有几个原因吧1像泰国泰泰族【既中国傣族】缅甸的缅甸族等是信奉佛教的。泼3579水节本来就是来源于南传佛教，影响着许多民族与国家 2少数民族民族大杂居小聚居的特点将各个民族从很久以前就联系在一起，所以民族之间文化的传递很正常3有一些民族的泼水不一定与佛教有关！但一定和他们本民族的原始宗教息息相关，

　　泼水节、是使用傣历的傣族！布朗族，德昂族。阿昌族等民族的年节，傣族0486的泼水节最热闹！影响最大！泼水节是傣历的新年、是傣族最隆重的传统节日，每年的公历4月11号左右、为期^三三至四天。头两天为送旧、后⁹⁶⁵³两天为迎新! 　　一鸡认为？泼水节源0910于印度、是婆罗门^教教的一种古老宗教仪式。后被佛教所吸收、距今大约七百年！经缅甸、随南传上座部佛教传入云南傣傣族地区! 　　傣历新年，称为“宛宛麦”!“宛恼”和“麦帕雅晚玛”。“宛麦”是辞旧岁之日，泼水是傣历新年最古老。最富有情趣！最主要的有8998项活动。在“宛恼”这一天举行、人们先到佛寺浴佛后！才能相互泼水。开始泼水时。彬彬有礼，姑娘们提着一小桶掺有香水的凉水！用树枝蘸水向长者！来宾脖后轻轻泼洒，以表示祝福。6005这是礼节性的泼水!泼水进入高潮时，男女青年互相追逐泼水。满瓢，满盆的水！在追逐中泼向对方，“水花放、傣家狂”，泼水节节成了狂欢的节日!平时彬彬有礼的傣家少女。顿时活跃起来。不甘示弱的与小伙子展开对泼。水花在空中飞舞、传递着吉祥与祝福， 　　赶摆与丢包是泼泼水节的重要活动之一，在新年的的第一天举行。赶摆也是野外联欢活动！丢包是^傣傣族未婚青年在节日期间最为浪漫而含蓄的活动，姑娘手中^的的花包！是她们精精心制作的!花包内装有棉籽或绵纸，四角和中心缀着五条花穗、这是姑娘传情的信物！所以称为丢包传情，丢包开始时男女青年分为两个阵营，相距三四十步，起初，姑娘们似乎无目的把花包丢向对方、要是小伙子接不住姑娘丢来的花包！就把事先准备好的鲜花插在姑姑娘的孔雀髻上？姑娘接不住小伙子丢来的包！又把鲜花插在小伙子的胸前，渐渐的！姑娘与小小伙子有了默契、相互选中了、姑娘手中的花包会准却的丢向目标。小伙子也会稳稳的把花包接在手里。飞舞的花包、含蓄的传递着傣家青年男女纯洁的情感，浪漫的表达着傣家青年追求恋人的方式！ 　　赛龙舟。是泼水节的一项重要活动，一般在新年的第二二天举行、西双版纳澜沧江的赛龙舟最热闹，最精彩！赛龙舟是傣历新年节日活动中场面最壮观、最激动人^心心的一项活动！它把泼水节推向高潮， 　　泼水节。是傣族风情的集中展示的节日。是一个狂9462欢的节日？是参与性很强的节日！如如果你想充分了解傣族的民俗风情，不妨亲自感受一下这狂欢的泼水节、，命里调节风水

