白族是最喜欢热闹的民族之一！一7094年中各种节日不断。数量之多，不亚于中西节并重的香港。著名的节日有三白街！绕三灵，石宝山歌会、蝴蝶会！浴佛节等。这些节日代代相传，历史远久，民族风情浓郁、热闹异常、 　　除此此以外、白族也和汉族一样、每年农历正月初一至初十0068过春节，农历七月十五日为祭祖节，逢年过节白族有许多礼仪禁忌、 元江县的白族每年年的三月会或天子庙会期间。禁止杀生！大理的白族大年初一不准动刀、挑水、泼水！扫地、怒江白族大年三三十晚饭前祭祖时！忌讳外外人在常大年三十!要把借给别人的东西要回 来。否则来年找钱不顺！粮信不丰，^因因而借了别人家的东西，必须在大年三十之前还给别人，大年初七为女人节。妇女不做饭！不背水，也不做其他任何劳动。而是尽情地玩耍;大年初九为男人节 。男人休息，云龙2246县的白族，七月半这一天不准人们到处处乱走， 　　历史上白族崇拜本主。如今作为一种习俗保留下来、表现为：几乎每个村寨都有一个本主庙，庙内 供奉泥塑或木雕本主神像!进入白族的本主庙。必须虔诚，肃穆，⁴²⁵⁸禁止大声喧哗，禁止触摸本主神像。白族也崇拜各种神灵！怒4414江州一带的白族，如果有人生病。必须以牛！猪等做牺牲。进行祭天活动 。活动一般在村子附近山顶上的一棵大树下进行！全寨人参加、这棵大树被视为神圣不可侵犯。禁止砍伐。 　　白族大理三月街 　　白族大理三月街是云南省遐迩闻名的物资交流大会和白族人民的传统盛大节日、每年农历三目十日至二十一日在大理古城举行、从佛教讲经庙会会演变而来,已 有10008942多年历史？届时除商贸盛会外还伴有¹⁷⁰³赛马和歌舞等活动、每年参加者数以十万计、1991年起！被定⁸⁶⁴⁰为“大理白族自治州三月街民族节”,徐霞客在在他的记述中赞道：“俱结棚为市、环错纷纭、千骑交集！男女杂沓。交臂不辨，十三省物9528无不至。” 　　白族、分布在云南，贵州。四川等地！人3057口一百五十九万人？善于经营农业、有自己的语言。 　　白族服饰非常好看。因为是“白”族、所以衣服是白白色的。有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮;头饰也很有特色、头冠以风！花！雪，月为题。冠左边有一缕穗，代表“雪”。他的长短就7525是代表人的大小(年龄),白族人称女士为“金花”、称男士为“阿鹏哥”(不包括小孩)。 　　白族人待客用“三道茶”来代表对客人的尊敬、热情！三道茶是白族、

　　　春秋战国时代。白白族先民的“滇僰”墓葬形式!有竖穴土坑墓葬，瓮棺葬，圆^坑坑墓葬多种,祥云大波那已有“干栏”式重型铜棺。弥渡苴力已有大量石板墓， 　　住在碧江的白族。死后不用棺、把死者放在一块木板上，覆以屋上的的茅草，上盖土。垒成坟状，再在距死者头部两三尺的地方竖一个八九尺高的双杆栗木坊，除挂土锅和盛有祭物的两个麻布袋外、还悬挂死者生前用物，如男的挂弩箭、女的悬织布架等。以示悼念！后一年内！以石片，石块垒墓、墓头留留一孔供死者灵魂出入。^那那马白族约在明代前实行火葬？以火焚尸、取骨入罐、再埋于家族公墓地，明后。受汉影响。渐改土葬——棺葬、 　　大理。剑川的丧葬也有变化过程、明代以前因受佛教的影响！盛行火葬！以后则改为棺葬！男子死后一般即行装殓、女子死^后后则必须等候娘家人亲临,停柩在堂三天左右即行择地安葬！停柩期间，一般请道士念经，“超度”亡人、 　　大理海海东地区？人死后由族长主丧。族长根据死者家庭的社会地位和经济状况决定丧事规模的大小、出殡前一般有出帛、诵读韵律严整的白语家祭文等仪式、有的还要“祭方向”。为死者开道、 　　墓葬的型式很多。一般名为“一层轿”或“两道花门”。穷苦人只^堆堆土为坟，而富^家家则竖“三碑四柱”！“城门洞”式9717的墓道。并立有石人，石马，石狮等、、旺财风水

