我只知道穆斯林的习俗伊伊斯兰教在回回民族的形成、发展过程中起过决定性的作用、其意识已渗透到回族的思想！道德，经济及文化等各个方面，甚至回族日常生活中的起居饮食！婚姻丧葬1753等风俗习惯也无不受伊斯兰教的影响。正因如此、在回族的一些重要的俗信禁忌中，多7628表现出浓厚的伊斯兰文化色彩。 　0386　1.食物禁戒,回族日常生活中！忌食4188的东西较多!除忌食猪肉外、教法中明令的许多食物的禁戒规定也为广大回族所遵守。一般说来。对奇形怪状、污秽不洁，爪利锋锐和性性情凶恶的飞禽？猛兽及鱼类！回族都禁食。但大凡禽³⁸¹⁶吃谷的，有胃的。似鸡嘴的^可可以吃。如鸡！鸭。鹅。鹑，鸽等、而似鹰嘴，食肉的则不能吃、如老鹰、枭、骛，秃鹫！凡兽兽是吃草的,反刍的，有四蹄的，性情8513驯善的可以吃。如牛、羊、骆驼。鹿。兔等、反之不能食！如虎。豹，狼。狮，鼠。蛇。驴、马、骡！狗及猴！熊，象等、海中之鱼可以吃的必须是腹下有翅膀。身上有鳞、且脊有刺。有头尾的。如鲤鱼。鲢鱼！鲫鱼、黄花鱼，带鱼等！反之不能食的有鲸鱼，鲨鱼和乌龟等。海豹，海狮等也也在禁食范围之内？回族还禁食用火器击毙的“可食类”畜禽。按伊斯兰教规定。禁戒动物的羽！革！毛、角等。可以为人所用。此外，回族以为！禁食之物在迫不得已时食之无过。因为《古兰经》讲：“4945凡为势所迫！非出自愿！且不过分的人，（虽吃禁物）毫无罪过”、 　　2.禁食烟，酒！毒品、烟！酒。毒品！也是回族生活中的一3178大禁忌，回族一般称其为“哈拉目”（阿拉伯语。原5672意为“禁忌”、“被被禁止的”）,禁止饮酒！源于^伊伊斯兰教？《古兰经》“⁸⁶⁹⁸筵席”章里特别指出，饮酒是一种秽行。是一种8603恶魔行为,要求穆斯林远离。回族以^此此认为、酒能易人之志！浊人之身。往往宽言寡语者，一经酒醉。便言语失常。甚至卧地发狂。丑态百出。且酒有败坏纲纪！毁灭伦理、以致使人丧失“¹⁷²⁵伊麻尼”（阿拉伯语？信信仰之意）的害处，因此要求严厉禁止！不仅是酒、凡对人的精神，意志！道德以及身体有伤害性与摧残性的饮料、回族也要求不予饮用！而且且根据教律规定、凡是所禁之物。既不能食用！也不能卖买。 　　回族禁吸香烟也源0031于伊斯兰教。穆罕默德曾说：“凡是醉人的，都是禁止的。”在回族看来！吸烟一旦成瘾。便会使人精神！身体麻醉！长此以往！乃令人喜好毒品，而毒品0213更是伊斯兰教予以严禁的、被称为是恶魔的行为，故香烟也就成为回族日常禁物之一、在西北虔虔诚的回族家中？即使贵宾来访！主人不仅不以香烟招待、也不允许^来来客在屋内吸烟!回族中有有些年轻人一般平时也吸烟!但在老人面前须回避，在回族的葬礼上、清真寺内及家中念“亥听”（阿拉伯语、意指《古兰经》部分分章节的选集！此处指回族在婚丧节庆中所进行的颂读《古兰经》等宗教仪式或活动）时。更严禁吸烟，喝酒。吸毒品等类似“不^轨轨”的行为， 　　3.禁食自死物，血液，回族的7776信仰以为!要保持一种纯洁的心灵和健健全的思想。就要有一种热诚的精神和一1618个干净、健康的身体，为此。凡是任何本本身不纯净！并且对人无益。甚至有害的食物都是不可食的。自死物，血液便在此禁食范围之内！回族人讲。凡动物1753自然死亡,体内必然有毒、而一切生物的贪恶嗜欲则是^由由血气而生？故饮食血液对人身心无益、宰牛。羊、鸡，鸣．回族讲究一定要将其体内血液放干净、方能食用！宰后收拾牛，羊。鸡、鸭、要求必须先把其心割去。再收拾其它内脏。²⁷³⁶因为他们认为。^动动物虽被宰杀,但心仍然活着、除禁食自死物外、回族还禁食被勒死的！