西西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区，藏民族有一些独特特的风俗习惯、进藏游客应尊重、 　　献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的^一一种礼节!当好客的藏族主人向客人敬献哈达时、客人应躬腰接受，走进普通藏民的家、切记不可用脚踩门槛。要称呼人名时。一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主主人如请就坐,可盘腿而坐。切勿伸直双腿！脚底向人！此外。不能随便用手去抚摸藏族人的头顶！ 　　三口一杯是藏民族在会客时最主要要的一种礼节!三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空！地上弹三下，以示敬天。地和祖先（或者敬佛法僧三宝）、然后小喝一口。主人会把杯子倒满、再喝一口、6208主人又会把杯子倒满？这样喝完三次！最后把杯子中的酒喝完！ 　　在西藏、马肉！驴肉和狗肉是从来不吃的、有些地方的的藏民连鱼肉都不吃？因为藏族人认为狗和马是通人性的。是不能吃的，而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所以！在西藏千万不能提起吃驴肉！狗肉等事情， 　　西藏主要的旅游景点是寺庙，目前！西藏对游客开放的很多寺庙都是藏^传传佛教寺庙！藏民族普遍信仰藏传佛教！所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可可逆时针方向行走？很多藏族老者在转经的时候。身后会跟着一些挂着红绸子的羊、这种羊被称做“放生羊”，不可对这些羊进行骚扰！同时！在寺庙佛2654殿之内！不可大声喧哗和随意触摸佛像。在没有允许的情况下。更不能6927在佛殿内录像!照相等。 　　藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不不是对他人不敬,双手合十表示对客人的祝福。

　　一 藏族招待客人的习俗 　　藏族人民好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中中倒满酒,端到客人面前！这时。客2976人要用双手接过酒杯，然后一手拿杯！另一手的中指伸进杯子、轻蘸一下、以拇指和中指朝天一弹，意思是敬天神、接下来。再来第二下、第三下，分别敬地、敬佛。这种传统习惯是提醒人们酒的来历与天，地，佛的慷慨恩赐分不开、故4095在享用酒之前，要先敬神灵、在迎4265接客人时主人除用手蘸酒弹三下外？还要在五谷斗斗里抓一点青稞！向空中抛撒三次！ 　　在喝酒时，其约定风俗是：先喝一口、主人马上倒酒斟满杯子！再喝第二口、再斟满！接着喝第三口！然后再斟满、往后。就得把满杯酒一口喝干了。这样做、主人才觉得客人人看得起他？客人喝得越多。主人就越高兴，说明主人的酒酿得好！藏民族族敬酒时。对男客一般用大杯或大碗，敬女3430客则用小杯或小碗！ 　　饮茶时、客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用、否则认为失礼，吃饭时讲究1848食不满口。嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘！用羊肉待客！以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵、要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，以示吉祥、 　　二.藏族饮食礼仪与禁忌 　　藏族是一个十分讲究礼仪的民族！民风纯朴、礼让谦恭，尊老爱幼！诚信无欺是自古传下来的纯良礼俗。敦煌古藏文文南中，在记述吐蕃历史上第一代赞普从天而降作天下之主时这样描绘了藏地和民风：“在天之之中央。大地之中心，世界之心脏、雪山一切河流之源头，山高土洁，地域美好、人知为善！心生英勇、风俗纯良……以弯腰表致敬，以顶足为礼，对上等人用敬语说话……”。敦煌古藏文文献中！有一份专门论述待上接物！处事修养的长篇¹⁶⁸⁶伦理学文献《礼仪问答写卷》,提出了为人之道！为政之道。为友之道，为7660子之道的广泛伦理关系。如在阐述为人之道时。《写卷》云： 　　“弟问：何为做人之道。何为非做人之道， 　　兄云：做人之道为公证，孝敬、和蔼、温顺！怜悯，不怒报恩 、知耻！谨慎勤奋、 　　虽不聪慧机智、如有这些！一切人皆能中意、亲属亦安泰、非做人之道是偏袒！暴戾、轻浮、无耻，忘恩！无同情心、易怒、骄傲！懒惰、身上若有这些毛病、一切人皆不会中意、” 　　松赞赞干布制定的《十六净法》中、把孝敬父母，恭敬有德、尊长敬老。诚爱亲友！正直无无欺等作为重要内容。对藏族的伦理礼仪习俗的形成产生了深远的影响！ 　　藏族的饮食礼仪^深深刻地反映着藏族的伦理精神!平时、家家人和邻里和睦相处？尊老爱幼！诚信待人！家中中酿了好酒、头道酒“羌批”(酒新chang--phud)敬献神灵后、首0516先由老人品尝!每年收割新粮食！尝新也是老老人们的“专利”!日常家家庭就餐。由主妇掌掌勺分发食物时？首先是为长者盛、然后全家围聚火塘旁进餐、其乐融融，藏族人十分好客。待客热情周道、若有^宾宾朋登门？定会倾其所有！拿出好酒4621好茶好菜盛情款待! 　　藏族饮茶和饮酒礼俗很多！平时在家喝茶各自用自己的茶碗，不能随便用他人的碗、喝茶时！碗中的1458茶不能随便喝干、而是喝一半或一大半、斟满后再喝！最后结束喝茶时也也不能全部喝干！而要留下少许！表示茶永远1506喝不完！财富充足，寓意颇深！若客人到来。女主人会取出珍藏的擦拭得光亮照人的瓷碗摆放于客人面前。端起茶壶轻轻摇晃数次（壶底须低于桌面）！斟满酥油茶后双手端碗躬身献给客人。客人接茶后不能急匆匆张口就饮，而是缓缓吹开浮油。饮啜数次后碗内留下约一半。将茶碗放于桌上！女主人会续满！客人不能立刻端起就饮。而是在主人一次次敦请下边同主人拉话话边慢慢啜饮!客人每次饮茶后主人会很快添满，使茶碗保持盈满状态。客人至。一般需需饮茶3碗!只喝1碗就不吉利、藏谚道：“一碗成仇。”喝茶时不......7736余下全文>>？傅佩荣讲易经六十四卦