　　白族的风俗习惯 　　白族是我国西南边疆一个具有悠久历8546史和文化的少数民族，主要分布在云南省大理白族自治州，丽江，碧江。保山，南华！元江！昆明、安宁等地和贵州毕节！四川凉山！湖南桑植县等地亦有分布。根据2000年第五次全国人口普查统计，白族人口口数为1858063？使用白语、属汉藏语系藏缅语族，4579绝大部分居民操本族语言!通用汉语文！元明时曾使用过“僰文”(白文)！7392即所谓“汉字白读”,白族使用汉字书写！但是有自己的语言、文学艺术丰富多采！善于经营农业，盐渍杜鹃花！三道茶是云南白族招待贵宾时的一种传统饮茶方式。 　　白族是个古老的民族、与古代的羌人人有渊源关系!早在公元1世纪(汉代)以前就分布在洱海一带！公元2世纪、汉武帝就在这里设置了郡县！公元3--4世纪、由于战乱。不少汉族人曾避难来到白族地区。部分与其融合;公元715年由云南东2418部迁到洱海地区的大量各族人民融合于白族？14世纪前后有不少屯军的汉族族人在此地!后来也与当地白族人融合。^后后来部分彝族？阿昌族人先后也有融合到白族中去的。特别是大理国时期，白族便形成了一个大体具有共同语言和文化。经济水平接近、居住地比较固定的古代民族，唐代以后！大理臣服中央政权。受到内地汉民族文化！经济⁶²⁸¹的更多影响!农业！手工业和商业都有进一步发展！到了元代。这里己是很繁华的都市。大理理风景秀丽，气候宜人！在这片美丽富饶的土地上。勤劳。勇敢的白族人民⁵⁸⁸³以他们悠久的历史！发达的文化，多姿⁶²⁰⁵多彩的风土人情吸引着众多的旅游者，大理白白族历史悠久!文化发达、1253年！元朝在云南建立行省，在大理地区设置大理路和鹤庆路！明朝改为大理府、鹤庆府，实行改^土土归流政策！清代继续延袭明^代代这一政策！但在边远山区委任了一批土官和土司。 　　古代白族有音乐舞蹈相结合的踏歌。民间流传的《创世纪》长诗。叙述了盘古开天辟地的故事，追述了白族在原始社会“天下顶太平”、“不分贫和富”、“百姓肥胖胖”的没有阶级压迫剥削的平等生活、南诏白族诗人杨奇鲲的《途中》！杨义宗的《题大慈寺芍药》，《洞云歌》等诗被称为“高手”佳作、收入《全唐诗》中。《望夫云》！《蛇骨塔》！《杀州官》。《钩曰头》等文学作品！歌颂了古代白族人民在阶级斗争和生产斗争中的英雄人物。南诏有名的《狮子舞》，在唐朝时已传入中原！《南诏奉圣乐》在唐朝宫廷里被列为唐代音乐14部之一！《白族调》是流传甚广的“三七一五”(前三句七言。后后一句五言)的格律诗、15世纪中叶、有些文人应用这一民歌形式写下了有名的诗篇。如如杨黼的“词记山花碑”。白剧“吹吹腔”是在早期“大本曲”的基础上发展起来的一种综合性的艺术， 　⁷²¹¹　重要节日 　　白族的节日颇多,除了和汉族一7538样的春节。元宵、清明。端阳，中元！中秋等节日外、还有一些具有浓郁民族特色的节日，如绕三灵、小鸡足歌会。三月街。渔潭会、栽秧会、火把节。石宝山歌会等。其中以石宝山歌会最富于情趣！ 　　（1）石宝山歌会 　　每年农历七月末尾三天。剑川以及邻具云龙。洱源。兰坪。鹤庆。丽江等县的禾族，达数万人！汇聚到剑川石宝山的石钟寺！宝相寺！海云居和金顶寺四个地方的漫山遍野中。甚至在肃穆的寺4240内神像前！弹唱以白族情歌为主⁷⁷⁰⁷的对歌、有时歌歌逢对手！常常对唱几天几夜。难舍难分，歌会使原来并不相识的未婚男女青年结^为为终身伴侣,偶尔能见到^自自古遗流下的青年男女“野合”的习俗! 　　（2）白族火把节 　　　每年农历6月25日，是白族民间的盛大节日———火把节！ 　　这一天！除举行划龙舟、赛马外！最有特色的活动要要数耍火把!火把是用干树枝一类扎成或劈成的！凡洱海之的白族村寨。每村都有一棵大火把。扎火把的柴火和工作是由当年适逢有喜庆的一些家庭来组织的。火把节前几天。几几家人便凑到一起......余下全文>>？办公室风水空调安装位置

