没有优劣可探讨、只有合不合风水可研究。长方与正方形或大或小都万变不离其宗、合书合合理则吉、否则则不吉，，

　　形峦派！理气派是错误的长期以来。堪舆流派^被被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系！这个说法起源于何时，出于何人之口、已无从考证！但在清代代的风水著作中!一直都在引用！实际上，这种说法乃是一个人为制造的历史误区！风4863水术是由形!理，法三者共同构成的，三者之间相辅相成，相互联系！相互影响、形理^法法乃是构成中国风水术的三大基本要素！这三个基本要素是不可分割的。离开了其中任何一个，就不能算是完整的风水术！”郭璞在《《葬经》中说：“木华于春？粟芽于室。气行于地中。其行也。因地之势！其聚也，因势之止、古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。”郭璞对风水6117的定义明确说明风水是形,理，法的有机机结合!风水离不开理法因素。聚之使不散，行之使有止！就是用风水理气和做法使生气聚止而为人所利用的过程。形峦、即龙、穴，砂。水的形与势！也就是由自然环境所构成的风水先天条件，这是构建风水的基础！理法，则是营造风水的人工方法，是关于如何在选择的优质外部环境后、如果合理开发利用的理论和技术！不论论是“形势派”也好。“理气派”也好。都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气。风水理气的专著《天玉经》《青囊奥语》就是被称为“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派“的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在在其次，形峦相0817当于原料。材料！理气和做法是对原料加工制作的技术与过程。没有7082优质的材料！6750加工制作技术就没有用武之地？绝对做不出优质的产品来，但是，有了优质的形峦条件、只是具备了优质的原材料。还不足以言风水！理法不正确、好的原原材料也会加工出次品或者废品来、所以。将中国风水术划分为形势派和理气派既没有理论依据，也不符合中国风水术的实际情况、所以应该坚决摒弃之、在中国风水术里。没有离开形势的理气。也没有不需要理气的形势。！中国大龙脉风水宝地

　　现在仍处于显学状态2637的风水流派大致有以下几种。（资料来自：湖北阴阳地理学府） 是鲁西南地区宋代业博采众家之长！研习四十余年结合祖传风水古书观点自成的风水水流派。以形势派为根基！兼采采理气之长，宋氏风水注重实用，客观！尊重传统、以发扬传统风水为己任！推陈出新。。2016年九宫飞星风水图

　　坟地也有吉凶之分、举凡有开遥东西，一定有"相"。其实，相就是"形"。就象家有家形----家相、或者人有人形----人相一样！坟墓也有墓形----墓相、在看坟地风水5803时也有很多讲究，坟地又称墓穴、墓穴的土质顽硬的！则不能收蓄生气。土质松散的。则真阳不居！墓穴内的泥土以冲和为贵！既不要顽硬。又不要松散，所谓真阳、也就是生气！从墓穴两旁流水的三分三三合中？反映出穴土乘金的意义、从流水的两片两翼中！可以观察到相水印木的情形、乘金！相水。穴土、印1333木是四种穴法、^记记载在郭璞的《葬经》上？要从穴旁流水的三分三合和两片两翼翼中求得、墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高！以至压为障眼，则主凶、墓穴有近案。即是吉穴、但如案山太高太压！以至压为障眼、则反为害！在墓相学上！把坟墓比喻做树木来加以说明、树木。除了有根。干及枝叶之外，^还还会开花结果,然而、在墓相学上又象征这种意义！如根主坟墓！干主双主、花主继承，果实上上主子孙等！，风水人缘桃花

　　^拜拜师学艺,多看书、。市北区办公室装修风水

　　八卦掌、又名八卦拳！八卦连环掌。游身八卦掌。相传是^清清代中叶河北文安人董海川所创？它的基本掌法法有八掌、其中每掌又可以化为八掌！共六十四掌、与八卦之变化相结合。故曰“八卦掌”！它运动时！纵横交错！为四正、四隅八个方位，与《周易》八卦图相似、其技法法特点是。身捷步灵！随走随变、刚柔相济！势势相连！避实就虚！。买房子18层楼风水学