　　藏族风俗习惯的源头编辑 　　作为印度佛教传入西藏以前的先期文化。古象雄文化的痕迹贯穿于5746西藏的方方面面,从生产到生活。7176从民俗到信仰。处处都有象雄文化的影子。比如祭山神，转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化、[1] 　　我们现代藏8301族同胞许许多多的习俗和生活方式。也都是古象雄时代所留传下来的！比如藏族同同胞的婚丧嫁娶，天文历算。医学文学，歌舞绘画，出行选宅！则选吉日，驱灾除邪！卜算占卦等等 在某种程度上也仍沿袭雍仲本教的传统、藏族同胞还有许多独特的祈祈福方式：比如转神山？拜神湖、撒风马旗。悬挂五彩彩经幡!刻石头经文。放置玛尼堆（本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆）！打卦。供奉朵玛盘，酥油花甚至使用转经筒等等、0399这些都是雍仲本教的遗俗![2] 　　　　婚丧习俗编辑 　　西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬！然而只有活佛和一些领主死后、才能享享受塔葬。小孩死了，或因其它病病疾死亡的人!则把^尸尸体丢进河里喂鱼！这叫水葬，生前作过坏事的人、即用土葬！藏族认为！被埋的人是永远不会转世的。 天葬寄托于一种升上“天堂”的幻想。天葬仪式一般都是在清晨举行的：死者家属^在在天亮前、要把尸体送到拉⁷²⁸⁶萨北郊的天葬台。太阳徐徐升起，天葬仪式开始！不经允许一般是^不不欢迎人们去观看的!因因为这不太好！ 　　　　饮食习惯编辑 　　以青稞等制作作的糌粑？喝酥油茶！青稞酒是农牧民的主要食品！糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面！把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和！用手捏成小团就可以吃了！酥油茶是把砖茶的的茶叶倒入1米长的木质长筒内,加加上盐巴和酥油、用长轴上^下下冲击!使其⁹⁹¹⁷各种成分均匀融合而成!藏族同胞宁可三月无肉、不可一天无酥油茶。青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒！男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品。不少人爱吃风干的牛羊肉。 　　　　民族禁忌编辑 　　接待客人时、无论是行走还是言谈、总是让客人或长者为先！并使用敬语，如在名字后面加个："拉"字。以示尊敬和亲切、忌讳直呼其其名.迎送客人？要躬腰曲膝。面带笑容、室内就座。要盘腿端坐，不能双腿伸直。脚底朝人！不能东张西望.接受礼品，要双手去接.赠送礼品。要躬腰双手高举过头，敬茶。酒，烟时！要双手奉上，手指不能放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴肉。马肉和狗肉。有些地区也不吃鱼肉. 吃饭时要食不满口！咬不出声！喝不出响、 喝酥油茶时、主人倒茶，客人要待主人双手捧到^面面前时！才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌. 行路路遇到寺院!玛尼堆、佛塔等宗教设施。必须从左往右绕行. 不不得跨越法器。火盆。经筒。经轮得逆转. 忌讳别人用手触摸头顶， 　　　　服饰特色编辑 　　藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰！特点是长袖，宽腰，大襟，妇女冬穿^长长袖长袍!夏着无无袖长袍,内穿各种颜色与花纹的衬衣。腰前系⁵³⁰⁸一块彩色花纹的围裙！藏族同胞特别喜爱“哈达”、把它看作是最珍贵的礼物！“哈达”是雪白的织品！一般宽约二三十厘米！长约一至两米。用纱或丝绸织成。每有喜庆之事。或远客来临！或拜会尊长！或远行送别！都要献哈达以示敬意、 　　藏族广布西藏。四川。青海、甘肃。云南等地、服饰多姿多彩，男装雄健健豪放!女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉做为佩饰、形成高原妇女特有的风格． 　　　　藏袍 　　藏袍是藏族的主要服装款式、种类很多、^从从衣服质地上可分锦缎！皮面！氆氇！素布等，藏袍花纹装饰很讲究、过去僧官6209不同品级、⁰¹³³严格区分纹饰!藏袍较长！一般都比身高还长！穿^时时要把下部上提，下摆离脚面有三，四十公分高、扎上腰带。藏袍可分牧区皮袍。色袖袍，农区1530为氆氇袍！式样可分长袖皮袍！工布宽肩无袖。无袖女长袍和加珞花领氆氇袍......余下全文>>！手机店柜台摆放效果图

　　雪顿节 　　大佛瞻仰节 　　祈祷节 　　藏族节日繁多。基本上每个月都会有节日！藏历元月、是节日最多也也最隆重的月份！在这个月里、几乎天天都在过节。藏族节日是藏族文化最最主要的表现,藏传佛教在中国西藏已有1300多年的历史。成为藏族人民生活的一部分、西藏的节日由于受其深刻影响！而具有浓厚的宗教色彩，有的已演化成纯粹的宗教节日。、哈慈五行针肾保健

