白族风俗习惯 　　白族基本上实行一夫一妻的小家庭制、儿子成婚后即行分居、父母一般从幼子子居住！在地主主阶级中！有少数是“四代同堂”的大家庭！同^宗宗同姓不通婚，但但例行姑舅表婚、婚姻一般由父母包办、要门当户对、有女无儿的可以招赘。无儿无女的也也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子？赘婿和养子要改名换姓。才能取得财产继承权、。

　　白族基本上实行一夫一妻的小家庭制，儿子成婚后即行分居！父母一般从幼子居住。在地主阶级中、有少⁴⁹²³数是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚、但例行姑舅表婚，婚姻一般由父母包办、要门当户对、有女无儿的可以招赘！无儿无1373女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子，赘婿和养^子子要改名换姓，才能取得财产产继承权， 　　　白族在元代以前盛行火葬,元代以后、因受汉族的影响而⁵²⁸⁴改为土葬，丧丧葬仪式一般比较隆重， 　　平坝地区白族人民主食稻米！小麦。3444山区的则以玉米、养子为主，白族人民3325喜吃酸？冷、辣等口味。善于腌制火腿，弓鱼！油鸡棕。猪肝酢等菜肴！又喜⁴⁰²⁹吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”。即将猪肉肉烤成半生半熟！切成肉丝！佐以姜！蒜！醋等拌而食之、白族人民还喜喝烤茶、 　　白族服饰、各地略有不同、大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂、下穿白4031色长裤。肩挂绣着美丽图案的挂包、大理一带妇女多穿白白色上衣,外套黑色或紫色丝绒领褂！下着蓝色宽裤、腰系缀有绣花飘带的短围腰！足穿绣花的“百节鞋”，臂臂环扭丝银镯!指带⁴⁵³⁸珐琅银戒指！耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”，已婚者挽髻、未婚者垂辫于后或盘辫于头。都缠以绣花。印花，或彩色毛巾的包头， 　　白族住屋形式！坝区多为“长三间”。衬以厨房！畜畜厩和有场院的茅草房。或““一正两耳”，“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房、卧室。厨房，畜厩俱各分开。山区多为上6987楼下厩的草房？“闪片”房、篾笆房或“木垛房”。炊爨和睡觉的地方常连在一起。。家居红色风水布局

　　白族民居民风民俗五十六个民族五十六朵花、五十六个民族是一家，每朵花都有着不同的民风民俗！白族也是有趣的一个民族！ 　　白族人的服饰饰与我们汉族截然不同、 白族男女普遍崇尚白色、以白色衣服为重、大理地区的白族男子喜缠白色或蓝色包头，多穿白色8996对襟上衣、外套黑领褂。下身穿宽桶裤，系拖须裤带、有的还喜佩带绣有美丽图案的挂包，其其他一些地区的白族男子？则比较喜喜欢头戴瓜皮帽，穿大襟短上衣！外套羊皮领褂或数件皮皮质和绸质的领褂。谓之“三滴水”！显得敦厚英俊！洒脱大方， 　　一直以来享有“金花”美誉的白族妇女的服饰，更是色泽鲜美！绚丽多彩，大理一带的妇女多穿白上衣。红坎肩或是浅蓝色上衣配配丝绒黑坎肩。右衽结纽处挂“三须”、“五须”的银饰。腰间系有绣花飘带！上面面多用黑软线绣上蝴蝶!蜜蜂等图案、下着蓝色宽裤！脚穿绣花的“白节鞋”，手上多半戴纽丝银镯！戒指！