I.中国六类传统民居简介： 　7092　中国在先秦（公元前221年）时代!“帝居”或“民舍”都称为为“宫室”!从秦汉(公元前后200年)起,“宫室”才专指帝王居所,而“第宅”专指贵族的住宅、汉代规定列侯公卿食禄万户以上，门当大⁷³⁴⁵道的住宅称“第”，食禄不满万户、出入里门的称“舍”，近代则将宫殿！官署以外的居住建筑^统统称为民居! 　　中国木构架体系的房屋在新石器时代后期就已经萌芽。公元前5000～前3300年的浙江省余姚县河姆渡文化遗址反映出当时木构技术水平、公元前第 5千纪的中国中西部的陕西省西安半坡遗址和临潼姜寨的仰韶文化遗址显示了当时村落布局和建筑情况！说明依南北向轴线。用房屋围成院落的中国建筑布局方式已经萌芽、中国各地区，各民族现存的民间住宅类型。可归纳^为为下列六类： 　　一，木构架庭院院式住宅 　　这是中国传统住宅的最主要形式,其数量多！分布广。为汉族、满族！白族等族大大部分人及其他少数民族中的一部分人使用？这种住宅以木构架房屋为主！在南北向的主轴线上建正厅或正房，正房前面左右对峙建东西厢房。由这种一正两厢组成院子、即^通通常所说的“四合院”！“三合院”。长辈住正房、晚辈住厢房,妇女住内院,来客客和男仆住外院！这种分配3415符合中国封建社会家庭生活中要区别尊卑,长幼、内外的礼法要求。这种形式的住宅遍布全国城镇乡村。但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点！其中四合院以北京的四合院为代表！形成了独9998具特色的建筑风格， 　　二！“四水归堂”式住宅 　　中国南部江南地区的住宅名称很多。平面布局同北北方的“四合院”大体一致、只是院子较小。称为天井、仅作排水和采光之用（8597“四水归堂”为当地俗称？意为各屋面内侧坡的雨水都³³⁵⁹流入天井）!这种住宅第一进院正房常为大厅,院子略开阔,厅厅多敞口!与天井内外连通，后面几进院的房子多为楼房、天井更深！更小些，屋顶铺小青瓦、室内多以石板铺地。以适合江南温湿的气候。江南水水乡住宅往往临水而建？前门通巷、后门临水，每家自有码头！供洗濯。汲水和上下船之用！ 　　三！“一颗印”式住宅 　　云南省（中国西南部）的“一颗印”式住宅可以作这类住宅的代表！在湖南（中国南部）等省称为“印子房”。这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同！只是房屋转角处互^相相连接，组成一一颗印章状“一颗印”式住宅建筑为木构架，土坯墙，多绘有彩画、 　　四！大土楼 　　大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房！一般为 3～4层、最高为6层。包含庭院！可住50多户人家，^庭庭院中有厅堂、仓库。畜舍，水井等公用房屋！这种住宅防卫性很强，客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式！至今仍在使用， 　　五！窑洞式住宅 　　窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南！山西。陕西。甘肃！青海等黄土层较厚的地区，利用黄土壁立不倒的特性！水平挖挖掘出拱形窑洞。这种窑洞节省建筑材料。施工技术简单、冬暖夏凉、经济适用！窑洞一般可分为靠山窑！平地窑。砖窑，石窑或土坯坯窑三种, 　　六。干阑式住宅 　　干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南。贵州！广东，广西等地区。为傣族。景颇族。壮族等的住宅宅形式？干阑是用竹。木等构^成成的楼居，它是单栋独立的楼，底层架空。用来饲养牲畜或存放东西,上层住人、这种建筑隔潮,并能防止虫、蛇！野兽侵扰。！