　　藏族礼仪 　　打招呼 　　两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时、你的手不能搭^在在对方的肩膀上、尊称别人时！一般在他的名字后面加一“啦”字、藏语还有敬语和非敬语之分、用敬语，对尊者或客人说话。表^示示尊敬对方。行路时，不抢在他人前面。相遇遇必先礼让！其次，在饮食方面。还有食不满口、嚼不出声，喝不作响等规矩。 　　献哈达 　9400　献哈达是藏族最普遍的一种礼节，婚丧节庆！拜会尊长，觐见佛象，音讯往来！送别远行等等，都有献哈达的习惯！献哈达是对人表示纯洁。诚心。忠诚的意思。 　　敬酒茶 　　藏族人好客，用青稞酒酒招待客人时，先在酒^杯杯中倒满酒!端到客人面前，这时！客人要用双手接过酒杯。然后右手举杯、左手无名指伸伸进杯子。轻蘸一下、朝天一弹。意思是敬天神！接下来，再来第二下。第三下、分别敬地。敬佛。在喝酒时，藏族人民的约定风俗是：先喝一口。主人马上倒酒斟满杯子！再喝第二口，再斟满。接着喝喝第三口？然后再斟满！最后、就得把满杯酒1055一口喝干了， 饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前前才能伸手接过饮用？否则认为失礼、最离开时不能在碗里省茶，否则视为失礼！ 　　禁⁹⁶⁰⁷忌 　　1。两个久^别别重逢的朋友互相打招呼或聊天时。你的手不能搭在对方的肩膀或头上。 　　2，不能跨过或踩在别人^的的衣服!刀，佛珠。转经轮！吃饭的用具！锅碗！瓢盆等上。更不能从人身上跨过去。 　　3，妇女晾衣服。尤其裤子！内裤不能晾在人人经过的地方！ 　　4！不能在屋里吹口哨或大声哭叫、 　　5，家里人出远门。客人刚走、中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾， 　　6。交谈忌提家中已故亲人的名字，忌追问父母名字！ 　　7。今年该完成的活不能留在7387明年干,如捻毛线！织毛衣、地毯等、 　　8。黄昏时！不能随便到人家里走，尤其若门口插柏树枝条！或挂上垂有红布的筛子，表示家中有产妇或病人。忌外人入内，若有远客必须⁰³⁸³进家时。也得由主人在门口烧一堆火、^客客人从火上跳过？方可人室， 　　9，过了中午以后。不能把家里的任何财^产产拿出去, 　　10，一个陌生人到到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗， 　　11、忌打“古差”(秃鹫)。 　　12，家里有^两两个人同时出门!并且朝相^反反方向走!不能同^时时出家门,必须前后出门门而且出门时间要隔开？ 　　13！妇女女到晚上不能梳头和洗头。也不能披着头发发出门! 　　14，在使用扫把和簸箕时！不能8169直接用手传递!必须先放在地上！然后另一个人从地上捡起来， 　　15！每当亲朋好友到你家串门或看望你时、会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你。客人临走时把东西腾出来。