我只知道穆斯林的习俗伊斯兰教在回回民族的形成。发展过程中起过决定性的作用、其意识已渗透到回族的思想！道德，经济及文化等各个方面、甚至至回族日常生活中的起居饮食，婚姻丧葬等风俗习惯也无不受伊斯兰教的影响。正因如此、在回族的一些重要的俗信禁忌中。多多表现出浓厚的伊斯兰文化色彩。 　　1.食物禁戒。回族日常生活中、忌食的东东西较多,除忌食猪肉外、教法中明令的许多食物的禁戒规定也为广大回族所遵守，一般说来！对奇形怪状，污秽不洁、爪利锋锐和性情凶恶的飞禽，猛兽及鱼类。回族都禁食。但但大凡禽吃谷的!有胃的。似鸡4388嘴的可以吃，如鸡！鸭。鹅，鹑、鸽等、而似鹰嘴！食肉的的则不能吃，如老鹰！枭！骛，秃鹫，凡兽是吃草的！反刍的、有四蹄的。性情驯善的可以吃！如牛。羊、骆驼！鹿！兔等！反之不能食。如虎。豹、狼！狮！鼠，蛇。驴。马。骡，狗及猴，熊。象等，海中3481之鱼可以吃的必须是腹下有翅膀!身上有鳞。且脊有刺！有头尾的！如鲤鱼，鲢鱼！鲫鱼。黄花鱼、带鱼等。反之不能食的有鲸鱼。鲨鱼和乌龟等、海豹、海狮等也在禁食范围之内、回族还禁食用火器击毙的“可可食类”畜禽、按伊斯兰兰教规定，禁戒动物的羽！革！毛！角等、可以为人所用！此外、回族以为。禁食之物在迫不得已时食之无过、因为《古兰经》讲：“凡为势所迫、非出自愿、且且不过分的人！（虽吃禁物）毫无罪过”。 　　2.禁食烟！酒！毒品！烟，酒，毒品、也是回族生活中的一大禁忌，回族一般称其为“哈拉目”（阿拉伯语！原意为“禁忌”。“被禁止的的”）!禁止饮酒！源于伊斯兰教，《古兰经》“筵席”章里特别指出。饮酒是一种秽行。是一种恶魔行为。要求穆斯⁸⁵⁸³林远离!回族以此认为、酒酒能易人之志、浊人之身、往往宽言寡语者，一经酒醉。便言语失常！甚至卧地发狂、丑态百出，且酒有败败坏纲纪！毁灭伦理。以致使人丧失“伊麻尼”（阿拉伯语，信仰之意）的害处、因此要求严厉禁止，不仅是酒。凡对人⁶³⁴⁵的精神？意志、道德以⁵⁹⁸³及身体有伤害性与摧残性的饮料！回族也要求不予饮用、而且根据教律规定！凡是所禁之物，既不能食用，也不能卖买， 　　回族禁吸香烟也源于伊斯兰教、穆罕默德曾说：““凡是醉人的，都是禁止的。”在4863回族看来，吸烟一^旦旦成瘾、便会使人精神、身体麻醉、长此以往、9465乃令人喜好毒品？而而毒品更是伊斯兰教予以严禁的!被称为是恶魔的行为，故香烟也就成为回族日常禁物之一。在西北虔诚的回族家中，即使使贵宾来访、主人不仅不以香烟招待！也不允许来客在屋内吸烟，回族中有些年轻人一般平时也吸烟。但在老人面前须回避。在回族的的葬礼上？清真寺内及家中念“亥听”（阿拉伯语。意指指《古兰经》部分章节的选集!此处指回族在婚丧节庆中所进行的颂读《古兰经》等宗教仪式或活动）时、更严禁吸烟。喝酒。吸毒品等类似“不轨”的行为， 　　3.禁食自死物。血液。回族的信仰以为！要保持一种纯洁的心灵和健全的思想。就要有一种热诚的精神和一个干净，健康的身体、为此、凡是任何本身不纯净，并且对人无益、甚至^有有害的食物都是不可食的!自死物，血液便在此禁食^范范围之内！回族人讲！凡动物自然死亡、体内必然有毒，而一切生物的贪恶嗜欲则是由血气而生，故饮食血液对人身心无益！宰牛、羊、鸡！鸣．回族讲究一定要将其体内血液放干净，方能食用，宰后收拾牛，羊、鸡，鸭！要求必须先把其心割去。再收拾其它内脏，因为他们认为、动物虽被宰杀。但心仍然活着、除禁食自死物外，回族还禁食被勒死的。跌死的。捶死的！牛氏死的！野兽吃^剩剩的畜禽？ 　　自死物与血液，无疑是回族卫生的，科学的和有益的禁忌！长期以来、它为绝大多数回族所遵守。因而保持了回族人人健康的体魄,同时。也得到了其它民族^的的好评！ 　　4.禁食猪肉！