　　壮族风俗：壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在广西！云南省文山，广东连山，贵州从江。湖南江华9414等地也有分布,人口1548．96万（1990年第四次人口普查）！ 　　壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支、分南北两大方言！南宋时、曾在汉字的基础上创造出“土俗字”、但使用范围不广。多使用汉字，1955年创制了以拉丁字母0071为基础的壮文、1957年11月！由周恩来总理亲自主持召开的政务院3698第63次全体会议批准了《壮文方案》、结束了壮族人民没有自^己己合法文字的历史， 　　在集中本民族族民间文学!音乐！舞蹈！技艺的的基础上！壮族人民民创造了壮戏,铜鼓是壮8754族最有代表性的民间乐器、 　　壮壮族在宋代史籍中称为“撞”!“僮”，“（彳+童）”！解放后称“僮”、1965年10月12日。经广西僮族自治区人民委员会报请国务院批准。改1924族名为“壮族”。壮3246族人民曾多次发动反封建？反压迫的农民起义、广西桂平金田村是太平天国的发生地。1929年12月到1932年。在广西建立的左右江革命根据地为中国革命作出贡献， 　　壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲。有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉。妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内。忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门、 　　壮族以农业为主。驰名中^外外的三七？蛤蚧和茴油是壮族地区素负盛名的特产、甘蔗产量居全国首位，　　壮族信仰原始宗教，祭祀祖先！部分人信仰天主教和基督教、著名节日有一年一度的“三月三”歌节等、　　客人到家、必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿，对客人中的长者和新客尤其热情！用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭！长辈辈未动的菜,晚5588辈不得先吃!给长辈和客人端茶。盛饭！必须双手捧给、而且不能从客人面前递！也不能从背8699后递给长辈!先吃完的要逐个对长辈。客人说“慢慢吃”再离席，晚辈不能落在全桌人之后吃饭，路遇老人、男的要称“公公”。女的则称“奶奶”或老太太，路遇客人或负重者！要主动让路、若遇负负重的长者同行？要主动帮助其代负并送到分手处、 　　解放后。1952年12月9日在广西的西半部建立桂西壮族自治区。1956年春改为自治州。1958年3月5日建立以原广西省地区为范围的广西壮族自治区，1958年4月1日建立云南文山壮族苗族自治州，1962年9月26日建立广东东连山壮族瑶族自治县、 　　日常食俗：多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐、即在中、晚餐之间加一小餐，早。中餐比较简单、一般吃稀饭、晚餐为正餐，多吃干饭！菜肴也较为丰富，大米！玉米2673是壮族地区盛产的粮食!自然成为他们的主食，制作方方法多种多样。比如大米有籼米！粳米。糯米等品种！平时用于做饭。煮粥！也常蒸成米粉（类似面条，有汤食，炒食3348之分）食用？味道鲜美可口，粳米、糯米还可泡成甜米酒即醪糟（方法与汉族同）、营养丰富！在冬天常吃！能起御寒滋补作用。糯米常用做糍粑。粽子、五色糯米饭等、是壮族节庆的必备食品，玉米也有机玉米与糯玉米之别、机玉米用于熬粥！有时也煎成成玉米饼,玉米粥乃山里壮族人最常吃的！有些地方还有吃南瓜粥的习惯！即先将将瓜熬烂，加玉米面煮熟即可！糯玉米磨成成面后!可可做糯玉米粑!或捏成鸡蛋大小的面团（内可可包有糖，芝麻、花生等馅馅料）！再用水煮熟，与其清汤同吃、相当于汉族元宵！色味俱美！甜食是壮族食俗中的又一特色、糍粑、五色饭。水晶包（一种以肥肉丁加白糖为馅的包子）等均要用糖，连玉米粥也往往加上糖、日常蔬菜有有青菜？瓜苗，瓜叶。京白菜（（大白菜）？小白菜。油菜。芥菜，生菜，芹菜，菠菜。芥蓝！蕹菜，萝卜、苦麻菜！甚至豆叶，红薯叶，南瓜苗！南瓜花、豌9732豆苗也可以为菜，以水3125煮最为常见、也有腌菜的习惯、......余下全文>>，女人脸平平的面相