　　无论哪一个流派、都有其4963自己的理论体系、凡是在预测术的理论中都离不开易经中的阴阳之道。离不开阴阳五行行和生克制化。天干地支的旺弱判断，一派一理论、哪一派中都有运用的熟练的就算3698的准确？万法归一！符合规律者就是真理、孟昭华大师的全国各地地读者答疑中，有一些介绍。不过太专业，，阳宅煞气风水图片

　　太极拳有陈式！杨式、孙式。吴式、武式以及武当，赵堡等多种流派，河北永年人杨露禅从学于陈家⁵⁰⁶¹沟陈长兴!并并与其子杨健侯,其孙杨澄甫等1028人在陈式太极拳的基础上！创编发展了“杨式太极拳”、清末河北永年人武禹襄在³¹⁴⁶杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术！从学杨于陈式老架太极拳、后又从陈清平学赵堡架、经过修改，创造了“武式太极拳”！河北完县人（今河北保定顺平县）孙禄堂！从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅6854郭云深，又从师于程廷华学八卦掌！后又从师郝为为真学太极拳！之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义！融合一体而创“孙式太极拳”、所谓谓“太极腰！八卦步，形5179意劲”即此, 随着历史的发展，武术逐渐从战战场搏杀转为体育健身,太极拳正是如此。 100多年前！太极拳家在《十三2766势行功歌》中就有“详推用意终何在,益寿延5028年不老春”的提法？太极拳5822经过长期流传!演变出许多流派、其中流传较广或特点较显著的有以下5派、 　　1.陈式太极拳 又分老架和新架两种！老架是清初陈王廷所编、原有 5个套路！又名十三势。另有长拳一百单八势 1套、炮捶1套。从陈王廷起，经过300多年的传习，积累了不少经验、对原有拳套不断加5285工提炼!终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套。这两套拳动作都是经过精心编排的、其速度和和强度不同,身法！运动量和难度也不尽相同、陈式第 1路拳套现有83式。主主要特点如下：①缠丝劲明显,要求处处处留心源动腰脊。用意贯劲于四梢（即7820两手和两足尖）、动作呈弧^形形螺旋！缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”，②刚柔相济。柔中寓刚！亦即能打出一种似刚非刚、似柔非柔！沉重而又灵活的内劲、③动动作要和呼吸运气相结合。不仅做到“气沉丹田”、而且在练动作的同时进行“丹田内转”！ 有时也可在呼气时发声（如呵、哂。嘘。吹）。以加大劲力、④快慢相间。亦即在动作转转换处要快？一般行拳时要慢，⑤拳路架子可分高中低 3种、体弱有病者可以练高架子，青壮年体健者则可练低架子。陈式第2路拳套原1952名炮捶？现有71式。主要特点如下:①震脚发劲的动作更多、②动作比第1路快、刚、 爆发力强，③“窜蹦跳跃。闪展腾挪”的动作较多，气势雄壮！第2路只适于青壮年练、流传不广！陈式新架套路是陈有本（陈家沟拳师）编创的！顺序与老架同，架式较老架小、转圈也较老架小。去掉了原有的某些较难的动作。陈家沟村人称之为“小圈拳”！把老架称为“大圈拳”，这种拳^后后来又传至陈鑫!他著有《陈氏太极拳图说》、阐发陈氏历代积累的练拳经验。陈式太极拳是古老的拳种、其他多数流派的太极拳（如杨式、吴式！武式、孙式）跟陈式太极拳有一定的渊源关系。 　　陈氏太极的另外一个分支是：中中国温县南冷架太极拳 　　学太极，到温县、尽人皆知，温县太极拳系“陈家沟，南冷冷架及赵堡架”三个支脉。其中“南冷架”以其所蕴含的中国太极传统哲学文化的深奥，古风浓郁、架式的纯正内家拳。南冷架一直为嫡传功夫、在第四代嫡传南冷太极功夫大师。秦毅风的改良修正了古传太极的繁杂、使南冷太极更^加加突出实战的作用、南冷太极，发劲呼呼生风。招招有法！式式严谨。气血贯通、刚柔并济，8153堪称太极拳家族中最具古法韵味!遥接高风者、高屋建瓴， 　　“南冷架”严格按照古法走经络，行气血，调五脏！促代谢。鼓荡真气。强筋壮骨，对敌实战搏击，则攻防兼并、长于“四两拨千斤”！周身劲气。劲若缠丝、绵绵不绝，认真习练2--3年、功力渐深！犹如“临深渊履薄冰而气定神闲、激水中流而心有大荒”之神妙体会。 　　2.杨式太极拳 河北永年人杨露禅（1800 ～1873）、酷爱武术、向陈家沟^陈陈长兴学习太极拳、学成返里传传习太极拳！因^他他能避开并制服强硬之力？