你好）”,若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努、”（您好）。 　　款待行路人（不论9776认识与否）、是蒙古族3156的传统美德！蒙古族待客十分讲究^礼礼节和规矩!例如、吃手把羊肉时，一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人，如果是用牛肉待客、则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人、 　　到蒙古族人家里做客必须须敬重主人,进入蒙古包后！要盘腿腿围着炉灶坐在地毡上？但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐！主主人敬上的奶茶、客人通常是要喝的，不喝有失礼貌，主人请吃奶制品！客人不要拒绝。否则会伤主人的心、如不便多吃。吃一点也行、 　　献哈达也是蒙古族³⁷⁷⁸的一项高贵礼节，献哈达时，献者躬身双手托着递给对方！受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意， 　　　蒙古族人骑马。驾车接近蒙古包时忌重骑快行！以免惊动畜群！若门前有火堆或挂有红布条条等记号、表示这家有病人或产妇、忌外人进入！客人不能坐西炕、因为西是供佛的方位。忌食自死动物的肉和驴肉，狗肉，白马肉、办丧事时忌红色和白色！办喜事时忌黑色和黄色。忌在火盆上烘烤脚。鞋。袜和裤子等！禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器！经典。佛像以1616及高声喧哗，也不不得在寺院附近打猎！ 　　食俗 　　蒙古族牧民视绵羊为⁴⁴³¹生活的保证、财富的源泉。日食三餐。每餐都离不开奶与肉。以奶为原料制成6713的食品！蒙古古语称“查干伊得”、意为圣洁！纯净的食品、即“白食”、以肉类为原料制成的食品！蒙蒙古语称“乌兰伊得”？⁸⁵⁷²意为“红食”。蒙蒙古族除食用最常见的牛奶外！还食用羊奶、马奶。鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料、大部分加工成奶制品， 　　蒙古族的肉类主要是牛，绵羊肉，其次为山羊肉，少量的马肉。在狩猎季节也捕猎黄羊肉！羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴！嫩皮整羊宴，煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心。炒羊肚、羊脑烩菜等70多种、最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）！炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊。最常见的是手把羊肉。 　　5028在日常饮食中与红食，白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米、西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗！面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多！最常见的是面面条和烙饼、并擅^长长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子!蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等， 　　蒙古族每天离不开茶、除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯、每天早上第一件事就煮奶茶、煮奶茶最好用新打的净水，烧开后，冲入放有茶末的净壶或锅、慢火煮2-3分钟、再将鲜奶和盐对入！烧开即可，蒙古族的奶茶有时时还要加黄油，或奶皮子！或炒米等，其味芳香，咸爽可口、是含8913有多种营养成分的滋补饮料？