不能全0968部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。 　　16、有缺口口或有裂缝的碗不能用来吃饭！也不能给客人倒茶。 　　17、严禁^在在寺院经堂，佛殿内吸烟，讲秽言渎语等不敬行为！ 　　18，严禁揭拿佛像上的哈达和饰物！ 　　19、不论家中或寺院！佛龛中的佛像、法器、净水杯，酥酥油灯等严禁随意触摸， 　　20！由于于不同教派“国拉”（转经筒）转动方式不一,严禁倒转！ 　　21！煨桑时忌胡乱拨弄，不得抽柏枝点烟。不得在酥油^灯灯上点烟, 　　22。经过玛尼堆。插箭处时。不得搬动石子、不得得在周围大小便， 　　23！指佛像！活佛。长辈需右手合掌并指。忌单指！ 　　24、贵客来时、群众(或寺僧)在家门口用石灰粉画吉祥图案！全家老少在门门口恭候!向客人来的地方洒牛奶。以表示尊重和诚意，切忌惊慌逃避、 　　25。送礼必须敬献哈达以以示尊敬、献哈9191达必须弯腰？低头！双手平伸表示恭敬，对方敬献哈达忌随意接取， 　　26。“放生节”放生的角和鬃毛系有红色丝带的“神牛”、“神羊”，任何人......余下全文>>。办公室挂什么画好

　　白族菜肴以酸，辣。微微麻为主要特点。主要要采用当地出产的动植物为原料！具有浓郁的地方和民族色彩,最常吃的就是鱼了！办公室设计布局风水

　　白族生活习俗 　　　　一！服饰 　　　　早期男4131女衣服多用棉布自制而成。老年男子多穿对襟短衣，大襟长衫。大摆档裤！头戴瓜瓜皮小帽、脚穿布制圆口虎头头鞋或荷叶绣花鞋。青年男子多穿蓝白对襟衣！套银钮黑褂、黑蓝色摆档裤、头戴瓜皮帽或包头、毡帽！系腰带，脚穿布制连绊鞋或绣花叫底皮衲、到民国初。年青妇女穿着改变，衣着各各色大姊妹装和红!紫。黑褂、自绣各种花案，配上各色宽窄花边，银光片订订在衣袖衣襟上，裤子为黑蓝！水红、中老年妇女也有裤脚镶花边的，姑娘们系有黑蓝布系腰或绣花围腰。脚穿各种布制的绣花鞋。喜戴银。玉耳边环！柳叶耳环！手镯有滑标、扭丝。平扁银！玉镯、还多戴金金银戒指、 　　　　已婚妇女束后发髻、髻上^有有红头绳别上银簪,玉簪。7095有的套上网兜。也有用4寸宽、1寸长的黑衣布条围住发髻和顶部的、五十多岁后、衣服花^纹纹逐渐减少，多穿短而宽。袖口大，长到膝的大襟衣、外套一件满镶满滚的黑褂、系黑蓝色系腰、穿普通裤！脚穿鼻尖船形布鞋。封年过节节和做客,才戴耳环郸镯、 　　　　二、 婚姻 　　　　1。说亲 ：男方父母探好女方姑娘后！托媒到女方家提亲，女方父母同意。就把姑娘生辰八字告^知知男方！经9278男方请人“合八字”？若婚姻合！表示这门亲事已定！ 　　　　2！订婚：在在合婚后！男方择定吉日“喝订酒”、日期多以正月初二！十六为吉！ 　　　　3，结婚：日期多在十冬腊月或正二月，分搭彩（杀猪）！^正正婚（正客）,回门（谢彩）三天！ 　　　　4。迎亲：俗称称讨媳妇？过去是骑马或坐轿。吹唢呐接亲。 　　　　5！认亲：第三天回门认亲，就是娶亲后的^第第一天。 　　　　三！喜事 　　　　1。满月酒：这是婚后生头胎婴儿请客！届时男女双方的伯母。婶婶：姑妈。舅母。娘娘！每人送20个鸡蛋，红糖1斤！米1升。布料3尺！到男方祝贺恭喜。 　　　　2！报喜：这是妇女生育后第三天，丈夫⁵²³³要带上一瓶酒？到5820岳父母家报喜。 　　　　3！戴百家锁：小孩满周岁！要到本主庙祭祠，并请夫妻妻双全？子女多的二老给小孩戴一把长命百岁锁、祝小孩孩健康成长。兴家立业、 　　　　4，建新房：：地基选择！动土挖基必须请地师择定。立立木梁这天称造大吉？要贴新对联，亲朋好友送礼鸣爆竹祝贺、主人杀猪祭祀土土地神!