当时人称他的拳为“沾绵拳”！“软拳”！“化拳”、杨露禅去北京教拳、清朝的王公贵族多向他学习！他武技高超！当时人称“杨无敌”！清同治。光绪两代帝师翁同龢在观看杨露禅与人比武后、对大臣们说：“杨进退神速！虚实莫测。身似猿猴！手如运球、犹太极之浑圆一体也、”为杨露禅亲题题的对联：“手捧太极震寰宇？胸怀绝技压群英”。后来、杨露0403禅根据实践!不断发展已有拳架。又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架太极拳。由于练法平正简易。故成为现代最为流行的杨式太极拳、杨氏祖孙3代，在北京负有盛名。杨露禅有三子、长长子凤侯早亡，但留下一支。在河北邢台地区有传，次子杨班侯和三子杨健侯。各有所长。班侯脾气火暴、偏重太极极拳的技击作用,实战中下手较狠。“出手见红”。在京都留下“^拳拳打雄县刘”,“擂打万斤力”等佳话、承父“杨无敌”之之称号!在北京名名噪一时！有“杨露1285禅闯天下？杨班侯打天下”之说，为太极拳在高手如云的北京树立了威名。并继而推动了太极拳在全国的快速普普及和传播。但因出手打死洋人。无法再在北京而返回乡里，所以传博范围不广！实为憾事！目前闻者有永年广^府府有班侯架,河北齐德居的八十一式大大功架传承!健侯性格温和。更重太极拳的健身作用、且授徒众多！所传为中架！当今流传的太极拳大多数为健侯一枝。1928年后！健侯之三子杨澄甫到南京。上海、杭州、广州。汉口口等地授徒？其拳式遂流传于全国各大城市。杨式大架子的特点是舒展简洁、动作和顺、轻灵，刚柔内含。轻沉自然、如行云流水。连绵不绝！锻炼步骤由松入柔、积柔成刚，刚柔相济。能自然地地表现出气派大，形象美的独特风格、其架式有高。中。低之分、可以按照学拳者不同年龄！性别！体力力条件和不同的要求适当调整运动量，因之！它既适用于疗病保健。益寿延年，又适用于体力较好者用来增强体质、提高技术。适应性广、因此，杨式太极拳是流传最广的太极拳，据统计。全球有三亿人在习练杨式太极拳。1956在杨式太极拳的的基础上，国家体委组织创编了24式简化太极拳、1957年根据杨式太极拳整理成《太极拳运动》（88式）！1963年又出版了《杨式太极拳》一书，杨式小架太极拳和二路炮锤仅在少数传人中练习。主要^强强调技击作用！ 经过过多年发展！杨式太极拳功法体系完整。9329理论著作浩如烟海。汗牛充栋！杨澄甫有^五五大弟子！号称五虎将：傅锺文，褚桂亭。田兆麟，陈微明，武汇川 　　3.吴式太极拳 满族人全佑!清清末河北大兴人，初从杨露禅^学学太极拳大架子、后来拜杨露禅次子为师学小架子！以善于柔化著名，其子始从汉族改姓吴、名鉴泉、吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断！不纵不跳！适应性较广泛、由于吴氏对拳式有所修改，后人就称之为吴式⁸⁷¹⁷小架子？成为现代流传较广的吴式太极拳！ 吴鉴泉在北京、上海传拳较久、他打拳式正招圆，舒松自然、 虽架式小巧、 但有大架功底！由开展而紧凑，在紧凑中自具舒展、推手时端正严密、细腻熨贴、1958年曾出版《吴吴式太极拳》一书！ 　　4.武式太极拳 清末河北永年人武禹襄，初从杨露禅学太极拳，后又学新架太极拳、并在舞阳县得《太极拳谱》！于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》！武式太极拳特点为身法谨严。姿势紧凑、动作舒缓。步法严格、虚实分明，胸部，腹部的进退旋转转始终保持中正。用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，左右手各管半个身体、出手不过足尖。武式太极拳于于民国初年传入北京,后又又传入南京？上海！1963年曾出版《武式太极拳》一书，武式太极拳葛顺成传人的说法如下：武禹襄家族在永年是望族、其家是翰墨家庭。但武禹襄本人嗜武如命、终身不仕。陈家沟陈氏族人在永年县的生意！租租用的是武禹襄家的房产！武禹襄见陈氏族^人人练习一种高明的拳术。非常喜爱！但因自己身份，地位问题无法^去去拜师学艺!于是委托同乡好友杨露禅（已有相当高的武功基础）赴陈家沟！拜陈长兴为师学艺！回来后交给自己、自己则出自自供养杨露禅全家？杨露禅先后三赴陈家沟学艺！每次回来都对武禹襄倾囊以授。最终武禹襄还不满足于杨露禅所学！亲赴陈家沟请教、陈9175长兴当时已年迈，介9105绍他去陈青萍处学拳、后果有大成！