干（卦一） ⅰ ⅰ（干下干憨） 《干》：元！亨。利！贞、 初九：潜龙！勿用、 九二：见龙在田。利见大人。 九三：君子子终日干干、夕惕若厉。无咎， 九四：或跃在渊、无咎。 ^九九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙！有悔、 用九：见群龙无首，吉， 《彖》5933曰：大哉干元，万物资始、乃统天。云行雨施。品物流形，大明终始！ 六位时成。时乘六龙以御天，干道变化。各正性命。保合大和、乃利贞。首出庶 物、万国威宁。 《象》曰：天行健!君子子以自强不息,“潜龙勿勿用”？阳在下也、“见龙在 田”。德施普也！“^终终日干干”！反复道也，“或跃在渊”、进无咎也。“飞龙 在天”！大人造也。“亢龙有悔”。盈不可久也，“用九”！天^德德不可为首也, 《文言》曰：“元”者，善之长也！“亨”者，嘉之会也，“利”者！义之 和也，“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人、嘉会、足以合礼，利物，足 以和义，贞固。足以干事！君子行此四德者。故曰“干：元。亨、利！贞、¹⁷¹⁴” 初九曰“潜龙勿用”!何谓也！子曰：“龙，德而隐者也，不易乎世，不成 乎名。遯世无闷、不不见是而无闷！乐则行之，忧则违之、确乎其不可拔！潜龙也、” 九二曰“见龙在田。利见大人”，何谓也。子曰：“龙德而正中者也、庸言 之信、庸行之谨。閒邪存其诚、善世而不伐！德博而化、《易》曰：‘见龙在田、 利见大人’，君德也。” 九三曰“君子终日干干、夕惕若厉！无咎”。何谓也。子曰：^““君子进德修 业、忠信所以进德也、修辞立其诚，所以居业也！知至至之，可与几也！知终终 之。可与存义也！是故居上位而不骄、在下位而而不忧！故干干因其时而惕、虽危 无咎矣！” 九四曰“或跃在渊？无咎”、何谓也。子曰：“上下无常、非为邪也！进退 无恒！非离群也！君子进德修业！欲及时也，故无咎、” 九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也，子曰：“同声相应。同气相求！ 水流溼。火就燥、云从龙。风从虎！圣圣人作而万物睹，本乎天者亲上、本乎地者 亲下，则各从其类也！” 上九曰“亢龙有悔”。何谓也。子曰：“贵而无位。高而无民、贤人在下位 而无辅。是以动而而有悔也!” “潜龙勿用”！下也。“见龙在田”！时舍也。“终日干干”！行事也、 ⁹⁹⁶⁸“或跃在渊”、自试也！⁴⁰³¹“飞龙在天”、上治也、““亢龙有悔”。穷之灾也，干 元““用九”!天下治也！ “潜龙勿勿用”!阳气潜藏。“见见龙在田”，天下文明！“终日日干干”!与时 偕行！“或跃在渊”、干道乃革。““飞龙在天”！乃位乎天德。““亢龙有悔”？ 与时偕极，干元““用九”！乃见天则！ 《干》“元”者。始而亨者也，“利贞”者。性情也，干始能以美利利天下！ 不言所利！大矣哉、大哉干乎。刚健中正！纯粹精也。六爻发挥、旁通情也， 6561“时乘六龙”！以“御天天”也，“云行雨施”。天下平也，君子以成德为行！日 可见之行也！“潜”之为言也、隐而未见，行而未成。是以君子“弗用”也。 君子^学学以聚之？问以辩之，宽以居之、仁以行之、《易》曰：“见龙在田， 利见大人”。君德也！ 九三7297重刚而不中。上不在天、下不在田、故干干干因其时而惕,虽危无咎矣、 九四重刚而不中。上不在天，下不在田！中不在人，故“或”之，“或”之 者，疑之也。故“无咎”、 夫“大人”者、与天地合其德、与日月合其明、与四时合其序。与鬼神合其 吉凶！9915先天而天弗违！后天而奉天时，天且弗违。而况于人乎、况于鬼神乎。 “亢”之为言也。知进而不知退！知知存而不知亡？知得而不知丧，其唯圣人 乎。知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 参考资料：周易...馀下全文>> ，