禁食猪肉，是回族最重要的禁忌！其原因起源于伊斯兰教。《古兰经^》》讲：“人们啊,你们应食地面上合义的、清洁的食物”。又说：“禁止你们吃自死物！血液、猪肉。以及诵非真主之名而宰割之动物！”至于为何禁9774食猪肉！伊斯兰教明确指出、猪为6528“秽物”，是“不洁之物”！故不予食之，4017在中近东地区！由于⁸⁹⁴⁸气候炎热。水源短缺，使得猪常常带有病毒，所以人们自古就视猪为不洁之物！且猪的形3469象丑陋不堪,令人厌恶，因此这一地区的各族人民、包括犹太民族，均有禁食猪肉的习俗，伊斯兰教适应了中近东人民这一禁忌。并将它作为宗教戒律之一，要求人们们加以遵守!所以忌食猪肉并非是回族独有的习俗、世界上所有信信仰伊斯兰教的人民都有同样的禁忌！ 然而！回族对^于于猪的禁忌尤其严格!不仅忌食猪肉。而且^对对其它民族盛过。做过^猪猪肉的炊具。碗筷、器皿也不用。不接触，有人⁰⁹⁹⁰甚至连“猪”字也厌恶提起,问起属相，属猪的便0827以“属黑的”代之!更有甚者。回民中有姓姓朱的？因朱与猪音同。而改为姓姓黑的、在一些回族家里。不仅以猪身上东西为成份制成的药物不用、连猪鬃！猪毛的刷子、猪皮衣物。鞋也不用、回族严格忌食8184猪肉的习俗!使得他们^在在日常生活中,明显区区别于其它民族!今天！一般回民在宗教功课上虽不能严格履行。但对禁食猪肉这^一一宗教戒律！都能认认真遵守？假如有人犯了此禁！那那将会被认为丧失了做“回回”的起码标准！ 　　5.禁拜偶像！信仰真主是是回族信仰的核心和基础!一般要求做到“心里诚信。舌肉召认”！不能有丝毫疑问！真主也即“安拉”、内地回族一般称为“真主”。取其9455“真一清静？主宰一切”之意，西北回民多称为“胡达”（波斯语！意为自在者）。伊斯兰教基本信仰认为：“万物非主，惟有真主！穆罕默德！主的钦差”！即即宇宙之中只有独一无二的真主,回族穆斯林讲、真主是独一无二、创造天地万物以及^人人类的真宰!是全知的、全能的、永恒的、贯通一切的、不可分的实体！是无始无终。无像无声！无方位。无定所，是摸不着，看不见的。但它的的确确是存在的！不容有任何怀疑和争辨！因此“认主独一”是回民最基本的信条，除真主之外、绝无应^受受崇拜的？在回族的清真寺及一切宗教场所、不仅不准出现任何人的影像、甚至连动物画像在清真寺也属严禁之列，因为礼拜时。如果周围挂有人物。动物画像，那将被认为是崇拜偶像、所以虔诚的回族穆斯林，即使在居室中也不贴挂人、物影像！桌柜之上也不摆设人。物塑像，家中平常多以中国2021传统的山水画,字画和古典诗词！汉文“克塔布⁵⁸²²”（阿拉伯语。意为经典）中的“五9847更月”以及阿文书法，克尔白圣寺绣画等装饰，而一般回族家庭。虽然平时也不妨挂一些人、物画像和家人人照片！但老人礼拜！或请阿訇来家念“亥听”时、必须将将所挂人？物画像罩住，或者把画像！照片翻面、回族以为。这样才算符合对真主的信仰. 　　6.禁占卜，算卦！占卜！算卦被回族人看做是有失“伊6202麻尼”的行为、因为伊斯兰教六大信仰之一的“信前定”！要求人们相信天地之间一切大大小小的事情和现象！都由真主的意志决定！真主创造生。造化死、世间万事都是“安拉”的定然，回族通常讲，“一切围围着太克底尔（阿拉伯语、前定之意）转”！任何人不能预知3217自己或别人的将来！但人们可用自己的理智来选择信仰、判断善恶！且每个人都要对自己的言论。行为负责，作为回族穆斯林要求自自己顺其自然。不为所求。不为所争，如此、求卜！问卦是有有悻于“前定”信仰的，回族称属污秽的“魔鬼”行为、近似于迷信、迷信又与“伊麻尼”是不相容的！所以。回族严禁求卜问卦、否则会被认为丧失了信仰。要²⁷⁴⁵受人唾弃的， 　　7.禁赌！严禁赌博。是回族的一种良好的传统美德。