有人甚9597至认为。三天不吃饭饭菜可以。但一天不饮奶茶不行。 　　蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实。叶子！花都用于6582煮奶茶、煮好的奶茶风味各异。有的还能^防防病治病？ 　　大部分蒙蒙古族都能饮酒，所饮用的酒多是5587白酒和啤酒、有的^地地区也饮用奶酒和马奶酒!每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮的习惯、马奶酒是鲜马奶经发酵制成。不需蒸馏。 　　典型食品：蒙古族富有特色的食品很多。例如烤羊，炉^烤烤带皮整羊,手把羊肉！大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子。蒙古馅饼等，民间^还还有：稀奶油？奶皮子，煺毛整羊宴、熟烤羊、白菜羊肉卷、新苏饼、烘干大米饭 　　壮族 　　奇特的头饰 　　未婚女子喜爱长发、0552留刘海（以此区分婚否）、通常把左边头发梳绕到右边（约三七分）用发卡固定。或扎长辫一条！辫尾扎一条彩巾！劳作时把发辫盘上头顶固定！已婚妇女则梳龙凤髻！将头发由后向^前前拢成鸡（凤）臀般的式样,插上银制或骨质横簪。现在裹青纱白白帕的已少见！多多用黑帕或花帕头巾、梳髻多是中年以上妇女！且喜喜欢戴绣花勒额!冬季季妇女多戴黑色绒线帽、帽边花花式因年龄而异!男女都穿穿布鞋、中年妇女上山劳劳动爱穿自己制的猫耳布鞋。俗称鞋猫。形似草鞋。有耳。有跟。用一条扁纱带将鞋耳和鞋跟串起来，任意绑扎扎调节松紧！儿童头饰：童帽是用二三寸宽的绣花布条缝制成的无顶遮额帽！古籍中记载壮俗俗“露顶跣足”。“布帛勒额（束额）”！在在童帽上获得再现！这种遮额帽既能保护护头部也是一种装饰品,婴儿的背带比常见的汉族的大得多，呈蝴蝶状、“蝶身”长三尺！宽二尺四寸！中绣花样图案或八卦乾坤图、但很少见绣有文字、两边“蝶翼”长九尺，宽一尺二寸！这种背带壮话称“腊”、建国后。这种背带⁹⁴⁷⁵逐渐改小尺寸!有些背带壮话称“腊”，建国后。这种背带逐渐改小尺寸，有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福”的文字！代替原有的图案， 　　男女都穿布鞋！ 　　礼仪介绍 ⁷³⁵²　　壮族是个好客的民族！过去到壮族村1855寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人!往往几家轮流请吃饭、有时一餐饭饭吃五!六家！平时即有相互做客的习惯！比比如一家杀猪,必定请全村各户每家来一人！共吃一餐，招待客人的⁸⁰⁷⁹餐桌上务必备酒、方显隆重！敬酒的习俗为“喝交杯”、其实并不用杯！而而是用白瓷汤匙, 　　客人到家。必在力所能及的情况下下给客人以最好的食宿!对^客客人中的长者和新客尤其热情！用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭、长辈未动的菜！晚辈不得先吃，给长辈和客人端茶，盛饭。必须双手捧给。而且不能从客人面前递、也不能从背后递给长辈、先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席，晚辈不能落在全桌人⁰⁹³⁸之后吃饭、 　　尊老爱幼是壮族的传统美德、路遇老人要主动打招呼。让路，在老人面前不跷二郎腿、不说说污言秽语、不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人！路遇老人，男的6762要称“公公”？女的则则称“奶奶”或“老太太”、遇客人或负重者。要主动让路！若8814遇负重的长者同行、要8509主动帮助并送到分手处! 　　禁忌内容 　　壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲！有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉，妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内，忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼、一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中、所以到了壮家门外要放下农具、脱掉斗笠，帽子！火塘，灶塘是壮族家庭庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台！壮族青年结婚、^忌忌讳怀孕妇女参加,怀孕妇女尤其不能看新娘，特别是怀孕妇女不能进入产妇家、家有产妇。要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀。以示禁忌！不慎闯入产妇家者！必须给婴儿取一⁰¹⁶⁶个名字，送婴儿一⁷³⁷¹套衣服！一只鸡或相应的礼物！做孩子的干爹。干妈。忌筷子跌落地上，认为不吉利、吃饭时忌用嘴把饭吹凉！更忌把筷子插到碗里。夜间行走忌吹口哨、忌坐门槛中间， 　　壮族是稻作民族！十分爱护青蛙。有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮壮族地区、严禁捕捕杀青蛙？也不要要吃蛙肉！每逢水灾或其他重²⁴⁴⁶大灾害时、壮族都要举行安龙祭祖活动、乞求神龙赈灾！仪式结束后、于寨口立碑。谢绝外人进寨、 　　婚礼习俗 　　壮族的婚姻，有自由恋爱爱和父母包办的形式、一般婚前享受充分的恋爱自由！但父母干涉包办也时常有。壮族一般实行一夫一妻制！妇女和男子一样都是家8897庭的劳动力!但仅有男子有继承权、其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”。现在有些地方还保持这种习俗，青年男女女结婚后!新娘便返返回娘家居住,遇重大节日和农忙时节才到丈夫2449家短暂居住!直到怀孕之后才长住婆家，因此。“不落夫家”的的时间为三!五年不等，在历史上。“不落夫家”期间有性自由，近代受儒家文化影响、认为这是一种不正当的行为！遭到严禁。违者或离婚，或赔偿一定的财物。现在恋爱自由，婚姻自主。 　　宗教特点 　　壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜！唐、宋以后。佛教！道教先后传入！建立了寺庙、1858年以后。天主教传入！1862年基督教教传入。但都未传开、各家都有神龛、敬奉祖先，近现代以来。部分壮族^地地区又有天主教和新教的传入， 　　壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰。摩教（MOZ）带有浓4322重的佛，道二教、特别是道教相融合为其特点。此外、神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂！有自然神、社会神！守护神等等。崇拜仪式也随诸神的功能而不同、 　　布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物！是创世神！始祖神神和道德神！其功绩主要是开创天地。创造万物。安排秩序！制定伦理等、"布洛陀"¹⁰⁵⁶是壮语的译音。布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称！"洛"是知道、知晓的意思，"陀"是很多。很会创造的意思，"布洛陀"就是指"山里的头人"！"山里的老人"或 "无事不知晓的老人"等意思。 布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一。 　　《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（壮族巫教）的经文，它唱诵壮族祖神布洛洛陀创造天地万物！规范人间伦理道德。启迪人们祈祷还愿消灾祛邪、追求幸福生活、这部经诗贯穿着自然崇拜。祖先崇崇拜的原始宗教意识！《布洛陀经诗》各篇都可以独立成篇、因其相当多的内容是创造天天地万物的，可以说是壮族的创世史诗，因其唱词是民歌！