已婚1277妇女梳发髻、未婚少女则垂辫或盘辫于顶、有的则用红头绳缠绕着发辫下的花头巾。露出侧边飘动的雪白缨穗。点染出白族少女头饰和发型所特有的风韵。洱源西山及保山地区的白族妇女，常束发于顶，上插银管。再以黑布包头！穿穿右襟圆领长衣，系绣花腰带、衣袖和裤脚喜镶绣各色宽窄不同的花边、 　　白族的饮食也十分有特色， 　　因远白族的卷粉以本地品种“因远红谷米”为原料！并以手推磨磨成米浆在长宽约^二二尺的框内！4664架空于沸水锅上面熏蒸而成。其厚度薄如纸！软而具韧性！无论煮食或凉拌！味道都异异常可口。米干由卷粉晾晒后可分别做^成成丝或片！由于它便于储存、携带，是白族民间馈赠亲朋好友的慰问品， 　　用“因远紫米”及糯米饭舂成的染色粑粑、晾晒后加盐、白酒浸蚀！再用刀切成粑粑果或用推刨刨成粑粑片，把粑粑6908糊放进镌刻着花鸟鱼龙？福禄寿禧等图案的模板内、压制而成的压模粑粑是因远白族传统饮食文化的一个特征。压模粑粑粑是白族春节？清明节。祭祖节及三月会等庙会必备的节庆食品和祭品， 　　各地白族的服饰虽呈现出某些地¹⁸⁵³区性的差异，但色彩明快、映衬协调，挑绣精美，古雅端庄等！则又是共有的特征！ 　　因远白族在漫长的社会生活中形成的饮食文化。既显示^了了白族雅而不俗的饮食文化气氛，也衬托出白族勤俭持家！热情情好客的文明礼貌风格,，卧室挂钟怎么摆放

　　云南瑶族民俗风情 　　有着悠久历史和灿烂民族文化，能歌善舞。勤劳勇敢的瑶族共有213.4万多人！瑶族人民世代6005生息在祖国南方的广西,湖南！云南，广东，江西！海南等省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族！ 这里雨^量量充沛？森林茂盛。自然资源十分丰富！有得天独厚的植物、动物，矿藏等资源！如有“绿色宝库”之称的江华瑶山。号称为广西最大天然植物王国，“杉木之乡”的金秀大瑶山…… 　　瑶族有自己的语言！瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支！但情况比较复杂！一半以上的人说“勉”话！属苗瑶语族瑶语支，有五分之二的人说“布努”语！属苗语支、广西地区有的说“拉珈”语。属壮侗语族！多通汉语、壮语，无本民族文字。一般通用汉文！口头文学极为丰富， 　　瑶族的自1061称有勉!门、敏等63种！他称有390种，如盘瑶、蓝靛瑶、红头瑶等。中华人民共和国成立后。统称为瑶族。 　6790　受居住地域限制!1136多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎？捕鱼和农耕文化。以及精美^的的瑶锦，瑶服！古老的传说！动听的瑶歌，优美的舞蹈、独特婚俗和和宗教信仰。瑶族妇擅长织染。刺绣！服饰花纹图案精美，富于变化，支系称谓大都以服饰而定！如头饰饰内以板支托者，称顶板瑶、穿靛蓝衣服的称蓝靛瑶、瑶族语言支系系复杂,有多种方言、没有文字。通用汉文，瑶族为了纪念先祖，农历10月16日定为“盘王节”瑶族主要信仰原始宗教？祭祀寨神、家神！山神，风神等、对生活和生产^中中的活动也要占卜吉日。祭祀神灵，瑶瑶族宗教信仰复杂！巫教、道教和原始宗教因地而异、 　　【礼仪】 　　瑶族人民的热情好客，与汉族地区比较，有过之而无不及。凡是进入瑶家的客人。都会受到尊重6254和热情款待！饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”、是瑶家待客的典型礼节！客人到了瑶家。