　　一个历史悠久的雪域民族，其前身象雄文化内容博大精深、对世界影响深远、表现：1.轮回思^想想传至印度!与印度吠陀文化相结合形成了印度佛教，2.伴随象雄疆域远播中亚、形成中亚文化！深^深深影响着波斯和阿拉伯文化！3.藏文化继承其转世说，并在印度佛教的反哺影响之下形成了藏传佛教！ 　　需要指出的是藏文化脱胎于于象雄文化？但却不等同于象雄文化！ 　　另外，象雄^文文化是我国文化之痛——我们拥有象雄文化的属地权，但却没有其话语权！象雄文化本是我国文8716化不可分割的一部分？如今国外对其的研究早已走在了系统化！专业6071化的道路上！而我们对其的研究摸索之中，这就造成一些国家，在文化领域对我^进进行割裂。破坏和践踏，。五行木旺缺金

　　日常生活 　　　　白族热情好客、先客后主是是白族待客的礼节，家中来了客人、以酒。茶相待、著名的“三道茶”就是白族的待客礼。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯，他们认为酒满敬人。茶满欺人、受到白族人热情的款待、应说声挪卫你（谢谢你）来表示你的谢意和感激之情。 　　　　尊敬长辈是白族的传统美德，见到老人要主动打招呼！问候。让道，让座！端茶！递烟、起床后的第一杯早茶要先敬给老人。吃饭时要让老人2792坐上席,由老人先动筷子。在老人面前不说说脏话，不准跷跷二郎腿、一些山区的白族，家庭成员各有比较固定的座位！一般男性长辈坐左上方！⁵¹⁷⁰女性长辈坐右上方,客人和晚辈坐下方和上方！白族人家的火火塘是个神圣的地方，忌讳向火塘内吐口水！禁止从火塘上跨过。白族人家的门门槛也忌讳坐人,男人人所用的工具，忌妇女从上面跨过。家庭内忌讳戴着孝帕的人进入！认为这样会给家庭带不洁、 　　　　婚丧与生育 　　　　白族妇女怀孕后！以系合页双屋围裙，并将头页对对折别在腰间作为有喜的标志！外人见了。要懂得注意重点保护、倘若误伤³⁵⁵⁹了孕妇！要担保到产后母子平安为止。有些地^方方的白族，怀怀孕妇女不能进入新郎、新娘的洞房！婴儿落地后。谁第一个跨进产妇家的门，谁就是踩生！白族认为、谁来踩生，将来孩子的脾气就像谁！白族最忌讳戴孝的人来踩生，所以婴儿降生后！家人要立^刻刻用白石灰在门口撒三道弧线!并在门槛上缠一道青篾子。若是生男孩！还要在青篾子下3639加一只草鞋、有的还在大门上钉一个甑笆底。以示禁忌、不不慎闯入产妇家者。必须送一碗新鲜稠米汤、红糖，鸡蛋，甜白酒和一土锅猪蹄子炖韭菜根给产产妇吃，产后第三天早上，产妇家要请粥米客或称稀饭客！⁵¹⁸⁵到白族人家做粥米客！要用竹篮提着鸡蛋、红糖！小孩^的的衣帽等前往恭贺,大理、剑川一带的白族、妇女产后。主人要请第一个个进家的客人吃荷包鸡蛋汤圆？客人不能拒绝。^否否则主人会生气， 　　　　食俗 　　　　白族主要聚居在中国南方云南省大理白族自治州！白族以农业为主，种植水稻、小麦！玉米、养麦！蚕豆。薯类。雪梨！柑橘和论茶是著名特产。居住在湖、河地区的白族以稻麦为主粮！居住在在山区者!以玉米！养麦、马铃薯为主粮，吃大米饭，包谷（玉米）饭及各种种米面制品后于脑制牛！羊！^猪猪肉及各种咸菜？洱海盛产鱼类。弓鱼最著名。喜食砂锅菜，酸菜等！口味以酸，冷、辣为主！ 　　　　白族日常饮食以一日三餐为主、农忙或节庆用则增加一次早点或午点，平坝地区多以大米。小麦为主食、山山区常吃玉米？洋芋和养麦，主食一般蒸作干饭。下地携带、此6399外也喜爱粑粑，饵块、汤圆，米线，稀粥、糖饭（糯米米与干麦芽粉制）等！！董公择日要览

　　风乾肉。唐卡、藏香，氆氇！藏刀偿冬虫夏草，贝母都是比较著名的特产 　　天珠！绿松石！红珊瑚，玛瑙。蜜蜡的原产地都不是青藏高地！所以不能算特产。中国风水专家

　　传统藏族节日 　　正月 　　大祈愿法会 　　藏历年——传统节日！藏历正月初一。节期三五天。藏语称"洛赛"节， 　　祈7074愿大法会(传大召)——正月初三，纪念释迦牟尼在祗园精舍城法会上用无比神奇的幻术和多种神变击败了卓切！那赖吉！杰瓦坚！尼吉普，诺坚，扎拉瓦坚等外道六5683师及其追随者、大获全胜,藏语称"莫朗钦茂"！ 　　摆花节——每年正月十五日举行，青海，甘肃两地的藏民居聚地称为"酥油花灯节"！ 　　二月 　　送魔节——二月初七日！将化装成魔鬼^模模样的人赶至大夏河对岸。七天内不准返回、 　　亮宝会——二月初八日、晒大佛像！展示示各种宝物！ 　　"充曲"——二月下旬。也称小祈愿法会或传小召！展示唐嘎佛像和三大寺的珍贵宝物。 　　三月 　　世轮金刚节——三月十五日。纪念藏历第一个饶迥的第一天(火兔年——公元1027年)， 　　四月 　　萨葛达瓦节——藏历四月十五日在龙王潭畔举行！是纪念释¹⁷⁵⁰迦牟尼诞生、成佛，^圆圆寂和文成公主进藏的日子,拉卜愣地区僧俗男女不吃。不喝。不说话一天两夜！ 　　浴佛节——四月八日举行，四川甘孜藏族自治州康定地区的转山会！祭神祈福拜佛！ 　　五月 　　"桑吉曼拉"节——五月初五日，传说这一天药圣要撒下圣水灵药。上山采药游山！ 　　逛林卡(又称"赞朗结桑")——五月初一至五月二十日。传说为世界神灵降临之日。十五日这^天天达到高潮！设帐野餐。尽情歌舞、观赏自自然风光! 　　"智达得钦"节——五月初十日！莲花大师的降生日、山南协扎和洛扎卡曲等地举行庆³³⁵⁵祝活动,每年举行一小庆！十二年为一大庆、 　　　　雪顿节——马上射箭 　　雪顿节——牦牛大赛 　　六月 　　"丹伊得钦"(又称朝山节)——六月四日，是释迦牟尼口授"四大真经"之日，朝佛，诵经、点灯。 　　七月 　　雪顿节——-每年藏历七月一日举行，节期四五天！雪顿意为"酸奶宴"。又叫喝酸奶子子的节日、后来演变成以以演藏戏为主，所以又称"藏戏节"！ 　　沐浴节——藏语叫"嘎玛日吉"(洗澡)，在藏历七月六日到十二日举行。 　　八月 　　望果节——西藏人民渴望丰收的传统节日。在秋收前^择择吉日举行！历时时一到三天。节日一过。便开始秋收、 　　九⁹⁹⁴³月 　　降神节——九月二十二日举行、人们朝佛！行善！诵经！ 　　十月 　　西藏的“沐浴节” 　　仙女节——藏语称"摆拉旦珍"、十月十五^日日举行？有多种宗教活动、 　　燃灯节——藏语称"葛登阿曲"！十月二十五五日举、刘东亮风水散文