天火同人！卦辞、同人于野。亨，利涉大川！利君子贞！ 。环境设计与风水

干：元，亨！利！贞！“大通顺。佔问有利。”（【白话】《干卦》象征天：元始。亨通、和谐！贞正。）【白话】《《象辞》说：天道执行周而复始,永无止息！谁也不能阻挡，君子应效法天道、自立自强。不停地奋斗下去。， 、。环境阴气太重怎么化解

没有意外兑得 先看卦。干卦有六爻。即： 初九。潜龙勿用， 九二。见龙在田！利见大人。 九三、君子终日干干、夕惕 若 历，无咎、 九四，或跃 在渊，无咎， 九五！飞龙在天！利见大人、 上九、亢龙有悔！ 用九、见 群龙 无首、吉。 若从干卦4032整体来看。干卦天道刚健！执行不已。无限生命力。正是，天行健，君子自强不息。但如果单看哪一爻的话、其实也是有好有坏的、 如，初九，潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢、这是因为它的位置在干卦的最下面！局位低卑！所以你你不要急、“潜8000龙勿用”！慢慢来，时候到了。自然就有机会的、 然后是“0088九二”“见龙在田,利见大人”意思是：“龙出现在地上、适宜见到大人”、“大人”就是有德行，有地位，有本事7386的重要人物。就好像一个大大学毕业生、在二十岁以后到三十岁之间、他本身是个人才了！但经2379验还不够，这时就得有人来赏识你！帮助你。但不要忘了、别人再怎么赏识你！你的位置还是“九二”、若到了九三！就就可能会有危险！但是不会有灾难，因为“九三”卦处“下干”与“上干”的交接之处不居中位！正所谓：“重刚而不中，上不在天！下不在田”处于两可之间，所以君君子要“终日干干”，顺应时机！随时保持警惕！虽然还可能有危险，但最终也不不会有灾咎。 “九四”“或跃在渊”的处境可能能更差一些。因为“九四”卦处中间位置、“重刚而不中钉上不在天、下不在田、中不在人”、上下无常，进退无恒、所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思，是指多方置疑。仔细审度。谨慎周旋，所以无咎，《象》曰：“或跃在渊”。进无咎也，意思是说：龙或腾跃上进，或退处在渊”审时度势、即使有违违而进，也不会有灾难、 到了九五就不一样了！一般人都很喜欢“飞龙在天”、是最好的状况了，在上卦的中间，可以统摄全域性，到了“上九”也不好、“亢龙1986有悔”“亢”之为言也！知进而不不知退。知知存而不知亡。知得而不不知丧、其唯愚人乎、知进退存亡，而不失其正者！其唯圣人乎。” 而“用九””“见 群龙 无首,吉”。大概是对以上爻辞的总结！“群龙 无首”代表一往平等，因为干卦六爻皆阳。都充满活力！刚健不已。有无限可能、 所以占卦佔到干卦,应该放心大1869胆去做!只要小心谨慎、有厉也无咎， 、环境风水学