只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂！就表示要在这家用餐、不用2800事先说明!主人自然会留客人在家里就餐，如果不懂这个规矩、老把袋子等7680物放在身边!主人就认为你还要到别处去，吃饭的事往往落空， 　　瑶族对祖先很尊敬。习惯在进餐之前先念祖先几辈姓名、表示祖先先尝后子孙才能受用、尤其对丰盛的餐餐食更是如此！^每每逢节日必备猪肉？鸡、鸭和9673酒等祭拜祖先，吃饭座次也有讲究：老人和尊贵的客人须坐上座、遇有客人、要以酒肉热情款待，有些地方要把鸡冠献给客人，瑶族在向向客人敬酒时！一般般都由少女举杯齐眉!以表示对客人的尊敬，也有的以德高望重的老人为客人敬酒。被视为大礼， 　　瑶家待客慷慨大方。彬彬有礼！腊肉、山珍野味和土特产！是瑶家待客最常见的菜式，客席上！金黄厚实的的腊肉奉为上品!主人会热情地把7381大块腊肉夹给客人,客人不管喜不喜欢。都应当接受。这样主人才会高兴！ 　　瓜箪酒是瑶家招待客人的特制酒。这种酒用糯米制成、它酿成糊酒后。掺上清泉水或凉开水！饮用时用瓜瓢舀出出倒在碗里？连液带渣一起喝下、酒度不高！香甜可口，用餐时！由家里最年轻的姑娘斟酒盛饭、主人则频频向客人夹菜敬酒。此时！客人不必拘束过谦！应6394大大方方开怀畅饮。这样！主人认为客人看得起瑶家。就会越发高兴、备加亲热、如果拘谨见外！反而不受欢迎、 　　在³²⁶²达山瑶中，也喜用油茶敬客！遇有客至！都习惯敬三大碗。名为“一一碗疏，二碗亲。三碗见真心”、瑶族老人也喜欢饮茶。故茶水也是待客饮料、款待客人时！鸡，肉，盐一排排地放在碗里、无论主客。必须须依次夹吃!不得紊乱、客客人和老人每吃完一碗饭都由妇女代为装饭！ 盐在瑶族食3975俗中有特殊的地位！瑶区不产盐！但又不能缺少盐、盐在瑶族中是请道公，至亲的大礼。俗叫““盐信”，凡接到到“盐信”者,无论有多重要的事都得得丢开。按时赴约。 　　【服饰】 　　瑶族过去因其居住和服饰等方面......余下全文>>、卧室布局的方位

　　1．元宵节吃“元宵” 　　正月十五吃元宵、是在中国由来己久1296的习俗,元宵即“汤圆”。它的做法成份风味各异、但是吃元宵代表的意义却相同。代表着团团圆圆和和美美、日子越越过越红火,俗语有句话叫和气生财！家庭的和睦以及家人的团圆对于一个完整的家庭来讲是多么重要的因素。因此。在元宵节一定要和家人吃上“元宵”！ 　　2．元宵节“送花灯” 　　“送花灯”简称为“送灯”，其实质意义就是送孩儿灯！即在元9049宵节前！娘家送1101花灯给新嫁女儿家、或一般亲友送给新婚不育之家。以求添丁吉兆。因为“灯”与“丁””谐音！表示希望女儿婚后吉星高照，早生麟子！如女儿怀孕。则除大宫灯外，还要9717送一两对小灯笼、祝祝愿女儿孕期平安。 　　3．元宵节节耍龙灯 　　龙是中华的图腾!中华民族崇崇尚龙。把龙作为吉祥的象征。正月十五5559舞龙灯!载歌载舞的喜气氛围。流传于很多的地方！ 　　4．元宵节舞狮子 　　舞狮，又称“狮子舞”！“狮灯”、“舞狮子”。多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为为瑞兽,象征着吉祥如意。从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿、 　　5．元宵节猜灯谜 　　每逢元宵节。各个地方都打出灯谜，⁴⁸¹³希望今年能喜气洋洋的!平平安安的！