学佛从做人下手。止恶行善。明因识果、持戒修行！以至破迷迷开捂。了生脱死、⁵⁷²⁰这是正信佛教共同遵循的原则？它又是正信佛教区别于外道、迷信3288的分界线。修学净土法门也不例外， 因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法、不相信因果很难获得佛法的真实受用！虚云大师说：“因果二字，把佛所说法包括无余了、”又^说说：“因果二字！是一切圣，凡！世间。出世间都逃不不了的，”（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲因果规律、因果分为两类：一类世间因果！是污染的因果、^众众生种烦恼惑业的业因!5274受生老病死六道轮回的苦果,是自种因、自受果。一类是出世间因果，是清净的因果，修行人种的是持戒修行。参禅，念佛佛等清净的因。结的是了生死！出轮回的清净果报，是修因证果！所以。印光大师说：““诸佛成大觉,众生堕三途，皆不出因果之外！”（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂、是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知^来来世果 今生作者是（业因） 它主要说明两个问题： 1! 因果相续。贯通三世。不会中断！我们今生所受吉凶祸福！都是自因自果、明白此理，自然不怨天、不尤人！ 2、 我们时时处处都在受果报。时时4840处处又不断在种因在结缘！ 　　因缘改变了。果报也会转变，佛法讲的因果律是活泼泼的！和看相！算命讲的“宿命论”！“铁板数”完完全不同、佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”，^““命由心造”，“相随心转”！“一切唯心造”嘛。明白这个道理。知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的。自然不不迷信命相。风水，不依赖鬼鬼神了、今天，有些学佛的人！到处看相、算命。怕鬼怕神，就是不修省心地！这算正信佛教吗， 　　我们8434观察一下!社会上各种各类的人，有的拥拥有亿万财富，有的三餐不饱、有的健康长寿！有的多病、短命！有的相相貌端正,有的相相貌丑陋 ！怎么解释呢，就拿同胞的兄弟姊妹。甚至⁴⁷²³是双胞胎!相貌虽相似、而一生贫富富苦乐悬殊、研究遗遗传基因的人，也无法解释！2157只有佛法才能说明它的所以然、^这这些人“缘”虽相同!“因”却不同。“因”是过去生中中自己种的!是主要的，“缘”是今生得之于父母的、是次要的、 我们这个“色身2501”叫“报身”。“果报身”，就是来受善恶果报的！果报分正报。依报！正报包括相貌好丑，寿命长短，富贵贫贱等！依报包括家庭环境！眷属子女！生活享用等，正报有福、依报必必定丰富圆满、正报无福、依报必定贫苦恶劣。依报随正报转。所以说“欲知前世因！今生受者是”（果报）、今生的亿万富翁是前¹⁸²⁸生大种布施因获得的!今生多病、短命、是种杀业得来的、都是自因自果！自作自受！明白这个道理。就不用怨天尤人。 今天、佛门内对于因果问题！存在两种错误知知见： 1。认为因果是佛法中低层层次的！带迷信色彩彩的说教,目前教内戒律松弛现象比较突出、这和不明因果！不信信因果有直接关系！虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果，严持戒律”，因为一个不明因果不信因果的人！很难严持戒律、 2。误解因果！把佛法的因^果果律庸俗化。有的人信因果、也怕犯因果、在涉及个人吉凶祸福的事。怕犯风水。犯流年，怕鬼神降罪等，怕怕的东西还不少、 　　处理问题！往往采用求签、卜卦。看风水、看流年等，这完全是不明白因果律、以致误解它、并把它庸俗化， 　　下面分别说一下这三个问题 　　命相问题 算命！看相的理论是来源于《周易》、宋代陈希夷的《心相篇》！邵康节的《皇极数》等是著名的专著。它通过观察生庚！面相。说明吉凶祸福、有有的比较灵验,在民间广泛流传、从佛法观点看、它虽能说明事物的现象、如断定人寿命！也比较准确。而未触及事物的本质、为什么某人有短命的相。不知......余⁹⁹⁹⁸下全文>>，