跌死的、捶死的、牛氏死的，野兽吃剩的畜禽、 　　　自死物与血液？无疑⁵⁹⁹⁵是回族卫生的,科学的5554和有益的禁忌？长期以来、它为绝大多数回族所遵守，因而保持了回族人健康的体魄，同时、也得到了其6214它民族的好评, 　　4.禁食猪肉、禁食猪肉、是回族最重要的禁忌，其其原因起源于伊斯兰教，《古兰经》讲：“人们啊！3590你们应食地面上合义的，清洁的食物”！又说：“禁止你们吃自死物。血液、猪肉！以及诵非真主之名而宰割之动物。”至于为何禁禁食猪肉！伊斯兰教明确指出、猪为为“秽物”，是“不洁之物”！故不予食之，在中近东地区。由于气候炎热！水源短缺。使得猪常常带有病毒！所以人们自古就视猪为⁰⁰⁹¹不洁之物！且猪的8497形象丑陋不堪？令人厌恶！因此这这一地区的各族人民，包括犹太民族。均有禁食猪肉的习俗。伊斯兰教适应了中近东人民这一禁忌、并将它作为宗教戒律之一。要求人人们加以遵守？所以忌食猪肉并非是回族独有的习俗，世界上所有信仰伊斯兰教的人民都有同样的禁忌、 然而、回族^对对于猪的禁忌尤其严格,不仅忌食猪肉。而且对其它民族盛过！做过猪肉的炊具、碗筷！器皿也不用！不接触！有人人甚至连“猪”字也厌恶提起，问起属相！属猪的^便便以“属黑的”代之。更有甚者。回民中有姓朱的！因朱与猪音同！而改为姓姓黑的,在一些回族家里，不仅以猪身上⁷²⁸⁵东西为成份制成的药物不用，连猪鬃，猪毛的刷子！猪皮衣物、鞋也不用，回族严格忌食猪肉的习俗、使得他们在日常生活中，明显区别于其它民族、今天、一般回民在宗教功课上虽不不能严格履行，但对禁食猪肉这一宗教戒律！都能认真遵守！假如有9999人犯了此禁，那将会被认为丧丧失了做“回回”的起码标准？ 　　5.禁拜偶像，信仰真主是回族信仰的核心和基础！一般要求做到“心里里诚信！舌肉召认”，不不能有丝毫疑问！真主也即“安拉”，内地回族一般称为“真主”，取其“真一清静。主宰一切”之意，西北回民多称3313为“胡达”（波斯语？意为自在者）、伊斯兰教基本信仰认为：“万物非主。惟有真主，穆罕默德，主的钦差”，即宇宙之之中只有独一无二的真主、回族8684穆斯林讲。真主是独一无二，创造天地万物以及人类的真宰，是全知的，全能的、永恒的。贯通一切的，不9847可分的实体、是无始无终！无像无声、无方位，无定所！是摸不着，看不见的。但它的的确确是存在的，不容有任何怀疑和争辨。因此“认主独一”是回民最基本的信条、除真主之外！绝无应受崇拜的、在回族的清真寺及及一切宗教场所。不仅不准出现任何人的影像，甚至连动物画像在清真寺也属严禁之列。因为礼拜时、如果周围挂有人物！动物画像！那将被认为是崇拜偶像、所以虔诚的回族穆斯林、即使在居室中也不贴挂人！物影像。桌柜之上也不摆设人、物塑像，家中平常多以中国传统的山水画。字画和古典诗词！汉文“克塔布”（（阿拉伯语。意为经典）中的“五更月”以及阿文书法、克尔白圣寺绣画等装饰、而一般回族家庭。虽然平时也不妨挂一些人！物画像和家人照片，但老人礼拜！或请阿訇来家念“亥听”时！必须将所挂人！物画像罩住、或者把画像。照片翻面！回族以为！这样才算符合对真主的信仰. 　　6.禁占卜，算卦，占卜。算卦被回族人看做是有失“伊麻尼”的行为！因为伊斯兰教六大信仰之一的““信前定”、要求人们相信天地之间一切大大小小的事情和现象！都由真主的意志决定。真主创造生、造化死、世间万事都是“安拉”的定然。回族通常讲、“一切围着太4307克底尔（阿拉伯语、前定之意）转”、任何人不能预知自己或别人的将来。