学佛从做人下手。止恶行善、明因识果，持戒修行。以至破迷开捂、了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则，它它又是正信佛教区别于外道。迷信^的的分界线？修学净土法门也不例外。 因果是是佛法的核心问题!^不不明白因果很难真正懂得佛法!不相信因果很难获得佛法的真实受用，虚云大师2715说：“因果二字,把佛所说法包括无余了！”又说：“因果二字。是一切圣，凡！世间。出世间都都逃不了的。”（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲因因果规律,因果分为两类：一类世间因果！是污染的因果。众生种种烦恼惑业的业因,受生老病死六道轮回的苦果、是自种因，自受果！一类是出世间因果、是清净的因果，修行人1804种的是持戒修行!参禅、念佛等等清净的因，结的是是了生死？出轮回的清净果报、是修因证果。所以，印光大师说：“诸佛成大觉！众生堕三途，皆皆不出因果之外。”（见《印光大师嘉言录》） 4647下面这首偈颂。是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它主要说明两个问题： 1、 因果相续。贯通三世、不会中断！我们今生所受吉凶祸福、都是自因因自果、明白此理！自然不怨天。不尤人！ 2， 我们时时处处都在受果报！时时处处又不断在种因在结缘， 　　因缘改变了、果报也也会转变,佛法讲的因果律是活泼泼的、和看相。算命讲的“宿命论”！“铁板数”完全不同、佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由由心造”？“相随心转”。“一切唯心造”嘛，明白这个道理、知1368道吉凶祸福!不是命命相风水所决定的？也不是⁶⁴⁶⁹鬼神能操纵的，自然不迷信命相。风水。不依赖鬼神了。今天、有8590些学佛的人、到处看相！算命、怕鬼怕神、就是不不修省心地？这算正信9579佛教吗! 　　我们观察一下，社会上各种各类的人，有的拥^有有亿万财富、有的三餐不饱。有^的的健康长寿!有的多病！短命。有的相貌端正、有的相貌貌丑陋 ，怎么解释呢、就拿同胞的兄弟姊妹、甚至是双胞胎。相貌虽相似。而一生贫富苦乐悬殊、研究遗传基因的人，也无法解释，只有佛法才能说明它的所以然！这些人“缘”虽相同。“因”却却不同!“因”是过去生中自己种的、是主要的，“缘”是今生得之于父母的。是次要的！ 我们这个“色身”叫“报身”，“果报身”，就是来受善恶果报的！果报分正报！依报！正5103报包括相貌好丑，寿命长短！富贵贫贱等！依报包括家庭环境，眷属子女、生活享用等，正报有福。依报必定丰富圆满。正报无福，依报必定贫苦恶劣、⁰⁷⁶⁵依报随正报转,所以说“欲知前世因、今生受者是”（果报）！今生的亿万富翁是前生大种布施因因获得的、今生多病！短命！是种杀业得来的！都是自因自果、自作自受。明白这这个道理!就不用怨天尤人！ 今天。佛门内内对于因果问题！存在两种错误知见： 1，认为因果是佛法中低层次的！带迷信色彩的说教，目前教内戒律松弛现象比较突出，这这和不明因果,不信因果有直接关系，虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果。严持戒律”。因为一个不明因果¹²⁵⁶不信因果的人,很难严持戒律。 2！误解因果、把佛法的因果律庸俗化！有的人信因果！也怕犯因果，在涉及个人吉凶祸福的事！怕犯风水，犯流年！8730怕鬼神降罪等，怕的东西还还不少！ 　　处理问题、往往往采用求签!卜卦、看风水，看流年等，这完全是不明白因果律，以致误解它、并8317把它庸俗化, 　　下面分别说一下这三个问题 　　命相问题 算命！看相的理论是来源于《周易》、宋代陈希夷的《心相篇》！邵康节的《皇极数》等是著名的专著、它通过观察生庚。面相，说明³⁸⁹⁴吉凶祸福，有的比较灵验，在民间广泛流传，从佛法观点看。它虽能说明事物的现象。如断定人寿命！也比较准确，而未触及事物的本质，为什么某人有短命的相、不知......余下全文>>，

　　佛教讲多做善事必得善果,自身的风水就好了! 　　风水有内风水和外风水,内风水是我们自身,外风水是我们居住的环境!秦东魁老师说最好的风水在自身! 　　思人恩德。想人好处。这叫聚光，光向上走、表现在脸上，就是微笑、微笑的脸是元元宝形。嘴像莲花花一样,肯定聚财！ 　　想人不好，抱怨人！嫉妒人。憎恨人。这叫聚阴！气阴则下沉，表现在脸上！就是苦瓜脸。苦瓜相。肯定倒霉。 　　风水源头。在于孝亲祭祖、根深蒂固。枝叶自然茂盛，事业兴旺！家庭兴旺。多遇贵人 、在于夫妻和睦。阴阳平衡，万事则兴。 　　好风水是自己修来的。懂得严格要求求自己 。为他人造福，成为别别人的福星？自己的福德已经很厚了。风水自然就好！ 　　紫禁城那么好的风水,清朝还是灭亡了,说明外风水的好坏不能对我们的命运起决定性的作用! 　　因此风水是福人居福地。福地福人居! 　　鬼神和我们一样也是六道众生之一,也有因果报应的! 　　命运的好坏不是绝对的,能改的!你的八字只代表你上辈子做事的善恶果报,不代表这辈子的!从现在开始多做善事,命是可以改的!古时袁了凡居士就把命改了(可以看)!、张子萱八字分析