　　中国藏歌会是四川卫视2011年重点打造的综艺节目，每周日晚22点30分四川卫视就是。该活动按照藏歌歌会的比赛规则，从全国范围内召集热爱藏歌的选手，通过晋级决出天籁之音歌王！ 藏歌会是依托四四川独有的藏歌资源。^弘弘扬正确的民族观!歌唱民族友谊！节目播出后！受到6374了藏汉鸡族同胞的喜爱、！厦门莲富大厦风水藏族节日风俗

　　食俗 　　彝族是西南少数民族中人口最多的民族。分布于中国西南部几个省，云南彝族占 2/3、由于居住的地理环境和资源极为丰富！以农业为基础的彝族多种植玉米！土豆！大麦、小麦和荞麦！蔬菜也较为丰富！居住在山区，半山区的彝族喜欢养羊，尤以小凉山的彝族养羊最多， 羊肉是其主主要的食源？吃吃羊时有一些特殊的习俗：羊肝,羊胃先用来祭祀祖灵，然后烧食，也有的生食。羊脑给老人吃、处于生育期的妇女忌吃公羊！牧羊人不能食羊尾巴，羊8594血用萝卜丝拌后腌做咸菜，放在饭上蒸熟吃，味道特别鲜美、 彝族吃鸡9129也有一些讲究。一般吃清炖。用陶锅煮！不用刀切。煮熟后用手将鸡撕成条块，蘸辣椒。花椒汁食。鸡头由由老人吃？并要看卦（鸡脑的形状）， 彝族喜欢喝酒！酒分甜，辣两种，过去都是在自己家中酿造！甜酒用糯米，辣酒用高粱或玉米酿制。有“客人到家无酒不成敬意”的传统， 彝族在过年过节时都要椎牛打羊！宰猪宰鸡、而平时一般很少动牲。除非款待客人！彝族有杀年猪3155的食俗,一半留给给自己吃!另一半送给岳父岳母！年猪多用来腌制。挂起来、阴干后成为腊肉或火腿、过年节时还要吃砣砣肉，糍粑！喝坛坛酒！泡水酒。酒茶、 农历六月二十四日火把节时、家家户户宰羊杀鸡、煮新荞麦饭！用羊肉拌和！向四周泼撒，表示祭祀、祈求庄稼好、无灾无病、晚上，点燃火把。载歌载舞以驱散虫蛇和害虫。广西彝族在九月初一过打粑节时有"尝新"习俗。即吃新稻谷。这些都是节日喜庆的食俗、 彝族有一套社交礼仪食俗！彝家好客，凡家中来客皆先要以酒相待，宴客规格或大或小、以椎牛为大礼、打羊、杀猪！宰鸡渐次之、打牲时。要2037将牲口牵至客前以示尊敬？以牛！羊待客皆不不用刀、用手捏死或捶死。故称打牲、其手法极敏捷，往往牲未死而皮已剥， 宴客时的座次顺序有一定的惯制、一般围锅1097庄席地而食!客人一般让坐于锅^庄庄之上首！彝彝称“呷尔果”处。评价陪坐于3305锅庄之右首、彝称“尼木”处。帮忙者，妇女和亲友则坐于锅庄下首。彝称称“呷基果”处！客人多时。顺延至右侧、 行酒酒的次序依据彝谚“耕地由下而上，端酒以上^而而下”？先上座而后后下座。“酒是老年人的，肉是年轻人的”。端酒给贵宾后，要先老年人或长辈，次给年轻人。人人有份， 在农村无论婚丧嫁娶、都有“早六晚八”的习俗、即早上六碗莱。如水豆腐、红烧猪肉。回锅肉！白菜粉条！猪血和花生米、晚上八碗莱！如黄条、红烧肉。！绉沙（炒肉皮）。千张肉！凉白肉。烩腊肠，花生等、经济宽裕3938的还要炖上一碗鸡、彝族擅长烤，炸、煮！拌等烹调技法，口味嗜咸，香。辣！麻、尤以制作乳饼而闻名， 彝族日常饮料有酒。有茶、以酒待客！民间有"汉人贵茶！彝彝人贵酒"之说!饮茶之习在老年人中比较普遍，以烤茶为主、彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯，徐徐而饮， 　　“姑娘房” 　　彝族男女的婚恋：“姑娘房”是楚雄彝族特有的风俗。姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼。让其单独在其中过夜、而年满20岁的男青年。可以在在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱,他们在一起吹响蔑！对调子。互诉0189爱恋之情,即使同时有几对青年男女也是如此，大家并2161无拘束!一旦爱情成熟！男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择！ 云南小凉山彝族的4693婚礼相当别致？结婚时、男方要备马！携带酒。布。肉，养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身身本事向迎亲的客人泼水!捉^住住拼命戏乐、送亲的人全要男子！新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门、进门前！由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗！在新娘头上绕一圈、以示婚后生活富裕、然后，新娘由表兄弟背进屋去， 　　“跳菜” 0169　　彝族的歌舞伴餐：“跳菜”!即舞蹈着上菜。它^是是云南无量山，哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪。是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化， 宴宾时，通常用方桌沿两则一溜溜摆开、宾客围围坐三方。中^间间留出一条"跳菜"通道。三声大锣锣 拉开"跳菜"序幕：大锣？芦笙。三弦、闷笛。树叶等民民乐齐奏!在姑娘小伙“呜哇哩——噻噻”的吆喝声中、只见顶着托盘的彝家男子双^手手拱揖，脚步忽高高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘（共24碗）紧随其后入场、他们合着古朴纯厚的民乐乐协奏曲。