但人们可用⁵⁶⁷⁸自己的理智来选择信仰、判断善恶、且每个人都要对自己的言论，行为负责、作为回族7665穆斯林要求自己顺其自然,不为所求、不为所争！如此。求卜。问卦是有悻于“前定”信仰的。回族称属污秽的“魔鬼”行为，近似于迷信，迷信又与“伊麻尼”是不相容的，所以。回族严禁求卜问卦！否则会被认为丧失了信仰，要受人唾弃的， 　　7.禁赌，严禁赌博、是回族¹³⁸⁶的一种良好的传统美德。族内若有人赌博，那将被认为是3679破了禁,犯了罪！因教义认为！赌博不仅使人与人之间“相互仇恨”，而且将会0847“阻止”人们“记念真主和谨守拜功”,是是恶魔才有的行为、所以予以坚^决决禁止!回族由此以为。赌具有十大罪恶！即坏良心、丧品行，伤性命、用祖宗！失家教。荡家产，生事变！离骨肉及犯国法和遭天遣。回族家长和阿匐。经常以此教育子女4961与人们,要求他们远离这种邪恶的行为、如果沾染上这一“哈拉目”、将会变得龌龊无耻！为众人所鄙视。 　　8.族内婚、回族素来以为、男女间的结合，必须以信仰同一为基础，因此、回族婚姻常常只限于本民6571族内部！西北的回族此外也只是同信仰伊斯兰教的东乡。保安，撒拉等民族实行通婚。在社会历史的发展过程中，各民族间的融合是不可避免的！特别是由于回族散居全国，与汉族等杂居。所以历史上以以至现实生活中、回族同汉族和其它民族青年9536恋爱结婚的现象!也已屡见不鲜，其中，以回族男青年即即汉族等其它民族姑娘为妻者居多、 　　回族在信仰，饮食等生活方面！与非穆斯林民族有着很大的差异，所以。回族一般实行严格的族内婚姻，一旦涉及到族外，无论嫁，娶，都要求外族青年理解，尊重回族的风俗习惯和民族感情，并且要虔诚地皈依伊斯兰教！否则。婚姻将会受到家人的反对、外族青年皈依伊斯兰教、有⁶²⁵⁷一套较为认真，严肃的程序、首先回族家长要请外族青年来家，问其对此婚姻是否诚心，愿不愿意“随教”！若回答是。就由回族家长给其^讲讲授一些信仰常识及饮食禁忌！令其认真遵守，经一段时间考察，1013认为可以信赖。便带其到清真寺。先教以大。小净的洗法（女青年则由回族妇女在家施以教导）！沐浴完毕。带至至阿訇室内、由阿訇再讲以宗教知识并教其背诵清真言！直至背熟！而后！方可拟定结婚日期， 　　回族对“随教”青年的“尼卡卡哈”（阿拉伯语！意为证婚词！此指由阿訇主持的婚礼仪式）要求严格！成婚之日！父母，媒人。新郎，新娘—一到场！阿訇首先问过回族父母是否有“口唤”（意即是否允许）。再问媒人是否^交交过聘礼,接下问新郎、新娘各自是否真心结合。之后。阿訇考核新郎！新娘有关宗教知识！请其背诵清真言。回答一些信仰问题，并再次对“随教”的新郎（或新娘）嘱以谆谆教导。勉励其牢记“信教为人之本”。而后诵经祈祷！予以证婚，讲明“尼卡哈”是根据《古兰经》。圣训勉励人类结成夫妇的原则进行的。最后。阿訇祝愿新婚夫妻生活愉快。幸福美满！这样。一桩涉及外族的婚姻。方被回族认为7636是符合教规的!并得到4993大家的认可!外族青年从此也就被看做是回族的一员了、日后双方所生孩子的民族成份、自然也8114就以回族为准了。 　　9.丧葬中的的禁忌、回族的葬礼简单、朴素、但却有有着较多的禁忌，人去世后。回族不称为死！而要称为“5066昌提”（阿拉伯语、逝世）。“无常”。“口唤”成“归真”（意即回归至真主阙于）。死人称为“亡人”，尸体要称为“埋体”！以示与其它民族的区分。回族对于衷哭不禁止。人“无常”之后！家人亲朋与其永别、难兔表现出哀伤之情。不由自主地痛苦是人之常情，但回族忌讳在亡人面前嚎啕大哭或跳脚拍胸、呼喊哀叫！