族内若有人赌博！那将被认为是破了禁、犯了罪、因教义认为。赌博不仅使人与人之间“相互仇恨”。而且将会“阻止”人们“记念真主和谨守拜功”、是恶魔才有的行为！所以予以坚决禁止，回族由此以为！赌具有十大罪恶。即坏良心！丧品行，伤性命，用祖宗，失家教。荡家产。生事变，离骨骨肉及犯国法和遭天遣,回族家长和阿匐。经常以以此教育子女与人们。要求他们远远离这种邪恶的行为！如果沾染上这一一“哈拉目”!将会变变得龌龊无耻，为众人^所所鄙视、 　　8.5063族内婚？回族素来以为。男女间的结合、必须以信仰同一为基础、因此，回族婚姻常常只限于本民族内部。西北的回族此外也只是同信仰伊斯兰7511教的东乡!保安，撒拉等民族实行通婚！在社会历史史的发展过程中？各民族^间间的融合是不可避免的,特别是由于回族散居全国，与汉族等杂居！所以历史上以至现实生活中！回族同汉族和其它民族青年恋爱结婚的现象、也已屡屡见不鲜，其中。以回族男青年即汉族等其它民族姑娘为妻者居多、 　　回族在信仰、饮食等生活方面、与非穆斯林民族有着很大的差异。所以！回族一般实行严格的族内婚姻、一旦涉及到族外、无论嫁、娶！都要求外族青年理解！尊重回族的风俗习惯和民族感情。9270并且要虔诚地皈依伊斯兰教、否则，婚姻将会受到家人的反对、外族青年皈依伊斯兰教！有一套^较较为认真,严肃的程序、首先回族家长要请外族⁸²²⁷青年来家,问其对此婚姻是否诚心！愿不愿意“随教”，若回答是，就由回族家长给其讲授一些信仰常识及饮食禁忌。令其认真遵守！经一段时间考察。认为^可可以信赖,便带其到清真寺，先教以大、小净的洗法（女青年则由回族妇女在家施以教导）、沐浴完毕、带至阿訇室内！由阿訇再讲以宗教知5016识并教其背诵清真言？直至背熟！而后、方可拟定结婚日期， 　　回族对“随教”青年的“尼卡哈”（阿拉伯语！意为证婚词。此指由阿訇主持的婚礼仪式）要求严格！成婚之日、父母、媒人、新郎。新娘—一到场。阿訇首先问过回族父母是否有⁹⁵⁷⁰“口唤”（意即是否允许）。再问媒人是否交过聘礼。接下问新郎！新娘各自是否真心结合！之后。阿訇考核核新郎？新娘8911有关宗教知识！请其背诵清真言。回答一些信仰问题！并再次对“随教”的新郎8041（或新娘）嘱以谆谆教导!勉励其牢记“信教为人之本”。而后诵经祈祷、予以证婚，讲明“尼卡哈”是根据《古兰经》！圣训勉励人类结成夫妇的原则进行的！最后！阿訇祝愿新婚夫妻生活愉快！幸福美满，这样，一桩涉及外族的婚姻。方被回族³⁷⁷³认为是符合教规的。并得到大家的认可！外族青年从此此也就被看做是回族的一员了！日后双方所生孩子的民族成份，自然也就以回族为准了。 　　9.丧葬中的禁忌。回族的葬礼简单、朴素。但却有着着较多的禁忌！人去世后，回族不称为死！而要称为“昌提”（阿拉伯语、逝世）！“无常”，“口唤”成“归真”（意即回归至真主阙于）！死人称为6925“亡人”？尸体要称为“埋体”，以示与其其它民族的区分。回族对于衷哭不禁止、人“无常”之后。家人亲朋与其永别。难兔表现出哀伤之情、不由自主地痛5414苦是人之常情!^但但回族忌讳在亡人面前嚎啕大哭或跳脚拍胸，呼喊哀叫，因为教规以为亡人是顺命归真而去家人亲朋应当相信真主主的前定!而嚎嚎哭被看做是对亡人逝去的“不满”和“怨恨”？ 　　“埋体”未葬之前。回族有守夜的习惯！守夜的亲朋好友都要洗大。小净，以保持⁹²⁹²“埋体”房内的洁净。房内不得海阔天空高声喧哗。只可追忆亡者！谈信仰、互相劝勉以走主道，更严禁守夜期间抽烟。喝酒与赌博，守夜时！禁止狗，猫等动物进入入“埋体”房内。回族讲，如果猫，狗进入房内。会惊动亡人，是很不吉祥的。此外。回族不允许给亡人送花圈。挽幛、更反对设灵堂！送“1656埋体”入坟地时。