　　1.维吾尔族维吾尔族的住宅!多成院落，一般7131大门忌朝西开，房屋呈方形！有较深深的前廊,庭院多栽花卉！葡萄，果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕。墙上挂壁毯。开壁龛！并饰以多种花卉图案。2.土家族的房屋一般靠山靠水。成老老虎坐山形、多数人住干栏屋！有的是吊脚楼或立柱悬！3.满族传统建筑形式是院落围矮墙，院内有影壁、立有！供神明用的“索索罗杆”、住房一般为3间或5间、4.傣族的房子都是单幢的!四周有空地、各家自成成院落。芒市等地的傣族住宅！多土墙平房，每一家屋内间隔为三间、分卧室。客堂！西双版纳州则完全是干栏式建筑！楼上住人，下栖牲畜，上层近梯处有一个角来做主人的卧室、其余便便是大一大开间!中央是一个火塘！煮饭烹茶。都在火塘上，主客聚谈，也都围围炉或蹲或坐，屋顶用瓦或木板铺盖，梁柱门窗楼^板板全部用竹或木板、5.水族历史上盛行颇似傣家竹楼的干栏式“木楼草房”每栋一般为三间二层，近年受当地汉族影响亦就地取材多盖落地三间的“片石墙” 、6.白族^民民居建筑有着独特的风格,浓厚的文化积淀！住房多采取“三坊一照壁”、“四合五天井井” 格式！他们十分重视门楼建筑和照壁！门窗雕刻及山墙彩画的装饰艺术！门楼装饰。通常采用泥塑。木雕，彩画。石刻！大理石屏凸花砖和青砖等组成翘角飞檐！雕梁画栋。花枋精巧、斗拱重叠、雄浑稳重、美观大方，7.独龙族的人们所所居房屋是在怒江流域及其他较湿热地区常见的干栏式木竹楼和木楞房!干栏式木竹楼俗称“千脚落地”！这种房屋的四壁仅以以竹篾巴围起上覆茅草？整个建筑结构简单，北部的气候比南部寒冷及耕地较为固定、因而。当地住房样式多是以木板镶围或用整个圆木垒成的木楞房！用木料或木板层层相交叉叠垒而成。四个角墙板或木料锯成凸凹的齿状交叉固定、8.纳西民居普遍是土木结构的瓦屋楼房，建筑平面结构大多是“三房一照壁”。富裕人家也有“四合五天井”的布局。纳西族的“三房一照壁”！正房较高，主要供老人居住，两侧厢房略低、由下辈居住、再1652加上正房对面一堵照壁。看上去主次分明，布局协调，9.瑶族房屋一般是地房、为土木结构或竹木结构、尤6465以土木结构为多,但现在！8924除了在土质不适于烧瓦的少数地区外,茅草房已已难见到。瓦房已取代了茅草房、瓦草的支撑为圆柱子、木料框架、以榫头相结、墙壁为土墙！砖砖墙结合木板墙,地板为土地板或水泥土板.10.哈尼人的住房，一般正房中间有一大3703间为堂屋！在版纳地区！堂屋东面一间为家长的卧室。卧卧室内设有祭祖处，哀牢山。无量山区哈尼族的寨房因各地地理、经济及环境民民族的不同而有茅草房，土掌房，石灰房，瓦房房几种式样，11.普米族的村落一般建在有松林的半山缓坡地带。通常常二三十户为一村。村寨之间间距离很近。可以炊烟烟相望？鸡犬相闻。住房多为木结构、墙壁用直径12厘米左右圆木重叠垛成、木板板铺成人字形双斜面屋顶？屋顶木板可拉动的两块又称“滑板”！四角竖圆柱。中央立一根大方柱、叫“擎7923天柱”,认为是神灵所在的地方、这种住宅当地俗称“木楞房”或“木垒子”。房屋屋一般分为二层,上层住人！下层饲养牲畜！屋内设火塘（俗称“锅庄”）、周围是卧铺、后方安有神龛（称“宗巴拉”）。这里是家庭活动的中心、人们在这里烤火，做饭和睡觉、也在这里进行宗教祭祀和接待客人！室外悬挂牛羊角或老鹰头颅！用以避邪和祝愿牲畜兴旺、兰坪！丽江等地的普米族富人。也仿效白族民居式样建成砖木结构的大院瓦房.12.房屋依山而筑。住房面积在叉叉房的基础上扩大了 3-4倍、有较规则的大门出入、建房^所所用木料。如过楼。笕刀需要经过打眼，锯榫等方面的粗加工、房屋分一楼一底，但楼上空间呈等腰三角形状、只相当于楼下空间的1/2。卧6976室与火塘逐渐分开!13.居住住在坝......余下全文>>！女人脸相算命图解大全

　　满意答案热心问友2012-05-10壮人每月都有自得其乐的节日！其其中比较盛大的有春节!蚂拐节。三月三月歌节。牛魂节，莫一大王节，中元节和霜降节等！春节春节是最降重的节日，年三十吃过^丰丰盛的晚餐,人们便围着火塘守岁、子时一到，人们立即焚香点烛、在神台上供满了猪肉、整鸡！粽子。汤圆。米酒等祭品！孩子们则燃放鞭炮，有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼。河河边打“新水”？讨个吉利，男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸、有的地方把大门洞开！