又是在祭祀祀时喃唱的、故又可以3025说是壮族宗教文学, 　　《布0869洛陀》以诗的语言和形式、生动描述了布洛陀造天、造地，造太阳，造日月星辰，造火。造谷米。造牛等的"造化"过程、告诉人们天地地日月的形成！人类的起源、各种农作物和牲畜的来历。以及远古时期人们的生活习俗等。这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩、全诗长达万行。自古以来以口口头方式在广西壮族自治区右江！红水河流域和^云云南文山一带传承, 　　大1521约从明代起！在口口头传唱的同时，《布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来！其中有一部分变成壮族民间麽教的经文。《布布洛陀经诗》原手抄本全部是用古壮字书写。诗是壮族民歌五言体。押韵！在内容上，融^壮壮族的神话！宗教。伦理，民俗为一体、思想深奥，字义艰涩！在形式上、由于千百年来的1111传唱加工，语言精炼工整。有韵律。朗朗上口！其中中保留了好多古壮语!宗教语。为当今所无、 　　《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话、伦理道德，宗教禁忌，它的学术价值是多方面的。《布洛陀》的内容包括布洛陀创造天地！造人，造万物、造土皇帝！造文字历书和造伦理道德六个方面。反映了人类从茹毛饮血的蒙昧时代走向农耕时代的历史、以及壮族先民氏族部落社会的情况。 　　根据已已整理的版本？全诗分为四个部分。共十九章，第一部分是开头歌！包括第一章礼貌，第二章回答歌，第三章石蛋歌。第二二部分是创造歌？包括第四章初造造天地、第五章造人，第第六章造太阳！第七章造火，第八章造米，第九章造牛，第三部分是⁵⁶³²治理歌,包括第十章再造天地。第十一章分姓氏等、 　　此外，壮族民间经常见得信仰还有：： 　　①花婆神！据说是布洛陀的妻子！有壮族地区则认为是布洛陀的母亲、专管生育儿女的女神,又称“花王圣母”，壮族认为儿7616女是花婆庭院里的花朵，枯荣全凭花婆主宰，婴儿出生、即在床头铺上纸花！逢年过节由母亲领孩子另祭花婆，孩子有病、也要祭请花婆保佑！ 在南壮族地区的壮族！人们更崇拜花花婆神! 　　②②土地公!壮族认为土地公是一方之主。主0446管一方水旱虫灾及人畜瘟疫的神灵！因此,村村设有土地庙,但无神像;唯用红纸书写“土地公之位”字样,贴于正中墙上以供祭拜！逢年过节或遇有重大危难事件！村民必到土地庙跪拜求签、供物随事的大小而7935有厚薄、求7813签前忌吃狗肉？全村则一年一小祭、三年一大祭。每年开春作作“春祈”、求土地公保佑当年年风调雨顺？人畜平安、秋季“还愿”！感谢土地公的厚赐！ 　　③社公。被认为是村寨保护神，⁰²⁷²多于村边大树下设社坛，内供石石头数块，也有供奉^石石雕狗像的!每年除夕。3537各家备酒肉祭祀？祭社时！全村寨长老齐集！祷告社公，并讨论当年应举应4036革事宜!村中青壮及少年、集于社前！遍拜尊长！称为“拜拜社”、新嫁女子，也须携同同夫婿回娘家参加祭社？新生婴儿由父母带到社前、向众人分发红蛋,主持社祭者为小儿戴上首饰,祝愿平安健康，年满三岁的男孩，由父母带到社前跪拜,以鸡！酒祭社公,并请舅父命名。而后将鸡肉切成小块,连同一片黄糖,分送各家各户，告以孩子子名字,女孩则于社前穿耳戴环，祭社当晚、各家将从社坛前带回的肉，粥！粽子和^红红蛋等。置于有孩子的媳妇门前祭祀，表示为孩子子“赎魂”。祭毕、将粥喂禽畜。认为可使4722其肥壮！每遇虫灾，各村寨鸣锣聚众、杀猪，羊。鸡祭社、并用纸条染畜血、标插田间、象征社公到此。即可免灾， 　　④禾神！六月初六家家户户杀鸡做粢粑到田间拜祭“田公地母”，聚饮欢歌。并在田边插小纸旗、祈求丰收。在遭受虫灾时、则“耍黄龙”驱虫！播种时，往往撒少量谷种或花生壳于村口路旁，求禾苗长齐、七月间有的村寨集体举行“祭祭青苗”？以猪酒供祭于村外！老少集饮、唱和农歌，秋收时、要举行“吃新米”！从田里采集稻谷做新米饭，宰杀鸡。