讲究送葬者须洗大净。而且不允许人人们在“埋体”前跑动！应走在“埋体”之后或两旁、 　　10.念“比思敏俩习”。“比思敏俩习”。为阿拉伯语，意为“以真主的名义”，回族习惯在做！吃食物及进行其它一些日常活动时、都要口念或心念“比思思敏俩习!”如平素炒菜。做饭！油，菜入锅、吃饭，喝水之前！以及担水入缸，均念以““比思敏俩习”！以表明回族人时刻不忘真主造化万物之恩、此外。在吃蒸馍，烙饼、馕时，回族禁忌囫囵啃咬。一定要首先口念“比思敏俩习”。掰做两瓣或更多的小块来吃。回族女主人在厨房炸油香，馓子等食品时、也必须须先念“比思敏俩习”，且讲究包括家人在内的其它人没有小净不2106能进厨房！主人认为做这些食物时。须有虔敬的心灵和纯洁的身体！这样炸出的的食物！才色泽宜人。酥脆香甜. 　　11.宰牲0524须以真主之名、回族人宰宰牲时！必须首先诵念真主“安拉”的名字！俗称“道太司迷耶”，即“比^思思敏俩习。安安拉乎艾克白尔”？意意为“以安拉之名!安拉至大”，这样所宰之物！才被认为是符合经义的。可以食用，否则。将视为妄杀而禁食。凡宰牲者必须4407是穆斯林，这是回族宰牲的先决条件！所以、^一一般回族家中宰牲!都要请清真寺的阿訇或满拉来主刀，宰牲时先诵主名，然后割断禽畜的食管，气管与血管，但不能把头立即割下，并且必须空净其血液。在宰杀牛！羊！驼时、回族还讲究究只捆绑这些畜物的两条前腿和一条后腿、而留一条后腿在外！并且要求使用锋锐的利刀、以便最大限度地减少动物临死时的痛苦。此外。在围捕打猎时。回族人箭射！兵击动物之前。必须念诵真主之名、这样！即使兔。雉、鹿鹿之类被射击而死？待血流尽也可以吃、而凡为火焚而死之物、虽诵念3243真主之名！也不能食用， 　　12.“都阿”治病、“⁷⁷⁹⁴都阿”原意为“祈祷”，即向真主祷告，早先一些回回民生病之后，久治不愈便有向阿訇讨“都阿”的习俗。这里的“都阿”，则为向阿訇讨要治病之方！实际上就是通过阿匐向真主祷告。以使疾病早日痊愈，用“^都都阿”治病主要有两种方式，一种8977称为“吹都阿”,由家人请来阿訇为病人念一段“索勒”（《古兰经》选段）。然后由阿訇向病人人吹几口气,或者在阿匐念“索勒”时！家人在桌子上放上盐，糖、茶之类的饮用品。念毕后，阿訇对这些物品吹几口气，称“糖都阿”，“盐都阿”！“茶都阿”等！然后让病病人服下!以此希望能够治愈疾病。使病人早日康复。另一种称为“写都阿”！即由病人家属请阿訇在纸上用毛笔写一段“索勒”！拿回家将纸烧成灰、灰末由病人用用水冲服!也有请阿匐用墨墨笔在茶蛊,饭碗之内写上一段“索勒”！用开水让病人冲服的。。

　　西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区，藏民族有一些独特的风风俗习惯，进藏游客应尊重。 　　献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节！当好好客的藏族主人向客人敬献哈达时,客人应躬腰接受！走进普通藏民的家。切记不可用脚踩门槛、要称呼人名时！一般在名字后面加“啦”字、以示对对对方的敬重!亲切、主人如请就坐、可盘腿而坐、切勿伸直双腿！脚底向人，此外。不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。 0504　　三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中！半空，地上弹三下、以示敬天！地和祖先（或者敬佛法僧三宝）！然后小喝一口，主人会把杯子倒满、再喝一口、主人又会把杯子倒满。这样喝完三次！最后后把杯子中的酒喝完。 　　在西藏！