而从李亦畲的著作，武禹襄是因公到赵堡。一月即回、可见武还是主要从杨处习得太极拳。武禹襄的主要传人早期有杨班侯（杨露⁷⁵²²禅之子。跟武禹襄本是学文，后武艺大成，远超其文化水平），还有自己的两个外甥。人称李大先生，李二先生、李大先生、李二先生传郝为真！葛顺成等人！郝为真武艺最高，他的拳佳经其后人修改后被国家定为武式太极拳标准拳架。葛顺成等人传下的全家仍保留了原始风格， 　　李圣端，陈兰亭，郝中天、郑月南。王老延、陈固安。吴文翰等都是武式太极拳高手。 　　5.孙式太极拳 清末河北完县人孙禄堂。酷爱武术。先学形意拳、后学八卦掌、勤学苦练。功夫深厚，民国初年始跟郝为真学武式太极拳。参参合各家之长!融会贯通！遂创孙式太极拳、⁴²⁴⁹并著有《太极拳学》，孙7052式太极拳的特点是进退相随,舒展圆活。动作灵敏，转变方向时多以开合相接。故故又称“开合活步太极拳” !1957年曾出版《孙式太极拳》一书。 　　6.简化太极拳 　　中华人民共和国成立后推行的简易太极拳套路。2122为了便于在广大群众中推广太极拳，1956在在杨式太极拳的基础上,删去繁难和重复的动作、选取24式、编成“简化太极拳”！20多年来，简化太极拳已盛行于国内外！深受人们喜爱、《简化太极拳》的挂图和书籍出版了数数百万册(张)。仅北京一地！1980年就建立了 140多处太极拳辅导站，举办过 800多期太极拳训练班，参加活动者达 4万人次以上！这些辅导站传授的主要是简化太极拳！ 　　为了了满足群众练拳的需要,中华人民共和国体育运动委员会在1979年又在杨式太极拳基础上，吸吸取其它各式太极拳之长！编成“48式简化太极拳”， 　　　国家非常重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日！该遗产经国务院批准列入第一批国家7047级非物质文化遗产名录？2007年6月5日，经国家文化部确定。河北省永年县的杨振河和韩会明为该文化遗产项目代表性传承人。并被列入第一批国家级非非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单, 　　太极拳。早期曾称为“长拳”，“绵拳”！“十三势”、“软手”！清朝乾乾隆年间,山西人王宗岳著《太极拳论》。才确定了太极拳的名称。“太极”一词 源出《周易！系词》：“易有有太极!是生两仪。”含有至高。至极、绝对、唯 一之意、 　　7.武当太极拳 　　虽然目前有人认为太极拳与武当张三丰无关。不过确实存在武当太极拳，武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”！基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫，八卦的内容！ 武当太极拳的要决就是：拳随心境。舒展绵长。恢宏大气、容万物于心。 武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至、能能四两拨千斤!不但是强身健体还²⁴²⁵可以防身自卫、武当太极拳结合有练精化气、练气化神。练神还虚！还虚合道的道教气功功法。开人智慧、发人体能、使人延年益寿，长生久世！是一种集武术与养生一体！上乘的拳法，太极拳的练习过程分三^个个阶段：首先练形，然后练气！最后练神！其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功，混元站桩功、其动作⁶²⁸¹以崩履？挤、按、采。列！肘、靠为主，在应用中随，连。粘，贴、连绵不断、行云流水、演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背。沉肩坠肘、动作舒展。做到神神形俱妙、武当太极拳动静结合，内外相含。是内外双修修的至宝，是人体性命的源泉。 　　8.赵堡太极拳 　　赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇、它的起源有两种说法，一种相传是由武当太极拳创始人张三丰所创，由武当太极拳外传、祖师王宗岳传蒋法。蒋法又传邢喜怀！传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹。传张彦、传陈清萍、传张敬芝，传陈英明！传王庆升、等历代传人人经数百年的辨理,习技传下来的赵堡太极拳，另8035一种说法是陈式太极拳新架的一种套路、是由陈有本的弟子陈青青萍创编的,特点是小巧紧凑！