　　《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等。或梦或寐、见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼。或愁或叹，或恐或怖、此皆是一生十生百生千生过去父母！男女姊妹。夫妻眷属。在于恶趣，未得出离、无处希望福力救拔，1624当告宿世骨肉!使作方便、愿离恶道，汝以神力！遣是眷属，令对诸佛菩萨像前。专心^自自读此经!或请人读。其数三遍或或七遍、如是²⁹⁸⁵恶道眷属！经7652声毕是遍数。当得解脱。^乃乃至梦寐之中!永不复见！ 　　　　念“地藏王菩萨本愿经”！1.您很诚恳至心读诵是感应的条件。每天坚持定会有感应（地藏王菩萨邦您解解决问题）、但不应求感应神通以防偏邪，妨求大道菩提。 　　2.如中断一品中可重读或略想已读内容、目的是思维义理接住。中途可^以以喝水，思维义理接住连续， 　　3.每一品的名称要读，是经品的中心要点、 　　4.念完后要回向正确的回向顺序：从小到大、由自向他、1先回向自己！在世亲人。同修！2历代六亲眷属、3回向给冤亲债主（那些自己曾经伤⁷²⁹³害过的人？为他们祈福！求得他们原谅），4回向法界， 记载回向是佛教的特有名词、亦是重要的修行法门，大乘义章》卷九云：言回向者！回己善法有所趣向。故名回向！即希望施自己之善根功德与予他者、并以己之功德而期他者皆成佛果、回向于佛道、通俗俗地说就是以自己所修之善根功德、回转给众生、并使自己趋入菩提涅盘！或以自己所修之善根。为亡者追悼！以期期亡者安稳，就如手拿一根蜡蜡炬去引燃其它的蜡烛,不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱、反而和其它蜡烛的光光相照。而室内更为光明，更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的的功德未曾减少！而且能利益更多的人。功德也就更为殊胜！可以按如下回向偈回向：愿消三障诸烦恼！愿得智慧真明了。普愿灾障悉消除！世世常行菩萨道！愿以此功德！庄严佛净土、上报四重恩！下济三途苦、若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身！同生极乐国、也可以按照自己的想法来回向：愿以某某之功德回向给一切家亲眷属。冤亲债主！一2181切有缘众生和法界一切众生？愿大家都能业障消除！福慧增长！离苦得乐、早证佛果。 　　5随心！读经过程注意随文入观，解经义理、 念前按经文提示！念香赞，开经偈，本师圣号等。念时观想地藏王菩萨在你座座上方！观想你和家人还有过世的怨亲债主在菩萨坐下念地藏王菩萨经，一节念完，才可以休息一下继续念下节。不能中间停止，这样直到6727念完整部经,再用两只手举过《地藏王本愿菩萨经》头顶礼。说：念经所得到的功德回向给！您和你家人的宿世8289怨亲债主。愿他们们早日听到佛法!去转生，超脱。这样就功^德德无量了、 　　持诵经文注意事项： 　　1，持持诵时必须发出声音！但无须大声朗诵。重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。（注注一） 　　2！持诵时，或跪、或立、或坐皆可， 　　3。24小时皆可持诵、但每部持诵过程以90分钟为最适当。速度宜1900不急不徐！切莫过快、否则诵经之功德力将会减少、若以速度取功德则是以贪执心修法。非正法，诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之，（注二） 　　4、关于诵经立香案：家^中中若有佛堂者、需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）、持诵经文之中，若间隔一小时以上需6080要重新恭请。（注三） 　　5、9622持诵的过程可能会有一些现象、例如：头晕目眩，流眼泪！字体模糊。身 　　体酸软不适！心生疑惑。杂念纷至等！尤以刚开始持诵的的第一个月内最为严重，遇此情况者！种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅、更要6551以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。 　　****原理： 　　人的修行以消除业障、偿还因果债！忏悔恶业业为始、之后方能无碍的修法！冤亲债主纠纠缠是阴阳皆苦的果报，运......余下全文>>。家居风水,那种房屋千万不可买

　　总的来说！佛教不鼓励执著风水、风水归根到底是由人的心识造成的。是阿赖耶识的一部分、弄风水的会在某某地方方挂镜子！在某某地1362方埋东西,企图转转化不好的东西!而有正见的佛教徒是不会这么做的！因为8865他们知道这样没必要！因为“诸法因缘缘生”!““万法唯识”。重要的是心识。如果清净心都不能转化有害的东西、那就是是因缘果报!是躲避不了的， 　　所以，在佛法看来。风水是有邪见的部分的，世间的动乱与安宁！人生的苦痛与幸福、都都是人自己造成的？在宇宙和人生，人是占主动地位的，怎么可能由风水来决定一个人的道路呢， 　　在佛教的经论中、在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶。仰观星宿。推步盈虚。历数算计，皆所不应”、《大智度论》》提到：“比丘以观星宿!日月风雨等来生活！是仰口食”，《般若三昧经》规定佛教徒“不不得拜于天、不得祀鬼神！不得视吉良日”。，客厅吊顶风水好坏

