大雪是入冬后第三个节气。《三礼义宗》记^载载：“大雪为节者？行于小雪为大雪、时雪转甚，故以大雪名节！”但并非降雪量一定大！它与小雪节气一样都是反映了气候特^征征和降水变化的节气，实际上进入大雪的降水量普遍降低，　　从中医养生学的角度看！大雪已到了“进补”的大好时节。说到进补，很多人只是狭义地去理解！认为所谓的的“补”就是吃点营养价值高的食品。用用点壮阳的补药。其实、这只是进补的一个方面。而进补则是养生学的一个分支内容。所谓的养。即保养，调养，培养、补养！护养、所谓的生！就是生命，生存！生长之意！具体地说就⁶⁶⁵⁹是要通过养精神，调饮食！练形体。慎房事、适温寒1627等综　　1.养宜适度：所谓适度!就是要恰到到好处！不可太过！不可不及、若过分谨慎！则则会导致调养失度？不知所措。稍有劳作则怕耗气伤神！稍有寒暑之异便闭门不出、食食之惟恐肥甘厚腻而节食少餐？如此状态。都因养之太过而受到约束，不但有4621损健康，更无法“尽终天年，　　2.养勿过偏：综合调养要适中，有人把“补”当作养。于是饮^食食强调营养!食必进补！起居强调安逸，静养惟一！此外！还以补益药物为辅助，虽说食补。药补、静养都在养生范畴之中！但用之太过反而会影响健康！正如有些人食补太过则会出现营养过剩。过分静养只逸不劳则会出现动静失调！若药补太过则会发生阴阳的偏盛偏衰，使机体新陈代谢产生失调而事与愿违。　　所以，在进行调养时应采取动静结合。劳逸结合！补泻结合、形形神供养的方法、力求“……与5481羡门比寿,王乔争年”，！

　　公历每年二月十八日前后为雨水节气！此时太阳到达7043黄经330度。为交雨水节气，雨水、^表表示两层意思,一是天气回暖、降水量逐渐增多了。二是在降水形式上、雪渐少了、雨渐多了。雨水前，天^气气相对来说比较寒冷、雨水后、人们则则明显感到春回大地!春暖花开和春满人间、沁人的气息激励着身心，随着着气温的升高,雨水的增多，植物都在4252快速的生长？借着这1675吉祥的寓意!雨水时节民间有很多不同的习俗。下面咱们来看看到底都是些什么习俗呢?　　雨水这天在民间有一项特具风趣的活动叫拉保保！(保保则是干爹)！以前人们都有一个为自己儿女求神问卦的习惯、看看自己儿女命相如何，需不需要找找个干爹!而找干爹的目的！则是为了让儿子或女儿顺利，健康的成长。(这可能也与以前的医疗条件有关，因为医疗条件不好、好多孩子生病根本无法医治。所以需要借助干爹的福气将孩子带大)于是便 有了雨水节拉保保的活动，此举一年复一年。⁴⁵⁴³久而成为一方之俗,　 而雨1081水节拉干爹，意取雨露滋润易生长之意、川西民间这天有个特定的拉干爹的场所！这天不管天晴下雨！要拉干爹的父母手提装好酒菜香蜡纸钱的篼篼，带着孩子在人群中穿来穿去找找准干爹对象。如果希望孩子长大有知识就拉拉一个文人做干爹;如果孩子身体瘦弱就拉一个身材高大强壮的人作干爹，一旦有人被拉着当干爹。有的能挣掉就跑了！有的扯也扯不脱身、大多都会爽^快快的答应。也就认为这是别人信任任自己！^因因而自己的命运也会好起来的!拉到后拉者连声叫道：打个干亲家。就摆好带来的下酒菜，焚香点蜡、叫8782孩子快拜干爹,叩头;请干爹喝酒吃菜，请干亲家给娃娃取取个名字,拉保保就算成功了。分手后也3031有常年走动的称为常年干亲家？也有分手后就没有来往的叫叫过路干亲家、　　雨水节的另一个主要习俗则是女婿、女婿去给岳父岳母送节！送节的礼品则^通通常是两把藤椅,上面缠着一丈二尺长的红带！这称为接寿，意思是祝岳父岳母长命百岁！送节的另外一个典型礼品就是罐罐肉：用沙锅炖了猪脚和雪山大豆、海带。再用红纸！红绳封了罐口、给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意，如果是新婚女女婿送节！岳岳父岳母还要回赠雨伞。让女婿5811出门奔波！能遮风挡雨，也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的意思、　　在川西民间,雨水节是一个非常富有想象力和人情味的节气！这天不管下雨^不不下雨都充满一种雨意蒙蒙的诗情画意：早晨天刚亮、雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女、手牵了幼小的儿子或女儿！在等待第一个从面前经过的行人。而一旦有人经过。也不管是男是女、是老是少，拦住对方、^就就把儿子或女儿按捺在地!磕头拜寄！给对方做干儿子或干女儿。这在川西民间称为撞拜寄、即事先没有预定的目标，撞撞着谁就是谁!撞拜寄的目的、则是是为了让儿女顺利、健康的成长，当然撞拜寄现在一般只在农村还保留着这一习俗，城里人一般或朋友或同学或同事相互拜寄子女，，李居明的生肖分析