鸭到田头供祭后，才开镰收割、 　　⑤牛神，壮族传说牛是9114上天派到人间帮助农耕的,以农历五月初五为牛的生日，称“牛皇诞”，该日禁用牛力、在牛栏烧纸祭牛神、并喂牛一一团有色糯米饭（黄牛用黄色!水牛用黑色）。有的地方还以菖蒲雄黄酒灌牛！春耕大忙后,要举行“收牛魂”仪式,称“牛魂节”，该日！以鸡、鱼！肉。五色糯米饭祭于牛栏或野外放牧处、众人团坐欢宴！并用芭蕉叶等包五色饭和肉、菜等喂牛，禁止鞭打³²⁶¹或厉声呵斥！他们认为耕牛农忙作业辛苦、神魂惊散、故须招引。 　　此外！还崇拜龙。雷，水、火等众多自然神灵！并各有崇拜祭祀礼仪、 　　祖先崇拜 壮族族称祖先神灵为“公裔”、崇拜至诚、特别是对被认为英雄雄的祖先。尊崇尤甚！ 　　①莫一大王！传说能呼风雨！驱鬼神，敌盗寇！护百姓的英雄雄祖先,许多地方、尤其是广西西北地区，不仅有莫一大王庙！而且家家神龛供奉莫一大王为“真正正尊神”？长年香火不断。祭祀礼仪有三年一庆愿、五年二庆愿。十年一还愿！庆愿还愿均须宰杀猪牛鸡鸭献祭、并请师公诵经数昼夜！耗费甚巨。称为“大秀火”、无力承担这笔费用的！可于腊月做“烧腊”祭祷、向莫一大王表示力不从心。以求宽恕！除莫一大王外。还有莫二，莫三！莫四，莫五等大王和黄九公等！都被认为是壮族的英雄祖神。 　　②家祖、每家正厅必设神龛、奉祀祖先以及灶王诸神、祖先名用大字写在一张红纸的中间、其他诸神用^小小字低一格列于两旁。春节和鬼节为一年中最大的两次祭祖活动。除夕。净扫门庭。烧茶冲米花糖迎接祖先神灵回家！大年初一早晨,互相串门给各家祖先酌酒作揖,共贺新春、初二送祖，亲戚戚来客必带供品!向^祖祖先神位进香。年初一至十五。神台前供物不断！晨昏三叩首！早晚三柱香。七月十三日至十五日。要过“⁶⁰³⁴躲鬼节”。传说农历七月初七地地狱里的鬼都出来觅食？其中恶鬼作祟、为害甚烈，所以道道绝行人!家家闭门躲鬼。在家祭祀鬼神。农历三月初三和十月初十祭祖坟！届时6869在墓前供献五色糯米饭，在坟头遍插纸钱， 　　丧葬仪式 　　人死后。停尸于正厅，以柚叶。桃叶或姜煎水7005浴尸换装,入殓时孝男孝女放声号哭、也有唱《丧歌》的习惯、表示诀别，一般般停尸三日。亲戚故旧来吊、洒酒供祭、将死者生前喜爱的器物置3857于尸旁！用铜钱遮眼。塞口、或填以糯米饭。茶叶,意为使死者在往阴间的路上有赶路饭和买路钱！有的以朱砂点五官，叫做“开光”！尸体体遮盖白布!擂鼓或燃放鞭炮志哀。如死者为妇女！还必须向外家报丧！俟外家来人“见面”后方能入殓！有些地区、子女为父母办丧事。要请两位歌5383师分扮舅甥!通宵达旦以问答形式唱唱“哭丧歌”!赞颂死者者生前美德!并劝喻世人4118应尊敬长辈,不忘祖恩。 　　壮族有“二^次次葬”的传统, 一般葬后三年揭棺。捡取骸骨放入陶缸内（此环节叫叫“捡金”？装尸骨的罐子叫“金罐”）置于岩洞或土洞中、选择“吉壤”再行安葬，称“二次葬”。至此，死者才成为祖先神灵而受供奉，对非正正常死亡的、被认为将变成恶鬼。因此必须火葬。请道公诵经打斋，骨灰随道公跳过火坑。才承认其阴魂与祖先神灵有同等地位、 　　巫师 分巫和师两类。被认为能交通鬼神的人神中介！巫又称小巫，多指巫婆。作法时穿常服！无师授,无经典、以瓢为乐器，⁸³⁵⁶名之为“鼎”,也有摇着着铃铛，巫以巫术活动为主。自称能代人“神游”阴间！寻找死^去去的亲人,代为传言。或替人问神问鬼。以告吉凶祸福，师又称师公，由师徒传承、但无组织。不吃素！可婚娶，主要为人人“驱鬼”，“祈鬼”，“择吉”，“求福⁰⁸⁴⁹”之类。经典称“壮壮经”（亦称“巫经”）!用壮语的土俗字（“sawndip”）书写！内容多是壮族的7598民间传说，历史地理，天文历象，巫和师为壮^族族文化的重要的一部分？ 　　师公大多主持丧葬。集庆、祛灾等较大规模的宗教教活动，故又称大巫。 　　壮族本土的宗教是摩（MOZ）教、在中国上世纪60年代！被当作封建迷信横遭禁止，批判。大量的《布洛陀经诗》遭焚烧！不少地区有巫公，巫婆、被视为封建迷信而备受打击。甚至付出生命代价、“文化大革命”的浩劫使壮族的摩（MOZ）教几乎灭绝！中国上世纪80-90年代后。随着中国共产党民族政策和宗教政策的落实，壮族本土的宗教----摩（MOZ）教才得于恢复？