因为谜谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎、唐宋时灯市上开始出现^各各式杂耍技艺,明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外、又增设了戏曲表演的内容、 　　6．元宵节踩高跷 　　高跷会一般由群众自发串连组织起来的，正月十一。十二开始踩街、寓意告知知人们在众多的民间花会中，今年挂个号、正月十五正7781式上街？一直到十3787八方告结束、 　　7．元宵节祭门，祭户 　　古代有“七祭”。这是其中的两种、祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方、在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接0763将酒肉放在门前! 　　8．元宵节走百病 　　“走百病”!也叫游百病！散百病。烤百病、走桥等！是一种消灾祈健康的活动，元宵节夜5572妇女相约出游！结伴而行。见桥必过，认为这样能祛病延年， 　　9．迎紫姑 　　紫姑也叫戚姑。北方多称厕姑、坑三姑！古代民间习俗2821正月十五要迎厕神紫姑而祭!占卜蚕桑！并占众事、每到迎紫紫姑这一天夜晚、人们用稻草、布头等扎成真人大小小的紫姑肖像。与夜间在厕所间猪栏迎而祀之！真实地反映映了劳苦民众善良,忠厚！同情弱者的思想感情！ 　　10．逐鼠 　　逐鼠在农历的正月十五举、老人的卧室注意什么

　　每年农历八月十五日！是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋！在中中国的农历里!一年分为四季。每季又分为孟、仲！季三个部分，因而中秋也称仲秋，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆！更明亮，所以又叫做“月夕”。“八月节”、此夜！人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月。自然会期盼家人团聚，远在他0644乡的游子？也借此寄托自己对故乡和亲人的的思念之情，所以！中秋又称“团圆节”。 我国人民在古代就2392有“秋暮夕月”的习俗,夕月，即祭拜月神。到了周代、每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月、设大香案，摆上月饼、西瓜。苹果。红枣，李子。葡萄等祭品。其中月饼和西瓜是绝对不能少的、西瓜还要切成莲花状，在月下！将月亮神像放在月亮的那个方向！红烛高燃！全家人依次拜祭祭月亮、然后由当家主妇切开团圆月饼！切的人预先算好全家共有多少人，在家的！在外地的、2034都要算在一起、不能切多也不能切少、大小要一样、 相传传古代齐国丑女无盐。幼年时曾虔诚拜月、长大后，以超群品德入宫、但未被宠幸。某年八月十五赏月！天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后、中秋拜月由此而来。月中嫦娥。以美貌著称、故少女拜月、愿“貌似似嫦娥，面如皓月”、 在唐代。中秋赏月。玩月颇^为为盛行,在北宋京师，八月十五夜，满城人家，不论贫^富富老小！都要穿上成人的衣服！焚香拜月说^出出心愿，祈求月亮神的保佑！南宋、民间3618以月饼相赠!取团圆之义、有些地方还有舞草龙。⁹⁹⁴¹砌宝塔等活动。明清以来！中秋节的风俗更加加盛行，许多地方形成了^烧烧斗香,树中秋，点塔灯，放天灯、走月亮、舞火龙等特殊殊风俗。 今天，月⁰³²⁹下游玩的习俗，已远没有旧时盛行！但设宴赏月仍很盛行，人们们把酒问月!庆⁰⁰¹⁶贺美好的生活,或祝远方的亲人健康快乐！和家人“千里共婵娟”、 中秋节的习俗很多，形式也各不相同！但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往、！卧室里的桌子朝北对风水