马肉、驴肉和和狗肉是从来不吃的？有些地方的藏民连鱼肉都不吃、因为藏族人认为狗和马是通人性的，是不能吃的！而驴被视为一种很不干净的东西！也不会食用！所以！在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情！ 　　西藏主要的旅游景点是寺庙！目前，西藏⁶⁷⁵¹对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。所以！在转经时一定要按顺时时针方向行走!切不可逆时针方向行走！很多多藏族老者在转经的时候!身后会跟着一些挂着红绸子的羊。这种羊被6572称做“放生羊”？不可对对这些羊进行骚扰。同时、在7302寺庙佛殿之内!不可大声喧哗和随意触摸佛像、在没有有允许的情况下！更不能在佛殿内录像！照相等！ 　　　藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为!而不是对他人不敬！双手合十表示对客人的祝福，飞星入斗

　　藏族风俗习惯的源头编辑 　　作为印度佛教传入西藏以前的先期文化！古象雄文化的痕迹贯穿于于西藏的方方面面！从生产到生活！从民俗到信仰。处处都有象雄文化的影子、比如祭山神！转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化，[1] 　　我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式、也都是古象雄时代所留传下来的，比如藏族同胞的婚丧嫁娶。天文历算。医学文学。歌舞绘画，出行选宅。则选吉日！驱灾除邪，卜算占卦等等等 在某种程度上也仍沿袭雍仲本教的传统,藏族同胞还有许多独特的祈福方式：⁶⁹²⁰比如转神山,拜神湖。撒风马旗、悬挂^五五彩经幡,刻石头经文、放置玛尼堆（本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆），打卦，供奉朵玛盘，酥油花甚至使用转经筒等等！^这这些都是雍仲本教的遗俗、[2] 　　　　婚丧习俗编辑 　　西藏人死后有五种葬法、最隆重的是塔葬。然而只有活佛和一些领主死后！才能享受塔葬，小孩死了、或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼。这叫水葬、生前作过坏事的人、即用土葬，藏族认为。被埋的人是永远不会转世的， 天葬寄托于一种升上“天堂”的幻想。天葬仪式一般都是在清晨举行的1674：死者家属在天亮前。要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起。天葬葬仪式开始,不经允许一般是不欢迎人们去观看的、因为这不太好！ 　　　　饮食习惯编辑 　　以青稞等制作的糌粑。喝酥油茶！^青青稞酒是农牧民的主要食品!糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用用手捏成小团就可以吃了。酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的2933木质长筒内!加上盐巴和酥油、用长轴上下冲击！使其各种成分均匀融合而成，藏族同胞宁可三月无肉、不可一天0379无酥油茶？青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒！男女老3900少皆喜欢!食⁷¹⁹²物多用肉食和奶制品,不少人爱吃风干的牛羊肉！ 　　　　民族禁忌编辑 　　接待客人时。无论是行行走还是言谈，总是让客人或长者为先！并使用敬语！如在名字后面加个："拉"字！