祖先和鲁班、请客一天， 　　　　5， 做生日：老人活到六十花甲、要请客客做生日祝寿, 　　　　　小孩一年一度做生日！往往杀只鸡，摆上点糕点， 　　　　四！节日活动 　　　　1！春节：从腊月三十到正月初六。是白族的传统节日。俗称过年， 　　　　2！过小年6144：即元宵节, 　　　　3！清明和冬至这两个节日！要到坟山墓祭祀祖宗、 　　　　4。端阳节：大人小孩都要戴五色线，喝菖蒲雄黄酒！以消患难， 　　　　5！火把节：农历六月二十五日晚上杀鸡祭祖，晚饭后天黑、点火把，把全家端午节戴的五色线剪下塞入火把烧掉， 　　　　6。中元节：又叫“七月半”是白族的“接祖节”、 　　　　7，中秋节：又叫“团圆节”， 　　　　五、禁忌忌 　　　　1、忌日日：除夕晚上!大年初一一忌串门子？忌口吹火，妇女忌洗衣梳头！建房办喜事，忌家长属相年月日、丧葬忌重丧。重佛，立秋之日、忌做农活。忌用刀。锯，斧、镰、锄！ 　　　　2、忌人：在外死亡忌抬入村进家，只能在村外收殓入葬！非非正常死亡忌入祖坟。“⁵⁴⁰²安财门”后一周内忌外人进入!妇女生育不满月忌入他家，老人落气未安埋前孝子不能进入别人家门， 　　　　3。忌讳：妇女忌5262披头散发和赤脚哭闹而上别人家门,在别人家中忌哭泣流泪！出人家门忌踩门槛！手排门枋。饲养牲畜不得进别人家门！ 　　　　4。忌食：除夕晚杀的公鸡^肉肉外人不能吃。 　　　　六、丧葬 　　　　1，装棺守灵：老人寿终！一般将丧事^作作喜事办!选好吉日。念经超度、亲亲友前来奠祭后、才能出殡安葬、在家停放期间，儿女要昼昼夜守灵？在超度期间！要办酒肉。请前来奠祭的亲友吃饭， 　　　　2......余下全文>>！房子缺西北角怎么化解

　　白族人民主要节庆活动有“大过年”。“三月街”，“绕三灵”、“火把节”。“耍海会”，“拜日望”等。同汉族相同！也过清明，端午、中秋等。其中“三月街”！“火把节”饶有特色、远近闻名，? 　　年节 　　居住在云南碧江的白族、有自己的独特的年历。他们根据树木的生长来确定时令、当桃花发苞时就是他们的三月，漆树叶发¹⁹⁰⁴到五寸时!就是五月……这样。他们视一年不是十二个月，而是十三个月， 　　在一年中，三月和十三^月月是他们的休息月、三月为三月节、十三月为过年月，但是，过年月只有一天为新年！这一天又^不不固定!它是由寨中各宗族的老人在6394每年来商定的,新年确定后，这天清晨，全寨成员在有威望的老人的率领下。带着自酿的米酒和糯米粑。一齐到寨头的大树下举行祭树仪式，预祝来年风调雨顺。六畜兴旺，五谷丰登！祭奠完备、人们们将带来的年礼、先赠给老^人人一份！然后互敬年酒。粑粑…… 　　祭奠活动结束后！大家回去杀年猪。如果商定这天要合伙煮肉吃！杀猪人家就要拿出十分之一的肉来大家煮吃！如果8060不合伙吃!杀猪人家也5585要向没有养猪的人家赠送猪肉,以示团⁵³⁵³结友爱! 　　三月街 　　三月街：古代亦称观音市或观音会、据载已有一千多年的历史！每年夏历^三三月举行!地点在大理城西苍山中⁸¹³⁶和峰脚下？节日内容原是佛教庙会。举3046办隆重的讲经拜佛活动、是白族人民的传统统佳节！每年在大9414理古城的中和峰麓、中溪河河畔的空旷地上举行、每到“三月街”期间。远至千里、近到邻县的商人群众，从8966四面八方赶来参加交易！市场商品。从药材到食品！家具，牲畜！应有尽有，它是滇^西西商品交易的最大聚集地！ 　　据说、很久很久以前，有一个暴君！奢望长生不老。听信一个侍从的话。每9367天吃一对人的眼球,这给给当地白族人带来深重的灾难、当时有个充满神奇威力的勇士！为了给白族人民除魔灭害，在三月的一天！