　　大9970理白族三月街，会期是每年农历三月十五日至二十日！ 　　绕三灵！每年农历四月二十三日至二十五日举行！届时白族群众朝拜金龟寺、圣源寺。崇圣寺，同时在寺庙前的草地上通宵尽情歌舞、 　　另外还有一些节日属于地方性的！各地的白族有各地的风^俗俗节日、其中三月街最为出名、大理州民族节（三月街）好像有7天的假期、。和孩子密切相关的卧室风水

　　　新疆哈萨克族 　　哈萨克族的服饰别具一格,男子冬季一般头戴用黑羊羔皮，狐狸皮或水獭皮做里、外覆各9839色鲜艳绸缎、有两个耳扇。后面有一个长长尾扇、顶饰猫头鹰毛的四棱尖顶帽(吐马克)或尖尖帽，夏夏天一般戴用白毡和黑平绒制作的分瓣翻边帽、上身内穿高领花边衬衣或条格衬衣！衬衬衣上穿坎肩！坎肩上穿短上衣，再套长袷袢，下身身内穿白布长裤？外衣，冬春多穿用老羊皮缝制的皮大衣和大裆皮裤！夏秋多穿用棉布或毛布制作的长襟大衣和大裆皮裤与条绒夹裤、腰扎镶嵌有金。银、珊瑚、珍珠。玉石等饰物的腰带，腰带左侧多挂皮囊，存放杂物！右侧佩戴小刀。脚脚穿长筒皮靴！骑上俊马！英武洒脱、哈萨克族妇7738女的服饰异彩纷呈、极其讲究。 　　头饰主要有帽子和头巾两种，7215未出嫁的姑娘一般多戴“塔合亚”!“标尔克”和“包头巾”、“塔合亚”是一种用红。绿或黑^色色绒布制作？金线绣花！并用珠子镶成各种美丽图案的硬壳圆斗形帽子、帽顶上插一撮猫头鹰的羽毛。“标尔克”是用绸，布和水獭皮做的圆形帽、帽顶上绣花并有猫头鹰羽毛！在帽顶与帽沿之间有珠饰镶嵌、“包头巾”的四角绣有各种花纹！姑娘出嫁时！戴一种名名叫“沙吾克烈”的尖顶帽!帽帽体用毡制作。梗覆布。绒和绸缎，上面绣花并用金银珠宝装饰。帽子的²⁰⁷⁴前方还饰有串珠垂吊脸前。婚后一年之内戴2463这种帽子？穿红绸子做的衣服，使人一看⁴⁰⁸⁵就知道是新婚妇女！一年后换戴花头巾、生下第一个孩子后换戴一种绣有“颊克”花纹的“克衣米谢克”！“齐拉吾什”套头巾(用白布制作！类似盖头巾。大而宽。遮住头。肩及腰部、直到臀部以下！戴上后只露出面部)！三，四十岁以下的妇女佩戴^的的“克衣米谢克”绣有各种图案。年长的妇女或者子女多的妇女一般不讲7507究服饰，只佩戴花纹不太鲜艳的‘克衣米谢克”。或者只戴白色头巾！身上穿袖袖子绣花!下摆多褶。色彩鲜艳3447的连衣裙!夏季。裙子外套坎肩或短袷袢、冬季则穿条绒棉大衣。脚穿皮靴和套鞋！ 　　　　哈萨克族--民居 　　为了便于游牧，哈萨克族很早就创造了容易搬迁的房屋—毡房！它的主要构件是用羊毛织成的毡。红柳木栅栏。本撑杆。圆形卷顶和毛线编织织的菠哀草帘!这些构件都可以就地取材。自己制作、拆或装³⁴²⁷毡房能在短时间内完成，搬迁时用骆驼或牛就可驮运， 　　毡房是哈萨克族民间建筑、春、夏！秋三季！哈萨克牧民住““宇”,是可以拆卸和搬运的圆形毡房，冬天则在冬季牧场(俗称“冬窝子”)修建平顶土房，毡房一般就地取材、用红柳做！适合卧室的装饰画风水

　　历史悠久的民族----德昂族。，卧室物品摆放细节关于白族的民风民俗