⁰¹⁵⁰　　因果轮回！业力显现、张学友八字分析

　　去6888经典典影片看吧，张学友命理八字

　　业障6546就是前世积累的恶业及今生所造的罪恶!念佛（即南无阿弥陀佛）是最好的消除业障的办法。放生也是非常有效的办法。。张学友生辰八字

　　阴阳五行学说何谓阴^阳阳? 阴阳源於中国古代的哲学思想,认为万物都有阴阳两个对立面。以阴阳来解释自然界的各种现象、例如天是阳，地是阴，日是阳，月是阴，⁷⁰⁷³阴阳的对立和统一！是万物发展的根源！凡是旺盛！萌动，强壮。外向。功能性的！均属阳！相反，凡是宁静，寒冷！抑制，内在。物质性的！均属阴！ 阴阳学说亦应用於中医学上。用来解释人体生理现象及病理变化的规律。 简单来说，阴是指人^体体实质的物质,即体液。包括血液，津液。泪水、鼻水！内分泌，甚至男性的精液！至於阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气！ 阴阳协调。则身体健康，阴阳失调！则百病丛生！ 阴阳平衡 阴盛阳虚 阴虚阳盛 阳盛盛： 身体机能过度活跃？精神亢进。内热！损耗体内液体，症状是发热。口渴，大便燥结！头痛。失眠。烦燥不安等、 阳虚： 身体机能衰退、活动力减弱、内寒、症状是疲乏乏无力！畏寒肢冷。自汗，小便清长。大便稀溏等， 阴虚： 身体阴份不足。会感到口燥咽乾。皮肤乾，贫血！内分泌失调。内热！手足心热等。 《黄帝内经素问：阴阳应象大论篇》：「阳胜则阴病、阴胜则阳病、阳胜则热！阴胜则寒。重寒则热，重热则寒！」 人体内若阳气气偏旺,阴气就必然受损。相反阴气为主！阳气则6320受抑制？阳气旺盛会产生热证、阴9057气至极会产生寒证，寒到极点会生内热！热热到极点也会生内寒？即寒证， 阴阳并非总是对立的。也互相依^赖赖而生、例如，人体的机能活动(阳)、必须有营养物质(阴)的滋养，但另一方面，机能活动又生卺营6751养物质？变成身体所需，藉以维持生命、阴阳五行学说何谓五行? 中医的五行学说、许多人认为十分抽象。难以明白！其实、五行学说是一套和西方医学截然不同的理论。用的是另一种语言，另一套代号！就就如代数用XYZ，化学将水解^释释为H2O？都是一种代号，我们必须首先要明白那套语言。才能明白背后的的理念! 五行即木。火，土。金！水！中医古代哲学认为宇宙的诞生。是由这五种元素组成的。中医学利用这五种元素的特性来形容各脏腑器官的生理功能。相互之间的关系！生理9062现象以及病理变化、实际应用上，调理身体／治病时、某某些器官若有病,可能能需要针对另一器官、 五行属性 脏 腑 特性 木 肝 胆 肝的特性是怕郁结！要像树木般得到舒展 火 心 小肠 心推动气血温暖整个人 土 脾 胃 脾主消化吸收！滋润身体！如大地孕育万物 金 肺 大肠 肺主声、肺气宜清。如金属般铿！张宇非 风水

　　有！ 　　佛在《阿难问事佛吉凶》中讲、学佛的人！不应该从事预测吉凶、看风水、择吉日等活动。因为学佛的人，如果是真学、就会有护法神时时时刻刻守护,六时均吉。无往不利！根本不需要择吉，⁹⁰⁴⁵也根本用不着风水那一套,相反！如^果果经常信风水！则护法^神神看到你退失道心会离开你！这样、人反而被风水困住了！择9330吉日也一样,你一旦旦信这个,你就被二十八宿困住了！动弹不得。各大护神^远远离你而去、你求吉反而不吉了！ 　　　还有一点!从事风水，择吉、卜卦的人、学佛是基本上得不到实益的，他们学学佛只会停留在口头上、实际与佛隔得很远很远。围绕在他们身边的只有那些小神小鬼，连护法神都没有！。张宝志大师