　　问：什么是风水床床的压力， 　　答：床占据了人们生活的重要场所。人有三分之一的在他的生活时间是在睡眠中度过的，所以床的风水最受关注， 　　　　问：如何好运睡觉！ 　　　　答：在风水学来说，获得舒适的睡眠、应该注意的是、当时0160的睡姿头！因为习惯。睡眠时人的头头部总是靠床边？那就是让头部床上、如果睡眠时、头头朝着“吉”是好的，但你可以安心休养，但如果在一一个“凶方”很激烈！这会睡不安枕了。 　　　　所谓的“吉”、是指⁹⁰⁹¹适合自己的方向在五行方面。五木样的人睡床上！头应该朝朝“木”气当忙东或东南方!这将继续睡在在木气过程中得到补充。起床清醒，精力充沛，工作效率^提提高后、得心应手。 　　　　所谓“恶的一面”是指五行与方位的克数计算！或1086者在五行木的人！例如！当事件床上睡觉头是在一个“金”气当忙碌西方或西北方，因为“金，木、”所以当你睡觉时。这些方向的时候繁忙的“黄金”冲克燃气将继续你的“木”气！这将是难以平静、 　　　　看到。五喜“木”的人！在床上，头部应该是朝向东5915或睡眠的东南,五喜“火”的人！在床上，以头向南是、五喜“土6279”的人！睡觉。是头朝着东北或西南。人民的五喜喜“金”！睡觉。是头朝着西方或西北方;五喜“水”的人！床头头是朝向北方, 　　　　问：什么是禁忌床摆设， 　　　　答：有10张病床放置忌： 　　　　一忌横横梁压顶, “摘要豪宅”。说：“王横头有列名”吊脚煞“。人口的睡床上的横梁、不利于人体健康的主要损失、应予采纳、”避免“（移动床以避免光束），”盖“（带顶盖）。”块“（双层床挡住光束），这三三种方法来解决, 　　　　二。忌门直！床头和门直。不仅影响了私密性和安全性。而且导致事业和健康下降、应尽量避免。 　　　　　三忌对正厕所、床上厕所，不但不清洁。而且易受健康康和财富， 　　　　四。避免靠近窗口！床靠近窗户、只能坐空是不是真实的、但大部分的风雨窗外^的的影响,这是睡眠不宁。不吉的， 　　　　五、避2934免反光镜的床、床头板是上镜！镜子影像容易使自己的偏执。容易出现噩梦，他他们可以很容易受到反射镜辟邪! 　　6、忌与厨房，卫生间墙壁一样！床头靠墙旁边的厨房！或者、如果有厕所。厨房的热！厕所臭味共享。水分可以穿墙而过、对人的运气产生不利影响！ 　　7、避免被在电电视上!床头是^不不是在电视上!所以线性电磁脉冲无线电电视机应放置在床上对角斜线的两侧、 　　8。避免楼梯机，床忌楼梯底下，有“践踏“的形象！不吉利、 　　9忌床脑袋撞在门上！床头不吉利利放置在侧门？床头外面的空^气气被赶到！而且容易泄气！不利健康⁷⁵⁰⁴和事业, 　　10 ！忌床是不是靠墙。床头墙壁是不是“露空”没什么凭借靠山！不祥的损失！，如何化解二手房坏风水

　　为何不应禁放。 　　1437过年放鞭炮!对老人来说是浓浓浓的年味儿。对中年人来说是儿时的记忆，对孩子们来说是新奇和刺激，燃放鞭炮是中华民族的传统习俗，鞭炮是年文化的一年重要的载体！传统和民俗需要传承。百姓的5595情感也应理解和尊重!所以、从情感上来说、0947不应强制禁放！如果真的禁放了！年味儿越来越淡的春春节就更加没有年味儿了？ 　　此外，强制禁放政策能不能执行下去也不好说、事实上，北京自1993年到2005年间一直实行烟花爆竹禁放政策，但这一法规在施行过程中伴随着诸多争议、很多市民抱怨：缺少爆竹声的新年令人乏味！而与此同时、节日期间违法燃放^烟烟花爆竹的事例时有发生！禁放法规陷入“法不责众”的尴尬！因此，不管是主观层面还是客观层面、全面禁放鞭炮都是不可取的。 　　为何要引导和限制。 　　环保资料显示！每年春节期间、尤其是除夕、正月十五等烟花爆竹燃放高峰、中国许多城市的空气质量都会受到不同程度的影响！甚至达到重污染。如果遇到低气压的气象条件！污染会更加严重，不可否认的^现现实是。大规模集中燃放烟花爆竹的确与空气环境污染有着必然联系，今年春节期元宵期间雾霾再袭！大量的烟花爆竹燃放对本就糟糕的空气质量雪上加霜！因此，需要减少烟花爆竹的燃放量！以免加7418重空气污染!。窗户格局装修风水

