过彝族年！多在十一月份份左右, 　　春节²²⁹⁷也有个类似于送年的节日, 　　火把节、从祖先用火驱蝗虫而来、后庆祝丰收。慢慢成为节日，！

　　泼水节，为什么农村算命很准

　　彝族：最看中摔跤运动 火把节为隆重盛大节日 彝族共有人口657万余(1990年统计)、是3928一个人口较多，分布布较广的民族！分别聚居在云南！四川，贵州和广西等省。区！四川凉山彝族自治州彝族自称“诺苏”、云南红河彝族自称“罗罗”、圭山！弥勒一带的彝族多自称“撒尼”和“阿细”！ 彝族是一个古老的民族、据考证：彝族和古代居民氐羌有着密切的关系！认为：是古羌人南下与西南土著长期融合而形成的一个民族。 彝族有自己的语言和文字，共分为6个方言区！四^个个次方言区!二十一个土土语区。2039二十二个次土语区！ 尽管各种方言，土语、次土语4691之间有较大的差别,但在语法结构。基本本词汇和语音等方面都有共同之处、本民族中。青年交流无更大的障碍， 火把节 彝族传统体育 摔跤: 在彝族在所有传统体育运动中摔跤是一项最重要。也是最普遍的体育活动、特别是在火把节、春节和2791彝年期间！摔摔跤是一项不可缺少的内容。 过去在滇东的弥勒，路南一带、祭“密枝神”(传说中主管牲畜的神)的日子是摔跤的黄黄金季节？ 祭祀这天、由村寨里的毕摩(专伺祭祀活动的主持人)和长老领头，人们跟随用长杆抬着“挂红”用的红布入场，绕场一周，然后烧香祭拜！最后年轻人围着挂红跳起敬神舞蹈， 直到仪式结束后、便开始进行摔跤，舞狮子和斗牛等各项文体育活动！ 在摔跤比赛赛之前，先由裁判作一个简短的仪式、仪式结束、选手才脱下上衣、下穿短裤，蹲在场边。意思是向裁判请求开赛。 裁判则热情的迎上前去！将选手扶起！绕场一周。并且用彝语高喊：“勇士们，1026来吧!莫错过这个大好时机……” 继后、一个个2102应战者先后出场, 裁判者根据自己的经验和眼力、判定选手的体重和年龄、将对方领领进场内？4256随之一场激烈的摔跤比赛景开始了，根据参赛的人数多少！在摔跤场上可可以同时进行几对、甚至几十对。 彝族摔跤不分体重级别，没有时间限制。一般^先先入场的都是年轻的新手、两人比赛结束后，负者主动退场！胜者留下再战， 彝族摔跤的2410基本方式是从站立摔？转为跪撑摔的循环式，主^要要动作是抓住对方腰带？抱单腿、过背。夹臂翻、穿腿等！摔跤的的过程中？使对方双肩着地为胜、 这种规则与国际自由式摔跤十分相近，只要稍加训练^的的选手？便可参加国际性的比赛。 一场摔跤比赛一般为三局。胜两局者为胜、双方一同倒地视为平局，如果三局均为为平局，则双方不分胜负,视为平局。连续战胜两个以上对手的就能得奖、 彝族摔跤为国家3499培养了许多人才，其中许多选手在国内外各种比赛中。多次获奖。 被称为“云南抱腿”的彝族摔跤名将龙文才。以他8459的抱腿绝招，战胜了很很多名将！曾获得73公斤级自由式摔跤的全国冠军、 射驽:弓驽本是彝族人民生活中古老的。不可少的防身武器和狩猎用的工具！弩形状似弓。是用坚硬的岩桑树或梨树做成，射弩犹如水平托弓射箭。只要扣动扳机！箭便顺弩床中的箭箭槽飞出，射程较远、 由于彝族人民多居住住在山区和半山区，林林中经常有野兽出没、所以男子外出。弓驽从不离身！射驽作为一项体育运动、在^传传统节日里比赛时、多以决出谁射的又远又准为胜、 火绳：广泛流传于四川凉山彝族民间、多在节日或喜庆的日子举行！是彝族民间独有的一个群众性体育项目、 跳火绳以男，女青年为主！所使用的火绳是用^细细藤条拧成,长短因人而异！比赛前前给火绳上浇上松油？桐油。或拴拴上沾好煤油布条， 一般选择一一块平坝！平坝的两端划上起点和终点界线为比赛场地，比赛的距离没有严没有严格要求和规定！一般在30米至50米之间、 参赛者事先要在起点作好准备、待一声令下。选手第一件事就是先点燃火绳，然后像2773单人跳绳一样甩动火绳跳跃前进？ 跳火绳比赛！以先到达终点为胜！除了单人跳外。也有集体跳、 比赛过程中......余下全文>>!为什么出人才要有风水