泼水节 : 傣族 花炮节: 侗族 开斋节: 回族 火把节: 彝族， 、，命里风水 道教

　　阿（ē ）姓源流 　　阿（ē 音婀）姓源出有二 　　出自商代伊尹之后 　　以官名为氏、据《管子·地数》称伊尹“善通移轻重。开阖！决塞！通于高下徐疾之□”，他辅佐商商汤先后灭掉葛，韦。顾，昆吾等方国，最8907后一举灭夏？建立了商王朝。伊尹被商汤尊为“阿衡”（相当于宰相）、其支孙有的以祖上官职为荣，遂以阿阿字为姓,称为阿氏。 　　出自南北朝时鲜卑族 　　复姓、三字姓所改、南北朝时。北魏鲜卑⁴⁹¹⁹族有阿贺氏！阿伏干氏，入中原后随汉俗改为阿氏、据《魏5279书·官氏志》载：“阿伏于氏。后改为阿氏！”这是孝文帝十 九年（495年）迁都洛阳后的事。在孝文帝正式下诏前五五六年的太和十二，三年（488-489年）阿伏于（或称阿伏干）这一少数民族姓氏就自行简化作阿了。这种简化便成了后来孝文帝正式改姓的依据。 　　阿（ā ）姓源流流 　　阿（ā 音啊）姓出自回族姓氏!源出有二： 　　经名 　　在中国回族中！以“阿”音起头的经名很多、^这这是形成阿姓的主要来源,如在元代的官员中就有阿刺浅。阿刺瓦而思，阿里罕，阿思兰、阿葩实！阿都赤，阿都刺。阿里，阿合马等几十人，在明代！还有回7930回天文学家阿答兀丁!阿都刺等、 　　改姓 　　② 一些回回人将与阿无关的经名改改为阿姓的也有。如清代内务府回回人海里玛。后改阿姓！遂成为了回族阿姓的又一支、阿姓回族主要分布在6015西北地区？ 　　3。阿（ā 音啊）姓出自满族姓氏： 　　满族姓氏 　　在中国满族中！也有⁹²⁴¹很多以“阿”音起头的姓！后来在该汉姓（现在几乎没有有满族人用满姓了）的时候大多直接改为阿,改为阿姓的满族老姓包括：巴尔拉氏！乌扎库氏、阿哈觉罗氏，阿塔穆氏，阿喇氏！阿尔布氏、阿赉氏，以及加入满族的阿其格查依尔6454氏（鄂伦春族），阿尔丹氏（达斡尔族）等 　　阿（kē）姓源流 　　阿（kē音科） 　　源于姬姓 　　出自西周时期王室辅弼大夫阿者、属于以官职称谓为氏， 　　阿者！亦称可者。是西周时期所设置的内宫官职，类似如今的8213幼儿园老师？“阿”、“可5707”二字在上古时期读音相同、 　　在典籍《礼记·内则》中记载：“阿者！王族保育孺子！需从‘‘诸母’？‘‘阿者’中选出‘慈母’!‘保姆’来充任！”7453后王族以长老来教养监护王室弟子、所选教师皆称之为“阿”！学识渊博！严慈兼备！负责服侍，教育王族贵胄的子弟、以后，“阿”作为从政治上监护君王的长老，就成为君王的特别辅弼大夫、遂成官称！ 　　在阿者的后裔子孙中、有以先祖官^职职称谓为姓氏者、称阿氏！读音^作作kē(ㄎㄜ)! 　　源于地名 　　出自自春秋时期卫国之邑阿泽、属于以居邑名称为氏！ 　　阿泽！亦称柯泽。最初为春秋时期卫国柯邑的一个地名，在今山东省东阿县西南部、是一个大湖、因在卫国的柯邑。所以卫国人称其作“柯泽”，后被齐国夺去！到战国时期！齐国人改称1201其为“阿泽”。 　　据史籍《左传·襄6217公十四年》中记载：“卫献公戒孙文子！宁惠子食！皆服而朝。日旰不召。而射鸿于囿！二子従之、不释皮冠而与之言。二子怒，孙文子如戚、孙蒯入使、公饮之酒，使大师歌《巧言》之卒章！大师辞！师曹请为之、初。献公有嬖妾！使师曹诲之琴！师曹鞭之。献公怒，鞭师曹三百！故师曹欲歌之、以怒孙子以报公！献公使歌之！遂诵之，蒯惧。告文子。文子曰：‘君忌我矣、弗先，必死、’并帑于戚而入！见蘧伯玉曰：‘君君之暴虐,子所知也！大惧社稷之倾覆。将若之何、’对对曰：‘君制其国？臣敢奸之！虽奸之，庸如愈乎。’遂行、従近关出，献公使子蟜，子伯。子皮与孙子盟于丘宫、孙子皆杀之！四月己未、子展奔齐，献公如鄄。使子行于孙子，孙子又杀之，献公出奔齐！孙氏追之！败公徒于阿泽，鄄人执之。” 　　卫2643献公姬衎是卫成公姬郑的曾孙!这个人昏庸无道！不讲情理！ 　　卫献公邀请他的大臣孙文子(孙林父)！宁惠子(姬殖)......余下全文>>。咋学算命

