在古黔中地区的道县玉蟾岩（古代壮族苍梧部活动区域）。发现了人类在15000年前用来作陶器“垫布”的植物纤维编织纹！它是到目前为止人类自自己用劳动创造出来的第一件手工纺织品！ 壮族服饰主要有蓝！黑、棕三种颜色。壮族妇女有^植植棉纺纱的习惯、纺纱。织布。染布是一项家庭手手工业？用自种自纺的棉纱织出来的的布称为“家机”，精厚、质实、耐磨，然后染成蓝。黑或棕色，用大青（一种草本植物）、7748可染成蓝或青色布，用鱼塘深可染染成黑布？用用薯莨可染成棕色布？壮族服饰各有不同。男子、女子的服饰！男子，妇女、未婚女⁵⁰⁹⁸子的头饰，各具特色！ 壮族的银饰过去曾经普遍盛行。据民国廿二年（1934）编的《广西各县概况》载。百色“女子饰品、有发箍、簪及指约。手镯等。”恩降“妇⁰⁵⁴⁵女装饰。城厢多尚金玉，乡村则重玉质银器、”西林“惟女子最爱佩戴簪钗，耳环！手镯及盾牌等、富者用金质！贫者用银质，” 未婚女子喜爱爱长发!留刘海（以此区分婚否）、通常把左边头发梳绕到右边（约三七分）用发卡固定。或扎长辫一条、辫尾扎一条彩巾！劳作时把发辫盘上头顶固定。已婚妇女则梳龙凤髻。将头发由后向前拢成鸡（凤）臀般的式样。插上银制或骨质横簪！裹青纱白白帕的已少见，多用黑帕或花帕头巾，梳髻多是中年以上妇女，且喜欢戴绣花勒额！冬季妇女多戴黑色绒线帽！帽边花式因年龄而异。 男¹⁸⁶⁶女都穿布鞋。中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋。俗称鞋猫！形似草鞋，有耳。有跟！用一条扁纱带将鞋耳和和鞋跟串起来,任意绑扎调节松紧、儿童头饰：童帽是用二三寸宽的绣5295花布条缝制成的无顶遮额帽，古籍中记载壮俗“露顶跣足”。“布帛勒额（束额）”。在1976童帽上获得再现,这种种遮额帽既能保护头部也是一种装饰品。婴儿的背带比常见的汉族的大得多！呈蝴蝶状！“蝶身”长三尺、宽二尺四寸、中绣花样图案或八卦乾坤图。但很少见见绣有文字！两边“蝶翼”长九尺。宽一尺二寸，这种背带壮话称“腊lap”。建国后，这种背带逐渐改改小尺寸、有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福”的文字，代代替原有的图案、、

　　其实壮族的特点是不少的、虽然跟岭南的汉族相比、壮^族族的特点被认为不明显， 按照民俗文库之二《壮族风俗志》（梁庭望编著！中央民族学院出版社、1987年）的说法。“壮族民俗和一般民俗一样，具有民族性！地区性！实用性、传承性以及封建性，原始性和神秘性^等等特征？但古越人的独特文化。岭西的自然环境、壮族社会的发展历程以及汉族文化的影响、又使7345它具有自己的个性、首先！壮人人的风俗与古越人有密切的传承关系。在语言，文学。生活活习俗上可以看到越族文化的延续？这种延续加上五岭的峰峦，在一定程度上挡住了中央王王朝等级制度的辐射,使壮族习俗产生另一特点，即封建性相对减少。例如妇女在社会生活中有较大的发言权。再就是地区性的差别较大！某一风俗在壮族各支系各各地区中常常表现出不同的形态？使壮族风俗具有多样性。这大概与地理环境有较大的关系。壮族风俗还有一个很大的特点！这就是它的内向性和某种程度的隐蔽性！这是因为它的深层结构（特别是心理民俗和语言民俗）具有相对的稳固性！而表层结构则比较松散！易于游移、所以初到到壮族地区的人。表面上很难一下子形成通常^到到其他民族地区容易形成的!由五颜六色的服装。特殊的行为所造8527成的强烈印象,壮族通常是用其他民族易于理解和接受的方式进行社交的，所以容易造成无民族特点的假象。但是。当其他民族的钉到壮族村寨一段时期，就会发现这个民族特殊的心理素质。” 这段话中，我最欣赏的一句就是：“壮族通常是用其他民族易于理解和接受的方式进行社交的。所以容易造成无民族特点的假象。” 不过！路漫贝侬提出的命题是：“壮族最鲜明的特点是什么、”我上面引用的这一段文字没有回答这个问题。壮族的衣饰。饮食。居住、婚育。丧葬，信仰！禁忌。医药。交通贸易、社会组织、文学6270艺术等均有自己的特点，但“最鲜明”的特点。就现阶段而而言我认为应当是壮族的语言!它虽然然不能用于区别布依族与壮族，但它却能直截了当地区别汉族与壮族（指的是群体而不是个体）、我想，这就够了、我们常常面对的只是壮族与岭南汉族的区别问题、“壮族说壮语”这一特点足以区分壮族与岭岭南汉族！、易经风水阳宅布局