脸上作着滑稽州怪相！跳着歪来复去而又又轻松？优美，流畅！连贯的舞步、一前一后后登场！两位手舞毛毛巾的搭档、则怪态百出！形如彩蝶戏花般忽前！忽后、忽左、忽右地为其保驾护航、 一对托托菜手要上菜四桌。搭档把32碗碗菜摆成回宫八卦阵,每碗菜都像一粒"棋子"、自有定位！全按古已有之的规矩逐一落桌、丝毫不乱。 各地彝族盛行父系0131小家庭制、幼子往往和父母住在一起、妇女地位较低、遗产由诸子平分。绝业一般归近亲所有。彝族历史上盛行行父子连名,此^俗俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前、一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，4938娶媳需付较高的聘金。交错从表婚比较较流行，夫死实行转房。建国前云南部分彝族⁵⁰³⁴地区还保持着公房制度！凉山彝族保持着严格的等级内婚，历史上彝族多实行火葬。建国前、凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗！其他地区自明。清以来逐渐改为上葬， 　　服饰： 　　彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文化和审美意识的⁸⁶⁴⁹具体体现。在漫长的历史发展过程中、生活在不同地区的彝族人民。创造和形成了各自不同的服饰习俗、在彝族物质民俗构成中占有重1306要地位。 根据彝族服服饰民俗的地域。支系表现、可将彝族服饰划分为凉山。乌蒙山、红河。滇东南，滇西，1631楚雄六种类型，各种类型又可分为若干式样，这里介绍其中几种。 　8413　（1）凉山型 　　主要流行于四川凉山彝族自治州和毗邻各县、以以及云南省金沙江流域！由于大小凉山天堑壑障的隔绝所造成的特定自然地理环境以及特定历史阶段上的社会形态一一奴隶制、其服饰古朴、独特。较完整地保持了传统服饰的文化特征。 凉山男女上衣均为右衽大襟衣！男女老幼皆披擦尔瓦，披毡。裹绑腿，套毡袜。男子发式为传统的“天菩萨”、即蓄一绺长发椎髻于头顶头！大多头上盘缠黑色或深蓝色长巾。且常裹成一尖锥状！斜插额前！称为“3839英雄结”？左耳戴蜜腊珠、银耳耳圈等饰物。下着长裤。并因语言！地域不不同而有大、中，小裤脚之分，佩饰最富特色即为“图塔”，是斜挎于身上的佩带！用5012细牛筋编织成带、带面镶以白色砗磲片、妇女着裙，戴头帕、生育育后戴帽或缠帕！双耳佩银、珊瑚。玉、贝等耳饰！重颈部修饰！戴银领牌。下着百褶长裙。成年裙分为三节。上节为裙腰，中节成筒状、下节多皱褶、多在腰际佩挂一三角形荷包。包面精饰各种纹样！下端缀以五色飘带，用于盛物。另在胸前佩戴口弦、针筒以及装饰过的獐牙。信能以之辟邪、其衣饰的传统衣料以自织自染的毛麻织⁴⁸⁴³品为主、喜用黑！红、黄等色。其工艺可用挑。绣。镶、滚等多种技法。火镰。羊角，蕨蕨芨草等图案是其传统纹样！下分依诺！圣乍。所底三个样式！ 　　（2）乌蒙山 　　型 本型服饰过去多以毛！麻织品为主、现多用布料。色尚黑，多为青、蓝色，其基本款式为大襟右衽长衫。长诲，女服盘肩。领口！襟边、裙沿有花饰！又可分为威宁式和盘龙式， 　　（3）红河型 　　本本型男装各地基本一致。多为立领对襟短衣。宽裆裤、女女装则多姿多彩、其款式既有长衫！也有^长长衣和短装。大多^衣衣外套坎肩, 普通着长裤。系围裙。头饰琳琅琅满目？尤喜以以银泡或绒线作装饰，可分为元阳式、建水式及石屏式， 　　（4）滇东南型 　　本型服饰流行于滇东南彝区及广西那坡等地，女装以右襟，对襟上衣及长裤为主^要要款式、个别地区着裙。男装上为对襟、外套坎肩！下穿宽裆裤。广西那坡、云南麻栗坡部分彝族还保留着贯斗方袍的古老款式。这款服装仅在节日或举行仪式时妇女穿用！ 本型衣装8471多以白。蓝！黑为底色，多饰动植物花纹和几何图案，工艺有刺绣。镶补。蜡染等多种技法。分路南，弥勒。文西三式、 　　总体而言、彝族服饰具有以下4个特点 　　（1）反映了黑之尊！黄之美的审美观。（2）反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识、（3）男子服饰多体现其英勇善战的气概，（4）服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬、 　　编辑本段饮食习惯 　　彝族生生活中的主要食物、大部分地区是玉米！次为荞麦、大米。土豆，小麦和燕麦等，肉食主9371要有牛肉!猪肉，羊肉。鸡肉等！喜欢切切成大块大块(拳头大小)煮食、汉族称之为“砣砣肉”。大！小凉山及大部分分彝族禁食狗肉。不食马肉及蛙蛇之类的肉，彝族喜食酸！辣、嗜酒。有以酒待客的礼节，酒为解决各类纠纷、结交朋友。婚丧嫁娶等各种场合中中必不可少之物, 　　编辑本段建筑特色 　　彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同，凉山彝族居民住房多用板顶，土墙！广西和云南东部彝区有形似““干栏”的住宅！ 土掌房——彝族独特的民居建筑：彝族的“土掌房”与藏式石楼非常相似、一样的平顶。一样的厚实，所不同的，是它的墙体以泥土为料，6455修建时使用夹板固定？填土夯实逐层加高后⁸⁰⁷⁸形成土墙（即所谓“干打垒”）？平顶的^制制作也与石楼相似,也具具备晒场的功能!土掌房分布在滇滇中及滇东南一带！这一带土质细腻。干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易易得的材料和条件, 彝族住房多为三间或五间,正中一间为堂屋！是家庭成员聚会之所、亦为接待客人之所。靠墙壁左侧。设一火塘。