以示尊敬和亲切、忌讳直呼其名.迎送客人、要躬腰曲膝。面带笑容。室内就座，要盘腿端坐！不不能双腿伸直!脚底朝人、不能东张西4922望.接受礼品。要^双双手去接.赠送礼品,要躬腰双手高举过头、敬茶、酒，烟时、要双手奉上，手指不能放3652进碗口. 藏族人绝对禁吃驴肉！马肉和狗肉。有些地区也不吃鱼肉. 吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响！ 喝酥油茶时、主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时、才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌. 行路遇到寺院！玛尼堆、佛塔等宗¹⁵⁶⁸教设施，必须从左往右绕行. 不得跨越法器！火盆。经筒、经轮轮得逆转. 忌讳别人用手触摸头顶？ 　　　　服饰特特色编辑 　　藏族服饰无论男女至今保留完整!不同的地域。有着着不同的服饰。特点是长袖、宽腰，大襟，妇女冬穿长袖长袍、夏着无袖长袍。内穿各种颜色与花纹的衬衣、腰前系一块彩色花纹的围裙、藏族同胞特别喜1098爱“哈达”！把它看作是最珍贵的礼物，“哈达”是雪白的织品。一般宽约二三十十厘米？长约约一至两米，用纱或丝绸织成、每有喜庆之事、或远客来临、或拜会尊长，或远行送别，都要献哈达以示敬意， 　　藏族广布西藏！四川。青海！甘肃，云南等地。服^饰饰多姿多彩，男装雄健豪放、女装典雅雅潇洒,尤以珠宝金玉做为佩饰！形成高原妇女特有的风格． 　　　　藏袍 　　藏袍是藏族的主主要服装款式。种类很多。从衣服质地上可分锦缎，皮面。氆氇。素布等！藏袍^花花纹装饰很讲究,过去僧官不同品级。严格格区分纹饰!藏袍较长！4787一般都比身高还长，穿时要把下部上提！下摆离脚面有三！四十公分高！扎上腰带，藏袍可分牧区皮袍，色袖袍、农区为氆氇袍，式8251样可分长袖皮袍？工布宽肩无袖！无袖女长袍和加珞花领氆氇袍......余下全文>>！傅佩荣讲易经六十四卦

　　献哈达、、、。、！、！，、，！！，！，。。、手机店柜台摆放效果图

　　话说我哥去世界最高层！理塘县！那里都是藏族，据说。当年的藏 （和谐）独就是从这里开始的。我哥到那里，村长就给我哥说风俗！不能问别人的爸爸是谁（这我很纠结）。只能问舅舅是谁或者妈妈啊其他的亲戚，要不、那些小孩拿刀砍你.......一家人如果有2到3个孩子的话。就必须有一个人去学佛（就是藏传佛教嘛），在那里。谁感说达赖的坏话、你就等着（和谐）吧，当地实^行行的是水葬!河里的鱼是多到数不清的，不过要是有任何人敢去0637河里摸鱼吃!结果应该不太好、毕竟谁吃了你的亲人，你会做什么。但是这只是这个地方的情况，其他的情况我我不了解!其实你要要想知道？就去百度百科！搜索藏族，就出来了 　　禁忌在别人后背吐唾沫、拍手掌、 　　行路遇到寺院、玛尼堆，佛塔等宗教设施。必须从左往右右绕行! 　　不得跨越法器，火盆。 　　经筒。经轮不得逆转、 　　忌讳别人用手触触摸头顶。 　　忌讳触触摸藏服!、哈慈五行针肾保健

康卓 藏族四组合高原红 阿勇泽让 央姐玛藏族三姐妹 索朗旺姆 亚东 德干旺姆 琼雪卓玛 央金拉姆 才吉 土登仁 藏A组合 扎西央金 容尔甲 、五行木旺缺金