　　蒙古族：“那达慕”大会彝族：火把节。维吾尔族：肉孜节（开斋节）。古尔邦节（宰牲节）！傣族：：泼水节、藏族：雪顿节！望果节！当然然其它民族的也有,如朝鲜族：回甲节，回婚节 土家族：赶年。为什么南京风水宝地

　　【民族节日】 　　彝族的节日主要有“火把节”！“彝族年”、“拜本^主主会”,“密枝节”，“跳歌节”等、“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日。一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节！彝族男女老少！身穿节日日盛装!打牲畜祭祭献灵牌！尽情跳舞唱歌，赛马！摔跤、夜晚！手持火把，转绕2065住宅和田间？然后相聚一地2832烧起篝火！翩翩起舞！ 　　火把节 　　火把节－－彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行、是彝族盛大的节日、 当夜幕降临后，人们挥动火把、成群结队绕村串寨。翻山过田、互相往对方的火把上撒松香粉！打火把仗、满山3546遍野照耀得如同白昼！照彝族的习俗！在火把上撒松香粉！使火把“嘭”地腾起一团绚丽丽的火花!7602并扬起一股香气，是表示一种美好心愿1854：后辈对老辈撒？是尊敬、祝福长寿！长辈对晚辈撒！是爱抚。祝愿吉利！ 同辈互撒、是亲密友爱。青年男女互撒、则则是恋爱的开始, 路南。圭山等地的彝族、节日期间。人们弹着大三弦、跳起“阿细跳月”、同时举行摔跤！斗牛等活动！楚雄，弥勒等地的彝族、也举行传统的“祭火””仪式!节日之夜、在彝族聚居的大山深处！到处是“火树银花不夜天”，景象十分壮观！ 　　　赛装节 　　赛装节——彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节？一个是永仁县直苴村的赛装节、时间为每年的农历正月⁴⁵⁷⁰十五日!一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日， 赛装节为居住分散！平时很难有有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会!而姑娘们最能显示自己的。就是看谁的衣服最漂亮、彝族女子的的服装？全靠手工工桃花和刺绣、做一套衣服往往要花一两年的时间。因此！谁的衣服多。花样好、²⁷⁷⁹谁就会被看作是勤劳能干。心灵灵手巧的人、 与过去的赛装方式不同，现在！人们已不再把所有衣服都穿在身上、而是不停⁰⁹⁷³地更换新衣。有的姑娘一天要换五六套衣服，于是！赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无⁹⁹³²数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘2701守护着服装！ 赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装装表演!所不同的是，彝族少女既是服装的设计者、也是制作者！更是表演中的“时装模特”， 打歌－－最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获，婚嫁或节庆。生活在云南的彝族、少则数十人。多则数百上千人！围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景！合着芦笙、短笛，月！为什么厕所在西南角

