伏羲时代之前，原始先民了解自然、认^识识自然的能力还很有限,但随着人类的不断探索。了解自然。认识自然的能力一步步步提高！在提高的同时。顺应自然。利用自然、改改造自然的能力也不断提高,“女娲补天”的故事就是最好的例证、对世界万事万物有了自己客观的认识、为伏羲创1897画八卦提供了认识上？思想上的保证， 　　伏羲在卦台山观察天地万物！苦思冥想！突然，从龙马洞飞出一匹龙马，展翅飞落在分心石上！龙马身上的黑白图案深深吸引了伏羲、^伏伏羲顿悟到世间的规律原来是“阴阳”。世间万世万物始终遵循着初生！壮大，衰老！死亡这一规律来发展，凡是向上发展。刚健的一面都是“阳”！向下发展，衰退的一面都是“阴”！并依照龙马身上上的图案画出了八卦、这就是历史上“河出图” 的传说！ 　　八卦！是用“—”阳爻与“--”阴爻按“天地人”三而重之来表示的八种不同的自然现象！原^因因是伏羲时代尚没有现在流传使用的文字，只能通过“画”来表达意，也就8167是“象”。有专家认为八卦符号是中国最古老的文字、也有人认为八卦符号是文字的雏形。伏羲时代只有“象”而没有文字。人们通过观“象”就可知道要表达的意图、用“象”来说明事物的属性，依“象”来制造生活器具、八卦。即：乾（ ）！坤（ ），震（ ）、巽（ ），坎（ ），离（ ），艮（ ）。兑（ ），是对世间万事万物的分3767类归纳，伏羲创作八卦所取的本象是：乾为天，坤为地！震为雷！巽为风、坎为水！离为火！艮为山，兑为泽！取义大体为乾键！坤顺，巽入，坎陷，离丽，艮止！兑说这八3866种基本不变的象征内涵？ 　　八卦的产生首先是当时人们生产生活的需要。其次0911是阴阳观念与八方观念的形成。！

　　在《八八卦的来源》一文中!我曾经提到过人类文明的历史几乎是从八卦开始的！在这个时代曾经发生过知识爆炸、伏羲和女娲虽然^没没有确凿的证据可以考证，但是很明显，他们和⁰⁷¹⁶中华文化的起源息息相关、在伏羲羲和女娲之后的皇帝时期虽然处于半信史时代？但是起码我们可以相信历史上是确有其人的。而在女娲和伏羲之前的时间里。恐怕是生物学所研究的范畴！这个界限还是相当明显的！ 　　我们往往有这样的情况，具有某性格格的人、在去做某件事情的时候，我们如果很了解这个人、一4248定基本上是知道那结果的!虽然没有物质手段来证明。可是我们也把这个列为一门学科------心理学 ,对于伏羲的身份。我们虽然找不到实际的证据。但我相信、历史上一定曾曾经是确有其人,我也相信大多的人^和和我有同样的观点，。食神在十神中的具体表现

　　只要画一条表^示示阴阳度大小的数轴!最小值为-10、最大值为10 、规定五行中土的阴阳^度度为0!河图数零点的阴阳度为-5！洛书数零点的阴阳度为-10。就可以把五行方位说、河图，洛书。八卦纳入一个逻辑系统！把二维的五个五行方位都分别分出里外“有合合”的两个方位？便可画出三维的河图、根椐河图三维方向的相互作用！便可画出八卦卦象，7737《说卦》记录了八卦之间相互运动,相互转化的洛书逆式、先天八卦、后天八卦。神也者。洛书顺式。乾坤六子六种规律！其中洛书逆式、先天八卦，后天八卦为逆数。神也者，洛书顺式，乾坤六子为顺数、 　　　关键词： 阴阳度,太虚、洛书变换式。先天八卦变换式 　　五行、河图。洛书！八卦都是《易》学的基本概念，是《周易》的重要组成部分！它们们即可独立成学。相互之间又存在着紧密的联系！先民通过这¹⁰⁷⁷几个逻辑结构,形象地记录了《周易》中的用二维与三维(《易》学语言应为二营与三营)观念划分天地万物时的标准。以及用这个标准划分出的天地万物之间的相互作用！相互运动！相互转化的规律。但是、千古以来！这几个概念却都被神化了、很少有学者能领悟到这个标准。并进一步领悟到这几个概念之间的逻辑联系！掌握这几个概念的真正的基本含义！ 　　下面。我简要论证1899一下这个标准？以及这些逻辑结构之间的相互关系、 　　当我们试图把我们所要研究的对象分成五类子对象。并进一步研究这五类子对象之间的相互关系时。就进入了0077古老的五行学说！那么！以什么样的的标准来区别、划划分这五类子对象呢、先民通过用金、木！土、水。火这五种常见物质的聚散程度的不同、形象地提示我们、要根据这五类子对象某一共同性质质的大小，多少程度的不同。来区别。划分这五类子对象、而河图，洛书则以数字的形式。更直接地0472向我们揭示：在《易》学中!要根椐我们所要研究的所有对象的阴阳度的不同这一标准、为这些对象分类、如图1(以绝对大小观念念的∞为10个单位) 　　在图1中？-10至10表示研究对象阴阳度的大小？正数为阳、负数为阴。这个数轴实际上应是一个封闭6626的曲轴!±10为一点，是相通的、在这里为为作图方便，才才将其画为直轴,一至十表8368示河图黑白点的多少,一′至九′表示洛书黑白点的多少，数轴轴表示总对象，五行。河图数，洛书数！八卦表示子对象。其阴阳度的大小与它们0746在数轴上所对应的点的阴阳度的大小相同, 　　下面。以土为例，先介绍一下我对阴阳度的大小的太极。太虚！太一的三三种理解，表达方式、 　　太极方式：太、意为多。丰！太极即极太，极多、极丰（《序卦》丰丰大也!即是明证），土是由由阴阳度的大小表现为数轴上的-2与2之间的各点所表示的大小的所有研究对象组成的，大于于0的为阳土？小于0的为阴土！用线段-2—2表示！ 　　太虚方式：太极的平均大小为太虚、所以太虚的大小就是表示太极的线段的中点所表示的大小，用02740表示土的太虚方式。 　　太一方式：如果某一研究对象的大小在-2与2之间不断循环往复地变化。那么、这个对象就是土的太一表现方式。用-2. 2表示、 　　　太极与太虚是有无关系，有中含无。无中生有！太一是运动着的太虚！与太极、太虚之间是运动与静止的关系、动中有静！静中有动，为节省篇幅！本文应用的是太虚虚表达方式!希望读者能进一步用太极，太一的思想解读本文！这样、不仅能使读者对本文的内容有更新，更深入的理解、对领领悟整个易学也大有益处， 　　五行方位说是五五行学说的重要内容？在五行方位说中！木，火，土、金、水分别表示东、南！中！西！北五个方位。如图2，图2是五行的仰观天文图！上南下北。左西右东！数字表示这五个方位的太虚大小、......余下全文>>、什么是金命人，金命人分几种