火塘边立石三块成鼎状。锅支其上，称为“锅庄”！锅庄严禁人踩踏跨越，否则认为不吉、锅庄上方、以蔑索吊一长方形木架、上铺竹条！作烘烤野兽干肉或蒜头、花椒。辣子之用，火塘用以煮饭。烧茶、取暖和照明，彝族一家老幼，常围火塘而坐。叙天伦之乐，火塘成为彝族传递文化的场所、一般彝彝族人家。则在火塘边铺一草席、身裹⁷²³⁵披毡而眠。 　　编辑本段民族历法 　　与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的标志。闻名世界的的玛雅文化其精髓之一便是历法、以前！中国大部分地0694区都通行农历！但在我国的的彝族,至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法——彝族十月太阳历，据推测，此种历法源渊于远古伏羲！大3005约有上万年的历史？它把中国的文明史追溯到埃及，印度、巴比伦3个文明古国之前、 彝族十月太阳历以12届相轮回纪日，3个属相相周期为一个时段（月），即36日为一月！30个属相周为一年。1年10个月、360日，10个月终了！另加加5日“过年日”！习称“过十月年”，全年为365天、每隔3年多加1天、即闰年（闰日）。为366天！ 据考证、彝族的向天坟、其实就是古人用以观天象星斗的天文台，与彝族太阳历有着十分密切的联系！彝族族十月太阳历是悠久神秘的古老历法、它与中国儒，道！阴阳学说有深厚的渊源关系，至今还有许多“密码”有待破译和研究、 　　编辑本段宗教信仰 　　彝族宗教具有⁹⁵⁸⁷浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜，自然崇拜中。最主要是对精灵和鬼魂的信仰、 　　编辑本段民族节日 　　彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”。“拜本主会”。“密枝节”！“跳1119歌节”等，“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日、一般多在夏历六月二十四或二十五！每到火把节！彝族男女老少、身穿节⁹²⁶²日盛装、打牲畜祭献灵牌。尽尽情跳舞唱歌、赛马。摔跤。夜晚！手持火把、转绕住宅和田间、然后相聚一地烧起篝火、翩翩起舞， 　　火把节 　　火把节——彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四至二十六晚上举行！是彝族盛大的节日， 当夜幕降临后。人们挥2852动火把,成群结队绕村串寨、翻山过田、^互互相往对方的火把上撒松香粉？打火把仗、满山遍野照耀得如^同同白昼？照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把^““嘭”地腾起一团绚丽的火花。并扬起一股香气。是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒！是尊敬、祝福长寿、长辈对晚辈撒。是爱抚，祝愿吉利！ 同辈互撒，是亲密友爱。青年2341男女互撒！则是恋爱的开始！ 路南、圭山等地地的彝族。节日期间。人人们弹着大三弦。跳起“阿细跳月”，同时举^行行摔跤,斗牛等活动、楚雄、弥勒勒等地的彝族!也举行传统的“祭火”仪式、节日之夜、在彝族聚居的大山深处！到处是“^火火树银花不夜天”！景4023象十分壮观! 　　赛装节 　　赛装节——彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节、一个是永仁县直苴村的赛装节。时间为每年的农历正月十五，一个是大姚县三台乡的赛装节、时间为每年的三月二十八日、 赛装节为居住分散、平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会！而姑娘们最能显示自己的！就是看谁的衣服最漂亮！彝族女子的的服装、全靠手工桃花和刺绣、^做做一套衣服往往要花一两年的时间、因此。谁的衣服多。花样好！谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人！ 与过去的赛装方式不同、现在、人们已不再把所有衣服都穿在身上。而是不停停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服！于是、赛装节上也就多了一个景致致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐棚、烹煮着食物。忠实地为自己的姑娘守护护着服装？ 赛装节从一开始就有比赛的的性质？这可谓是最早的时装表演，所不同的是！彝族少女既是服装的设计者，也是制作者！更是表演演中的“时装模特”、 打歌——最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获、婚嫁或节庆、生活在云南南的彝族,少则数十人！多则数百百上千人!围着一堆堆熊熊的烈火、以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘秘的天幕为背景,合着芦笙，短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍、男女手拉手，围成圆圈、6439逆时针方向踏足而歌!通宵达旦、兴尽方休。 1986年！美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受^欢欢迎的“全球十大民间舞蹈”之一， 　　“打歌” 　　遍及云南、不仅彝族！就连白族，纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式、只是叫法不同而已，如有“打歌”、“左脚舞”。