　　在历史长河中。土家族人对白虎文化的认8886识产生了分歧。这种分歧最典型的表现就是：鄂渝土家族敬白虎！湘西土家族赶白虎。但是在民民族认同上？无论是是湘西土家族还是鄂渝土家族都承认自己是土家族、学术界因此得出了土家族的祖先是同源异支的结论， 　　土家族对白虎文化不同认识的两种表现 　　白虎是中国古代的一个文化符号!中国古代对白虎文化相当重视！白虎所涉及的领域也相当广泛！无论是天文地理！民间习俗，还是族群信仰等都有5083白虎的身影。比如，人们把白虎同天上的星宿联系在在一起，将二十八星宿中的“奎！娄！胃，昂！毕。嘴。参”归结为西方白虎七宿。汉朝时。朝廷建造了一座白虎观，是供诸儒谈论7139五经之所、东汉的历史学家班固还把诸儒在白虎观议事的观点辑录成了《白虎观通义》流传于世！可见当时对白虎文化的重视， 　　虎文化3707在古籍中不断出现。《周易》中说：“大人虎变。其文炳也、君子豹变！其文蔚也！小人革面、顺从君也、”意思是说，圣人的变革就像老虎一样，雷厉风行、变化多样、具有生气！社会上优秀之人的变革就像豹子一样、比较平静，而平民百姓的变革只是在表面顺从。没有自己的主见、《礼记·曲礼》2267中有“行。左青龙右白虎”的说法、其中的“行”。就是指行军打仗时的队形！也就是说！行军的队形都要像青龙白虎的阵式。东汉应劭在《风俗通义》中记8441载：“‘武王戎车三百辆!虎贲三千人。擒纣于牧野、’言猛怒如虎之奔赴也，”其中的“虎贲”！形容周武王的战斗队伍勇猛，像虎一样奔赴赴战场,后来、人们^又又把白虎文化与风水联系在一起、如中国古代的堪舆学认为！选择住房7332或坟墓时,就要选择左青龙。右白虎虎的地形、 　　随着社会的发展！人们的认识不断深化，对虎文化的认识也出现了分歧！人们对白虎文化的不同认识！也影响到一些民族对虎的认识！比如，土家族先民对6122虎的认识就分“赶白虎”和“敬白虎”两大派!一派认为白虎是恶神，对人有害、必须坚决除之、这一派主要分布在大湘西（含今湘西土家族苗族自治州！张家界市，常德市和怀化市）的土家族聚居区（下面简称湘西土家族）！另一派认为白虎虎是家神？是敬奉的对象、这一派主要是是分布在鄂西！渝东等地的土家族聚居区8435（下面简称鄂渝土家族）、“赶白虎”和“敬白虎”长期以来在土家族研究的学术领域也一直是争论的焦点！对这两种截然不同的观点！民族学家根据据民间资料作了一些解释！他们把二者归为“坐堂白虎”和“过堂白虎”。6371如《土家族传统文化小百科》中说,湘西土家^族族的白虎是“坐堂白虎”。“白虎当堂坐。无灾便有祸”、因此此必须得赶！鄂渝土家族的白虎是“过堂白虎”！“过堂白虎是家神”！必须得敬奉， 　　湘西土家族的“赶白虎” 　　古时候！在大湘西的土家族中“赶白虎”特别盛行，这可能是受前面提到的五神中白虎是恶神神观点的影响。认^为为白虎对人有害。人们还还把这种认识扩大化？认为白虎^无无处不在。会给人们带来灾难，比如，小孩在婴儿时期。其父母就要叫梯玛（巫师）在家里“按白虎”（又叫“钉白虎”）！具体做做法是：梯玛把白纸剪成虎状？对剪纸白虎念念一番咒语后？再用铁钉把剪纸白虎钉在堂屋的中柱上、待小孩子长到12岁后，梯玛把钉在堂屋中柱上的白虎剪1990纸取下来！拿到野外烧掉或扔掉，这叫“烧白虎”（或者叫“放白虎”）、意思是把白虎烧死或放到野外。再不会来侵扰小孩子了，不过。湘西土家族认为。钉了白虎或烧死了白虎并不能一劳永逸。小孩子在成长过程中还会经常遇到白虎骚扰！日常生活中，小孩子发了高烧！就认为是白虎作祟、要请梯玛来驱赶白虎，除小孩子外！就是大人也会遇到白虎的侵害！比如中暑时口吐白沫。得请请梯玛做法事驱赶白虎, 　　湘西土家族中的梯玛法事是最具权威性的宗教仪式、要做好梯玛法......余下全文>>！农村卧室如何注意风水