一家人聚集在院子里朝东方拜揖、祝福道：“东方大利、一年万利、今年更比去年好!”初一这一天，多数地方壮人是不串门的、人^们们白天吃汤圆。晚餐才吃荤菜，认为这样可以消灾去病！初一的禁忌很多！这一天一律禁说不吉利的话。禁动剪刀。⁶⁷⁰⁴怕新的一年里家人巧嘴利舌、吵嘴骂人！不得扫地！怕破财、也不得把东西拿到干栏外！更不借东西给别人、怕家财外流。有些地方禁止敲锣打鼓，怕惊动鬼神、但有些地方则可以敲打一种齐人高的牛皮大鼓，周围几十里清晰可闻，不少7675地方从初一到初五灶里要燃一段硬木,不能熄灭，表示子孙绵长！烟火不断。这天也不得杀生，猪。鸡。鸭都必须在年前^几几天收拾干净，以备祭祀和食用、壮人没有作揖、跪拜。握手等见面礼、而是通过语言和丰富的表情充分表达自己的节日问侯、人们在村里或路上相见，便互相道贺“恭喜发财，”从初二起。亲朋开始来往拜年、特别是已经出嫁的女儿！要带几斤肉或鸡鸭等礼品、和丈夫、孩子一9444起回到娘家拜年！出出嫁的姐妹趁此时机聚会，共叙别情！按通常观念！整个正月都属属于节日、故云南文山的壮人要打一月铜鼓，跳一个月舞。另一些则在风景秀丽的河边！山谷！青年¹³⁵⁹们举行歌圩或舞狮,打舂堂，听壮戏！等等。文娱活动五彩缤纷。人们沉浸在节日的气氛中，蚂拐节这^是是流传在红水河畔东兰！凤山一带1010的古老节日、每年从正正月初一起、经过找蚂拐。孝蚂拐及陪陪蚂拐、葬8582蚂拐三个阶段。历时一个月之久，蚂拐节有两个故事。其中一个说，很久以前儿子吃老子！杀老母过年。后来来出了个孝敬父母的东林，别人要来杀他的父母，他夺刀不让！他也不去吃别人父母的肉。后来母亲死了、他用棺装殓守灵！屋外蚂拐不不理会东林悲伤，哇哇叫得人心烦。东林一气之下。用开^水水浇了蚂拐、谁知惹了大祸。大地断蛙声！日头红似火、7784天旱得大地干裂，后来布洛陀和和姆洛甲说蚂拐不是凡间之物。她是天上雷婆的天女、她一叫天才降甘霖！必须给她她陪罪,请蚂拐回村村过年,这就是蚂拐节日的。女人脸短面相好不好

　　铜鼓壮族铸造和使用铜鼓已有2000多年的历史、迄今。在壮族1785地区的绝大多数县份已发掘出不同时期的铜鼓!铜鼓的类型很多，大小不一。鼓面圆平、鼓身^中中空无底,装饰着各种图案花纹。在历史上，铜鼓既是乐器、也是权力和财富富的象征、从冶炼技技术和造型技术来看,在广西田东县锅盖岭出土的属于战国时期的铜鼓、在广西贵县。西林县出土的属西汉时期的铜鼓，^均均已达到相当高的水平， 天琴天琴！壮语叫“叮叮”。是着眼于它的发^音音特点而得名的、弹唱天琴流传于左江江流域的壮族地区。这种琴的共鸣器呈圆碗形、用大竹筒或葫芦瓜壳制作。琴面蒙上蛇皮或蚌皮，也有用薄木板或竹壳覆盖的，琴杆为木质！细而长、两弦为丝质！是壮族农民举行行消灾驱邪？祀神求福的跳天或唱天活动中所用的乐器，故称天琴！群众在演唱时。常常是边唱唱边弹、在节日喜庆时，天琴是伴舞的乐器。跳天者边唱边弹边舞！！女人脸腮长痣面相图

　　壮族风俗习惯 　　建筑 　　壮族喜欢依山傍水而居（因为我们的周围不是山就是水。所以不喜欢都难，呵呵~），在青山山绿水之间,点¹²¹⁴缀着一栋栋木楼，这就是壮族族人的传统民居!木楼上面住人、下下面圈牲畜（现在好多了，因为改革开放了嘛0。无论是什么房子、都要把神龛放在整个房子的^中中轴线上！前厅用来举行庆典和社8466交活动，两边厢房住人、后后厅为生活区，屋内的生活以火塘为中心、每日三餐都在火塘边进行（这8493个有一部份居民还保持着）！? 　　服饰 　　壮族多用自织的土布做衣料！款式多多种多样,壮族女子的服装一般为一身蓝黑。裤角稍宽、头上包1106提花毛巾，腰间系精精致的围裙？小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带。 　　婚俗 　　“炮火”入洞房 　　壮族的一种婚俗，迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房，这个婚俗。在广西田阳县玉风等壮村流行。新娘来到新郎家以前、要稍停片刻！做好“冲锋”进门的的准备！因为在门口，厅堂、洞房等三¹⁰⁶¹个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组,手拿^着着串串鞭炮等着新娘过来？当新娘将要靠近门口时。