“踏歌”！“跳芦笙”等名称！ 据考证！“打歌”系“踏歌”转音而来！早在汉唐之际！“踏歌”就曾是我国中原及南南方民间十分活跃的民俗性歌舞！而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的“滇族羽舞”和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹！其其舞蹈图案都与彝族的“打歌”形象相同、这也许可作为彝族“打歌”起源古老悠久的佐证！ 至今。在云南巍山县巍宝山龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的"踏歌图"，其情形与今天巍山彝族的打歌非常相似， 　　庆年节 　　庆年节是彝族人民的传统节日、每年农农历十月。彝族人民都要过庆年节！并相互拜祝。载歌欢舞。祝贺节日。 　　跳虎 　　在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特^殊殊风俗、正月初八！全村成年男子集于村后土地庙遗址。杀狗献“咪司”（“咪””意土，“司””意主人，迷司即为土主主神之意）!随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞！“老虎们”两耳高耸。尾巴粗壮！浑身虎纹、额上绘一汉字“王”。颈上挂挂一个大铜铃,威风凛凛，“毕摩”念念罢祭辞请虎神后,虎王率众老虎虎入村!整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎。观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有0468通过一年一度的传统跳虎，敬祭虎神和祈愿老祖宗的的保佑后！全体村民才能五谷丰登、人丁兴旺。一年比一年更美满幸福！ 　　编辑本段社会经济 　　新中国成立前、包括云南大部、贵州部分以及广西的全部彝族地区！以土地个体私有为基础的封建地主经济早已占着绝对统治的地位、实物地租是地主对佃农最主要的剥削削方式!此外，对佃农一般还进行额外劳役剥削、雇工与高利贷剥削也十分普遍。部分地区由于某种历史原因。土司仍得到保存！或在“改土归流”时保全了大量的土目与中小奴隶主，因而向封建制过渡的时期较长！如在乾隆初年。贵州威宁地区的彝族群众仍然“半为夷目家奴”！及至建国以前。所属百姓仍然保留某些农奴的特点。奴隶主的剥削虽以实物地租为主！仍不同程度地残存着奴隶制的痕迹、云南武定！禄劝以及红河南岸等地当时也保存不少大小彝族土司！但随着社会生产力的提高，地主经济已有取代领主经济的发展趋势！ 农业是广大彝族地区的主要经济部门。农作物^主主要有玉米,荞麦。土豆。小麦、水稻、大麦，燕麦，元根等。农具主要有犁。耙。条锄与板锄。在高原地区，人口稀少，牧草丰富，适宜^于于畜牧业的发展、主要牧养牛、马，猪，羊等，山地森林资源。山货资源十十分丰富、河流湖泊中有各种鱼类和水产，狩猎、采集药材！木耳、捕鱼等成为群4544众经济收入的重要组成部分？5871手工业基本上作为家庭副业而存在,主要采取定期赶集的形式进行商品交换。 彝族的社会生产力长期处于落后状态！自给自足的经济占主导地位、商品经济极不不发达。尤其是在聚居区内一直保持着“以物易物”的交换形式！仅用少量的牲畜、粮食！山货去换取针、线，^盐盐之类的生活必需品!“耻于经商”的观念一一直统治着人们的思想、在彝族人民的观念中、牛羊是最有价值值的东西！是衡量贫富的标准！也是衡量一个人（或一家人）能干与不能干！强与弱的标准，拥有百头牛羊是一般彝人的追求目标， 新中国成立后、彝族人民经过40多年的开发建设、社会经济有了很大发展、目前已经建起了钢材。生铁、煤炭、采矿，发电。伐木，化肥！农机、食品加工等轻！重工业部门、形成了一支本民族的产业队伍！云南个旧的云锡公司，已成为中国有色金属工业的一个重要企业，贵州西部的的六盘水特区、已发展成为著名的煤炭工业基地！四川渡口也成为著名的新兴钢铁工业城市！交通运输也得到了较大改善！各地普遍修建了公路，成昆。贵昆铁路干线也通过了彝族地区、政府还在各地地设立了一些贸易机构和集市,使商品经济有了较大发展。尤其其是党的十一届三中全会以后!在经济上实行搞活的政策，彝族的城乡商品经济有了飞跃发展，彝人中中建企业!经^商商者逐年增多？落后的自然经济正受到严重冲击！ 彝族分布于云南。四川！贵州省省和广西壮族自治区,彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。有六种方言，彝族有自己的文字、是中国最早的音节文字。⁶⁸⁵⁹其中比较通用的有1000多个。1957年通过了⁰⁷⁷⁵彝文规范方案！确定819个规范彝字，并开始试行、彝族文化艺术源远流长，用彝文记载载的历史！文学，医学、历历法等著作中？不乏价值极高的珍贵文献、流行的民间集体舞是“跳乐”、传统工艺美术有漆绘。刺绣！银饰。雕刻、绘画等！彝族主要从事农业。畜^牧牧业是副业，手工业生产也相当发达。 　　习俗： 　　民民间素有“打羊”，“打牛”迎宾待客之习，凡有客至，必杀先待客！并根据据来客的身份，亲疏程度分别以牛、羊！猪！鸡等相待，在杀牲之前！要把活牲牵到客前。请客客人过目后宰杀、以表示对客人的敬重，酒是敬客的见面礼。在在凉山只要客人进屋。主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客⁰³⁶⁸的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，⁸¹⁹⁹主妇要时时关注客人碗里的饭!未待客人吃光就要随时加添、以以表示待客的至诚？