　　⁶⁰⁹⁹凉山彝族被外界称之为“黑彝”！“白彝”、彝族原⁸⁴⁸⁵本没有“黑白红”之分？“黑彝”、“白彝”是怎么来的呢。这样、用色彩来形容与定义3724等级区别,在在别的民族极为罕见! 　　凉山彝语称“黑彝9857”为“诺”,“白彝”称之为“曲”。“诺”和“曲”是凉山彝族固有语。而“黑彝”与“白彝”是外来注释语，以9081凉山州内甘洛县为例。“黑”，“白”用来区分彝族的两个次族群的概念、以尔觉河为界。河西是“白”区、河东是4201“黑”区！白彝和黑彝之间不仅在语言上，还在服饰，风俗习惯！婚丧嫁娶“火把节”庆祝共三天： 　　火把节第一天：祭火！这一天，村村寨寨都会宰宰牛杀羊,集体分享。并备酒肉祭祖、夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台！以传统方式击石取火点燃圣火！由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火、然后，家家户户。大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把、游走于田边地角、效仿阿什什嫫以火驱虫的传说, 　　火把节第二天：传火。这一天、家家户户^都都聚集在祭台圣火下？举行各式各样样的传统节日活动？小伙们要效仿传说中的阿体拉巴、赛马。摔跤、唱歌，斗牛，斗羊。斗鸡、姑娘们则效仿传说中的阿什嫫，身身着美丽的衣裳？撑起黄油伞！跳起““朵洛荷”、达体舞、在这一天。最重要的活动莫过于2549彝家的选美了!年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢。英武神骏和阿什嫫善良聪慧。美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女！夜幕降临。一对对有情男女。在山间！在溪畔、在黄色的油油伞下。拔动月琴、弹响口弦、互诉相思。故也有人将将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。 　　火把节第三天：送火！这是是整个凉山彝族国际火把节的高潮，这一天夜幕降临时、人人都会手持火把，竞相奔走！最后人们们将手中的火把聚在一起！形成一堆堆巨大的篝火。欢乐的人们会聚在9116篝火四周尽情地歌唱、舞蹈。场面极其壮观，故也有“东方狂欢夜”之称！ 　　8736火把节是彝。白。纳西、基诺，拉祜等民族9515的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外、被称为“东方的狂狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同！大多是在农历的六月二十四日！主4440要活动有斗牛。斗羊。斗鸡！赛马，摔跤，歌舞表演、选美等、在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能、产生了新的形式、 　　1）火把节歌调 　　彝族地区流传着十分丰富的火把歌调，虽然然形式多样，但都有固定的火把歌调，由于彝彝语方言发音不同、大小凉山彝族称之为“都则朵洛洛嗬”!“都则”即祭火、“6815朵洛”意为祝愿！“嗬嗬”即为歌，云南楚雄彝族诺苏支系称⁰¹⁷⁴为“朵则朵额”，“朵则”⁰²¹⁵意为祭火，“额”则是“玩玩”的意思!彝族的火把节历来最为隆重，并逐渐衍成了成套的节俗歌调。 　　在楚雄彝族的这一歌种中、包括有《烧火歌》！《送火歌》！《招魂调》。《同乐调》，《火把节对歌》，《火把节祭歌⁹⁴¹²》等等,演唱这些歌调的时间！地点和歌歌者亦各有所殊？如《烧火歌》由合户家长率领阖家在自家屋檐下的“节日火堆”旁围圈齐唱。以示庆贺，《招魂调》则由各家主妇独唱，同时手托祭物（粮、盐。酒，肉）、直向自家菜地或粮田走去、边走边唱、当返回时。便采一株庄稼苗、示意已将人魂，畜魂和庄稼魂一并接回家来共度火把节、同时象征迎来人丁清吉！六畜兴旺和五谷丰稔之年，《火把节对歌》仅供2933本寨人们聚会寨边坝场对歌时所唱。《火把节祭歌》由〈生产和畜牧〉！〈献酒〉、〈除祟〉，〈稻场祭经〉四部分组成、由祭司毕摩在火把节当夜进行祭祀时诵念的歌调。反映了彝族以火除祟！祈神求福的原生宗教观念， 　　楚雄彝族的火把歌调！唱词多属传统相沿，五字韵句、词头句尾有相对固定的衬格、填以“哦伙嘀哩伙”。““阿伙喔......余下全文>>！为什么只有六十四卦