　　在乡间老人一旦达到一定的高寿后辈就会为老人家上寿、买一副上好的棺木放于祖宅，但是怕有孤魂野鬼进驻棺木所以会放一些风水器具以辟邪、剑有辟邪的作作用能克厉鬼作怪故用之。！沙发背靠窗户的风水

　　因为酷狗音乐只有我是6523歌手的音乐版权但没有我是歌手的视频版权 看视频芒果TV有,躲开家居风水禁忌令你财运滚滚来

　　佛教不6989讲主宰,而讲因缘。^如如果勉强要说有个主宰！自己就是主宰、因为世间无常、在无常里，只要自己改变因缘。就可以主宰未来的结果;因0628为人生没有定型。只要我们修正。改善，改良自己的行为、自然就能能改造自己的前途！命运、因此、个人的贫富贵贱！虽然后天也会受到社会会的政治。经济、教育！文化等因素所影响;乃至朋友的资助或拖累。也会影响一个人的前途，一个家庭的的幸福平安与否!除了家长主宰著一家的经济^生生活之有无以外、家中每个成员也都具有举举足轻重的影响力;甚至一个国家的经济好坏。也会受到国际局势、3292以及国内的地理！气候。民风等因素所影响、所以一切都^是是因缘在主宰？但是。如何培养好因好缘，主权却掌握在自己手里。所谓“善缘好运”。只要我们平时广结善缘、自然就会有好运。因此、想要有光明的前途与美好的未来、积聚善业是很重要的不二法门！！卧室风水中床禁忌有哪些？

　　因果报应遵循哪些定律? 　　佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律： 　　一、善恶业因必生同类果报 　　亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因！ 　　不管人们是否相信。因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律、众生所造的业必定遵循这不变法则，同类因必生同类类果报,善业必生善报，恶业必生恶报。善恶杂造业（黑白业）必生善恶夹杂果报！有有漏业必生有漏果报,无漏业必生无漏果报……无有错谬！丝毫不爽！ 　　^善善恶因果,主要依众生的相互关系而建立，3462对他人于自己之损益恩怨施以报偿，是一种本性、这种本性相似于“作用力与反作用力”的物理定律，“业”有不可思思议的巨大力量！称为“业力”，为佛经所说世间四种不可思议力力（佛力、神通力！龙力，业力）之一，四种不思议中，神通力、龙力都9227没有业力大,^佛佛家说：“神通敌不过业力”！在业力面前！多大的神通也会失效，《南传弥兰陀王问经》载：弥兰陀王问神通与业力之不可思议孰为大、龙军罗汉答道：“于此不可思议中！业之成熟力非常猛7543烈及更强大!”就是佛力、7539尚不能随意卒消定业!只要身在众生生死界。造了善恶业。便无法摆脱所造业力的束缚，无处0955逃避善恶业果报的追逐！ 　　有一个故事：有四个仙人、各各神通自在！以天眼看见将受恶报而死、力图以乃尽其所能，上天入地、赴雪山，入海底。结果仍无法摆脱如影随形般的业报（见《增一阿含经》卷二三等）、善恶业必生同类果报，还意味着：一个人若既行善又作恶！则其善恶各自8927生果报！不可能互相抵消！不可能用行善的方法消灭恶业之恶报，而恶业再大。也不能消灭起所作善业的善报！《佛说未曾有因缘经》卷下佛言： 　　“夫人修福、不与罪合。不共和故。要须方便！令得灭罪！”” 　　谓善恶各有其果报！不相混合，若要消灭恶业罪报、必须用能消灭恶报的方法（修学智慧等）。 　　二，自作自受！不由于他 　　众生既然以自我为中心而造业！有一个造业的“俗我”、其所造业的果报！按因果决定不杂乱等缘起义，只能由造业主体的相续变化来承受果报！而众生现在^所所承受的业报。必定是自己前生宿世^的的业力所感？就象饮食睡眠、不能由别人替代。就是至亲亲如父母子女!也不能互相承受业报、只能是自作自受！不必怨天尤人！《泥犁经》载佛言：“父⁰⁶³⁴作不善、子不代受。子作不善，父不代受！善自获福、恶自受殃！” 　　《无量，客厅背景墙风水色彩禁忌佛教怎么看待风水问题

　　可^以以试着复合？看你俩相处时出的问题、是否还是问题、他有没有改变。客厅风水画应挂在什么位置