　　不解~算卦的方法有几种 一种古代的！草算 ，金钱卦、灵棋课！梅花易数，求签占卜等基本都用易经伏羲八卦..！金命，金命人喜忌分析，论四时之金宜忌

　　贺若兰。金命的人特点，金命的分类

　　周文王王演八卦在河洛……。十神中的食神是什么意思？详解食神的具体含义

　　画一个直径为2A的圆。在圆的左下角画一个直接为A的圆（一半就够）、在右上角4762也画一个直径为A的半圆！就是一个太极图，戌时是什么五行

　　　在传说之中！人们常用的八卦图是太昊伏羲大帝所绘制的、因此叫做伏羲先天八卦图，八卦，是在中国传承了几千几万年的一直哲学。一种智慧，阴阳之之间相互转化？你中有我。我中有你，黑白分明、又互补的很！、寅时是什么五行

　　使用PS画八卦的方法步骤如下： 　　1！建一个800x800像素的文件！并在里面标出辅助线， 　　2。在文件中画出直径为800的正圆形。然后在解锁背景、把背景删除。这样6129有利于观看！用选框框住右边在用“与选区交叉功能”！用魔棒点击右边边的白色部分？填充黑色、 　　3，复制图层，再画一个直径为400的正圆形？并填充黑色、再移4550动选区到下面，并填充白色、 　　4，再话直径为100的圆形并填充白色，在移动选区到下面填充黑色， 　　5，最后一步、按ctrl+e！合并图层。隐藏辅助线！ 　　、亥时是什么五行伏羲画八卦古文

　　你³⁰²³的理解是有偏差的！2889首先具体年代无法考评、其出生的年代仍为母系社会！只知其母！不知其父！婚嫁无序、根据部落社会6826的发展推算，部落制距今6211约7000-10000年左右,在伏羲之前还还有燧人氏？有巢氏。缁衣氏三个时代、但伏羲的年代超过五千年基本上是肯定的、相传伏羲为人文始祖！定嫁娶、结鱼网。发明结绳记事，后又根据河图！洛书的符号演算出八卦的卦象符号！用来结合星象一起进行占卜预测。完完成了母系社会到父系社会的转型及初步的记录符号发明,所以被称为人文始祖，八卦本身并非经书，但其八卦与阴阳理论确实是中华文明的根源与基础，而阴阳五行理论似乎出现在^八八卦之前。只是阴阳五行现存并没有早于《易》经的著作传世，从这点上看，其作为群经之始也是可以的！最少也是最早之一、为为中华文化的源头之一？但将中华直接理解为八卦也是不全面的。中华文化的核心是^阴阴阳理论？这点可以延伸到方方面面！比如中中医理论！与爱因斯坦的《相对论》有异曲同工之妙。八卦只是阴阳五行理论的实践方式之一，并不能代表表全部？至于《易》这部经书。六十四^卦卦是周文王姬昌演化出来的、在八卦的基础上再行延伸，即八八六十四卦，然后后对卦象进行注辞。这就是《易》经，由姬昌所著、孔子只是对《易》经进行注释整理，孔子修订过《春秋》、《尚书》！《周礼》！《诗经》等著作。但应该没有根据《易》经再再行著书,。丑时是什么五行