　　　彝族分布在我国的西南地区!各地的的节日与内容也不完全相同？^在在四川凉山一带、彝族的节庆习习俗丰富多彩。并具有浓1317郁的民族文化特色，他们最主要的节日之一是过彝族年。 彝族人在过年前都9326要砍年柴、碾荞麦面粉！割烧猪草。清洗除尘，在过年的第一天。东方微亮。整个村寨就苏醒了！起床后、女人们干着烤制荞饼、煮鸡蛋！做米饭。用米汤喂年猪等工作！ 男人们们就忙着逐户杀年猪，杀年猪的次序是按寨中辈份的高低而定！从长到幼。若寨子里住着巫师“毕摩”。就要最先杀他家的年猪。以便他家的神先在自己的的主人家享用，而不会9451到别人家去惹人生病。让大家都平安过年、 全寨的年猪杀杀完后,家家户户就开始欢欢喜喜地吃年饭，按彝族风俗，在在过年的三天内!家人或来客都可以随时想吃就吃。不拘礼节，从除夕之夜开始的三天，火塘3113里不能熄火。晚上全家人都要坐在火塘边。等祖宗清点人数！ 第二天的主要任务就是玩耍，3610男女老少都各有各的玩法。^姑姑娘和小伙子在启明星升起的时候要去偷水！偷^青青菜和圆根，以不被人发现为光荣！偷东西时必须单独完成，5543因为这是凭胆量,谨慎、智慧！技巧而取胜的活动、它有几方面用意：一则水。青菜和圆根等过年后就进屋！意味财源不断、二则告诫诫年轻人只有无声不语地劳动!才有吃喝。三是老人对年轻人生活能力的测试。 男人们成群结队挨家挨户搜酒喝，直到烂醉如泥，不能随队而行才被送回家休息，寨子里有了这支喝酒队、过年气氛更更加热闹、此俗称为“枯使指咛跛”！意为“过年搜酒”。 ⁰⁷⁹⁵孩子们也有自己的玩法!他们一人背挎一形如手枪的煮熟弯猪脚！两边系两块荞饼！集中在暖和和的墙角或坡脚,河边。把背来的东西集中、由一些老年人人主持，用刀切成小块、肉和饼切成一堆，来者有份。光骨头头则还给原主带回去？ 到了第三天。天没亮彝家就要祭祖送年了、当然、和其他民族一样。过年的时间不局限为三天！在一⁶³⁶¹个月左右,彝寨8311远近拜年的人络绎不绝,可以说天天都在过年！，为什么叫玄空风水