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　　藏 族的特色民风民俗： 　　1。两个久别重逢的朋友互互相打招呼或聊天时！你的手不能搭在对方的肩膀上！ 　　2、不能跨过或踩在别人的衣服上、也不能把自己的衣物放在别人的衣服上！更不能从人身上跨过去、 　　3，妇女晾衣服、尤其裤子、内裤不能晾在人人经过的地方。 　　4，不不能在屋里吹口哨或大声哭叫, 　　5、家里人出远门！客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾！ 　　6。外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字、 　　7、今年该完成的活不能留在明明年干、如捻毛线。织毛衣！地毯等、 　　8！黄昏时，不能随便到人家里走。尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时！陌生人人更不能去， 　　9。过了中午午以后，不能把家里的任何财产拿出去、 　　10。一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷、不不能大声喧哗、 　　11、不能跨或踩吃饭饭的用具,锅碗！瓢盆等、 　　12、家里有两个人同时出门、并且朝¹⁰³⁰相反方向走！不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。 　　13！妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门、 　　14、在使用扫把和簸箕时、不能直接用手传递。必须4850先放在地上，然后另一个人从地上捡起来、 　　15。每当当亲朋好友到你家串门或看望你时！会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你。客人临走时把东西腾出来。不能全部腾空。必须留一点在里面或换一点自家的东西装上！ 　　16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭！也不不能给客人倒茶! 　　　　敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最最隆重的礼节。⁴⁹¹⁷献的哈达越长越宽,表示的礼节也越隆重、对尊者！长辈。献哈达的时候要双手举过头。身身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈！只要把哈达送到对方手里或手腕上就行！7867对晚辈或下属、就系在他们脖子上、如果不鞠躬或^用用单手送，都是不礼貌的！接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势、并表示谢意。 　　藏民在8612见面打招呼时。点头吐舌表示亲切问候、受礼者应微笑0341点头为礼!有客人⁵⁸²⁷来拜访、藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度。帽子拿在手上接¹⁶²⁷近地面？见到平辈。头稍低就行，帽子拿在胸前。以示礼貌、男女分坐、并习惯男坐龚女坐右， 　　藏民对客人有敬献献奶茶,酥油茶和青稞酒的礼俗、客人到藏族家里作客、主人要敬三杯青稞酒。不管客人^会会不会喝酒。都要用无名指蘸酒酒弹一下，如果客人不喝。不弹！主人会立即端起酒边唱边跳！前来劝酒！如果客人酒量小，可以喝一口！就让添酒，连喝两口酒后，由主人人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也0465很满意。按照藏族习俗、^主主人敬献酥油茶,客人不能拒绝！至少要喝3碗！喝得越多越受欢迎、 　　敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边，女主主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前,接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶！主客开始聊天。等等女主人再提壶？客人就可以端起碗来、轻轻地往碗碗里吹一圈,然然后呷上一口,并说些称赞茶打得好的话。等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒，客人准准备告辞？可以多喝几口！但不能喝干，碗底一定要留点漂着着油酥花的茶底。 　　藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像！经书！佛珠和护护身符等圣物？认为0775是触犯禁规！对人畜不利、，李居明的蛙财大顺