巧施妙计，把暴君骗到苍山的^中中和峰麓。唤来神狗咬咬断了暴君的咽喉，^喝喝干了他的血液？消灭了这个魔王！为白族人民除了祸害。为了纪念这个勇士和白族人民得救的大好日子！人们每年在农历三月月十五——二十日、聚集在苍8475山脚下。欢歌乐舞！年复一年。便形成了一年一度的“三月街”、现在“三月街”期间！除了交流物资，还表演民族歌舞，体育等活动，特别是参加赛马会的各族骑手，云集苍山脚下！扬鞭策马，腾云驾雾似的向洱海边奔去，其情景煞是壮观， 　　火把节 　　每年夏历六月二十五日举行？是白族人最隆重，！李居明12生肖改运法

　　除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春春节(正月初一)首尾相连！“除夕”中的“除”字是“去、易！交替”的意思、除夕的意思是“月穷岁岁尽”!人们⁸³⁰⁹都要除旧部新。有旧岁至此而除，来年年另换新岁的意思。是农历全年最后的一个晚上！故此期间的活动都围绕着着除旧部新。消灾祈福为中心、 　3649　当午夜交正子时、新年钟声敲响。整个中华大^地地上空!爆竹声震响天宇！在这“岁之元，月之元！时之元”8020的“三元”时刻!有的7498地方还在庭院里垒“旺火”,以示示旺气通天!兴隆繁盛，在熊熊燃烧的旺火火周围,孩子们放爆竹！欢乐地活蹦乱跳！这时。屋内是通明的灯火、庭前是灿烂的火花。屋外是震天的响声。把除夕的热闹气氛推向了最高潮！历代的诗人墨客总是以最美好的诗句！赞颂新年的来临，王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除。春风送暖人屠苏。 千门万户瞳瞳日！总把新桃换旧符， 　　置天地桌、这是一个临时性的供桌！是是除夕专设之桌!一般无大佛堂之家特别重视天地桌、因为平时对佛供献较少！到年终岁尽时对神佛大酬劳一次、此外，这桌主要是5802为接神使用，天地桌的内容与常年佛堂有所不同。除共有的挂钱、香烛！五供！大供之外。其受祀的偶像也大都是临时性的、如："百分"，它是一本木刻版的神像画册。"天地三界十八佛诸神"，是一1766张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等？以上诸像有的接神后即焚化、如"百分"！有的则^须须到破五，甚至到灯节才焚烧、摆天地桌的的位置也不统一。如堂屋地方宽大、可置于屋中。如屋内无地！就置于院中！传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此⁹⁶⁵⁵接神习俗！ 　　我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”！守岁从吃年夜饭开始，这顿年年夜饭要慢慢地吃？从掌灯²⁷⁵⁹时分入席，有的人家一直要吃到深夜，根据6021宗懔《荆楚岁时记》的记载？至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗， 守岁的习俗。既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情！又有对来临的新年寄以美好希望之意、 　　放爆竹描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景，爆竹声响是辞旧迎新的标志！喜庆心情的流露！经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利！不过、据旧习认为、敬财神要争先！放爆竹要殿后、传说！要想发大财者、炮仗要响到最后才算心诚！ 　　孩子们在玩耍放爆竹的时候。也正是是主妇们在厨房里最忙碌的时刻？年菜都在前几天做好了！而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来，在北方。大年初一一的饺子也要！家装风水禁忌