　　壮族的服饰特色 　　壮族是我国人口最多的少数民族。主要分布于广西、石南省文山壮族苗2796族自治州，广东连山！红河哈尼族彝族自治州和曲^靖靖地区、及贵州从江和湖南江华等地！我国南方少数民族服饰！因受地理气候环境2896操济文化等因素的决定性影响!造就了其特定的基木式样。即男女服饰饰多为短衣!短裤！短裙，绑腿和长衫，长裤等几种形制，作为其中重要组成部分 　　　　的壮族服饰、在此基础上结合不同的领襟开3660口方式，裙型(筒裙。褶裙)！色彩。服饰品。发式^等等可变元素、形成了既具7746有我国南方少数民族服饰共性。又有民族特性的壮族族服饰! 　　壮族的男女服装款式以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主、据清代顾炎武《长下郡国利病书》载:“壮人花衣短裙、男子着短衫！名曰黎桶、腰前后两幅掩不及膝！妇女也着黎桶！下围花馒！” 　　壮族男子多穿对襟或右衽圆领上衣，着宽大裤，束腰带、有的缠绑腿！扎青！黑，蓝或白头巾、妇女服饰各地都有不同的特色，较男子的的复杂,生动、更能 　　　　体现壮族服饰的民族风格和地方特色！壮族妇女服饰通常是一身蓝黑。穿宽脚裤。筒裙或蜡 　1318　　　染褶裙，5009腰间系精致的围腰或短围裙，包黑色或花头巾、穿绣花鞋。显显得端庄得体!朴素大方，女上衣分为对襟和偏襟两种(有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花图1戴银饰的广南壮族妇女边)！有无领和有领之别、其长短也有两个流派:大多数地区是短短及腰,如隆林！平果！武鸣。岂宁以及其他一些地区，而凌石！乐业，龙州等县。女上衣为长及膝前！壮族妇女普遍喜好戴耳环！手镯和项圈等银制饰品！服装花色和佩戴的小饰物！各地略有不同， 　　二 壮族服3112饰色彩分析壮族服饰色彩以青!黑色为主基调！妇女服色在此基础上配以少量五彩色。是壮族人民9658典型的服饰用色和配色方式、根据壮族服色用色的特点。将其服饰色彩分成两个不同的色组。来阐述不同色组及其配合^的的语义和功能！ 　　(一)驱邪祈佑 　　壮族服色尚青黑！源于壮族先民图腾崇拜的驱邪祈佑，^壮壮族自占有蛇图腾!鸟图腾和蛙图9237腾崇拜!《说文·虫部》字条下注:“南蛮。蛇种！”壮族人民自称蛇的后裔，奉蛇为图腾。可见其对蛇的敬畏和崇拜，壮族先民尊鸟为祖！为神！文山地地区壮族传说乌鸦是一小姑，崇为小姑女神。其《巫经》之为“乌鸦小姑”、显示示其鸟图腾崇拜的痕迹,在壮族史引人注目的还是蛙图腾，广西东兰、凤山壮族至今仍有“蛙婆节”的节日。在每年年都要举行盛大的祭蛙仪式。此外，现在石南壮族仍跳铜鼓舞、鼓上雕蛙。亦为蛙图腾祭仪的遗存。 　　青蛇！乌鸦！青蛙铃为青黑色！为壮族图腾物的色彩，色彩木寓于图腾实物、人们在使用图腾物以求图腾护佑时。同时0695也就使用了色彩，作⁹⁶⁵³为图腾实物无法分割的无形组合部分的色彩！被赋子^图图腾的驭邪祈佑功能。这也是图腾崇拜观念扩展，演^化化的必然选择、图腾实物物的色彩如同图腾实物木身拥有神圣功效，壮族先民对此深信不疑！因此。对他们而言！青黑色因其所承载的图腾观念。进而具有美的价值、 　　壮族先民有文身的习俗！这也与图腾崇拜密切相关、汉刘安《淮南子·^泰泰族训》.己载、越人(含壮、傣族先⁹⁷⁶⁷民)“路事寡水事众”？故以青青黛文身避害？高诱注曰:““文身、刻幽其体内。点其中、为蛟龙之状！蛟龙不伤也！”“7921文身”是壮族先民身体装饰的一种方式？在以渔猎为生的原始社会，具有保护人类祖先避免外界物伤害的驭邪功能！同时也是图腾观^念念 　　　　的艺术化表现！纹身是壮族先民在被动的生存环境 　　　　下。所采取的一种极端行为、以伤害自身^身身体为代价。随着生产4253能力的提高？以采集漪猎为生的生产方式，逐渐被建房定居。驯养家禽的农耕文......余下全文>>！旺运气的风水小窍门