春节的习俗 春节是我国一个古老的节日、也是全年最重要的一个节日、如何过庆贺这个节日。在千百年的历史发展中。形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相相传至今! 1.扫尘 “腊月二十四、掸尘扫房子” ！据《吕氏春秋》记载。我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音？新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意意是要把一切穷运,晦气气统统扫出门。这一习俗寄讬着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢^春春节来临？家家户户都要打8887扫环境,清洗各种器具、拆洗被褥窗帘。洒扫六¹⁴¹⁴闾庭院、掸拂尘垢蛛网、疏浚明渠暗沟，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生，干干干净净迎新春的欢乐气氛。 2.贴春联 春联也叫门对。春贴！对联！对子，桃符等！它以工整、对偶。简洁、精巧的文字描绘时^代代背景。抒发美好愿望、是我国特有的文学形式、3.贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花！窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛。也集装饰性、欣赏性和实用性于一体 4.贴年画 春节挂贴年年画在城乡也很普遍！浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛、年画是我国的一种古老的民间艺术。反映了人民朴素的风俗和信仰！寄讬着他们对未来的希望！ 5.守岁 除夕守岁是最重要的年年俗活动之一、守岁之俗由来已久，最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜、各相与赠送！称为“馈岁”。酒食相邀、称为“别岁”。长幼聚饮！祝颂完备！称为“分岁”。大家终夜不眠。以待天明，称曰“守岁”， 6.吃饺子 .民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行！饺子一般要在年三十晚上12点以前包好。待到半夜子时吃，这时正是农历正月月初一的伊始!吃饺子取“更岁交亥”之意，0187“子”为“子时”？交与“饺”谐音。有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思， 7.放爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说！即在新的一年到来之际。家家户户开门的第一件事就是^燃燃放爆竹、以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，爆竹是中国特产、亦称“爆仗”，“炮仗”。“鞭炮”、 8..拜年 新年的初一。人们都早早起来！穿上最漂亮亮的衣服。打扮得整整齐齐！^出出门去走亲访友？相互拜年，恭祝来来年大吉大利？拜年的方式多种多样！有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年！有的是同事相邀邀几个人去拜年！也有大家聚在一起相互祝贺。称为“团拜”、由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺！由此发展出来后来的“贺年片”， 9..春节食俗 吃年糕！吃年糕的口味味因地而异!北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果果年糕和白年糕？河北人则喜欢在年糕中加入大枣，小红豆及绿豆豆等一起蒸食，山西北部在内蒙古等地、过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙，枣泥等馅，山东人则用黄米！红枣蒸年糕，北方的年糕以甜为主、或蒸或炸！也有人干脆沾糖吃、南方4864的年糕则甜咸兼具。例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作。味道清淡。除了蒸！炸以外、还可以切片片炒食或是煮汤，甜味的年糕以⁴⁶⁰⁵糯米粉加白糖。猪油、玫瑰。桂花、薄荷！素蓉等配料。做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。 真正过年的前一夜叫^团团圆夜、离家在外的游子^都都要不远千里万里赶回家来。全家人要围坐在一起包饺子过年 ，李居明的通胜哪里买