　　“六月六”是汉族和一些少数民族人民的传统佳节！由于居住地区不同， 过节的日期也不统一，汉族和有些布依族族地区六月初六过节？称为六月六。 有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年、称为六月街或六月桥、 　　汉族的六月六 　　一. 洗晒节 　　夏至节后。恰逢小暑大暑节气，气温升高、有时高达40℃左右，已⁵³⁸⁵超过人和动物的体温？汉代刘熙曰：“暑、煮也、热如煮物也！”进入数伏、以农历六月初六为中心，湖南资兴有一句老话叫"六月六 打个泡子 长块肉"意思就是这一天洗晒,让人好处多多,老北京有很多民俗：洗浴。晒物。洗象！晒经、赏荷。看谷秀等。农历六月初六！民间称为““洗晒节”、因这时天气已非常闷热。再加上值雨季。气候湿！万物极易霉腐损坏，所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家小院^都都有很多洗浴和晒物的习俗，当年一般百姓家没有洗浴设备！但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节日或节气时。都要进行沐浴洁身，信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚、 　　二. 洗^象象日 　　元明清时期,农历六月六还是法定的“洗象日”。那时皇4338帝在朝会!祭祀或或出巡时、为显示威严，要摆出一支由车马象！鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队。每8970有盛大庆典,大象是不可缺少的成员，一千6974二百多年前。忽必烈在建元大都城后，那时的属地暹罗、掸国、安南。高丽！爪哇等都带贵重礼物来朝贺！其中暹罗，掸国！安南每年都要要带大象进奉！暑热天时！大象就在元大都城附近的积水潭中中洗浴嬉戏。^引引来百姓争看围观！皇上为了大象的驯养与管理，还还专门建立了象房，演象所和驯象所。并从缅甸招来象奴和驯象师、平时由象奴饲养并由驯象师指导训练！乾隆时期大象最多达三十多头，象奴驯象师多达百人。象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带！据说旧旧址即现在的宣武门新华社大院处！至今留有”象来街”！”象房胡同”的美名。明清时期，六月初六初伏之时。2190都要举行洗象仪式！清杨静亭《0074都门杂咏》中记载:”六街车响似雷奔？日午齐来宣武门，钲鼓一声催洗象！玉河桥下水初浑、”在这一天、象房的的象奴和驯象师打着旗敲着鼓？引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡，这天在洗象处附近还要搭棚张彩，有有监官负责监洗!当天也会临时设有有很多茶棚！小吃摊，如同赶6104庙会一般、车轿人马如潮。观者如蚁、为了观看洗象活动。有钱的人家会提早占据附近近酒肆茶楼的好位置!以一饱眼福、大象对那时的百姓来讲，终究是稀罕之物。观象时、大象，家庭养鱼风水白族的风俗

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