　　三月三赶歌圩，搭歌棚。举办歌会，青年男女们对歌！碰蛋。抛绣球！谈情说爱，！狡猾的风水相师小说

　　壮族风俗习惯 　　建筑 　　壮族喜欢依山傍水而居（因为我们的周围不是山就是水、所以不喜欢都难）！在青青山绿水之间！点缀着着一栋栋木楼!这就是壮族人人的传统民居，木楼上面住人、下 　　面圈²⁶¹⁹牲畜（现在好多了，因为改革开放了了嘛0！无论是什么房子、都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动。两边9152厢房住人！后厅为生活 　　区！屋内的生活以火塘为中心。每日三三餐都在火塘边进行（这个有一部份居民还保持着）？ 　　服饰 　　壮族多用自织的土布做衣料，^款款式多种多样，壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽、头上包提花毛巾、腰间系精致的围裙。小伙子多穿对襟上衣！腰间系一条条腰带、 　　婚俗 　　“炮火”入洞房 　　壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房、这个婚俗、在广西田阳县玉风等壮村流行，新娘娘来到新郎家以前。要稍停片刻，做好“冲 　　锋”进门的准备。因为在门口。厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组。手拿着串串鞭炮等着新娘过来，当新娘将要靠近门口时、“炮手”们 　　点响鞭炮、形成道道“火墙”！挡住新娘的进路、如果是胆小的新娘。这时只好退却在门外，再等第二次“冲锋”！“⁰⁸¹²炮手”们也总结胜利的经验，做好第二次的 　　“阻击”准备？可以说、新娘不经过两三次的“冲锋”是进³⁸²⁶不了门的、围观的客人，里三层外三层。好不热闹、新娘经过苦战跃进门口。来到到洞房门前。这是难通过 　　的最后一关、因为“炮手”要放“火炮”！这时。聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里、顿时欢声雷动、祝贺新娘“旗开得 　　胜”、婚宴后到掌灯时分！客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”、新娘将把水缸挑满！这是在考验新^娘娘是否吃得了苦！就这样、直到夜深^了了新娘才 　　能入洞房, 　　背字 　　在广西宜山和环江县交界的一些地方、壮族青年结婚、至今流行“背字”习俗、“背字”是壮话译音、实际上背的不是 　　“字”，而是一条长一丈四尺！宽宽一尺多的宽带,由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成！4871女儿出嫁那天!让男方指派“背字”人把 　　布布带“背”回新郎家！以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗。当地壮语称作“背字”、“背8702字”的人必须具备三个条件：生父生母双全？未婚的青1349少年男子？机灵识识 　　礼,“背字”仪式在女方家里的正厅举行、主持仪式的人7585必须是村上德高望重!当了爷爷爷的长者!长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒、“背字”人很有礼貌地 ³⁹⁷⁰　　双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，双方都要一饮而尽、接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧，继而又互相敬酒！