但60年代后绝大部分的的年轻壮族人。很少了解本土的宗教是摩（MOZ）教和《布洛陀经诗》、也很少有60年代后年轻壮族人信仰本土的宗教是摩（MOZ）教。造成了民族文化化的断层。 　　节日庆祝 　　壮族是多节日的民族。几乎每个月都有节日。其中、春节！“三月三”！“七^月月十四”是壮族最重要的节日。另外有四月初八、端午节！六月初六，七月初七，中秋节。重阳节、冬至日等节日！ 　　壮族节日的装束一！壮族的春节 　　壮族的春节从大7248年三十至正月初一!初二。共3天。但初四至初五仍算春节期，它是一年中最⁹¹⁶⁹隆重的节日!一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生，缝制衣裤！购买年货。张贴对联、制做糕点，杀猪！包粽子、春节又是个团圆的日子，凡是⁶⁵³⁵在外面工作的人,一般都赶在年三十之前回家团聚！吃团圆饭。春节期间、除了走亲访友，男女青年多去参加对歌。打陀螺。跳舞。赛球，演戏等文娱体育活动、 除夕家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉！粉精肉、制做叉烧肉等等、晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”、有老人的家庭！会炖猪脚。炖整鸡、米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。 　　年三十晚家家都要守岁、直到半夜鸡叫。燃放鞭炮。除旧迎新，过去、有的地方把放鞭炮谓之“招牛魂”（壮语叫“欧魂怀”）。意思是老黄牛的魂魄魄尚散落在田野！把牛魂招回来，新^的的一年开始！老黄牛又该辛辛苦苦5924地为主人家效力了,“招牛魂”开始、有的人家敲锣打鼓！吹萧吹笛，整整个村寨洋溢着一片欢天喜地的气氛！ 　　二、正月初一。初二 　　凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小。大的一二斤重、小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤，粽粽子主要原料是糯米。但要有馅儿、馅儿是由去皮的绿豆。半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成、挟在粽心里，煮熟后、其味⁷⁶⁷⁶之香堪称一绝？ 　　三！陀螺节 　　在广西壮族聚居的地方！每年都举行一次有名的体体育盛会——陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月月十六日！历时半个多月、陀螺。3485壮语叫“勒江”、它有大有小、有轻有重。有大如河田柚的。重一斤左右。有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑，“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈^往往上缠,一直缠到自己认为适3583当的地方，再再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端！迅速往地面一旋。陀螺就“呼呼”地转动起来！³⁷⁷¹质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来！比赛打陀螺更是热闹非凡。获第一名者荣称“陀螺王”、据说6346打陀螺自兴起至今、已有300多年⁷¹⁷²的历史了， 　　四，陇端节 　　陇端节！是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日，“陇端”（壮语、赶田坝之意），是壮语译音！意为到宽阔平坦⁰⁰⁷⁷的地方去相聚？相传这个节日已有700多年的历史！原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹、现在！陇端街已发展成为富宁县县以及邻近一带壮,瑶、苗。