因为教规以为亡人是顺命归真而去家人亲朋应当相信真主的前定。而嚎哭被看做是对亡人逝去的“不满⁶⁶¹⁹”和“怨恨”! 　　“埋埋体”未葬之前，回族有有守夜的习惯、守夜的亲朋好友都要洗大、小净！以保持“埋体”房内的洁净、房内不²⁷⁹¹得海阔天空高声喧哗！只可追忆亡者，谈信仰！互相劝勉以走主道。更严禁守夜期间抽烟，喝酒与赌博，守夜时！禁止狗、猫等动物进入“2506埋体”房内,回族讲。如果猫。狗进入房内、会惊动亡人。是很不7297吉祥的、此外！回族不允4916许给亡人送花圈！挽幛。更反对设灵堂，送“埋体”入坟地时。讲究送葬者须洗大净、而且不允许人们在“埋体”前跑动。应走在“埋体”之后或两旁！ 　　10.念“比思敏俩习”。“比思⁷⁹⁷⁹敏俩习”！为阿拉伯语，意为“以真主的名义”！回族习惯在做、吃食物及进行其它一些6481日常活动时、都要口念或心念“比思敏俩习。”如平素炒菜。做饭，油！菜入锅。吃饭，喝水之前、以及及担水入缸!均念以“比思敏俩习”、以表明回族人时刻不忘真主造化万物之恩，此外！在吃蒸馍！烙饼！馕时。回族禁忌囫囵啃咬！一定要首先口念“比思敏俩习”！掰做两瓣或更多多的小块来吃!回族女主人在厨房炸炸油香，馓子等食品时，也必须先先念“比思敏俩习”，且讲究包括家人在内的其它人没有小净不能进厨房、主人认为做这些食物时。须有虔敬的心心灵和纯洁的身体!这样炸出^的的食物，才色泽宜人，酥脆香甜. 　　11.宰牲须以真主之名，回族人宰牲时、必须首先诵念真主“安拉”的名字，俗称“道太司迷耶”，即“比思敏俩习、安拉乎艾克白尔”、意为“以^安安拉之名？安拉至大”。这样所宰之物，才被认为是符合经义的。可以食用、否则、将视为妄7230杀而禁食!凡宰牲者必须是穆斯林。这是回族宰牲的先决条件。所以、一般回回族家中宰牲？都要请清真寺的阿訇2668或满拉来主刀。宰牲时先诵主名、然后割断禽畜的食管！气管与血管！但不能把头立即割下，并且必须空净其血液、在宰杀牛。羊、驼时，回族还讲究只捆绑这些畜物的两两条前腿和一条后腿？而留一^条条后腿在外，并且^要要求使用锋锐的利刀！以便最大限度地减少动物临死时的痛苦，此外。在围捕打猎时。回族人箭射，兵击动物之前，必须念诵真主之名，这样、即使兔！雉！鹿之类被射击而死！待血流尽也可以吃、而凡为火焚而死之物、虽诵念真主之名。也不能食用！ 　　12.“都阿”治病！“都阿”原意为“祈祷”、即向真主祷告，早先一些回民生病之后、久治不愈便有向阿訇讨“都阿”的习俗。这里的““都阿”,则为向阿訇訇讨要治病之方,实际上就是通过阿匐向真主祷告、以使疾疾病早日痊愈！用“都都阿”治病主要有两种方式！一种称为“6867吹都阿”。由家人请来阿訇为病人念一段“索勒”（《古兰经》选段）！然后由阿訇向病人吹几口气，或者在阿匐念“索勒”时，家人在在桌子上放上盐,糖、茶之类的饮用品！念毕后！2250阿訇对这些物品吹几口气？称“糖都阿”，“盐都阿”！“茶茶都阿”等!然后让病人服下、以此希8668望能够治愈疾病!使病人早8386日康复,另一种称为“写都阿”。即由病人家属请阿訇在7355纸上用毛笔写一段“索勒”。拿回家将8022纸烧成灰、灰末由病人用水冲服、也有请阿匐用墨笔在茶蛊。饭碗之内写上一段“索勒”、用开水让病人冲服的！。