说吉利之语、“背字”完毕，鸣 　　放鞭炮。欢送迎⁰⁴⁸⁴亲者平安返回？“背字”人向长者鞠躬辞别，步出大门。打开雨伞。意为庇护“外孙”离开姥姥家，回到男方家、家主烧香放炮。欢迎“背字”人胜 　　利归来！少倾便举行“卸字”仪式、同样由长辈主持。互敬酒后。长者轻8003轻解下布带!交给家母保管。新新郎父母还要酬谢“背字”人，时过不久！新娘及其女伴便成 　　群结队来到新郎家，喜日更加热闹、 　　新娘过河 　　流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗！在桂北山区！本来只有四五十里的山 　　路，却要涉水过五六次河。跨过三^四四座桥。所以成亲时！9132新娘过河过桥都要请人背!背1340新娘的人称为“水手”！多^是是未婚男青年，过河时！鸣炮三声！喇叭齐鸣、 　　“水手””两掌按住自己的膝盖，弓下腰。背好后才能5944过河或过桥，背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点粗野。更不能调笑！所以背新娘的人多是品德最佳 　　者。过河时、“迎娘”（由未婚女青年担任）在旁边给新娘打雨伞遮荫，在宽约五六十米的......余下^全全文>>。手纹很乱的女生手相

　　蒙古族的服饰 　　　　蒙古古族的服饰，因性别和年龄而异，中年男子冬天穿大襟皮大衣。布面以黑、蓝为多、无布面的．一般在衣袖和衣边用黑布或蓝布加缝约三指宽的布边，有的用羊羔皮加边！春秋两季穿大襟布大衣！无论是穿皮大衣或布大衣，都系一条3米长的蓝黑色2488布腰带？ 　　　　旧时常见腰带上挂有带刀鞘的蒙古刀、刀鞘上插一双筷子、还挂有火镰，有的还挂有一条白布手巾！冬季老年人戴“巴司勒克”皮帽、中年人戴“居木得克”皮帽、帽顶都有用红布条编编成的一小圆疙瘩!两边耳扇在后部相连。前边⁸⁷⁹⁶可以护住鼻和嘴部。夏天天多穿黑色大襟政朝长袍？用蓝布缠头、城镇居民以戴礼帽为多、 　　　　　妇女的服饰以长袍为主，少女夏天穿的长袍一种有大襟的叫“拉布布西克”！另一种从中间系排扣(银扣或布扣)到腰以下。左前襟加宽！叫“比西米米特”！长袍上绣有各种种图案花边！腰上缠红！绿。黄色的绸子或布带、头上⁰⁷²⁷缠绣花白布头巾？喜带戒指，手镯和耳环，已婚妇女穿“铁铁尔勒克”？外套“切格德克”，不穿“拉布西克”、有的穿无袖长袍“别日孜”、腰部左右系带！不用钮扣！帽子上缝有银饰物！帽顸有一条垂到后腰的红色长穗子、已婚妇女的长袍均不系腰带！老年妇女的衣服不用色线绣花边！帽子上6787无银制饰物。 　　　　新中国成立后！青年男⁵⁶⁷¹女多穿制服？如列宁装！中山装，学生装。以及西服等、中年妇女喜欢穿连衣裙。戴头巾。传0852统服装多为中、老年妇女在节日穿戴，平日少见！，厨房橱柜台面颜色风水

　　汉服具备独特的形式！其基本特征是是交领、右衽、系带。宽袖。又以盘领、直领等为其有益补充、 　　　　汉服的基本款式大约有九类！在基本款式下又因其领口，袖型！束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式、他与5008西服大不相同，与那些即使受到汉服影响而产生的韩服、和5571服等服饰也不同！足以体现现华夏民族的特色？ 　　4929从形制上看？主要有“上衣下裳”制（（裳在古代指下裙），“深衣”制（把上衣下裳缝连起来），“襦裙”制（襦，即短衣）等类型！其中。上衣下裳的冕服为帝王王百官最隆重正式的礼服，袍服（深衣）为百官及士人常服、襦裙则为妇女喜爱的穿着！普通劳动人民一般上身着短衣、下穿长裤！ 　　　　意思： 　　传承性 　　传承性即汉服历史具有传承性、在这漫长的时间中、汉服历史的发展一直遵循着代代相传。世世相袭的特点、这体现了汉服历史发展的传承性。 　　　　