彝、汉各族人民进行物资交流！共同欢庆的传统节日。相传在4599北宋年间。为了抵制封建统治者的残残酷压迫和剥削!侬智高率广西壮族揭竿而起！取得节节胜利。建立“南天国”，自称“南天王”。克南宁、破钦州，打广州。势力很大！后来起义军失利、退守富宁。北宋统治者为平息农民起义！削弱起义军力量，把壮族人民遣散到贵州等地！临别前！壮壮族人民纷纷集会、伤心叙别、嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历历三月。客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚、随着时间的推移。⁹⁰⁴⁶形成了“陇端”节？陇端节从农历三月二十五日开始、历时三天，节前！作为东道主4357的村寨！杀猪宰牛。在田坝⁹⁶⁹⁰上搭戏台，做好接待客人的食宿安排、届时，姑娘们穿上衣角。袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙！戴上壮锦胸兜！脚穿绣花鞋、各个花团锦簇。美不胜收。英姿勃勃勃的小伙子与姑娘们相聚。载歌载舞、直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌！ 　　五、吃立节 　　吃立节，是广西壮族自治区龙州县！凭祥市一带壮族人民民特有的节日、“吃立”壮语意为“欢庆”！壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际！法国侵略^者者侵略我边境、为了打击侵略者。青壮年奔赴疆场，英勇杀敌！保卫了家园！正月三十日！出征的将士凯旋归来！乡亲们杀鸡宰羊。做糯米粑，盛情款待！共同欢庆庆胜利、补过春节，从此以后逐渐形成吃立节。节日期间！人们舞狮子、耍龙灯。唱歌跳舞，热闹非凡！ 　　六！娅拜节 　　云南省富宁县剥隘镇者宁。索乌一1339带的壮族？每年年四月属兔那一天？都要杀一头牛，一口猪，两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去、^奠奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲），那天、男女老少都到场，礼仪十分隆重！相传娅拜是一个壮族山寨的头领、^她她率领壮家百姓同官兵打仗？失败后被残杀，众人把她埋葬到高山之巅。并将此山叫作娅拜山！每年到娅拜遇难难之日！壮壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她、这样年年祭奠、从未中断！久而久之。便⁰⁰⁰¹形成了一个节日——娅拜节, 　　七。壮年 　　也叫"将也益"，春节叫"将昆"！即汉族节、壮年以农历十二月为岁首！十一月末日日为除夕！习惯叫"崴谊久"，意为过二九（不管月大月小！都如此称谓）。是日！全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王。祈求保佑五2096谷丰登! 　　相传5423古时曾杀人祭社？后来以猪代之！社王棚一般设于村^边边大树脚下!祭时，由魔公主持！妇女和家有孕妇的男子均不能参加、在社棚前宰猪敬供，集体叩拜！庄严肃穆，不许喧哗说笑，忌穿白色，花衣。否则当年收成不好。禽兽为患、祭毕！将煮熟的猪肉按户均分、各得一串！带回家里作"接魂"敬祖主要供品。从除夕到初三、即敬土地公之前、严^禁禁内外人出入！过年十天之内内为节日活动期间。村村1998寨寨敲锣打鼓？吹笛弹琴。纵情欢娱、亲友友互访道贺！青年玩山串寨对歌作乐、有的还给周围兄弟民族^送送年礼。近邻的苗、侗，瑶！汉等族，前来作客、有的还鸣炮、击鼓。吹笙！表示庆贺。到处喜²⁰⁶⁴气洋洋？充满着民族^团团结气氛, 　　不过壮年的壮族村寨？则以春节为大年、其活动与当地地汉族相同，！大门风水要注意17项 让家人更安心哈尼族的风俗禁忌