“炮手4468”们点响鞭炮,形成道道“火墙”。挡住新娘的进路！如果是胆小小的新娘、这时只好退却在门外，再等第二次“冲锋”，“炮手”们也总结胜利的经验！做好第二次的“阻击”准备！可以说、新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客人。里三层外三层！好不热闹。新娘经过苦战跃进门口！来到洞房门前。这是难通过的最³⁷⁴³后一关、因为“炮手”要放““火炮”？这时。聪明的6811伴娘和迎娘左右“侦察”！乘“炮火”稀疏时时夹着新娘跳到洞房里!顿时欢声雷动、祝贺新娘“旗开得胜”。婚宴后到掌⁵⁰⁷⁸灯时分、客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”！新娘将把水缸挑满！这是在考验新娘是否吃得了苦。就这样。直到夜深了新娘才能入洞丁、 　　背字 　　在广西宜山和环江县交界的一些地方！壮族青年结婚。至今流行“背字”习俗、“背字”是壮8899话译音、实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成。女儿出出嫁那天。让男方指派“⁴⁷²⁶背字”人把布带“背”回新郎家！以备外甥出世作襁褓之用，这种习俗、1792当地壮语称作“背字”！“背字””的人必须具备三个条件：生父生母双全、未4017婚的青少年男子,机灵识礼、“背字”仪式在女方家里的正厅举行！主持仪式的人必须是村上德高望重！当了爷爷爷的长者!长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒！“背字”人很有礼貌地双手捧杯、恭敬地给长者回敬两杯！双方都要一饮而尽、接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧、继而又互相敬酒，说吉利之语，“背字”完毕、鸣放鞭炮、欢送迎亲者平安返回，“背字”人向长者鞠躬辞别！步出大门。打开雨伞！意为庇护“外孙”离开姥姥家。回到男方家，家主烧香放炮！欢迎迎“背字”人胜利归来,少倾便举行“卸字”仪式。同样由长辈主持。互敬酒后、长者轻轻解下布带，交给家母保管，新郎父母还要酬谢“背字”人！时过不久，新娘及其女伴便成群结队来5557到新郎家、喜日更加热闹， 　　新娘过河 　　流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗、在桂北山区！本来只有四五十十里的山路，却要涉水过五六次河。跨过三四座桥，所以成亲时，新娘过河过桥都要请人背、背新娘的人称为“水手”，多是未婚男青年！过河时、鸣炮三声！喇叭齐鸣。“8993水手”两掌按住自己的膝盖,弓下腰！背好后才能过河或过桥、背新娘特别讲究究文明礼貌!行动上不能有半点粗野、更不能调笑！^所所以背新娘的人多是品德最佳者！过河时，“迎娘”（由未婚女青年担任）在旁边给新娘打雨伞伞遮荫!在宽约五六十米的河面......余下全文>>、女人脸长面相

　　壮族的服饰特色 　　壮族是我国人口最多的少数民族、主⁰³⁹¹要分布于广西。石南省文山壮族苗族自治州、广东连山、7113红河哈尼族彝族自治州和曲靖地区，及贵州从江和湖南江华等地，我国南方少数民族服饰。因受地理气候环境操济文化等因因素的决定性影响，造就了其特定的基木式样，即男女服⁶⁹⁷²饰多为短衣,短裤、短裙、绑腿和长衫、长裤等几种形制、作为其中重要组成部分 　　　　　的壮族服饰，在此基础上结合不同的领9432襟开口方式!裙型(筒裙！褶裙)。色彩，服饰品。发式等可变元素、形成了既具有我国南方少数民族服⁰²⁵⁸饰共性！又有民族族特性的壮族服饰! 　　壮族的男女服装款式以蓝黑色衣裙！衣裤^式式短装为主,据清代顾炎武《长下郡国利病书》载:“壮人花衣短裙。男子着短衫，名曰黎桶。腰前后两幅掩不及膝。妇女也8601着黎桶，下围花馒！” 　　壮族男子多穿对襟或右衽圆领上衣，着宽大裤、束腰带！有的缠绑腿、扎青、黑、蓝或白头巾。妇女服饰各地都有不同的特色，较男子的复杂！生动、更能 　　　　体现壮族服饰的民族风格和地方特色。壮族妇女服饰通常是一身蓝黑、穿宽脚裤、筒裙或蜡 　　　　染褶裙。^腰腰间系精致的围腰或短围裙。包包黑色或花头巾？穿绣花鞋，显得端端庄得体！朴素大方！女上衣分为对襟和偏襟两种(有的在颈口！