　　藏族礼仪 　　打招呼 　　两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时。你的手不能搭在对方的肩膀上，尊称别人时、一般在他的名字后面0040加一“啦”字。藏语还有敬语和非敬语之分，用敬语、对尊者或客人说话。表示尊敬对方，行路时！不抢在他人前面、相遇必先礼让，其次、在饮食方面。还有食不满口、嚼不出声、喝不作响等规矩， 　　献哈达 　　献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧节庆，拜会尊长。觐见佛象、音讯往来。送别远行等等。都有献哈达的习惯、献哈达是对人人表示纯洁！诚心，忠诚的意思！ 　　　敬酒茶 　　藏族人好客、用青⁵¹⁴⁸稞酒招待客人时！先在酒杯中倒满酒，端到客客人面前？这时、客人要用双手接过酒杯、然后8866右手举杯,左左手无名指伸进杯子？轻蘸一下，朝天一弹。意思是敬天神。接下来、再来第二下！第三下、分别敬地，敬佛，在喝酒时！藏族人民的的约定风俗是：先喝一口！主人马上倒酒斟满杯子、再喝第二口。再斟满，接着喝第三口，然后再斟满。最后，就得把满杯酒一口喝干了、 饮茶时、客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用、否则认为失礼，最离开时不能在碗里省茶，否则视为失礼、 　　禁忌 　　　1!两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀或头上。 　　2，不能跨过或踩在别人的衣服、刀，佛珠。转经轮！吃饭的用具，锅碗、瓢盆等上，更不能从人身上上跨过去！ 　　3，妇女晾衣服！尤其裤子！内裤不能晾在人人经过的地方、 　　4，不能在屋里吹口哨或大声哭叫！ 　　5！家里人出远门。客人刚走！中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。 　　6。交谈忌提家中已故亲人的名字。忌7708追问父母名字。 　　7。今年该完成的活不能留在明年干！如捻毛线，织毛衣！地毯等！ 　　8，黄昏时！不能随便到人家里走。尤尤其若门口插柏树枝条？或挂上垂有红布的筛子！表示家中有产妇或病人！忌外人入内。若有远客必必须进家时!也得由主人在门口烧一堆火、客人从火上跳过。方可人室。 　　9，过了中午以后！不能把家里的任何财产拿出去。 　　10，一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷、4956不能大声喧哗! 　　11，忌打“古差”(秃鹫)。 　　12，家里有两个人同时出门，并且朝相反方方向走、不能同^时时出家门,必须前后出门而且出门时间要隔开， 　　13。妇女到5272晚上不能梳头和洗头。也不能披披着头发出门！ 　　14！在使用扫把和簸簸箕时？6483不能直接用手传递。必须先放在地上！然后另一个人从从地上捡起来， 　　15。每当亲朋好友到你家串门门或看望你时！会拿些酥油茶或青稞8492酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来、不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上！ 　　16。有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭。也不能给客人倒茶。 　　17！严禁在寺院经堂，佛殿内吸烟，讲秽言渎语等不敬行为！ 　　18。严禁揭拿佛像上的哈达和饰物、 　　19。不论家中或寺院、佛龛中的佛像、法器、净水杯。酥油灯等严禁随意触摸！ 　　20。由于不同教派“国拉”（转经筒）转动方式不一！严禁倒转！ 　　