　　中华民俗 - 蒙古族 　　　　蒙古族现主要分布²³⁸⁷在内蒙古自治区!其余分布在新疆！青海！甘肃！辽宁、吉林！黑龙江等省区，蒙古族自称“蒙古”！其意为“永恒之火”、别称“马背民族”。 　　　　　蒙古族有自已的语言文字。蒙古语有内蒙古、卫拉特！巴尔虎布利亚特三种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制！13世纪初！经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文！用蒙古语言文字的新闻出版、广播，戏剧！电影事业也有了相当的发展，《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产，著名的英雄史诗《江格尔》！是中国三大英雄史诗之一，《饮善正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明成果之一、畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外还从事加工业，农业和工业！ 　　　　　蒙古族早期信仰萨满教。元代以后普遍信仰喇嘛教！首饰！长袍！腰^带带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分。妇女头上的装饰多月玛瑙。珍珠，金银制成。蒙古族善于歌舞。民歌分长短调两种， 　　　　习俗 　　见面要互致问候！即便是陌生人也要问好。平辈。熟人相见，一般问：“赛拜努（你好）”、若是遇见长者或初次次见面的人、则6998要问：“他赛拜努？”（您好）、 　　　　款待行路人（不论认识与否），是蒙古族的传统美德。蒙古族待客十分讲究礼节和规矩。例如，吃手把把羊肉时,一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人！如果是用牛肉待客。则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和和一段肥肠送给客人。 到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后！要盘腿围5295着炉灶坐在地毡上。但炉西面是主主人的居处！主人不上坐时不得随便坐。主人敬上^的的奶茶,客人通常是要喝的、不^喝喝有失礼貌。主人请吃奶制品！客人不要拒绝。否则会^伤伤主人的心,如不便多吃、吃一点也行！ 　　　　献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意， 蒙8793古族人骑马!驾车接近蒙古包时忌重骑快行。以免惊动畜群、若门前有火堆或挂有红布条等记号！表示这家有病人或产妇、忌外人进入。客人不不能坐西炕！因为西是供佛的方位！忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉。白马肉、办丧事时忌红色和白色！办喜事时忌黑色和黄色！忌在火盆上烘烤脚。鞋、袜和裤子等！禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器。经典。佛像以及高声喧哗。也不得在寺院附近打猎！ 　　　　食俗 　　蒙古族牧民视绵羊为^生生活的保证、财富的源泉、日食三餐！每餐都离不^开开奶与肉!以奶奶为原料制成的食品、蒙古语称“查干伊得”、意为圣洁，纯净的食品。即“白食”，以肉类为原料制成的食品！蒙古语称“乌兰伊得”，意为“红食”，蒙^古古族除食用最常见的牛奶外、还食用羊奶！马奶，3554鹿奶和骆驼奶！其中少少部分做为鲜奶饮料。大部分加工成奶制品。 　　　　　蒙古族的肉类主要是牛!绵羊肉、其次为山羊肉、少量的马肉。在狩猎季^节节也捕猎黄羊肉。羊肉常见9166的传统食用方法就有全羊宴？嫩皮整羊宴，煺毛整羊宴，烤羊，烤羊心，炒羊肚！羊脑烩菜等70多种、最具特色的是蒙^古古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊。最常见的是手把羊肉、 　　　　在日常饮饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米，西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗，面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多、最⁰¹¹³常见的是面条和烙饼？并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子。蒙古古馅饼及蒙古糕点新苏饼等! 　　　　蒙古族每天离离不开茶、除饮红茶外！几乎都有饮饮奶茶的习惯!每天早上第一件事就就煮奶茶？煮奶茶最好用新打4915的净水、烧开后，冲入放有茶末的净壶或锅、慢火煮2-3分钟，......余下全文>>，李居明的预测