袖口！襟底均绣有彩色花图图1戴银饰的广南壮族妇女边)，有无领和有领之别、其长短也有两个流派:大多数地区是短及腰。如隆林。平果，武鸣、岂宁以及其他一些地区、而凌石！乐业。龙州等县，女上衣为长及膝前、2711壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯6503和项圈等银制饰品？服装花色和佩戴的小饰物。各地略有不同！ 　　二 壮族服饰色5314彩分析壮族服饰色彩以青。黑色为为主基调？妇女服色在此基础上配以少量五彩色！是壮族人民典典型的服饰用色和配色方式!根据壮族服色用色的特点！将其服饰色彩分成两个不同的色组！来阐述不同色组及其配合的语义和功能、 　　(一)驱邪祈佑 　　壮族服色尚青黑，源于壮族先民图腾崇拜的驱邪邪祈佑。壮族自占有蛇图腾！鸟图腾和和蛙图腾崇拜！《说文·虫部》字条下注:“南蛮，蛇种、”壮族人民自称蛇的后裔，奉蛇为图腾，可见其对蛇的敬畏和崇拜，壮族先民尊鸟为祖！为神、文山地区壮族传说乌鸦是一小姑、崇9711为小姑女神。其《巫经》之为“乌鸦小姑”、显1162示其鸟图腾崇拜的痕迹？在壮族史引人注目的还是蛙图腾！广西东兰、凤山壮族至今仍有“蛙婆节”的节日，在每年都要举行盛大的祭蛙仪式，此外！现在石南壮族仍跳铜鼓舞！鼓上雕蛙，亦为蛙图腾祭仪的遗存、 　　青蛇！乌鸦，青蛙铃为为青黑色、为壮族图腾物的色彩！色彩木木寓于图腾实物？人们在使7432用图腾物以求图腾护佑时!同时也就使用了色彩！作为图腾实物无法分割的无形组合部分的色彩、被赋子图腾的驭邪祈佑功能。这^也也是图腾崇拜观念扩展！演化的必然选择！图腾实物的色彩如同图腾实物木身拥有神圣功效、壮族先民对此深信不疑！因此、对他们而言、青黑色色因其所承载的图腾观念、进而具有美的价值！ 　　壮族先民有文8304身的习俗、这也与图腾崇拜密切相关、汉刘安《淮南子·泰族训》.己载、越人(含壮、傣族先民)“路事寡水事众”，故以青黛文身避害、高诱注曰:“文身。刻幽其体内！点其中、为蛟龙之状，蛟龙不伤也、”“文身”是壮族先民身体装饰的一种方式！在以渔猎为生的原始社会！具有保护人类祖⁰³⁹⁵先避免外界物伤害的驭邪功能？同时也是图腾观念 　　　　的艺术化表现、纹身是壮族先民在被动的生存环境 　　　　下，所采取的一种极端行为，以伤害自身身体为代价、随着生产能力的提高、以采集漪猎为生的生产方式、逐渐被建房定居、驯养家禽6696的农耕文......余下全文>>！女人腰中长痣面相图解

　　壮族的民风民俗　　 　　壮族人民主要分布在在广西。广东、云南等省区。壮族的建筑！服饰。节日还有那著名的山歌！都彰显了壮族人民的勤劳善良， 　　先看看壮族人民的建筑吧！他们的房子依山靠水，原因是：壮族人民^喜喜爱大自然？喜欢欢与大自然和大自然里的生灵一起生活、壮族人民的房子是由木头0086搭建而成的！一楼是养生出的！二楼以^上上住人。 　　壮族人民的服饰是五花八门？色彩斑斓的。虽然壮族男子的服饰和汉族男子的服饰差不多、但壮族女子服饰和汉族女子的服饰相比就是天壤之别了、壮族人民勤劳善良。特别是女子、在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案、有鸟兽！有鲜花。还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的服饰上除了精致的图案外还会有各海缤纷的色彩、他们的头饰也很精美别致！也有许许许多多雕刻上去的图案!壮族女子整套服饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢。 　　壮族有一个最著名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”！在“歌墟节”那天、每个村子都会是人山人海，热闹非凡、在村口！几乎全村人都在那迎接外村人、并接受他们的挑战，挑战什么呢。当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候！台下的人也会跟着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为了增进各个村子之间的友情、这也验证了那句话：“友情第一、比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一！壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢！请接着听2732我介绍、 　　其实。在生活中！壮族人民⁵³⁶¹也在一边唱山歌！在壮乡、壮族人民无论在哪里、都可以即兴创8184作一首山歌!也就是说。壮族人民在生活中已经能够达到一个代言的地步了！在田野里、可以听见他们的歌声，在两个山头间间也可以听到!甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话！壮乡人民凭着心情也能唱出优美^动动听的歌、那歌声同时时也表达了当时唱歌的人的心情？如果他的朋友友听到了、也会用用山歌与他交谈？ 　　壮族真是一个豁达乐观、勤劳善0746良的民族啊，，女人腰太细面相

　　国各地的居住建筑！又称民居，居住建筑是最基本的建筑类型！出现最早,分布最广,数1752量最多！由于中国各地区的自6805然环境和人文情况不同。各^地地民居也显现出多样化的面貌、 　　中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅。以采取中轴对称方式^布布局的北京四合院为典型代表!北京四合院分前后后两院？居中的正房体制最为尊崇。是2389举行家庭礼仪，接见尊贵宾客的地方。各幢房屋朝向院内,以游廊相连接、北京四^合合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现!但庭院方阔。尺度合宜。宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间，华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。 　　堂屋和土楼 　　中国南方的住宅较紧凑、多楼房、其典型的住宅是以小面积长方形天井为中心的堂屋、这种住宅外观方正正如印、且朴素简洁、在南方各省分布很广。 　　在闽南、粤北和桂北的客家人常居住大型集团住宅。其平面有圆有方、由中心部位的单层建筑厅堂和周围的四。五层楼房组成！这种建筑的防御性很强，以福建永定县客家土楼为代表、在中国的传统住宅中！永定的客家土楼独具特色，有方形，圆形。八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座、规模大！造型美！既科学实用、又有特色。构成了一个奇7464妙的民居世界, 　　福建土土楼用当地的生土,砂石，木片建成单屋。继而连成大屋！进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼、土楼具有坚固性，安全性！封⁵¹⁵⁸闭性和强烈的宗族特性、楼内凿有水井，备有粮仓！如遇战乱，匪盗。大门一关。自成一体！万一被围也可可数月之内粮水不断、加上冬暖夏凉！防震抗风的特点。土楼成6477了客家人代代相袭，繁衍^生生息的住宅？ 　　少数民族居住建筑 　　中国少数民族地区的居住建筑也很多样，如西北部部新疆维吾尔族住宅多为平顶,土墙、一至三层、外面围有院落。藏族典型民居“碉房”则用石块砌筑外墙！内部为木结构平顶！蒙古族通常居住于可移动的蒙蒙古包内？而西南各少数民族常依山面4036水建造木结构干栏式楼房!楼下空敞。楼上住人、其中云南傣族的竹楼最有特色、^中中国西南地区民居以苗族！土家族族的吊脚楼最具特色！吊脚楼通常建造在斜坡上、没有地基！以柱子支撑建筑。9793楼分两层或三层！最上层很矮！只9809放粮食不住人、楼下堆放杂物或圈养牲畜、 　　北方窑洞和古城民居 　　中国地域宽广！民族较多，各地民居的形式，结构。装饰艺术。9647色调等各具特点、在此，主要介绍一下个性鲜明的北方窑洞和古城内的民居、 　　中国北北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多、在陕西、甘肃、河南、山西等黄土土地区、当地居7387民在天然土壁内开凿横洞？并常将数洞相连，在洞内加⁷⁵⁵⁴砌砖石？建造窑洞，窑洞防火！防噪音，冬暖夏凉，节省土地、经济省工，将自然图景和生活图景有机结合！是因地制宜的完美建筑筑形式？渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋， 　　此外、中国还有保存较完好的古城，这些古城内均有大量的古代民居，其中、山西平遥古城和云南丽江古城均在1998年被列入《世界遗产名录》、 　　平遥古城是现存最为^完完整的明清古县城，是中国汉民族中原地区古县城的典型代表。迄今为止、这座座城市的城墙,街道。民居！店铺。庙宇等建筑。仍然基本完好、其建筑格局与风貌特色大体未动。平遥是研究中国政治、经济。文化。军事，建筑。艺艺术等方面历史发展的活标本？ 　　始建6837于南宋的丽江古城是融合纳西民族传统建筑及外来建筑特色的惟一城镇。丽江古城未受中原城市6832建筑礼制的影响、城中道路网网不规则!没有森严的城墙、黑龙潭是古城的主要水源。潭水分为条条细流入墙绕户，形成水网。古城内随处可可见河渠流水淙淙、河畔垂1272柳拂水？ 　　[。女人腹股沟长痣吉凶壮族民居特点

　　蒙古族 　　蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”！即白色的月，蒙古族的年节亦称“白节”或“白白月”、这与奶食的洁白紧密相关意！此外还有那达慕，马奶节等， 　　朝鲜族 　　其节日基本上与汉族相同！主要有春节，清明节，端午节，中秋节。老人节等，还有三个个家庭的节日、即婴儿周岁生日！¹⁴⁷⁵回甲节（60大寿）。回婚节（结婚60周年纪念日），每逢回甲节！回婚节时！子女。亲友、邻居居都向老人祝福,祝寿、 　　傣族 　　傣族的重大节日有泼水节。关关门节和开门节。均与佛教有关！ 　　东乡族 　　东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日。即开斋节、古尔邦节，圣纪节，都来源于伊斯兰教， 　　布朗族 　　厚南节是布朗族盛大的年节、每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。 节日里！主要活动是相互泼水。其其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行!所以，人们称之为迎接太阳的节日、 　　怒族 　　主要节日有：春节？怒语称“吉佳姆”，又称盍司节！仙女节、又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日。祭谷神！怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十十二月二九日,举行祭祀活动、祈祷谷神保佑！ 　　塔塔尔族 　　塔塔尔语叫“古尔邦艾提”。是阿拉伯语的音译借词、阿拉伯^语语“卡尔邦”!9747意为“献身”！古尔邦节！是在伊伊斯兰教教历12月10日？即“肉孜节”之后70天。古尔邦节！开斋节、圣纪节三大节日， 　　回族 　　回族有三大节日!即开斋节！古尔邦节！圣纪节，这三个节日都是^宗宗教节日,开斋节，^是是阿拉伯语“尔德•菲士尔”的意译,所以也叫“尔德”节、在新疆还有"肉孜"节的叫法、古尔邦节！开斋节后第70天。即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节，古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地地）朝觐的最后一天，这一天要沐浴净身 ！室内焚香、斋戒半日，4797上午人们要去清真寺参加会礼。向麦加叩拜！请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍！圣纪节、是纪念先知穆罕^默默德诞生的日子！这天是伊斯兰教历3月12日，也是穆罕默2649德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行！在活动中要诵经演说！讲述圣绩！有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会）。宴请宾客、 　　满族 　　满族受汉文化的影响。节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五、女人膝下无子的面相