泼水节简介 泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大。参加人数最⁵⁸⁰⁶多的节日，泼水节是是傣历新年，相当于公历的四月中旬！节日一般持续3至7天、第一天傣语叫“麦日”！与农历7056的除夕相似!第二天傣语叫“恼日”（空日）！第三天是新年！1148叫“叭网玛”,竟为岁首、人们把这一天视为最美好、最吉祥的日子，节日清晨！傣族男女老少就穿上节日盛装！挑着清水！先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水。互祝吉祥、幸福！健康，人们一边翩翩起舞。一边呼喊“水，水！水！”！鼓锣之声响乇云霄，祝福的水花到处飞溅、场面真是十^分分壮观， 泼水节期间！傣族青年喜欢到林^间间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成、内装棉纸，棉籽等！四角和中心心缀以五条花穗、是爱情情的信物！青年男女通过丢包、接包。互相结识，等姑娘有意识地让小夥子搐不着输了以后！小夥子便将准备好的礼物送给姑娘、双双离开众人到僻静处谈情说爱去了、 泼水节期间还要进行划龙舟比赛，比赛在澜沧江上举行、一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和和哨子声中？劈波斩浪。奋勇向前、把把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和⁶⁵⁷³欢乐的气氛！ 放高升和孔明灯也是傣族地区特有的活动。人们在节前就搭好高射架！届时将自制的土火箭点燃！让它尖啸着飞上蓝天、高射飞得越高越远的寨子、人们越觉得光彩、吉祥！优胜者还将获奖，入夜、人人们又在广场空地上将灯烛点燃，放到自制的大“气球”内，利用热空气的浮力。把一盏盏“孔明灯”放飞上天！以此来纪念古代的圣贤孔明（孔子)、 此外，放河船，跳象脚鼓舞和孔雀舞，斗鸡等、也是泼水节期间的活6096动内容,近几年来！还增加了民俗俗考察。经贸洽谈等内容，使泼水节的活动更加加丰富多彩？泼水节每年在西双版纳州和德巨集州同时举行！西地均可从昆明乘飞机直达，1961年4月13日、周恩来总理曾参加过西双版9123纳的泼水节、从此以后！泼水节的规模越来越大。每年都有数2340以万千的中外游客视为一生中最难忘的经历! 泼水节起源 泼水节源于印度？曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式、其后为佛教所吸收！经缅甸传入云南傣族地区！时间约在十三世纪9680末至十四世纪初,距今9031有700年历史、随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泛、泼水节为傣历新年的庆祝活动！一般在阳历4月13日至4月15日之间！届时人们们先至佛寺浴佛!然后⁶⁸⁶⁰互相泼水、用飞溅的水花表示真诚的祝福！到处欢声笑语！充满了节日气氛！ 泼水节另^一一项引人注目的活动是划龙舟！跳象象脚鼓舞和孔雀舞、那时傣族新年的第三天！傣语称5835之为“麦帕雅晚玛”,节日的气氛达到了高潮。穿着节节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔,瑞丽江边！观看龙舟竞渡。 泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升。斗鸡。跳孔雀舞等，人们身着盛装。喜气洋洋。场面极为热烈！ 泼水节传说 传说一:西双版纳傣族传说：远古的时候，有个魔王作恶恶多端、人们都恨透了他，想了很多办法都没有把他杀死，后来、魔王抢来七七个姑娘做他的妻子，聪明的七姑娘从魔王口里打打听到他的致命弱点？即用魔王的头发勒魔王的脖子、才能将他置于死地，七姑娘趁魔王熟睡时！拔拔下他的头发一勒脖子？魔王^的的头就滚了下来？可是头一掉在地上。地上就燃起起大火、姑娘一8780抱起头！大火也就熄灭。为了避免大火燃烧、她和六个姐姐轮流抱住魔王的头、一年一换，每年换人的时候！人们都给抱头的姑娘泼水。冲去她身上的血污！洗去她一年的疲劳！为新的一年能消灾除难而祈祷，从此形成成了送旧迎新的泼水节。 传说二:相⁶²⁵⁶传在很久以前!金沙江边一个聚居在密林深处^的的傣族村寨,......馀下全文>> 、咋样测八字