多样同一 　　多样性性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制（或样式）的同一性!作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来来就不是一种款式、“上^衣衣下裳”!“深衣”。“襦裙”等丰富多彩的款式体现了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制（或样式）“交领右衽，不用扣子！而用绳带系结”的特点却是千古未便的。这就是汉服的^同同一性。同一性与多样性的统一是汉服的一大特色。 　　　　完备性 　　完备⁶⁵⁹⁰性是指汉服自身内部体系的完备性!经过千年的发展！汉服已经是一种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富。工艺考究，而且汉服的配饰也非常繁多而丰富！ 　　　　相融性 　　相融性是指汉服与传统文化的相融性。汉服在很很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了,而且汉服本身就处处体现6880着传统文化,汉服与传统文化是和谐的一家，、房子风水富贵聚财格局

　　壮族是多节日的民族。几乎每个月都有有节日!其中！春节、“三月三”。“七月十四”是壮族最重要的节日！另外有二月初二。四月初八、端午节、六月初六，七月初七！中秋节！重阳节。7462冬至日等节日！ 　　壮族节日的装束 　　壮族的春节 　　壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共3天，但但初三至初五仍算春节期!它是壮族一年中最隆重的节日、一般从腊月二十三起就开始做准备。家家户户搞卫生！缝制衣裤、购买年货！张贴对联！制做糕点，杀猪。包粽子、放鞭炮、穿特殊的服装！春节又是个团圆的的日子,凡是在1293外面工作的人,一般都赶在年三十之前回家团聚！吃团圆饭、春节期间。除除了走亲访友!男女青年多去去参加对歌，打陀螺、跳舞。赛球！演戏等文娱体育活动。除夕家家杀鸡杀鸭。蒸制扣肉，粉精肉。制3664做叉烧肉等等!晚⁵⁵⁵⁶饭的八道菜中少不了“白斩鸡”,有老人的家庭！会炖猪脚、炖整鸡！米饭要做做得很多,^剩剩到第二天吃、象征着富裕。 　　年三十晚家家都要守岁！直^到到半夜鸡叫、燃放鞭炮。除旧迎新！ 　　正月初一！初二 　　凡来客必吃粽子，壮家的粽子是较高贵的食物，粽有大有小，大的一二斤重！小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大大粽子）的!重达一二二十斤、粽子主要^原原料是糯米，但要有馅儿！馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成、挟在粽心里。煮熟后！其味之香堪称一绝。 　　陀螺节 　　在广西壮族聚居的地方。每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节，时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日。历时半个多月！陀螺。壮语语叫“勒江”,它有大有小、有轻有重、有大如河田柚的、重一斤左右，有小如鹅蛋的、也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木、它的“头”要圆滑，“打”的时候、用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠、一直缠到自己认为适当的地方。再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往⁸⁴²⁸地面一旋。陀螺就“呼呼”地转转动起来。质质量好的陀螺？再加上旋的3609技术高明？