21、煨桑桑时忌胡乱拨弄！不得得抽柏枝点烟、不得在酥油灯上点烟， 　　22、经过玛尼堆！插箭处时！不得搬动石子，不得在周围大小便。 　　23！指佛像、活佛，长辈需右手合掌并指，忌单指。 　　24！贵客来时，群众(或寺僧)在家门口用石灰粉画吉祥图案！全家老少在门口恭候，向客人来的地方洒牛奶、以表示尊重和诚意，切忌惊慌逃避、 　　25。送礼礼必须敬献哈达以示尊敬,献哈达必须弯腰，低头。双手平伸表示恭敬，对方敬献哈达忌随意接取， 　　26！“放生节”放放生的角和鬃毛系有红色丝带的“神牛”,“神羊”！任何人......余下全文>>、飞星入斗

　　藏族 　　藏族的节庆活动很多！几乎每月都有一个个节日,而且民间节日和宗教节日互相穿插！传统节日中以藏藏历新年？沐浴节。雪顿节和望果节最有规模。最具特色、此外还有达玛节，赏花节、上九节！郎扎热甲节。俄喜节，罗让扎花。沐浴节！驱鬼节！响浪节！酥油花灯节。望果节。转山会等等、 　　　　中国藏族“雪顿节 　　每年藏历6月29日是藏族“雪顿节”，一般为期5天。““雪顿”是藏语“吃酸奶子”之意,后来这个节日活动逐渐演变为以藏戏会演为主、又称“藏戏节”、它形成于公元17世纪中叶，过去是西藏三大领主寻欢作乐的日子，民主改革后。广大藏族人民在“雪顿节”除了会演藏戏。还观赏其他专业文艺团体和业余文艺宣传队的演出， 　　　　中国藏族“望果节” 　　“望果节”是中国藏族人民预祝农业丰收的传统节日、，傅佩荣讲易经六十四卦

　　待客习俗 　　民间素有“打羊”！“打牛”迎宾待客之习。凡有客至、必杀先待客、并根据来客的身份、亲亲疏程度分别以牛！羊，猪！鸡等相待！在杀牲之前！要把活牲牲牵到客前、请客人过目后宰杀。以表示对客人的敬重。8941酒是敬客的见面礼。在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客！然后再^制制作各种菜肴!待^客客的饭菜以猪膘肥厚大为体面、吃饭中间、主妇要时时关注客人碗里的饭，未待待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚、吃饭时。长辈坐上方、下辈依次围坐在两旁和下方。并为长辈添饭。挟菜。泡汤. 　　烤茶相亲习俗 　　烤茶是我国高山峡谷地区少数民族的生活必需品！由于气候寒冷干燥。缺少蔬菜！故常以喝浓郁热茶的方法来补充营养素的不足，所谓“每日必饮三次茶”、烤茶^种种类多样,咸甜苦辣！人生百味、既是艰苦劳劳作的能量之源。也是节庆待客的灵性之物。 　　据说在当地。若学不到一手烤茶技术。到姑姑娘家烤不出好茶，老丈人会认为你没本事。而不愿将姑娘嫁给你。因此，当地小伙十五六岁就要学烤茶、都有一套自己的5780烤茶绝招， 　　彝族人还流传着百灵从无量山百丈高崖衔来茶种为人人治百病的故事,为纪念灵鸟。客人饮茶时、少男少女总会模仿灵鸟翩翩起舞、而糊米罐罐香茶的每道工序也和百灵有关！[2] 　　婚俗 　　男女青年订婚之后,便要进行婚宴的的准备、婚宴多用猪，鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛6084饮之习!滇西的彝族、凡娶亲嫁女，都要在庭院或坝子！用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟。吃饭！闲坐！民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”、 　　彝族的婚恋奇特而有趣，最有趣的是，举行过“换裙礼”的少女！