　　酒戒为佛教根本戒律之一、饮酒有诸多危害，不但损害身体，使人精神狂乱。丧失自制力而作恶！更会引发其他种种问题。2944所以佛陀严禁出家人!五戒居士饮酒，饮酒危害在佛经里的阐7808述数不胜数！这里里只摘录一二!供大家家参考学习。 　　我们来看看佛经里细数饮酒的坏处： 　　1.《长阿含经》卷第十一（《善生经》） 　　当知饮酒有六失：一者。失财，二者。生病！三者、斗诤！四者！恶名流布，五者。恚怒暴生，六者。智慧日损、善生、若彼长者。长长者子饮酒不已？其家产5241业日日损减， 　　2.《四分律藏》卷第十六 　　佛告阿难：凡饮酒者有十过失！何等十、一者，颜色恶，二者。少力、三者，眼视不明！四者，现嗔恚相，五者、坏田业资生法六者增致疾病！七者、益斗讼！八者！无名称恶名流布。九者。智慧减少！十者、身坏命终堕三恶道！阿难是谓饮酒者有十过失也、佛告阿难，自今以去以我为师者。乃至不得以草草木头内着酒中而入口！ 　　　3.《优婆塞戒经》受戒品 　　善男子？若复有人乐饮酒者。是人现世喜失财物。身心多病常乐斗诤！恶名远闻丧失智慧，心无惭愧得恶色力。常为一切之所呵责，人不乐见不能修善。——是名饮饮酒现在恶报。舍此身已处在地狱，受⁸⁸⁴³饥渴等无量苦恼。——是是名后世恶业之果。若得人身心常常狂乱？不能系念思惟善法，是一恶人因缘力故！一切外物^资资产臭烂, 　　4.《沙弥尼戒经》这里略。在家人不可看出家人戒律、 　　5.《大智度论论》 　　问曰：酒能破冷益身！令心欢喜！何以故不饮。 　　答曰：益身甚少！所损甚多，是故不应饮！譬如美饮、其中杂毒，是何等毒。 　　如佛语难提迦优婆塞：“酒有三十五失，何等三十五！一者。现在世财物虚竭。何以故，人饮酒醉，心无节限！用费无度故、二者、众疾之门。三者，斗诤之本、四者。裸露无耻！五者、丑名恶声。人所不敬！六者、覆没智慧！七者。应所得物而不得、已所得物而散失。八者！伏匿之事。尽向人说！九者、种种事业。废不成办！十者。醉为愁本。何以故，醉中多失、醒已惭愧。忧愁、十一者，身力转少、十二者、身色坏！十三者。不知敬父。十四者。不知敬母。十五者！不敬沙门、十六者，不敬婆罗门、十七者！不敬伯，叔及尊长。何以故！醉闷恍惚。无所别故！十八者。不尊敬佛。十九者。不敬法。二十者，不敬僧！二十一者，朋党恶人、二十二者。疏远贤善，二十三者，作破戒人、二十四者！无惭，无愧。二十五者、不守六情，二十六者、纵己放逸！二十七者、人所憎恶，不喜见之！二十八者，贵重亲属，及诸8000知识所共摈弃,二十九者！行不善法。三十者，弃舍善法。三十一者。明人！智士所不信用，何以故！酒放逸故！三十二者！远离涅槃，三十三者，种狂痴因缘。三十四者。身坏命终。5538堕恶道泥犁中,三十五者、若得为人。所生之处。常当狂騃！”如是等种种过失。是故不饮。 　　以上只列举部分佛经对饮酒危害的阐述！同理任何类似酒精一样对神经有刺激成瘾作用的麻醉品。都是禁止的。，张家口易经大师

　　佛教不讲究墓地风水！自然是以道教为准、。张家口最好的起名大师佛教如何看待风水

　　净空法师---念佛人也有着魔的、喜欢神通感应！心不清净。心不真诚、 　　　　禅跟密都很容易着魔、修习稍稍不如法、真真的是妖魔鬼怪侵入!那个很麻烦，净净宗一心持名！因为有诸佛护念、邪魔很不容易侵犯，念佛人也有着魔的。那是怎么一回事情，我曾经遇到过。 　　　　我第一句话就问他：你是不是很喜欢神通感应，他很喜欢，这就是着魔的原因。喜欢⁴⁸⁰³神通感应。心不清净！心不真诚！不4199是佛在经上讲的不如法、是你做错了。惹惹上这个麻烦，要想恢^复复正常！相当不容易，所以必须懂得防范。 　　　　念佛感应是有的，不要生欢喜心！不要认为我的功夫不错了，已经经见神见鬼了！见神见鬼有什么希奇！这一欢喜。麻烦就来了，你就上了魔的当了、遇到到这些境界、见怪不怪，其怪自败！要守住这个个原则？ 　　　　佛在《楞严经》教给我们也是这个意思，境界现前不0876要去理会、根本不理它。这是好境界，一理会麻烦就来了、所以4344我们用功!境界是一定会有的，也不要告诉人、告诉人！目的在炫耀自己：我有境界！你们都没有、我比你们强、 　　　　这个心地不清净、好胜。贪瞋痴慢统统起来，烦恼就是跟魔打交道，内有烦恼。魔跟烦恼一勾结、才能害你、才能障碍你。内心清净！外5511面虽有魔障！不能侵害！种种示现一概不理！也没有说的必要。 　　　　我们在传记里面看到、东晋庐山远公大师，一生见到三次西方极乐世界。都没有告告诉过人!往生时境界又现前！他才说出来。平常不说，这是正确的。心里有主宰、有定功、不为境界所乱，这叫一心、这叫念佛三昧！ 　　　　本文节录自自【阿弥陀经要解演义】。张家口风水大师排名