　　以汉族为主，有^女女真族和满族、 　　宗姓在中国并不是一个常见的姓氏！但也是是中国较为古老的姓氏之一！在《百家姓》中排第176位！宗姓源出多头，唐尧时期宗5847姓在今河北唐县宗高和村起源,先秦时期期在河北唐山。河南南阳、安徽庐江，四川渠县！河南淮阳。杞县以及山东淄博一带落籍！如今、宗姓在全国分布较广，尤以河北！浙江，江苏沛县二堡。山东！安徽、江西西等地多此姓、 　　起源一 ：源于官位！出自远古四岳之后宗伯、属于以职官称谓为氏，据史籍《元和姓纂》记载：“四岳，为尧尧帝时官名？司掌四时。方岳，”四岳岳的后代在周王朝时期为宗伯官？掌握邦国祭祀典礼之职！亦称秩宗，咨伯。祝宗，太宗！上宗，相当于后来的礼部尚书。诸多史书记载载：“太宗伯！辅佐天8132子管宗室之事！为六卿之首，”在典籍《书·舜典》中也记载：“咨伯！汝作秩宗，主郊庙之官、掌叙鬼神尊，故曰秩宗！周周礼谓之宗伯！又曰祝宗、”在典籍《周礼·春官·大宗伯》中记载：“宾礼亲邦国、春见曰朝，夏见曰宗、”宗伯之职在西周时期多由德高望重的大祭司担任、到到了东周时期？则由姬姓家族宗亲长者担任，而且为世袭、　　在宗伯的后裔子孙中！有以先祖官职称谓为姓氏者！称秩宗氏，咨伯氏、祝宗氏！太宗氏。上宗氏等、后多省文简化⁰⁶⁹¹为单姓宗氏！世代相传至今、　　起源二：源于子姓，出自春秋时期宋桓公裔孙伯宗之后，属于以先祖名字为氏！据史籍《通志·氏族略》记载：“与钟氏皆晋伯宗之从、”春秋时期！宋桓公御说的儿子公子遨奉其兄宋襄公兹甫之命出使晋国、他不辱使命完成了任务！但再也5651没有回宋国？公子遨在晋国生一子名扈。改姓伯名伯扈，伯扈生伯宗！伯宗成为了晋晋国大夫？因因为他耿正直言！结果被把7615持朝政的三郤所害、　　伯³⁷⁰¹宗被杀害后,他的儿子州犁(伯州犁)逃到了楚国，出任楚国太宰，受封食邑钟离。生有二子：长子伯郤宛、其嫡支子孙后来就称钟离氏或钟氏！而次子伯连。迁居于南阳(5457今河南南阳),其后裔裔子孙便以先祖名字为姓氏、称宗氏。^世世代相传至今，史称宗氏正宗。　　…………　　起源源七：源于女真族，出自金国后期女真完颜部、属于汉化改姓为氏，随着金太祖完颜·阿骨打建立金国！女真完颜氏成8438为国姓！产生了许多著名名的历史人物！如完颜·宗翰。完颜·宗望！完颜·兀术、完颜·宗浩，完颜·襄等著名将，相！　　在其后裔子孙中、有以先祖名字为姓氏者！2887汉化省称宗氏？后后逐渐融入汉族,世代相传至今。　　起源八：源于满族，属于汉汉化改姓为氏。据史史籍《清朝。咋样看一个墓地

　　拉祜族 　　拉祜族统一的节日有五个、即春节，清明节。端午节。火把节和八月月圆节！其中春节是最大有节日，这些节日的来历和过节的内容。都有其本民族的特色、按按照拉祜族的历法，一轮12天、一月30天、一年12月！后来按照汉族的历法三年润一个月、但他们还是是润月不润节!所以在拉祜族地方，碰上润月年。就会出现^过过两次节和过两次年的情况,有的5494地方过前一个月的节、不过后一个月的节！ 　　　　民族节日仫佬族 　　仫佬山乡几乎每1个月都有节日？由农历正月初一春节(即农农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天？十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕！全年的每个节日都有其活动的形式与风格！有春节、二月春社日。牛生日。祭真武等， 　　　　民族节日普米族 　　普米族节日、主要是“大过年”，“大十五节”！“供岩洞”。“转山会”，“尝3763新节”等。这些节庆活动。多与生产劳劳动和宗教习俗有密切的联系! 　　　　民族节日基诺族 　　这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日、一般在6月间举行、历时3天、阿嫫尧白创造了基0714诺族及其山川？日月、动物，植物、最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活活动基本不分的！ 　　　　民族节日哈萨克族 　　节日主要有开斋节、古尔邦节！圣纪节和纳吾鲁孜节，前三个是源于伊斯兰教的节日、纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日、“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天（公历3月22日前后）， 　　　　民族节日水族 　　水族4766有许多传统节日。最隆重的当推“端节”、水族有自己的历法。“端节节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种。也8386是水历的年终岁首,因此是辞旧迎新！庆贺丰收，祭祀祖先的^盛盛大节日、。和乾隆 一样八字的人