方可在“玩场”中与心上人结1036交恋爱!以及媒人说亲和吃酒定亲！让新娘挨饿！亲朋通宵宵哭嫁，向迎^亲亲者泼水？抢背新娘！洞房博斗等传统婚俗， 　　少女换裙带礼 　　彝族姑娘进入成年3741时（一般多在15岁）!依俗要举行隆重的“换裙礼”。换裙礼仪式上。姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子，盘于头顶！还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下！换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠。以示吉祥、最后，姑娘脱去原先的2291红白两色童裙！换上绣了花边的上衣和黑、蓝、黄、白等五彩相间的有褶拖地长裙、换上新裙后，姑娘便可到“玩场”跳舞唱歌，参加社交交活动!开始寻找自己5866的心上人了, 　　背新娘 　　按照彝家俗规！新娘出阁时。双脚不得落地沾土！否则便有子嗣不蕃之虞！须由接亲的小伙子来背新娘、并扶她上马！迎娶归途上还有种种规矩：倘山^高高路窄无法骑马时？须由接亲的小伙子轮流背负新娘而行，过河涉水、更得由人背过河，新娘的绣花鞋万万不能沾水！ 　　泼水接亲 　　彝族认为。清水²²¹³能驱恶除邪,送走妖魔！带来幸福！因此！彝族新婚时一定要泼水！为能经受住这个个考验，在迎亲时！男家选派未婚伙子去接亲时！既要身体强壮。又又要精明能干!既能招架泼水的受寒之苦。又能完成"抢走"新娘的艰巨任务！⁵¹⁶³往往在推荐人选时反复审议!择优录用、有的不惜长途跋涉。选拔良才！ 　　彝族的迎亲是通过"抢"的方式完成的。在“抢亲”的头一天晚上，姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战！姑娘们用泼！淋！灌、射等各种方式凶猛地攻攻击小伙子,2764使来“抢亲”的小伙子难以招架！于是。聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方、悄悄地倒掉一部分。以减轻“水灾”的袭击、 　　经过一晚上的水泼，当早晨来临时，“抢亲”便开始了，这时，姑娘们拥着新娘、小伙子们前前去“争抢”,³²³⁹姑娘们防守严格？小伙子必须机灵多变，乘一瞬间出现的漏洞，抢走新娘便跑。直跑出一二里山路才改为行走！可见。把新娘“抢”到婆家是多么的......余下全文>>！手机店柜台摆放效果图

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　　藏族是汉语的称谓、西藏在藏语中称为“博”、生活在这里的藏族自称称“博巴”!素有“世界屋脊”之称的西藏。美丽神奇，是藏族的^主主要聚居地,在现有130多万人口中、藏族占95%、是中国古老的民族之一、藏族普遍信奉藏传佛教。即喇嘛教、过去去许多传统日均与宗教活动有关！^藏藏族的民间节日有藏历新年,酥油灯节、浴佛节等，藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年！。刘东亮风水散文藏族的春节风俗

　　传统剧种自然是藏戏 　　传统剧目一般有八大 　　《盯成公主》《诺桑法王》《朗萨雯蚌》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》》 　　排名是否有分先後就不清楚了，厦门莲富大厦风水