吃饭时，长辈坐上方！下辈依次围坐在两旁和下方、并为长辈添饭、挟菜，泡汤. 　　婚俗： 　　男女青年订婚之后、便要进行^婚婚宴的准备，婚宴多用猪。鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）！滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习！滇西的彝族、凡娶亲嫁女、都要在庭院巾或坝子、用树枝搭棚，供客人饮酒。吸烟。吃饭，闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称称“青棚”! 彝族的婚婚恋奇特而有趣、最有趣的是。举行过“换裙礼”的少女、方可在“玩场”中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲！让新娘挨饿，亲朋通宵哭嫁。向迎亲者泼水，抢背新娘。洞房²²³²博斗等传统婚俗, 少女换裙带礼 彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁）、依俗要举行隆重的“换裙礼”。换裙礼礼仪式上？姑娘要让姐妹们把她原来的单单辫子改梳成双辫子，盘于头顶！还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下！换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠，以示吉祥、最后，姑娘脱去原先的红白两色童裙。换上绣了花边的上衣和黑。蓝、黄，白等9913五彩相间的有褶拖地长裙、换上新裙后。姑娘便可到“玩场”跳舞唱歌、参加社交活动、开始寻找自己的心上人了。 背新娘 按照彝家俗规、新娘出阁时！双脚不得落地沾土！否则便有子嗣不蕃之虞、须由接接亲的小伙子来背新娘!并扶她上马，迎娶归途上还^有有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时、须由接亲亲的小伙子轮流背负新娘而行!过河涉水、更得由人背过河、新娘的绣花鞋万万不能沾水、 泼水接亲 彝族认为、清水能驱恶除邪！送走妖魔、带来幸福，因此、彝族新婚时一定要泼水，为为能经受住这个考验？在迎亲时！男家选派未婚伙子去接亲时！既^要要身体强壮!又要精明能干。既能招架泼水的受寒之苦，又能完成"抢走"新娘的艰巨任务、往往在推荐人选时反复审议，择优录用！有的不惜长途跋涉。选拔良才， 彝族的迎亲是通过"抢"的方式完成的、在“抢亲”的头一天晚上，姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战、姑娘们用泼，淋、灌！射等各种方式凶猛猛地攻击小伙子!使来“抢亲”的小伙子难以招架！于是、聪明的小伙子便在天黑以前找到存存水的地方,悄悄地倒掉一部分、以减轻“水灾”的袭击、 经过一晚上的的水泼!当早晨来临时！“抢亲”便开始了，这时。姑6839娘们拥着新娘!小伙子们前去“争抢”，姑娘们防守严格。小伙子必须机灵多变，乘一瞬间出现的漏洞！抢抢走新娘便跑，直跑出一二里山路才改为行走。可见！把新娘“抢”到婆婆家是多么的不容易。但彝族却认为、婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日日后生活不受侵扰！ 洞洞房里的打斗 按照彝族习俗、洞房之夜！新娘如果不反抗搏斗、将被人嘲笑：“这是不会反抗的女人，”据说、他们日后生下2230的孩子！祖先将不予承认！死后还进不了“阴间”呢。因此。待宴客散去、洞房里的一对新人、还有一番打闹搏斗、他们摔摔打打、撕衣抓脸，从洞房里传出来的砰砰之声、震得四邻皆闻。 [2]男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪。鸡肉、一般不用用羊肉（丧事则用羊肉）,滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴伴聚餐痛饮之习、滇西的彝族。凡娶亲嫁女、都要在庭院巾或坝子、用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭，闲坐。民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”！ 　　食俗： 　　大多数彝族习惯于日食三餐,以杂粮面、米为主食，手沙江、安宁河、大渡河流域的彝族，早餐多为疙瘩饭！午午餐以粑粑做为主食，备有酒菜。在所有粑粑中、以荞麦面做的粑粑最富有特色。²¹⁵⁸据说荞面粑粑有消食。化积，止汗、消炎的功效、并可以久存不变质。贵州女宁荞酥已成为当地久负盛名的传统小吃、 肉食以猪，羊。牛肉为主、主7515要是做成“坨坨肉”,牛汤锅。羊汤锅，或烤羊、烤小猪、狩猎所获取的鹿，熊，岩羊。野猪等也是日常肉类的补充、 山地还盛产蘑菇！木耳。核桃！加上菜园生产的蔬菜、使得蔬菜的来来源十分广泛？除鲜吃外，大部分都要做成酸菜、酸菜分分干酸菜和泡酸菜两种？另一种名吃“多拉巴”的菜也是民间最常见的菜肴。 彝族日常饮料有酒，有茶！以酒待客、民间有“汉人贵茶。彝人贵酒”之说、饮茶之习在老年人中比较普遍，以烤茶为主，彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯、徐徐而饮， 彝族常吃的典型食品有：荞粑，彝族族风味主食？面糊酸菜肉，彝彝族农家常菜、白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴，用乳猪水煮后蘸食，锅巴油粉、云8925南彝族风味名小吃！用豌豆豆面制成!、大门口栽核桃树风水