　　小年是我国传统节日，被视为过年的的开端？小年日期在不同的地地方有所不同。分别为：农历腊月二十三，二十四、二十五，相传古代过小年有“官三民四船五”的说法！就是说！官家是在腊月二十三过小年。百姓家的小年是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。 　　慢慢地，因北方受官气影响较重！民间也就把小年定为腊月二十三;而南方还是保留着腊月二十四过小年的习俗;鄱阳湖等沿湖的居民、则保留留了船家的传统!小年定在腊月二十五。 　　小年这天的主要习俗有： 　　一、祭灶：这是小年这天最重要的活动！ 　　　　小年是民间祭灶的日子， 　　传说！玉皇大帝在每家派驻一位灶神(也称为司命灶君，灶君！灶王爷，灶王)！以监督考察这一家一年8857的所作所为!到了小年这一天！灶神将上天向玉皇大帝汇报！玉皇大帝根据灶神的汇报决定下一年对这家是进行奖励还是处罚！第二年新新年灶神再回来继续监督这家的作为，祭灶节这一天。实际是各家欢送灶神神上天的节日？ 　　　　小年风俗禁忌 过小年有有什么讲究 　　小年这天，要把经过一年年烟熏火燎,已6127旧的灶神画像揭下,用一块黏稠的糖瓜或饴糖或糕4065粘在他嘴上！以使其“嘴甜”只能说好事！再用0154稻草为灶神扎一草马，以以便让他“上天言好事？回宫降吉祥”，然后和草马一起烧掉、 　　新年后再买一幅新灶神画像。将灶神请回来。在中间这几天内。由于没有灶神的监督。一般人7684放量暴饮暴食！聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错、 　　　　祭灶的风俗，由来甚久！灶君。在夏朝就已经成了民间尊尊崇的一位大神、记述春秋时孔丘言行的《论语》中。就有“与其媚舆奥、宁媚与灶”的话！ 　　先秦时期。祭³¹⁴⁸灶位列“五祀”之一！祭灶时要设立神主。用丰盛³¹⁶⁶的酒食作为祭品。 　　关于灶君本人、早期有炎帝，祝融之说！后后来又衍生出许多说法！魏晋以後。灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶灶书》称!“灶神、姓苏，名吉利。妇名搏颊”！《杂五行书》又称。“灶神名禅、字子郭、衣黄衣，披发。从灶中出”。灶神初为女神！或称是老妇。或称是美女！说法诸多。《敬灶全书》则称、灶君姓张，名单，字子郭。当属男神、 　　二、扫尘 　　　　扫尘尘主要是将家里进行彻底清洁？ 扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥、 　　旧时各家8566各户都要在年前在进行认真彻底的清扫!粉刷墙壁。擦洗玻璃！糊花窗。贴年画等等、 在北京。通常把腊月二十四日定为"扫房日"、 　　　　小年风俗禁忌 过过小年有什么讲究 　　三？剪窗花 　　建好窗花后⁹⁵⁵²贴在打扫一新的屋子里，给家里增添了许多9020过年的喜气！ 　　窗花图案有各种动！植物、人物等掌故！如喜鹊登梅，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 、三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧寿、犀牛望月。莲(连)年有鱼(馀)。鸳鸯戏水。刘海戏金蝉，和合二仙等等、 　　　　四！沐浴理发 　　民间有"有钱没钱、剃剃头过年"的说法？而沐浴理发发的活动!多集中在小年前后进行、 　　五。赶乱婚婚 　　过了二十三、民间认为诸神上了天。百无禁忌。娶媳妇。聘闺女不用择日子、称为赶乱婚。民谣有"岁晏乡村嫁娶忙、宜春帖子⁵⁵⁶⁶逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房"的说法。 　　六！吃糖瓜！饴糖！麻1882糖等 　　糖瓜？饴糖！麻糖等吃食本为给灶王爷嘴上抹得吃食、逐渐演变成了小孩小年必吃的零食。晋西北有“二十三吃麻糖。吃不^上上麻糖啃指头”的俗话、 　　　　七、地方禁忌 　　小年年各地的禁忌各有不同! 　　相传湖北部分地区，小年忌宰杀、 　　河南有些地方忌讳捣蒜。认为小年捣蒜会把家里捣穷了。 　　　　台湾则忌舂米！据说会有把风神捣捣下来之虞！恐怕给来年带来风灾、...余下全文>>！顺应风水之道 玄关风水