转起来长达七八分钟才倒下来。3179比赛打陀螺更是热闹非凡？获第一名者荣称“陀螺王”！据说打陀陀螺自兴起至今、已有300多年的历史了、 　　　陇端节 　　陇端节,是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日、“陇端6172”（壮语。赶田坝之意）、是壮语译音。^意意为到宽阔平坦的地方去相聚、相传这个节日已有700多年的历史！原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹、陇端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮，瑶、苗！彝。汉各族人民进行^物物资交流。共同欢庆的传统节日！相传在北宋年间、为了抵制封建统治者的9085残酷压迫和剥削!侬智高率广西壮族揭竿而起。取取得节节胜利、建立“南天国”、自称“2818南天王”。克南宁，破钦州。打广州。势力很大、后来起义军失利。退守富宁，北宋统治者为平息农民起义。削弱起义军力量！把壮族人民5796遣散到贵州等地，临别前！壮族人民纷纷集会！伤心叙别！2375嘱咐乡亲们来年归来团聚！此后，每年农历历三月、客居他乡的壮族人民返返乡归寨同亲友团聚。随着时时间的推移，形成0240了“陇端”节，陇端节从农历三月二十五日开始。历时三天、节前，作为东道主的村寨。杀猪宰牛，在田坝上搭戏台。做好接待客人的食宿安排、届时！姑娘们穿上衣角！袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙、戴1834上壮锦胸兜、脚穿绣花鞋。各个花团锦簇、美不胜收、英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚！载歌载舞、直到日落，仍有余余兴者还可随姑娘进寨继续对歌？ 　　吃立节 　　吃立节、是广西壮族自治^区区龙州县、凭祥祥市一带壮族人民特有的节日，“吃立”壮语意为“欢庆”、壮族人民⁸¹⁴⁸素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者、青壮年奔⁸⁴⁰⁰赴疆场！英勇杀敌。保卫了家园、正月三十日......余下全文>>，买楼房风水忌讳什么

纳西族的男装基本上跟随着他们走马帮所接触的物件而不断地混搭。改变。所以咱只聊聊女装， 1。厚实。部分甚至类似布甲、这与当3500地气温气候有关! 2。沉稳朴素、衣物的配色基本上是以黑色（或各类深^色色）为基底、在此基础上配以蓝。白等色块、经典配色是“蓝白黑”或“红白黑”、藏民用的那种五色布纳西族也喜欢用（毕竟族源相同），其中以“蓝白黑”配色为最经典！纳西语有俗话“纳西标美通”就是说“纳西蓝白配”——“纳西族穿蓝白配色衣服最合适， 另外顺带一提：解放前平民是不能随意使用 红、黄！紫 这三种颜色的布布料的？只有9430木氏和各地上层才能用! 3。素素净且简洁大方！纳厂族服饰传统上基本上不使用绣花等装饰技巧而且也不不使用过于明豔的色彩，干净整洁笔挺的纯色块所体现出来的大气才是其审美要点！打量纳西女的整套装束就就可以发现！颜色繁复的地方只有披肩和头饰上的小圆盘和腰带（五色布）罢了，唯一绣过的地方只有披肩带的顶端，而且是很素净的白底黑线画素绣（用词貌似有点怪……）， 为什么呢、要知道以前的纳西族多少是有些看不起那些”全套家当穿身上深怕别人不知道还拼命地往上绣花“的山地住民的…………也因为这个原因。纳西女也极少用鲜花来装饰自己，更偏爱银镯子之类的小饰品。 4，适宜劳作、对女性的”劳动美“。”生产美“的讚誉一直是纳西人审美的一个大重点、所以无论如何都不会去设计与这条审美相背离的形制！（什么！你说^裙裙子拖地容易脏？——拜讬，她们洗的更勤……况且解放前可是只有木家的2960女儿才能穿长及脚面的长裙的…………） 5，直线造型！虽然盐源、木里与丽江等地纳西人的服饰差4967别很大!