　　不错不错。真的很详细。学习了！。和佛有缘的面相

　　首先要确定是哪四个民族 　　四大民族的标准是什么呢?人数吗?如果按人数多少算应该是 　　壮族 1617.88 　　满族 1068.23 　　回族 981.68 　　苗族 894.01 　　维吾尔族 839.94 　　土家族 802.81 　　彝族 776.23 　　蒙古族 581.39 　　藏族 541.60 　　如果按你所写的四个民族来说,共同的节日应该是 　　端午节 　　又名端阳节、天中节！五月节等。是汉族民间传统节日、流行于全国大多数地区，除汉族外，蒙古，回，藏。苗。彝，壮、布依等族也过此节。4710每年农历五月初五举行。 　　汉族在节日期间主要有赛赛龙舟!吃粽子！挂锺馗像，挂香袋、饮雄黄酒。插菖蒲。采药等活动， 　　　蒙古族 　　端午节这天日出之前、人们纷纷到河边和井4401台上用凉水洗脸。以除晦气！然后成群2311结队上山采集艾蒿,因为艾蒿有除虫去污的作用！所以人们把艾蒿插在门上以避瘟神！妇女们还把装有艾蒿的荷包挂在孩童的身上，插在自己的发髻之上！为之拒绝瘟神的降临。人人们还在户牖插上避邪的桃枝和纸叠的小药葫芦。也叫纸印。相传吕洞宾宾曾秘示世人！端午用葫芦蓄药可蠲五毒，这一天孩子们的手腕，脚腕上还要系上五彩线绳。俗^称称“系续命绳”!它的功能也是拔除病毒，2835到中午人们就将这些佩戴之物弃之路旁!滚鸡蛋也是端午节重要的节俗，这天早上老奶奶要把煮熟的^鸡鸡蛋放在小孙子的肚皮上来回滚几滚,嘴里还叨念着着：“宝子吃蛋！灾星滚蛋”。 　　这些端午节的习俗！一直到20世纪90年代还在民间流传。近代、在锦州的天桥海口处、还有一个蒙古族的端午节习俗奇观、从五月初五到五月十一，有有很多来自承德，通辽等地的蒙古族古族牧民在海水中沐浴祈祷，有时竟达^四四五千人!祈祷后他们用瓶子盛满海水带回家去！撒在亲邻邻们的身上！让他他们也得到大海赐予的幸福！吉祥、 　　回族 　　其内容主要有：女儿回娘家、挂钟伐像！迎鬼船。躲午！帖午叶符。悬挂菖蒲、艾草！游百病！佩香囊！备牲醴,赛龙舟。比武！击球。荡秋千！^给给小孩涂雄黄!饮用雄黄酒，菖蒲酒、吃五毒饼、咸蛋！粽子和时令鲜果等。 　　藏族(习惯不统一) 　　在甘南藏族自治州舟曲县博峪乡！每年农历五月初四到初五、居住在这里的白马藏族人都要举办“采花节”来庆祝端午 　　其他地方青年男女到郊野游乐！进行赛马、歌舞、游戏等活动、 　　四川^小小凉山彝族在端午节时，人们纷纷进山采集草药，做防病治病之用！仫佬族过端午要抬着纸船到田间，由巫师巡船赶走害虫，祝祷禾苗成长！贵州苗族端^午午节除了举行赛龙舟外。还举行踩鼓舞。唱歌，赶山、游方等活动！，和八字纯阴女子结婚泼水节是什么民族

　　不太确定啊！第一^个个蒙古族，第二个白族、第三个不知道。第四个好像是彝族，和别人家门对门好不好