干为天六十四卦第一卦晴空的飞龙“干”就是天的意思，这6893个卦的六个爻!都是阳，没有^阴阴爻的存在？干卦亦是刚健旺盛之运动！如飞龙在天空飞舞，这个卦表示运气强！但^升升的太高到了极点!也也有下降失败的可能性，易经所说的“亢龙有悔”、就是教人得此卦时、虽然很好，但要谦虚，以免遭损失！从天上上掉了下来、[判断吉凶]（1）运气：万事如意、名利双收、但但防得意忘形！过分骄傲。则容易失败，（2）愿望：可成，但要虚心处事，（3）婚姻：可成，但防虚荣心作怪！理想过高。易生裂痕，（4）恋爱：可成。但防双方太太自私!招致破裂，（5）旅行：吉利。1284（6）交涉：要努力才能成功。（7）2088财运：佳!但防小人倒帐！（8）寻人：该人在某处活跃着、（9）失物：能找到！但需要长时间！往西北方某高处！（10）考试：成绩好！切忌讳骄傲，大意失荆州，（（11）开业：吉利！（12）求职：有贵人提拔，将来定有成就、（13）改行。迁移3431：维持现状较佳！（14）子女运：肚子中的胎儿是男！（15）天气：晴、[变爻判断]初爻：“潜龙勿勿用”、时机未到。要等等。二爻：“见9507龙在田”、有朋友相助、三爻：“君子终日干干，夕惕若厉，无咎！”要小心警惕！谨慎从事。四爻：“或或跃在渊？无咎！”不久将活跃起来、但现在仍要小心、五爻：“飞龙在天”！可尽量发展。六爻：“5144亢龙有悔”，运气到了了极点、提防防没落衰败？类象表1【天时】：天，冰，雹、霰[xiàn]、【地理】：西北方。京都。大郡！形胜之地，高亢之所！【人物】：君、父。大人。老人、长者。宦官，名人，公门人！【身体体】：首，骨。肺、【时序】：秋九十月之交、戌亥年月之时、五金年，月。日、时，^【【屋舍】：公厕,楼台。高堂！大厦。驿宿、西北向之居【动物】：马！天鹅、狮子、象！【静物】：：金玉!宝珠、圆物、木果。刚物、冠！镜、【家宅】：秋佔宅兴隆、夏佔有祸、冬佔冷落！春佔吉利、【婚姻】：贵官之眷，有声名之家、秋佔宜成、冬夏不利、【【饮食】：马肉!珍珠。多骨。肝肺、干肉！木果等物物之首！圆物。辛辣之物，【求名1585】：有名宜随内任！刑官，武职！掌权，天使、驿官宜向西北之任！【谋旺】：有成利公门。宜动中有财！夏佔不利！3444秋佔多谋少遂！【交易】：宜金玉！珍宝。贵货，夏佔不利。【求利】：有财、金玉之利！公门中得财。秋佔大利，夏佔损财、冬佔无财！【出行】：利于于出行？宜人京师。利西北之行、夏佔不利，【遏见】：利见大人！有德行之人！宜见贵官、【疾病】：头头面之疾、肺疾。筋骨疾，上焦疾，夏佔不安！【官讼】：键讼！有贵人助。秋佔得胜。夏佔失理，【坟墓】：宜向西北。宜干山气脉！宜天穴。宜高！秋佔出贵，夏佔大凶。类象表2方道：西北！五色8739：大赤色!玄色，姓字：带金旁者！行位一四九，数目：一四九。五味：辛！辣、 。环境风水学住宅平面图

wsrIC ：你好、用三枚铜钱起卦： 起卦： 一个背，画个【·】！两个背！为【拆】，画【··】，三个背！为【重】！【o】。 三个字、为【交】,^画画个【×】! 【干】卦！六次，每次都是一个【背】。则画【······】。 、环境风水学是什么专业

　　革：郑玄曰：革！改也！3302水火相息而更用事？犹王者受命、改正朔，易服色！故谓之革也！已日乃孚！元亨利贞、悔亡、虞虞翻曰：遁上之初!与蒙旁通。悔亡、谓四也！四失正！动得位！故“悔亡”，离为日！孚谓坎，四动体离、五在坎中。故“已日乃孚”。以成既济、乾道变化。各正性命。保合太和。乃利贞！故“元亨利贞。悔亡”矣！与《乾·彖》》同义也！《彖》曰：革！水火相息！虞翻曰：息。长也！离为火、兑为水、《系》曰：润之以风雨、风，巽！雨。兑也、四革之正，坎见！故独于于此称水也。二女同居！其志不相得、曰革、虞翻曰：二女！离兑。体同人象，蒙艮为居！故“二女同同居”!四变体两坎象，二女有志！离火志上、兑水志下、故“其志不相得”、坎为志也！已曰乃孚、革而信之，干宝曰：天命已至之日也！乃孚、大信著也、武王陈兵孟津之上、诸侯不期期而会者八百国，皆曰纣可伐矣、武王曰：尔未知天命！未可也、还归、二年，纣杀比干。囚箕子，尔乃伐之！所谓“已日乃孚，革而信”也！文明以说。大亨以正，革而当！其悔乃亡，虞翻曰：文明明谓离!说、兑也。大亨谓乾、四动成既济定、故“大亨以正！革而当位，故悔乃亡”也！天地革而四时成，虞5447翻曰：谓五位成!乾为天。蒙坤为地、震春，兑秋，四之正。坎冬离夏。则四时具坤、革而成乾，故“天地革而四时成”也，汤武革命！顺乎天而应乎人！虞翻曰：汤武谓乾。乾为圣人，天谓五。人谓三、四动。顺五应三、故““顺天应人”？巽为命也。革之时大矣哉、干宝曰：革天地！成四时！诛二叔！除民害、天下定！武功成，故“大矣哉”也。《象》曰：泽中有火！革。崔觐2768曰：火就燥。泽资湿，二物不相得，终宜易之、故曰“泽中有火，革”也，君子以治治历明时、虞翻曰：君子！遁乾也，历象谓日月星辰也，离为明。坎为月，离为日、蒙艮为星、四动成坎离！日月得正，天地革革而四时成！故“君子以治历历明时”也，！环抱山的风水