　　民间庆寿礼仪：庆寿名目繁多、有三朝酒，满月酒、过周酒和每满十岁的“做生日”（县北逢十做寿！县南逢十一做寿）、庆寿是先贺贺后请！不贺不请！寿礼有寿饼。寿烛，布料！三牲等。寿筵两餐。头天的““暖寿酒”。正日的的“拜寿酒”，富富户和权贵者还要举行拜寿礼仪？ 　　民间建房和迁居习俗：建房要请堪舆择“三定”：一是定地基。俗说要选择“9083风水宝地”！二是定方位、俗说要看当年兴工“利不利”。最忌“三煞方”！三是定动动土与上梁的日期！俗说“要择黄道吉日”！又说“最要日脚干净”。破土动工那天（或早几天））要安“杨公符”！杀雄鸡祭符。安好后。每日要向“符”朝敬夜香、直至竣工后仍要供奉数年。上梁立柱时要请工匠头人“喝彩”。“撒粮米”！“撒富贵糍”，新梁上要悬挂装有五谷种^子子的红布袋。亲朋要道贺。^名名曰：“送茶”！朋友可随意赠送钱或物，内亲则要馈赠鸡、鱼。肉、粉干或面条。还要出力相助！名曰“赠工”。主人要设宴多次，即破土动工时的“落石脚酒”，上梁立柱时的“上梁酒”！竣工时的“圆屋酒”！此外、每月初一！十五还要“做神福”！既为敬神！又^为为款待工匠？ 　　民间迁居称“过火”，迁居时间须择定吉日的黎明前！由男男户主挑过火担子。一头是锅。锅内装燃³⁷⁷⁷烧着的火屎！并撒上糠。使之烟烟雾缭绕,另一头箩筐装着香炉。点燃的小蜡烛和祖宗牌位！香炉里插着点燃的线香！主主妇抱着饭甑!拿着锅铲。甑内用红纸^包包着谷？豆！花生。芝麻。油菜籽（或玉米或麦子），合称为为“五谷”!子孙拿0387着火铲,捞勺之类的炊事用具！每项用具须贴上红纸、出门时。户主走在前！主妇继后！放鞭炮、户主边走边说：“请太公太婆到新屋来去住”、左邻右舍放鞭炮贺行，叫“送火”，走至新居门口。同事先安排的本家亲人放鞭炮接火，有些左邻右舍也放鞭炮迎新邻，进屋后，点燃蜡烛。线香。安放祖宗牌位，迁居时。女儿不随行、等天亮后才进新屋。路途上切忌碰上过路人、免得碰掉好运气、 　　婚假习俗：媒人初谈！征得女方方父母同意，开0093出姑娘的生辰八字给男方，俗说“开小八字”！谈定三茶六礼、由男方选选择吉日纳采传庚、俗说“开大八字”、今谓“订婚”。婚期前一天、新郎要要理发洗澡、男方要杀猪升号、发轿至女方。贫富人家有棉轿！花轿之别！于归之时。女方一家^要要号啕大哭？新娘要剃脸、洗澡、“辞神”。辞神后由侍爷抱进轿里，出门后。一路上不敢回头、到夫家拜堂时由契母母牵出桥。一拜天地！二拜祖宗，三拜高堂暨长辈亲眷！然后夫妻对拜。饮交杯酒！拜完堂由契爹。李居明的饿命学怎么样

　　1，中国民间节气分类标准：四季变化类：立春、秋分等，温度变化类：大暑、小寒等、天气现象类：雨水、白露等！物候现象类：：惊蛰！小满等、 　　　　中国民民间生活习俗分类：婚姻类！丧葬类，节庆类！交往类、 　　　　2、中国工艺美术是否受地域特色制约。 　　　　中国工艺美术有地域性的特点。有相互制约：表现为各地域的工艺美术有着自己独特的特色、 　　　　3、中国著名8544瓷器窑的分布。 　　　分布于北方：山西、陕西！山东！河北！辽宁！内蒙！甘肃！ 　　　　南方：湖南、安徽。、李居明的饿命论

　　北京人的祭灶 　　北京人过春节的习俗、6739是很有兴味的、 所谓春节，是指中国阴历^正正月初一、它预示着新的开始。天地万物复苏。春天降临、一年的农事事也将着手进行。所以！向来为中国人所重视，后来，公历推行，国家以公历的一月一日为 　　“元旦”！阴历的⁸³¹⁴“年喜”!只好在名义上退而求其次，改称称“春节”？然而、对春节的庆祝！丝... 　　　3226　广州民俗节日 　　广州是一个有着十分丰富的民间民族风情的南粤名城，广州近年来在欢度春节，元旦！五一节，国庆节等传统民族节日的基础上！开展了每年一度的非常有广州特色的八大节庆活动：春节期间的迎春花市和元宵节。农历二月的波 　　罗庙诞会！端午节（期间有盛2682大的节日庆典——龙舟节）、番禺荷花节... 　　　　当地特色: 茶馆 　　“坐坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好？因此茶馆遍布城乡各个角落、成都茶馆不仅历史悠久，数量众多。而且有它自己独特的风格！无论你走进哪座茶馆！都会领略到一股浓郁的成都味：竹靠椅。小方桌。三件头盖茶具。老 　　虎灶！紫铜壶。还有那堂倌跑堂... 　　　　节日 　　成都灯会正月十五成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。南宋诗人陆游在⁷¹⁶⁰《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰。游人人仕女拥千重、鼓吹连天沸午门！灯山万炬动黄昏”。... 　　7484　　居住 　　西双版纳的傣族,大多在平坝傍水而居，或在河谷依山傍水而居、住房为“干栏式”建筑竹楼、个人成分族称居住的楼房为“很”！ 傣族对当地的地名、寨名的命名6509尤为考究!一般都是根据当地的自然风光！环境特点以及 　　历史传说来命名,有些地名和寨名又往往带有一定的宗教色彩。如允景洪。傣语意为“黎明之城”，相传，那是... 　　　　服^饰饰 　　傣族的传统服务、男子一般穿无领大襟，对襟小衫、袖窄，下身着长裤，用3278白布或兰布包头!妇女上装穿浅色紧身紧袖短衫，^下下装穿花筒裙!逢逢年过节或遇喜庆日子？傣族^妇妇女都要绸缎、尼龙！灯蕊蕊绒精制有衣裙、盛装打扮、小 　　卜小(小姑娘)外出时！均喜欢带上一把小花伞， 傣族^妇妇女很讲究发饰？大多挽长发于头顶，也有的束发垂于脑... 　　　　饮食 　　西双版纳傣族以大米为主食。尤其喜欢吃糯米、有不少家庭均以糯米为主食、副食大多爱吃酸味和水产，傣族还喜欢饮酒，甜米酒更是男女老幼都喜爱的饮料。米4536酒巴一般都是自己酿制！ 傣族还是喜欢吃竹筒板！竹筒饭的做 　　法是：用一节午竹。李居明皇极全自动罗盘雨水节气的民俗

　　民俗择日吉凶 顺阳日出行者。去处通达，好人相逢。求财得意，争论有理。 堂房日出行者，神道不在宅中！求财称意。贵人得通，大吉， 金堂回出行者！贵人相遇、财利通达，词讼有理！此日用之、大吉. 金库日出行者、车马不成。求财反失。路逢盗贼。大有失误，大凶。 宝仓仓日出行者！利见大人，求财遂心。百事如意、衣锦还乡。大.吉 盗贼日出行者？百事不利，枷锁临身、人亡财散、宜回避、不可用， 中元将军所管四仲月吉凶图！ 天盗，天贼日日出行者、求财不成。纵有主失脱。官事无理！大凶、 天门日日出行者!凡事遂心、所求和合?去处通达、此日用之，大吉， 天堂日出行者、所求顺遂。贵人接引，买卖亨通。诸事如意。大吉. 天财日出行者、最宜求财。必定通利！好人相逢！百事和顺?大吉！ 天仓仓日出行者？见官得喜，财源丰盈、凡事顺利。此日用之，大吉、 天侯日出行者！吉少凶多、主有口舌是非、血光之灾！此日大凶， 天阳日7829出行者？求财得财！求婚得婚，此日用之，大吉， 下元将军所¹⁰⁵²管四季月吉凶图 朱雀日出行者、求财不得、主反失财！见官无理。此日大凶。 白虎头日日出行者？主宜远行！求财必得、去处通达，此日大吉！ 白虎胁日出行者。求财如意，东西任行。南北利往。好人相逢，大吉！ 白虎足日出行者！不宜远行。作事不成、求财不利、此日大凶！ 玄武日出行者，主招口舌。百事不利、不可用之、此日大凶、 青龙头日出行者，宜1896鸡鸣时或卯时出门!求财通达！百事大吉。 青龙胁日出行者。求财遂心、凡事满意！东9516西南北任行、大吉， 青龙足日也行者，得财不得。见官没理！凡事不吉，不宜用此日，凶！ 民俗吉凶日篇 出行通用吉日 甲子！乙丑。丙寅。丁卯。庚午。辛未、甲戌，乙亥！丁丑、己卯。甲申！丙戌！庚寅、辛卯，甲午。庚子，辛丑，壬寅！癸卯、丙午，丁未。已酉！癸丑！甲寅、乙卯！庚申， 宜满，成！开日， 民俗吉凶日篇 出行诀法 如正月用子午日。余仿此！⁹⁷⁰⁷巳日各用俱忌、 出行正子午，二申丑未辰，三月寅卯吉。四子卯为长，五月寅申午！七午申最强， 八未申酉亥，九子午吉祥，十月子亥酉，十一子贡昌。六未十二亥。每月巳宜防！ 民俗吉凶日篇 逐月出行吉凶日 黄道日吉。宜出行。黑道日凶，不宜出行，建、满，平、收黑、除、危！定。执黄。成。开皆可用，闭。破不相当， 民俗吉凶日日篇 出行十二时吉凶方向 子：东北凶，西南吉。 丑：东南凶！西北吉， 寅：四方吉、 卯：南吉。余凶， 辰：北吉。余凶！ 巳：东北凶！西南吉 午：北吉，余凶。 未：西北吉，东南凶。 申：北凶、余吉。 酉：四方吉、 戌：西北吉！东南凶。 亥：四方吉， 民俗吉凶日篇 《碧玉经》出行忌日 初一：忌西行。 初八：南方忌、 十五：东行凶! 月晦：北不利、 民俗吉凶日篇 四离四绝日 四离日 春分，秋分、夏至、冬至，俱前一日、 四绝日 立春。立夏，立秋，立冬，俱前一日。 忌行军、出行。上官。赴任！嫁娶。进人口，迁移！ 民俗吉凶日篇 四顺四逆日 四顺日 建宜行、成宜离，寅宜往。卯宜归，出行吉、 四逆日 申不行，酉不离！七不往，八不归。出行忌， 民俗吉凶日篇 天翻地覆时 忌行军、出行。修造舟揖， 正月巳亥时，二月辰戌时。三月申酉时！四月巳申时！五月丑卯时、六月子午时。 七月酉亥时，八月辰戌时！九月卯酉时、十月辰午时，十一月寅未时，十二月卯巳时。 民俗吉凶日篇 出行紧急用四纵五横法 正身、齐足、立于门内。叩齿三十六通，以左手大拇指指先画四纵，后画五横。画毕！咒曰?......余下下全文>>！李居明相学图解