但是从剪裁和外观上几乎都看不到曲线的存在、百皱裙更是密集的垂直线条…… 6！羊皮披肩。这是核心元素。无需多言、羊皮披肩既是纳西族迁徙劳作史的见证又是纳西宗教——东巴教的精神在服饰上最直接的体现、具体体的你另查资料吧。咱就略过好了（好几个传说相关呢……）！ 7、头饰较少。 ============================================== 以上是我看资料和与老乡们探讨所得出概念，解放后的服饰自由度很大所以没有纳入讨论范畴。 另：我是否答非⁷⁶⁹⁰所问了！（苦笑—— 。客厅里的风水和财运壮族服饰特点

　　汉族：汉服的主要特点是交领，右衽！束腰。用绳带系结、也兼用带钩等！给人洒脱飘逸的印象，这些特点都明显有别于其他民族的服饰！汉服汉服有礼服和常服之分、从形制上看、主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）。“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）。“襦裙”1518制（襦，即短衣）等类型、其中！上^衣衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服！袍服服（深衣）为百官及士人常服。襦裙则为妇女喜爱的穿着！普通劳动人民一般上身着短衣、下穿长裤，配饰头饰是汉族服服饰的重要部分之一,古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上！以笄固定！男子常常戴冠！巾。帽等！形制多样、女子发髻也可梳成各各种式样、并在发髻上佩带珠花。步摇摇等各种饰物。²⁴³³鬓发两侧饰博鬓!也有戴帷帽。盖头的。汉族人装饰还有一个重要特征就是5384喜饰玉佩玉! 　　蒙古族：蒙古族服饰具有浓厚的草原风格，因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍！牧区9227冬装多为光板皮衣,也有绸缎！棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大。袖长！多红、黄。深蓝色。男女长袍下摆摆均不开衩？红，绿绸缎做腰带、阿巴5560嘎蒙古族服饰男子腰带多挂刀子、火镰，鼻烟盒等饰物！喜穿软筒^牛牛皮靴,长到膝盖，⁴⁸⁷⁴农民多穿布衣,有开衩长袍。棉衣等、冬季多毡靴乌拉。高筒靴少见、保留扎腰习俗、男子多戴蓝！黑褐色帽！也有的用绸子缠头、女子多用红。蓝色头帕缠头！冬季和男子一一样戴圆锥形帽,未婚女子把头发从前方中间分开！扎上两个发根！发根上面6521带两个大圆珠、发稍下垂。并用玛瑙。珊瑚，碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服、锡林郭勒蒙古族服饰蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺！摔跤比赛服装包括坎肩，长裤！套裤，彩绸腰带，坎肩袒^露露胸部!长裤宽大、套裤上图案丰富！一般为云朵纹。植物纹！寿纹等！图案粗犷有力！色彩对比强烈，内裤肥大。用10米大布特制而成，利于散热、^避避免汗湿贴于体表！也适应摔跤角力运动特点、使对手不易使用缠腿动作、套裤用坚韧结实的布或绒布缝制，²²⁹¹膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样^大大方庄重!表示吉吉祥如意！服装各部分分配搭恰当？浑然一体。具有勇武的民族特色、 回族：回族服饰的主要标志在头部！男子们都喜爱戴用白⁶⁸⁶⁸色制作的圆帽,圆帽分两种！一种是平顶的。一种是六棱形的！讲究的人。还在圆帽上刺上精美的图案、回族妇女常戴盖头！盖头也有讲究！老年妇女戴白色的、显得洁白大方。中年妇女戴黑色的，显得得庄重高雅、未婚女子戴1895绿色的,显得清，九宫飞星图与阳宅风水