　　损：有孚。元吉、无咎可贞、利有攸往，曷之用！二簋可用享、损：减3931损之道？孚：诚信！咎：过错。贞：正固，攸往：前进，曷：为何、簋簋：祭祀的用品!解释：在有减损的时候！君君子要以诚信为准!才会吉祥。才不会有错误，才可可以保证安定，这样有利于继续前进！在有损的时候！祭祀可可以简单，但目的是要诚心诚意。《彖》曰：损！损下益上、其道上行，损：乾损一爻变成兑！行：升！解释：损一爻变成兑。上面增一爻变成艮。这样损一爻。增一爻的道是上升的，损而有孚。 元吉！无咎、可贞、损：减损之道、孚：诚信。咎：过错，贞：安稳，解释：在有减损的时候，君子要以诚信为准。才会吉祥、才不会有错误！才可以保证安定、利有攸往、曷之用、二簋可用享，攸往：前进。曷：为何、簋：祭祀的用品。解释：这样有有利于继续做大事,在有损的时候、祭祀可以以简单。但目目的是要诚心诚意，二簋应有时。损刚益柔有时。簋：祭祀的用品。有有时：有的时候！损：减损！解释：作为祭祀只只是有的时候，7399但是要诚信诚意!这样减少乾的一阳爻。增加坤的一阳爻！变为艮。损益盈虚。与时偕行，损：减损，减少！益：增加、盈：满、解释：君子不要有有分别心、懂得7884有减损有增益？有满有虚！就可以放好心态、减少苦恼。等待时机做大事，虞翻翻曰：君子？泰乾，乾阳刚武、为忿、坤阴吝啬，为欲、损乾之初初成兑说。故“征忿”，初上据坤、艮为止。故“窒欲也”。《《象》曰：山下有泽!损、君子以征忿窒欲。征：惩罚！忿：愤怒，窒：止！欲：欲望。解释：山泽损卦就是说、君子要克制自己的愤怒不要发火、克制自己。克制自己的欲望， 损。有孚。元吉。无咎，可贞！利有攸往！曷之用，二簋可用。享、损卦，有诚信、大吉大利，没有咎害！可正固！有利于前往，用什么。两簋可以用来祭享。彖曰：损、损下益上。其道上行！损而有孚、元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用！二簋可用享、二簋应有时！损刚益柔有时、损益盈虚！与时偕行！损卦，减损下边增益上边。运行之道是向上走。损减而有诚信。大吉大利，没有咎害，可正因、有利于前往、用什么东西！两簋可以4740用来祭享？使用两簋祭享应当有时，因为减损阳刚，增益阴柔有时、减损增益。盈满亏虚。都是伴随着时序运行的！象曰：山7399下有泽!损、君子以惩忿窒欲。山下有大泽就就是损卦？君子从中得到启示！要遏制怒气，杜绝嗜欲。，环抱水和反弓水

　　好卦，凡事遇贵人相助，事业婚姻兼成，，环抱水风水实例干卦的卦辞

　　上博楚竹书《周易》中并没有中孚卦 　　你要的电子书已经发到你邮箱中,希望对你有帮助 　　中孚,卦象为上木下泽,观象可以理解为舟泛于^湖湖泽,舟为中空方能孚 　　引申为外实内虚,稜应于诚信这一美德、现代买房如何看风水学