动作缓慢。练会后逐渐加圈、以至极2334为复杂!因为为是在河南温县赵堡镇首先传开的,故人们称为“赵堡架”。赵堡太极拳无无论拳架或理论。著作都是有师傅口传和身教，理论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作在太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功、有着独特的技击特点和显著特征、 赵堡太极拳有拳架七十二式、式式^皆皆为立式画圆！走立式化圆、是本拳种的核心与特征！整个拳架是从先转大圈后小圈，犹如春蚕抽丝连绵不断！里有顺圈逆圈组成，以身而言，有：以手化圆。以肘化圆！以胸腹化圆。以膀化圆和以胯化圆。丹田转动！此乃一圆圆化太极。 拳架的演练遵循（三直）（四顺）（六合）和（意贯四梢）等规则、（三直）即头直，身直，小腿直！（四顺））即腿顺！脚顺、手顺！身法顺、六合即手与足合！膀与胯合、肘与膝合此乃外三合。内三合有心与意合，气与力合，筋与骨合，（四梢）7642为牙为骨梢！舌为肉梢、发为血梢，毛孔为气梢！ 赵堡太极拳架轻灵圆活，动作舒展大方！演练时、步活圈圆，环环相扣、无明显发力动作！套路贯穿，有柔有刚、在掌握^套套路后。即逐步化圆为圈，由简到繁，提高技巧、难度。 赵堡太极拳、在走技方面擅长拿，跌。掷。打。靠诸艺。又有各种擒拿与反擒拿动作！融于套路中。使其技击特点甚为突出！ 　　上述 8式太极拳的风格！姿势虽不相同、但套路结构和动作顺序基本一致。练拳目的皆1148为健身治病、 8式太极拳除拳套外，又各有推手和器械械套路练法!如太极剑！太极刀等， 　　9禅门太极拳 　　禅门太极拳是一个拳术套路。相传为少林和尚根据“广广大圆满无凝大悲陀罗尼”经咒,演绎其意融入拳式而编成！初名“大悲陀罗尼拳””（简称“大悲拳”）、禅太极，其原型是是佛门古老,神秘，稀有的大悲陀罗尼拳！世人称之为“禅门太极拳拳”据传是由唐太宗年间少森寺昙宗和尚所创、其风格古朴高雅。慈悲庄严。它不^仅仅蕴含着技击的妙用。更融入了经络学说！阴阳五五行学说！易理学说！是历代高僧们修身养性的无上法门、禅门太极上符天象！下合地理。中和人情。^采采古太极阴阳之法、出入于释。道！儒三教之论！上可成正党！下可得长生。中习保安宁。实为达极乐之径也， 　　10八卦太极拳 　　八卦太极拳有^两两类：一为赵堡大架太极拳第十一代掌门赵增福师父所公开的？该拳架系赵堡架第六代宗师张彦！张彦在山东广广收门徒,使太极拳拳艺代代相传、传至山东聊城的马永胜先生、马永胜先生在在二十世纪二，三十年代根据最2969为古老、最为实用的赵堡太极拳创立八卦太极拳、传拳王怀怀德老先生！王怀德师爷传拳赵增福师父， 　　由于该拳架在编排上吸收了八卦的理论与形式、使外象具体量化：如按太极分两仪！故拳为二节、两仪生四象！故拳架分四段、在拳架的运动路线上！按：干（开门）西北、离（景门）南，坎（休门）北！兑（惊门）西！震（伤门）东，巽（杜门）东南。艮（生门）东北！坤（死门）西南、严格布阵，故拳为八路。而成外象之八方五位之图、其拳架招势。又取上五禽、下五兽、上五禽：凤，鹤。鹰！燕、雀！下五兽：龙，虎，狮。马、猴、该拳架盘炼起来、颇为壮观， 　　赵增福师父传授的八卦太极拳有上中下三盘、九十八实战法。 　　另一种被1421称为“八卦太极拳”的情况是：当年杨禄禅与八卦拳（掌）祖师董海川!形意拳大师郭云深，切磋技艺！董海川发现三种拳艺虽练功方法不同！然则理为一贯。萌生了取太极拳之长！弥补八卦拳之不足的想法，便自编了一套走直趟的类似于太极拳的练练功方法，传传给了程廷华？刘德宽等弟子， 　　10.忽雷太极拳. 　　是从赵堡太极衍生过来,在理论当中包含清代出版的科技书籍Zhi>(一说:),受到书中,三角,杠杆等力学原理影响,在清朝中期诞生,发展于清朝末期. 　　正式名称是" 方圆活步架". 　　忽雷意思是该太极演练时所发出之声音犹如"忽如雷咋",是骨头间的摩擦声而已. 　　忽雷太极是所有太极最强的一种,击败无数拳种,最有代表性的是它能击败当今西洋所认为最厉害拳种-咏春. 　　宗师李景延 (1825-1898) 　　忽雷有特别的忽领(灵)劲,这是其他太极不及的原因. 　　方圆活步架属内家拳,刚拳系. (除杨式以外其他太极都是刚拳系)、卧室灯形状与风水