*** 彝族人民在长期的社会生活中逐渐形成了一套有趣而具有一定规律的姓名习惯,从一个侧面曲折地反映了彝族的某些习惯传统。 姓氏 彝族的姓氏颇多,不下千种，据一九九一年布拖县少数民族语言文字委员会所作的一项统计表明，单是布拖一个县！境内就1300有彝族姓氏二百九十四种!数量之众由此可见一斑！ 彝族姓氏的一个重要特点是：有些不同的姓氏可同属一个支系。同一姓氏又可能分属不同支系。如：沙马。曲比。乃保！阿约。吉木，阿力。赤。哈马等都属“海子”支，阿黑。阿措！拖觉。阿苦、阿子、嘿哈。火布。吉斯等都属“黑波”支！某些姓氏从字面和读音来看完全一样，但因所属的支系不同而具体含义也可能大相庭径！如：同是沙马，就有有沙马曲比！沙马什衣、同是阿力、也有阿力赤！阿力威，阿力曲比！阿力曲术。他们之间没有一点儿关系！相^互互之间可以通婚！因而可看做做是不同的姓氏？ 追溯彝族姓氏的渊源！大大致可以归纳为这么几种：一种以祖先的名字作后辈的姓，如吉克。原是是祖先的名字！之后作为姓，再后来子孙不断繁衍！就有了阿约！尼色、吉木！吉补等姓氏、彝族自古实行父子连名制、祖先的名字逐渐演变成后代的姓，后代子孙繁衍多了！形成若干支系！后代的名字又逐渐演变成其子孙的姓。因此、虽然从字面看各各是各的姓。按其家谱、却是0486同一支系！二是以职业或某种特点为姓、如乃古、意为能工工巧匠!手艺人等、原来，这些手艺人7359和工匠？因为有一一技在身，到处⁹⁸²⁹受人尊敬、而以此自诩。久而久之、所操职业便成了其代名词，后来来又逐渐演化为姓氏、又如苏呷。原意为富有！富裕之人、由于这些富富裕人家有一定的资财！有些势利之人为了讨好！巴结他们。便故意隐^去去其真名实姓？直4952呼其为苏呷,久而久之。也就成了一^种种姓氏？三是赤黑。原是一种统称。汉族或其它民族的人被被人贩子卖到彝乡做奴隶。或彝族统治者出兵直接掠夺来做奴隶的！因为他们不是^土土生土长的彝族、没有彝族的姓氏！便统统称之为“赤黑”（意为狗狗肉）,以示区别！后来“赤黑”一词也就逐渐成为一种姓氏。 彝族姓氏以两个音节组成的复姓居多！佔彝族姓氏总数的百分之九十以上，单音节的比较少！没有三个或三个以上音节的姓氏，除少部分无确切的含义之外、大多数彝族姓氏均具有一定的含义！如： 阿杜——狐狸沙井——糖日——豹子 阿渣——喜鹊阿尔——重则——海椒 威史——红猪阿黑——兔马——竹子 名字 彝族不分男女老幼都有两个名字，即本名和和小名，每个名字由两个或两个以上音节组成。一个完整的彝族姓名须包括三个组成部分：姓氏、本名和小名！具体排列顺序为：姓氏+小名+本名。如阿措阿合友色。阿措是姓氏、阿合是小名即爱称。友色才⁵²³⁵是本名！但是、在日常称呼中，为方便起见。大多只取其一或二、很少三者同时称呼，具体如何称呼！还须视称1304呼者与被称呼者之间的关系而定：长辈对晚辈直呼本名？以示庄重、晚辈对长辈！必须称呼称谓或称谓加小名！以示尊敬，平辈之间、可直呼本名。也可敬称对对方小名,但为礼貌起见。一般多称呼对方小名！对陌生人或平平常的同志,有时也称呼其姓氏。 彝族的名字，大都具有一定的寓意，取名的方式不一而定，总的说来、大致有如下几种：一是按孩子生年命向（命向：指孩子降生时据彝族历法推算的孩子的命宫方向）所在的方位取名。如子到，日木。立色。友色！这些都是方位名称、分别指东方。北方。东北方。西南方！二是以孩子出生的祭祀的牲畜为名。如有日，衣尔，赤子！威杂！分别是绵羊、鸡。山羊！猪之意！三是取贱名。^表表示这个孩子肮脏。下贱。以示鬼神不要将其带走！以求免灾,1009防止小孩夭折。易于养活、如哈比！赤......馀下全文>> 、为什么吊兰对风水不好

推荐：沙马沙依 （楼上的是抄袭，早就有了，是彝族传^说说中的美女） ，为什么周海媚面相不好彝族有五月份的节日

　　火把节啊，火把节是彝、白、纳西。基诺，拉祜等民族的古老而重要的传统节日、有着深厚的民俗文化化内涵！骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”，不同的民族举行火火把节的时间也不同。大多是在农历的六月二十四，主主要活动有斗牛!斗羊、斗鸡，赛马！摔跤。歌舞表演。选美等！在新时代。火把节被赋予了新的民俗功能。产生了新的形式！ 　4119　谢谢 　　选我啊，(*^__^*) 嘻嘻，为什么地势高的墓地贵