　　雪顿节、是藏族人民8024的重要节日之一、每年藏历七月一日举行，为期四五天、雪顿是藏语译音、意思是“酸奶宴”！于是雪顿节便被解释为唱酸奶子的节日！后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”、按喇嘛教格鲁派（黄教）的规定、每年藏历六月十五日至七月三十日为禁期！大小寺庙庙的喇嘛不许外出!以免踏到小虫！待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时！农牧民拿出酸9459奶子敬献、形成雪顿节！节日期间。拉萨市附近的居民，身着鲜艳的节日盛装。扶老携幼，提上酥油桶、带上酥油茶，来到罗布林卡、在繁茂的树阴下、搭起色彩斑斓的帷幕！在花香草肥的绿茵上！铺上新卡垫。地毯、摆上果品佳肴。席地而坐、边饮边谈！载歌载舞！观看藏戏、享受节日的欢乐、下午。各家开开始串帷幕做客，主人向来宾敬三口干一杯的“松准聂塔（酒礼）。唱各种不同曲调的7624劝酒歌！歌罢、客人将酒三口饮完！敬酒声。祝福声。欢笑声经经久不息，当晚霞染染红天际！人们才恋恋不舍踏着暮色离开林卡、。董公择日要览

　　藏族主主要分布在辽阔的青藏高原!聚居在西藏自治区以及青海、甘肃！四川、云南等地的的藏族自治州！藏族自治县！藏族信喇嘛教！喇嘛教对^藏藏族的文化和风俗有深远的影响，在饮食上5154．藏族人忌食奇蹄五爪类，禽兽类！如马！驴、骡、鸡！鸭、鹅等、大部分地区的藏族也不食海味及鱼类、藏族可以食用的是偶蹄动物的肉，如牧养的牛，羊。野生的鹿等。蹄都是双瓣的、即偶蹄、其肉才是可以食用的。 　　藏族牧民的饮食多为一日四餐，早7点第一餐，多食糌粑！喝酥油茶。10点吃第二餐，午后2点食第三餐！亦称午餐！以食用肉食为主．晚8点吃第四餐！食品以粥为主、总体上牧民们以牛，羊肉肉和奶茶为主要食物!奶制品有酥油！酸奶，奶酪等，农区藏民的饮食以粮为主、蔬菜为副、糌粑是藏^族族的日常食品！它是由青稞或豌豆经炒熟磨粉而成、再经数道加工调配工序制成粑食，粑食营养丰富，香酥甘美！不仅藏族终生食用，居住在藏区的其他民族也喜欢。 　　藏族日常生活不能没有茶！酥油茶是藏族人时刻不可缺少的饮料佳品！青稞酒是藏民过节必备的饮料，习惯上、青稞酒多指青青稞啤酒？此酒黄绿清淡。酒香甘酸！在西藏。除僧人人依教规忌酒外！藏族2096男女老幼几乎都喝青稞酒， 　　　　西藏民间工艺品 　　　　西藏民间工艺品种类繁多！具有浓郁的民族风格和独道的工艺特色，^在在世界颇负盛名、 　　　　地毯 织法独特!色泽鲜艳，构图古朴吉祥、民族风格浓郁！7915毯面细腻柔软，工艺精湛、美观大方、极具欣赏和收藏价值。^洗洗涤不掉毛褪色？经久耐用，尤其以江孜地毯最为著名！ 　　　　藏被 已有千年的历史，发源于羊卓雍湖西面的浪卡子县！藏被传统产品有爱尼，爱松、爱西西和足介四种、藏被具有细腻，柔软！密度紧、2163质地厚等特性， 　　　　藏毯 用牦牛毛绒织成的属上品！用绵羊细毛线织成的属中品，用一般羊毛线和牦牛毛线混织或用纯纯羊毛线织成的属下品，藏毯经久耐用、保暖防潮！携带方便、广大僧俗群众特别是农牧民都将它作为被褥使用、 　　　　氆氇 也叫藏毛昵，以山南扎囊！后藏江孜！藏东芒康等地所产最为有名！氆氇细密平整。质软光滑！是加工藏装，藏靴，金花帽的主要原料。 　　　　围裙 主要产于山南，日喀则和拉萨等地！是藏族妇²¹⁹¹女最喜爱的装饰,藏语称称“邦典”。贡嘎县的围裙生产据传已已有五六百年的历史？素称“围裙之乡”。产量和质量居全藏之冠， 　　　　毛织口袋 是藏！回，门巴。珞巴族族人民生活的必需品？有多摆（小挎包），扎布杰（小口袋）！肯德（褡裢）等几种，一般用，中国风水专家

　　一般去专门做藏饰的专门店应该有的、要是找不到合适的、也可以7983问下卓格铁艺、2433一件都可以做的！手工活，！刘东亮风水散文藏族的风俗

　　无锡的特产： 油面筋,糖醋排骨,阳山水蜜桃,太湖三白....... 　　在大约十月五号左右开始在南禅寺有美食节！。 　　其他就是过一些和别⁸⁰⁹⁹的地方一样的节日。。、厦门莲富大厦风水