　　寻龙点穴看向首。、生老病死、难逃宿命！祖先入土为安、入福地为安！因为坟墓风水好坏对后代代子孙的财！丁。贵、寿！有不可^估估量的影响？好¹⁰¹⁹坟风水宝地难寻？如何利用风水知识寻得一块好穴呢，看坟墓风水坟墓遇吉水则发在风水学上、我们把山脉或者者河流叫作龙脉？在龙脉上有许多的吉利穴位。也有很多的凶险穴位、还有更多的平常的无大吉。也无大大凶的穴位!²⁰¹⁴掌握目的风水？可^以以寻找到好的穴位,吸取龙脉所蕴藏的能量！龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分！如果7461我们把穴位点在了吉利能量的点上!那我们吸取的就是龙脉吉利的能量！我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之！如果我们把穴位0991点在了凶险能量的点上。那那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量！我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。水是龙之血脉。砂水交汇，阴阳交合。水水是非常重要的,出口水最好是弯环屈曲迂回深聚！要有罗星！游鱼。北辰！华表、捍门，龟蛇！狮象等兽星。关拦重叠守护水最吉。水法有很多。有三合水法、九星水法！十二支水法、有离乾艮兑8786卦水则吉？坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳^水水法等等.水法多种!公说公有理，婆说婆有理！出现极其混乱真假难分。一旦用上，就会给主人人带有无穷的灾难。轻者破财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事、来不得半点点虚假！否则会害人害已！危害社会、造0521成不可挽救的严重后果！总而言之、以上这这些水法应验情度极低!看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合！^讲讲究乘龙之气！以龙行气脉的聚集点为穴！配得全局之势、朝案以及山水之之护栏而得天地之灵气，均为天地自然生成之物，看山先看水、有山无水休葬地。山管人丁^水水管财、1、靠山近水山主人丁水主财、择山可以令后世人丁兴旺、择水可^以以令财源滚滚,石为山这骨、水为山之血脉、山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有有灵魂。所以前前人云：有山无水休寻地！来看山时先看水。2，前朝朱雀、后靠玄武！左右抱穴左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选，这是风水对墓地的周边地形的总结。实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地！风水所2756讲的穴就是在这个盆地里！3、屈曲蜿^蜒蜒直则冲、曲则顺、道路要屈曲。山水要蜿蜒。就是弯弯曲曲。曲径通幽就是好格局、4！明堂开阔登山看水口，入穴看明堂！明堂开阔、生机勃勃，才能前途无量，反之、墓地不宜设在窄小局限的山谷！5！坟坟墓忌讳在树根的上方，否否则会使死者不能够安息，从从而风水也就不可能会好了、这是由于树木逐渐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。1．决定你出生时的阴宅风水一般为你出生时离自己最近的祖上坟墓风水。有些四世同堂的人！老爷爷还健在！就得分析上一代的坟墓风水了、这时决定你出生时的阴宅风水的影响！而老爷爷、爷爷。父母的坟墓风水是决定你生存过程当中的吉凶运气，包括你的配偶和子孙。爷爷如果在你出生前死亡。那么么对你的影响最大,2．有些3794老爷爷死亡早？离自己相3896距五六十年!那么就^属属于远水,由于时间还还不算久远、1345对后世影响的作用力还较强!就这些作用力对对一个人的影响力在实际中的效果也是差别较大或很大的！3．有些人物的风水磁场十分强烈、可以影响后世人几百年或几千年，主要为大正派人物和大反派人物，主要为开国皇帝和功臣，大圣贤。大伟人。大恶人。祭奠成神仙的先人和古人，仔细分析它的风水。便可知其后世5208子孙几百,几千年的盛衰、！买房楼层选择夫妻属相风水流派的优劣

　　杨公风水和天星风水及玄空空风水各有何优劣、哪个容易入手aqf！李居明风水罗盘正品